Elon Musk () ta hanyar taron bidiyo ( tracker 11:25) a cikin tsarin shiga cikin dandalin kasuwanci , Krasnodar 18/19.10.2019/XNUMX/XNUMX in ji (fassara ):
"A ganina ilimi yana da kyau sosai a Rasha. Kuma a ganina a Rasha akwai hazaka da yawa da kuma abubuwa masu ban sha'awa ta fuskar fasaha."
A daya hannun, alkalin kotun tsarin mulki Aranovsky K.V. a cikin ra'ayi mai sabani a cikin dangane da korafin ɗan ƙasa MV Tchaikovsky, a ranar 8 ga Oktoba, 2019, ya yi magana sosai:
"Sa'an nan kuma mai yiwuwa a sake tattaunawa game da yadda ilimin sana'a ke tabbatar da samun damar yin sana'a da kuma ko amfani da wasu hakkoki ya kamata a danganta shi da difloma."
A lokaci guda, Aranovsky K.V. yana ƙarfafa haɗin waɗannan haƙƙoƙin tsarin mulki tare da sharuɗɗan:
"Idan ilimin sana'a ya ba da tabbacin cancantar masu karatun difloma, to a cikin tsarin tsarin mulki da na shari'a na ma'auni da dabi'u wannan zai iya samun nauyin daban, wanda zai ba da ƙarin dalilai don tallafawa ikon difloma, don mallakarsa. zai zama sharadin yin amfani da 'yancin yin aiki da haƙƙin da ke da alaƙa."
Kamar yadda ake iya gani daga bayanin Aranovsky K.V. akwai alaƙa kai tsaye tare da takaddun ƙwararru da iyakokin haƙƙin ɗan adam. Kuma irin wannan haɗin gwiwa, wanda aka tabbatar da matsayin alkali na Kotun Tsarin Mulki, na iya zama hujja don ƙarfafa matsayi a yayin ƙaddamar da ƙararrakin don kare haƙƙin marubucin. Zan yi ƙoƙarin bayyana wannan al'amari a cikin wannan abu.
Ana iya tabbatar da dacewa da matsayin alkali ta hanyar kalaman mutumin da ya yi nasara daga wancan gefen duniya, Jack Ma ():
().
Ina tsammanin cewa dalilai na ra'ayin alkali Aranovsky K.V. suna damuwa game da halin da ake ciki yanzu tare da ilimi mafi girma a Rasha da kuma magance "aji na gudanarwa" tare da buƙatar, a madadin talakawa, wanda , a cikin labarinsa , Tufafi da abubuwa masu zuwa:
"Tare da girman girman girmansa, mutane masu zurfi suna haifar da wani ƙarfi na al'adu wanda ba zai iya jurewa ba, wanda ke haɗa al'umma kuma yana jan hankalin (latsa) zuwa ƙasa (zuwa ƙasarsu ta asali) manyan mutane, waɗanda lokaci zuwa lokaci suna ƙoƙarin haɓaka duniya."
Zan yi bayani a cikin zane mai sauƙi ainihin ainihin matsalar da Kotun Tsarin Mulki (Kotun Tsarin Mulki) ta yi la'akari da shi a cikin wannan tsari. Citizen M.V. Tchaikovsky ya juya zuwa cibiyar aiki tare da buƙatar gane shi a matsayin rashin aikin yi. Cibiyar aiki ta ƙi ba shi wannan matsayi, bisa ga gaskiyar cewa bai samar da takardun da ake bukata ba daga jerin da aka kafa: takardar shaidar samun kudin shiga da takardun da ke tabbatar da cancanta. Dan kasar ya je kotu kuma kotunan matakin farko da wadanda suka biyo baya sun amince da wannan kin amincewa da halal. Sa'an nan ya juya zuwa Kotun Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha. Kotun, bayan da ta yi nazari kan yanayin da lamarin ya faru, ta gano cewa bukatun cibiyar aikin ba bisa doka ba ne.
Ma'anar alakar da ke tsakanin Kotun Tsarin Mulki ta yi jayayya da gaskiyar cewa takardar shaidar cancanta ba ta zama dole ba, tun lokacin da jihar ta yi alkawarin gane yiwuwar duk 'yan kasar Rasha a matsayin marasa aikin yi, ciki har da wadanda ba su da wani cancanta.
Alkali Aranovsky K.V. la'akari da cewa irin wannan tsarin jayayya bai isa ba a cikin wannan al'amari kuma cewa basirar ganewa ya kamata ya kasance kamar haka. Taso bambancin yawan 'yancin cewa jihar ta tabbatar da ingantaccen kwararrun mutane don samar da damar da ta samu game da cimma burin mutum a fannin amfani. Kuma bisa ga nasarar wannan mutumin, ana iya bambanta. Amma a halin yanzu wannan ba haka ba ne, kuma ba zai iya zama a ka'ida ba, tun da tsarin ilimi mafi girma a cikin Tarayyar Rasha, don kare "ajin gudanarwa," ya bi hanyar da ta yi watsi da duk kwarewar ɗan adam.
Domin Khabrovites su kara fahimtar hikimar alkali, ina ganin ya zama dole a fayyace cewa alkali ba ya aiki da ka'idojin dabi'a da da'a da aka yarda da su a cikin al'umma. An bayyana wannan da kyau a cikin littafin karatu na A.N. Golovistikova, Yu.A. Dmitriev. Matsalolin ka'idar jiha da doka: Littafin rubutu. – M.: EKSMO, 2005.:
“Dabi’a da doka suna da ma’auni daban-daban na kimanta halayen ɗan adam. Doka tana amfani da ma'auni kamar na shari'a - ba bisa ka'ida ba, shari'a - ba bisa ka'ida ba, yana da hakki - yana da hakki, da sauransu. A wajen tantance ɗabi’a, akwai wasu ma’aunai: ɗabi’a – fasiƙanci, gaskiya – rashin gaskiya, abin yabawa – abin kunya, mai daraja – rashin kunya, da sauransu”.
An tsara waɗannan ƙa'idodin a cikin ƙa'idodin kasidar:
1) Code of Civil Procedure na Tarayyar Rasha Mataki na ashirin da 16. Dalilai na hana alƙali
3) yana da sha'awar da kansa, kai tsaye ko a kaikaice ga sakamakon shari'ar, ko kuma akwai wasu yanayi da ke sanya shakku kan rashin son kai da son kai.
2) Ka'idodin Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha Mataki na ashirin da 21. Recusal na alkali
7) yayi jawabai a bainar jama'a ko bayar da tantance fa'idar shari'ar da ake nazari akai
3) Code of Criminal Procedure na Tarayyar Rasha Mataki na ashirin da 61. Halin da ba tare da shiga cikin shari'ar laifuka ba.
2. Mutanen da aka kayyade a sashe na ɗaya na wannan labarin ba za su iya shiga cikin shari'ar laifuka kuma a lokuta da akwai wasu yanayi da ke ba da dalili na gaskata cewa su kansu, kai tsaye ko a kaikaice, suna da sha'awar sakamakon wannan shari'ar.
Yarda da cewa yana da matukar wahala a tabbatar da matsayin ku cewa ci gaba da tafiyar da rayuwar jama'a zai haifar da mummunan sakamako na ɗabi'a da ɗabi'a a cikin sararin ƙa'idodin doka.
Bayan haka, zan gabatar da ra'ayin da aka rubuta na alkali gaba daya.
Ra'ayin alkalin kotun tsarin mulki K.V. ARANOVSKYBisa ga ƙuduri a cikin shari'ar da aka yi kan duba kundin tsarin mulki na tanadi na sakin layi na 1 da 2 na Mataki na 3 na Dokar Tarayyar Rasha "Akan Aiki a Tarayyar Rasha" dangane da korafin ɗan ƙasa M.V. Tchaikovsky, na yi imani. yana da muhimmanci a lura da wadannan.
Lokacin samun matsayin rashin aikin yi, ba a buƙatar ɗan ƙasa ya gabatar da difloma na ilimi, musamman ilimi, a matsayin shaidar cancantar sana'a. Wannan ba shi ne karo na farko da Kotun Tsarin Mulki ta Tarayyar Rasha ta dakatar da dogaro kai tsaye na amfani da haƙƙin na gabatar da difloma ba. A cikin Resolution No. 14-P na Nuwamba 2018, 41, Kotun Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha ta yanke shawarar cewa kasancewar difloma ba zai iya ƙayyade ko da hakkin yin aikin koyarwa (wasu nau'in), idan an samu nasarar aiwatar da mutum. wanda yayi daidai da matsayinsa.
Hukuncin Kotun Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha zai iya yiwuwa ya faru a cikin wani abu daban-daban idan takardun ilimi suna da suna daban fiye da yadda suke da yanzu. Idan ilimin sana'a ya ba da tabbacin cancantar masu riƙe difloma, to, a cikin tsarin tsarin mulki da na shari'a na ma'auni da ƙima wannan tabbas yana da nauyi daban, wanda zai ba da ƙarin dalilai don tallafawa ikon difloma, don mallakarsa. zama sharadi don aiwatar da 'yancin yin aiki da haƙƙoƙin da ke da alaƙa.
Yana da wuya kada a danganta rashin gata ga tsarin ilimi don ba da takardar shaidar sana'a tare da jiharsa, lokacin da akwai sauye-sauye a cikinsa wanda ba zai iya dogaro da ingantaccen ingancin samfurin ilimi ba. Saboda haka, wani lokaci da suka wuce, wani interdepartmental kungiyar a karkashin gwamnatin Rasha ya fara aiki, wanda ya kamata ya haifar da wani bita na dokoki na yarda da jami'o'i da kuma rarraba su zuwa uku Categories: asali, ci-gaba da kuma jagoranci. Jami'o'i na asali dole ne su canza zuwa kwasa-kwasan kan layi, wanda zai sanya su cibiyoyi na ilimi da na ba da shawara tare da koyon nesa, a bayyane, kama da wuraren Intanet, inda farashin sabis zai haɗa da difloma. Wadannan sassan jami'o'i-kwayoyin za su shiga tsarin dala a matsayin membobi na yau da kullun kuma a can za su gudanar da horarwa, dasa "ƙwarewa", kamar yadda ake ɗora jagoranci da yarda a azuzuwan masters da horo a cikin ruhin tallan cibiyar sadarwa. Manyan jami'o'i, idan duk wannan ya faru, dole ne su shirya samfuran ilimi don ci gaba da yaduwa a cikin hanyar sadarwa ta hanyar manyan jami'o'in "ci gaba". Sannan, ba shakka, jami'o'i za su rage farashin saboda girman da albarkatun hanyar sadarwa tare da rage ma'aikatan malamai. Irin waɗannan ayyukan koyaushe suna samun tallafi a cikin ajin gudanarwa da kuma tsakanin masu fafutuka; koyaushe suna girma a can kuma wani lokaci suna samun aiwatarwa.
Ba kowa bane, duk da haka, yana ganin ci gaban wayewar. Wani zai yanke shawarar cewa ci gaba da haɗarin canje-canjen tsarin, ba tare da ambaton ainihin aiwatar da su ba, ya hana ilimin kimiyya da ƙwararrun damar samun damar kula da inganci a matakin da ya dace. Don haka, ba kowa ba ne ya ɗauki gabatarwar tsarin Bologna da amfani, kuma mutane da yawa za su fi son yin ba tare da shi ba, kamar yadda, alal misali, jami'o'in Jamus suka yi. Ba kowa ba ne ya gamsu da cewa gabatar da digiri na farko da na biyu bisa ga ka'idodin Bologna ya haɓaka ingancin ilimi kuma yanzu an san difloma na Rasha bisa ga ƙa'idodin duniya, kamar yadda ake tsammani. An yi amfani da albarkatu marasa adadi da aka kashe a kan haka don amfanin kimiyya da kuma kyakkyawan sakamako na aikin koyarwa. An kwashe shekaru talatin ana samun ci gaba a fannin ilimi, kuma sakamakonsu har yanzu ana ta cece-kuce, don haka a lokacin da aka kashe makudan kudade, kuma amincewar diflomasiyya ba ta karu ba, babu dalilin da zai sa a ci gaba da dogaro da shawarwarin ministoci, matakin da shugabanni suka yi. da kuma sha'awar masu fafutuka.
Mai yiyuwa ne a yanzu mu jira har sai kwafin difloma na mafi yawan jami’o’i da makarantun fasaha (lyceums, kolejoji, da sauransu) su zama masu gamsarwa. Sa'an nan kuma zai yiwu a sake tattaunawa game da yadda ilimin sana'a ke tabbatar da samun damar yin sana'a da kuma ko amfani da wasu hakkoki ya kamata a danganta su da difloma. Ya zuwa yanzu, duk da haka, ka'idojin ilimi da Kundin Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha ya tanadar (Sashe na 5 na Mataki na 43), masu gudanarwa da masu fafutuka ba za su iya gabatar da su ba fiye da a cikin takardu da rahotannin da sashinsu ya tsara, kodayake 'yancin kai na jami'a da 'yancin ilimi yana nuna a cikin ma'auni, maimakon haka, tsarin daidaitawa.
Har zuwa kwanan nan, damar ba da takardar shaidar difloma ta ba da tabbacin tsarin ilimin sana'a da aka kayyade kudaden shiga na doka, gami da kudaden shiga na kasafin kuɗi. Wataƙila ba hikima ba ne a bar irin wannan garantin ba tare da tabbacin cewa za su amfana da ilimi da kansa ba. A lokacin gyare-gyaren, tsarin ya rarraba albarkatun ta hanyar da ba za a iya yin tasiri mai kyau ga kwarewa, jin dadi da mutuncin malamai ba, watau. akan ingancin horo. Tsarin yana biyan kuɗi kaɗan sai dai idan an ba malami aikin da ake biya a sashin gudanarwa a matsayin mai gudanarwa, mai aiwatarwa, ko mai fafutuka. Wani lokaci yana ba wa malami damar ƙara ɗan ƙaramin albashinsa, amma ba don aiki ba, amma don ƙididdiga masu kyau da bayar da rahoto, don nuna ingantaccen tsari maimakon hanyoyin ilimi, don neman tallafi da ƙima, saka idanu tare da jadawali da sauran abubuwan da suka dace. masoyi ne ga ayyukan gudanarwa da sassan. Don yin wannan, malami yana buƙatar haɓaka ƙwarewa da iyawa don rubuta ci gaba da aikace-aikacen, sanya su cikin kuɗi da sassan, ba da izini, da ƙirƙirar fihirisar ƙididdiga.
A cikin irin wannan yanayi, abin da ake ƙima ba koyarwa ko koyo ba ne, amma ɗakunan ilimi da tsarin da ake buƙata ba ɗalibai da malamai ba, amma ta sabis, don su ji daɗi kuma su kasance cikin matsayi masu fa'ida a cikin muhimman al'amura. Yana da wuya, duk da haka, cewa saboda wannan ya zama dole don adana abubuwan da ke cikin tsarin, wanda aka tabbatar da yanayin tilas na difloma. Bukatunsa da dabi'unsa ba su da tabbas, kuma saboda su ba zai yuwu a iyakance 'yancin 'yan kasa ba, yuwuwar yanayin zaman jama'a, sabanin tanadin Articles 2, 7, 17, 18, 21, 34, 37 , Sashe na 3 na Mataki na 55 na Kundin Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha.
Ƙaddamarwa da kuma ba da lissafi a ƙarƙashin masu gudanarwa suna zaluntar koyarwa da guraben karatu lokacin da jami'o'i suka ba da mulkin kansu, 'yancinsu na ilimi, salo da kuma hidimar tsarin da ke ba da izini ga sana'a. 'Yancin kai shine abin da ake bukata don ayyukan jami'a, kuma idan muka ɗauka cewa jami'o'in Rasha ba su da ikon yin hakan, to, tsammanin kyakkyawan ilimi da diflomasiyya, ba shakka, ba daidai ba ne.
Kotun tsarin mulki ta Tarayyar Rasha tana ganin 'yancin kai na jami'o'i ainihin ka'idar ayyukansu, wanda ke ƙayyade dangantakar su da manufofin jihohi da jihohi a fagen ilimi (Resolution No. 27-P na Disamba 1999, 19); Ya bayyana cewa cin gashin kansa ya tabbatar da kansa a tarihi a cikin al'adar jami'a ta Turai, kuma ya haɗa shi da manufofin zamantakewar zamantakewa, 'yancin kimiyya, fasaha da sauran nau'o'in kerawa, koyarwa, tare da 'yancin kowa na ilimi da sauran su. dabi'un tsarin mulki wanda ya biyo baya daga tanadin Articles 7, 17, 18, 43 (sashe na 1 da 5), 44 (sashe na 1) na Kundin Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha; yana ba da damar hana cin gashin kansa na jami'o'in jihohi da na gundumomi daga hukumomin gwamnati kawai don dalilai masu mahimmanci na tsarin mulki kuma har zuwa waɗannan hukumomi tare da haƙƙin wanda ya kafa, suna kula da bin ayyukan jami'ar tare da manufofinta na doka (Ma'anar 7 ga Yuni. , 2011 No. 767-О-О). 'Yancin cibiyoyin ilimi - tare da 'yancin ilimi a cikin neman gaskiya, tare da gabatar da shi kyauta da yadawa a ƙarƙashin nauyin ƙwararrun malamai ba tare da kula da manyan malamai ba - an gane shi ta hanyar Mataki na 3 na Dokar Tarayya "On Higher and Postgraduate Professional Education" . Mataki na 3 na Dokar Tarayya "A kan Ilimi a cikin Tarayyar Rasha" ya fito ne daga wannan ka'ida, ƙidaya a cikin ka'idodin ilimi 'yancin malami a ƙayyade nau'i da hanyoyin koyarwa da tarbiyya, 'yancin kai na kungiyoyin ilimi, ilimi. hakkoki da yancin malamai da dalibai (sakin layi na 7, 8, 9) . Aiwatar da waɗannan tanade-tanaden abin tambaya ne idan tsarin ya sanya masu shiga cikin kasuwancin ilimi don biyan bukatun kansa. Ko da Peter Ba ni da shakka cewa "ilimin subordination ba za a iya jurewa," da kuma N.I. Pirogov ko da mafi nace cewa gudanarwa uniformity ne m tare da "jami'a mai cin gashin kansa,"[1] cewa "'yancin kai da bureaucracy ba sa tafiya tare." cewa “kimiyya yana da nasa matsayi; Bayan ta zama jami'a, ta rasa mahimmancinta"[2].
Yanzu akwai abubuwa da yawa da za a iya ba da shawarar cewa nan ba da jimawa ba, watakila a fannoni daban-daban na shari'a, dole ne mu dage tsauraran matakan wajibci na difloma har sai an samu kwakkwarar hujjar cewa jami'o'i na maido da 'yancin kai. Amma wannan ba gaskiya ba ne idan bangaren gudanarwa na tsarin ilimi bai zama mai yawan jama'a ba saboda raguwar ma'aikata da ayyuka, bacewar ayyukansu da ka'idojin tsarin. Har ila yau, ya zama dole a tabbatar da cewa sauye-sauyen tsarin ilimi ya zo ne musamman wajen kawar da cibiyoyi da ke mutuwa, kuma cibiyoyin da ake da su sun daina sha'awar sake tsarawa da canza lakabi, kuma masu sha'awar ba su ci nasara ba a shirye-shiryen su na samar da sassan da girman. na jami'a ko kafa "makarantu" a wurinsu. da "kwatance".
Yayin da bangaren gudanarwa, tare da masu fafutuka, ke nuna hali a matsayin mai tsarawa da kuma ƙwararren ilimi, yana ƙayyade tsarin gine-gine da makomarsa, babu wani abin da zai faru kuma babu buƙatar yin amfani da karfin doka akan difloma na wajibi, wanda a cikin wannan yanayin ya rasa tsarin tsarin mulki. kuma tushen shari'a. Abubuwan da ke gaba ba su bambanta da ƙudurin da aka ɗauka a wannan yanayin ba.
[1] Duba: Tambayar Jami'a // Bulletin of Turai. T. 1 (237). St. Petersburg, 1906. S. 1, 15.[2] Duba: Kropotova N.V. Nikolai Ivanovich Pirogov a kan al'adun jami'a: Menene ya canza a cikin karni da rabi? // Binciken kimiyya na zamani da sababbin abubuwa. 2016. No7 // .
A cikin waɗanne yanayi ne ra'ayin ƙin yarda na alkali K.V. Aranovsky ya bayyana a cikin ƙudurin Kotun Tsarin Mulki na Tarayyar Rasha a cikin shari'ar duba kundin tsarin mulki na tanadi na sakin layi na 1 da 2 na Mataki na 3 na Dokar Tarayyar Rasha " Akan Aiki na Yawan Jama'a a Tarayyar Rasha" dangane da korafin ɗan ƙasa M.V. Tchaikovsky? za a iya amfani da shi don tabbatar da nauyin matsayin daya daga cikin bangarorin?
A ra'ayina, ana iya amfani da shari'ar alkalin Kotun Kundin Tsarin Mulki wanda za a iya amfani da Kotun Kundin Tsarin Mulki da aka kammala da kwararrun wani kwararru wanda ba shi da difloma, daya daga cikin bangarorin da bashi da difloma, daya daga cikin bangarorin da bashi da difloma canji a cikin sharuddan kwangilar da ya dace, a ra'ayinsa. Misali mafi sauƙi shine yanayin da wani ƙwararren masani wanda ba shi da difloma a fannin injiniyan software ya aiwatar da shi. Jam'iyyar adawa ta gabatar da wani ƙarshe daga ƙwararrun ƙwararru tare da difloma mai dacewa, kuma daga wannan ƙarshe ya biyo baya cewa ingancin aikin da aka yi bai dace da matakin da ake buƙata ba. A sakamakon haka, yana iya buƙatar canje-canje masu dacewa daga mai yin. Kuma gaskiyar cewa ƙwararren ɗan kwangila, alal misali, yana yin wannan shekaru da yawa kuma ya aiwatar da ayyuka da yawa, a ra'ayin abokin ciniki, ba shi da mahimmanci.
A wannan mataki, ya zama dole a fayyace cewa a ko da yaushe kotu ta yanke hukunci daidai gwargwado na diyya da rangwame tare da matakin da ake samu a jihar a wannan fanni. Don haka, dole ne jam’iyyar da ke samar da ayyukan raya kasa ta tabbatar da ingancin farashi, da bambancin ayyukansu, da dai sauransu, a lokuta da jam’iyyar adawa ta yi kokarin rage su. Mafi kyawun bayani shine a raba jimlar adadin zuwa sassa, tunda dole ne kotu ta nemi algorithms daban-daban don rage da'awar a kowane harka.
Kyakkyawan misali na wannan tsari shine mafita . A cikin wannan tsari, mai gabatar da kara, don yin amfani da shi a kan shafin yanar gizon wanda ake tuhuma na hoto na shirin panorama na St. Petersburg wanda ya halicce shi, ya bukaci ya dawo da 5 miliyan rubles a matsayin diyya don cin zarafin haƙƙin mallaka. Kotun ta yanke shawarar dawo da 150 dubu rubles da farashin.
Ya zama dole a koyaushe a yi la'akari da cewa matsayin da aka kafa a cikin Kudirin Kotun Tsarin Mulki ba doka ba ce kai tsaye. Kuma dogara da shi don gaggawar "tare da saber a tankuna" ba zai yi tasiri ba. Dole ne a ɗauki hanyoyin haɗa mahawara daga ƙudurin Kotun Tsarin Mulki yayin fahimtar matsayin wannan hukuma ta shari'a. Don fayyace wannan al'amari, zan yi amfani da furucin daga labarin kimiyya don gujewa zargin son zuciya.
Fadada"Tsarin tsarin mulki (na shari'a) adalci a cikin yankinsa ya shafi yankin da aka kafa gwamnatin da ta dace kuma tana aiki, a cikin mahimmin sharuddan - zuwa wani yanki na musamman na dangantakar jama'a game da shari'ar jama'a game da" shiga cikin tsarin gaba ɗaya. kula da tsarin mulki "A cikin Tarayyar Rasha".
Krapivkina O.A. Yanayin cibiyar rashin amincewa da ra'ayi na alkali a cikin tsarin shari'a daban-daban ISTU Bulletin No. 2(97) 2015
Fadada"Cibiyar rashin amincewa da ra'ayi na doka ne a yawancin ƙasashe na dimokuradiyya, ciki har da Amurka, Rasha, Kanada, Jamus, Ingila, da dai sauransu. A wasu ƙasashe, ra'ayoyin da ba su yarda ba ne aka buga tare da hukuncin kotu (Amurka, Rasha), a wasu. an haɗa shi a cikin rubutun sashin tunani na yanke shawara (Jamus). Amma akwai kasashen dimokuradiyya masu tsarin shari'a da suka ci gaba, inda babu irin wadannan cibiyoyin shari'a kwata-kwata. Daga cikin su akwai, misali, Faransa, Belgium da kuma Italiya. Babban dalilin da ya sa babu wata kafa ta masu ra'ayin ra'ayi, a bayyane yake, tsoron da aka dage na tona asirin dakin tattaunawa da kuma bata ikon hukuncin kotun. Rashin wannan cibiya a cikin tsarin shari'a da dama kuma an bayyana shi ta hanyar al'adun shari'a na jihar."
"Ga lauyoyin Anglo-Amurka, cibiyar rarraba ra'ayoyin ra'ayi wata dabi'a ce ta tsarin shari'a. Haka kuma, shi abin alfahari ne ga adalcin Amurka. An yi la'akari da ra'ayoyin da ba daidai ba na Alkalin Kotun Koli na Amurka O. Holmes, kamar yadda mai bincike na Amurka E. Dumbold ya lura, "taska na tunanin shari'a" [7]. Babban mai shari'a na Amurka A. Scalia ya lura cewa ra'ayoyin da ba su yarda ba sun samo asali ne daga tunani mai zaman kansa da zurfin tunani; suna da sha'awar 'yan majalisa don zane-zanensu da kuma kula da abubuwan da ke cikin shari'ar, suna zama shaida na rikitarwa na al'amurran shari'a da ake la'akari da su, suna buƙatar daidaitaccen tsari; a dabi’ance ya mai da kotu ta zama wata hukuma inda ake gudanar da husuma ta shari’a, kuma ana raya tunanin shari’a.”
"A cikin al'adar Anglo-Saxon, ra'ayoyin da ba su dace ba wata hukuma ce da ke aiki ta nau'i uku - annabci, tattaunawa, da kuma tabbatar da gaskiya [6]. Ko da yake, yana da kyau a lura cewa halin farko game da cibiyar ra'ayoyin da ba ta dace ba a Amurka ba ta da kyau. Marubucin daya daga cikin ra'ayoyin da suka sabawa ra'ayi na farko, alkali William Johnson, ya rubuta wa shugaban Amurka na lokacin Thomas Jefferson cewa bayan ya gabatar da ra'ayinsa na rashin amincewa, sai kawai ya ji koyarwar ɗabi'a da aka yi masa magana game da rashin da'a na alkalai suna kai hari ga juna [10] ]. Koyaya, adadin hukuncin da Kotun Koli ta Amurka ta yanke wanda ya haɗa da aƙalla ra'ayi ɗaya da ba su yarda ba daga baya ya karu a hankali [8]. Don haka, a matsayin misali na matsayin annabci na ra'ayi mai sabani, mutum zai iya tunawa da ra'ayin rashin amincewa na Justice Laskin na Kotun Koli na Kanada, wanda a cikin Murdoch v. Murdoch ya yi adawa da tsohon tsarin dokar kadarorin, yana goyon bayan 'yancin matan da aka saki wadanda ke da hannu a cikin ayyukan gida da kuma renon yara zuwa wani kaso na kadarorin. Daga baya, a cikin yanayin Rathwell v. Kotun Rathwell, wacce Dixon ke jagoranta, ta fitar da wani hukunci inda ta amince da ra'ayin Laskin. Don haka, ya zama wani nau'i na sauye-sauye a cikin dokokin da ke da nufin kare 'yancin mata."
"A kasar Sin, an fara manne da ra'ayi da bai dace ba game da hukuncin da kotun shari'a ta Shanghai ta yanke a watan Satumba na 2. Wannan cibiya ta dade da kasancewa baki ga adalci na kasar Sin. Alkalan kasar Sin sun saba da zana gajeru, "marasa tushe" ayyuka.
...
Yiwuwar shigar da ra'ayoyin alkalai masu sabani a cikin shawarwarin shari'a, na nuni da yadda ake gudanar da sauye-sauye a tsarin shari'a na kasar Sin, da sanya alkalan daukar nauyi, da kuma ba da gudummawa ga sauye-sauyen tsarin tsara shawarwarin shari'a. Har ya zuwa kwanan nan, hukunce-hukuncen kotunan kasar Sin sun kasance gajeru ne da suka kai shafi guda shida, inda kawai aka bayyana bangaren hakikanin lamarin da kuma hukuncin da kotun ta yanke a takaice. Bangaren muhawara ya ɓace, tushen shari'a don yanke shawara, kimanta shaida, da muhawarar ƙungiyoyin ba a ambata a cikin rubutun yanke shawara ba. Daga cikin illolin wannan nau'i na yanke shawara, masu sukar Sinawa sun yi nuni da rashin fahimtar tsarin shari'a. Sai a karshen shekarun 1990 ne aka fara yin kira da a yi gyara. Kotuna a matakai daban-daban, ciki har da Kotun Koli, sun bukaci alkalai da su tabbatar da hukuncin da suka yanke a cikin rubutun hukuncin da suka yanke. Don haka, a cikin watan Yuli na shekara ta 2004, kotun sauraren ra’ayin jama’a ta Foshan ta lardin Guangdong ta buga wani hukunci mai shafuka sama da 100.”
Fadada"Haƙƙin samun ra'ayi mai sabani yana ƙayyadaddun adadi na alkali, yana bambanta shi a matsayin mai cin gashin kansa kuma mai alhakin hukumar shari'a [3]. Cibiyar masu adawa da ra'ayi na lalata tsarin doka ta hanyar ba da damar yawancin ra'ayi ya zama zabi daya tilo don fassara ka'idojin tsarin mulki. Kamar yadda A. Scalia ya lura, "tsarin ra'ayoyin da ba su yarda ba ya canza Kotun Koli ta Amurka zuwa tsakiyar fagen muhawarar shari'a ta zamani, da kuma yanke hukuncinta daga rikodin hukunce-hukuncen shari'a kawai zuwa wani abu kamar "Tarihin Falsafar Dokokin Amurka tare da Sharhi. .”
Fadada"Asalin ra'ayi masu sabani da dalilai na zana shi ta hanyar alkali wanda ya kasance cikin haɗin kai a lokacin jefa kuri'a ya kasance mafi mahimmanci ta hanyar A. L. Kononov: "... bayyanawa da kare ra'ayin mutum wani aiki ne mai wuyar zuciya da tunani, ko da yaushe. rikici mai tsanani na cikin gida. Yana da matukar wahala a shawo kan shakku kuma ku guje wa tasirin hukumomi, kasancewa cikin tsiraru a cikin alkalan ku, kowannensu, ta ma'anarsa, ƙwararre ne na mafi girman cancantar. Wani ra'ayi mai banƙyama shine, ba shakka, matsananciyar matsayi na alƙali, lokacin da farashin yanke shawara ya fi girma, lokacin da sulhu na cikin gida ba zai yiwu ba, kuma yanke hukunci na kuskuren shari'a shine iyakar "[7, shafi na 46]. Dalilin da ya haifar da "mummunan rikici na cikin gida" shine sanin alƙali game da alhakin yanke shawara da aka yanke a kan batutuwan da aka warware lokacin da aka yanke hukunci kuma suka zama mahimmanci ga makomar wanda ake tuhuma.
Daga bayanan da suka gabata a bayyane yake cewa daukaka kara kai tsaye zuwa wani ra'ayi mai sabani abu ne mai yiwuwa a zahiri kuma daya daga cikin hujjojin shi ne cewa wannan daukaka kara za ta karkata ga kotu ta yanke hukunci bisa ga abin da ya gabata, wanda kotu za ta iya dauka a matsayin matsin lamba. shi. A gefe guda kuma, ya zama dole a gina tsarin daidaitacce, tsarin haɗe-haɗe na kayan aiki na matsayi na shari'a na ɓangaren shari'a. Kuma game da kare haƙƙin mallaka da haƙƙoƙin da ke da alaƙa, la'akari da rashin tabbas na ƙira da yawa, wannan abu ne mai wahala. Akwai rubutu akan Habré kuma shi, a ganina, ya tsara tsarin rassan da dole ne a yi la’akari da su yayin shiga yanayin kare haƙƙin mallaka na shari’a. An buga sakon a cikin 2013 kuma, tun da ni kaina ban bincika ma'anar binciken da aka yi a ciki ba, ina ba ku shawara ku yi haka kafin amfani da abubuwan da ke cikinsa. Wannan buƙatar ta taso ne daga gaskiyar cewa ci gaba da batun shari'a yana ci gaba da faruwa, wani tsarin shari'a yana tasowa, kuma an bayyana fayyace na Kotun Koli.
Zan gabatar da misalai biyu na yadda za a iya amfani da matakin ƙwarewa don kare haƙƙin hankali.
Halin na farko da har yanzu yana da alaƙa da yanayin lokacin da ma'aikaci, bayan kama duk sakamakon, ya je wurin abokin ciniki kuma ya bar ɗan kwangila ba tare da biya ba. An bayyana wannan yanayin a cikin wani rubutu daga 2013 , kuma gaskiyar cewa wannan al'amari bai rasa nasabarsa za a iya gani daga sabon post . Kayan na 2013, tsari na farko, ya bayyana halin da ake ciki inda ƙungiyar marubutan da suka ƙirƙira shirin a matsayin wani ɓangare na aikin aikin su shine samfurin software wanda haƙƙinsa ya kasance na kungiyar. Kuma, daga baya, daya daga cikin ma'aikatan da aka ƙayyade, bayan ya koma wata ƙungiya, ya ƙirƙiri wani samfurin ta amfani da ci gaban ƙungiyar daga wurin aiki na baya. Hanyar hanyar haɗin kai zuwa yanke shawara na kotu a cikin wannan kayan ba ya aiki, amma bayan bincike, hanyar haɗin aiki zuwa , wanda ke ba da dalilin amfani da kayan daga gidan yanar gizon Habré.
Gabaɗaya, kotun ta yanke hukuncin ne a kan wanda ya shigar da ƙara, wanda aka sace shirin, bisa ga ra'ayin ƙwararru, wanda, ta hanyar kwatanta lambar shirin na modules, ya faɗi:
“A cewar ƙwararrun ƙwararrun, lokacin da ake nazarin ɓangarori na lambobin tushe na samfuran software na OpenSky-2 da Meridian, an sami bambanci (layi 2) a cikin sunan reshen rajistar da ake amfani da shi don adana saitunan da ke ƙayyade hanyoyin aiki. shirin, inda maimakon reshe "SoftwareRIVC_PULKOVOAS_RDS (Spp) Alerts", wanda "OpenSky-2" ke amfani da shi, don wannan dalili, tare da wannan abun da ke ciki na tags kuma tare da tsari iri ɗaya na ƙimar da aka adana a cikin su. , ana amfani da reshen "SoftwareAeronavigator Meridian Alerts" a cikin "Meridian".
Kamar yadda zan iya ɗauka, a irin waɗannan batutuwa, mai ƙara yana ƙoƙarin tabbatar da abin da zai iya. Tambayoyin da aka yi kafin jarrabawar an tsara su daidai kuma an sami sakamakon da ake bukata. Wataƙila da ma’aikacin da ya saci shirin ya yi taka-tsantsan wajen rufe waƙoƙinsa, da irin wannan sakamakon ba zai faru ba. Sannan dole ne mu dogara da bambance-bambance a matakin cancanta.
Tambayar ta taso: yadda za a ƙayyade matakin ƙwarewa? Don yanayin da aka bayyana a sama, zan ba da shawarar makirci mai zuwa. An lura a sama cewa ƙungiyar marubuta ta ƙirƙira samfurin. Yawanci, a cikin irin waɗannan ƙungiyoyi, kowa yana yin abin da ya sani da kyau kuma, a sakamakon haka, a baya sun yi amfani da irin wannan mafita a wasu samfurori. Tattara misalai biyu ko uku na mafita da aka yi amfani da su a baya daga kowane marubucin kuma gabatar da tambaya ga jarrabawa, kusan a cikin nau'i mai zuwa: shin hanyoyin da aka yi amfani da su a cikin samfuran da aka sace, a cikin ɗayan ko wani, sun yi daidai da salon, fasaha, tsari. , abun da ke ciki tare da waɗanda aka samar ta hanyar yanke shawara na aiki na wani marubuci a cikin samfuran da aka samar a baya. Dangane da ƙa'idar ainihin rubutun hannu. Ina ɗauka cewa idan abubuwan da ke tattare da su sun dace, ba zai yi wahala a haɗa wannan tare da tushen asalin samfurin ba.
Misali na gaba zai kasance .
An tsara ainihin al'amarin kamar haka: ɗan ƙasa, yayin da yake aiki a Vodokanal LLC, ya yi fayil ɗin Excel wanda zai yiwu a aiwatar da sarrafa bayanai ta atomatik ta amfani da fasahar GOST R 50779.42-99 (ISO 8258-91) " Hanyoyin ƙididdiga. Taswirar sarrafa Shewhart." Yawancin Khabrovites sun gani, a cikin kungiyoyi da yawa, waɗannan fayilolin Excel da aka adana kamar apple na idonsu, wanda aka ba da shi daga ma'aikaci zuwa ma'aikaci a matsayin mafi girman ilimin. Babu wani amfani a yi jayayya da wannan yanayin, tun da a gaskiya suna ceton ma'aikata lokaci mai yawa. Bayan korar ta, kamfanin ya ci gaba da amfani da wannan ci gaban na tsohuwar ma'aikacin. Ta yanke shawarar cewa irin wannan amfani da ci gabanta yana cutar da ita kuma ta shigar da kara inda ta kiyasta adadin da'awar akan 100 dubu rubles.
An ki yarda da matar da dalilai kamar haka:
Yin la'akari:
“Shirye-shiryen kwamfuta wani tsari ne na bayanai da umarni da aka gabatar a cikin wani tsari na haƙiƙa, wanda aka yi niyya don aiki da kwamfuta da sauran na’urorin kwamfuta don samun wani sakamako, ciki har da kayan shirye-shiryen da aka samu a lokacin haɓaka shirin na kwamfuta, da nune-nunen na gani na audio da aka samar da shi."
...
Don haka, yayin shari'ar mai shigar da kara Proskurina S.V. ba a bayar da wata shaida na keɓantaccen haƙƙin mai ƙara ga abin da ya dace na kayan ilimi da kuma gaskiyar amfani da waɗannan haƙƙoƙin ta wanda ake tuhuma, tun a kan kafofin watsa labarai na lantarki “SanDisk” (m/o <lamba>) wanda mai ƙara ya gabatar, a cikin fayil ɗin "katin-xls", wanda yake a cikin babban fayil "doc. Excel", babu wani abu na kayan fasaha a cikin nau'i na tsarin kwamfuta don aiki tare da tebur da kuma gina zane-zane na Shewhart Charts.
Saboda mai shigar da karar ya gabatar da bukatar amincewa da kebantaccen marubucin shirin na’urar kwamfuta don yin aiki tare da teburi da kuma gina zane-zane na Shewhart Charts, kotun ta yanke hukuncin cewa ta ki gamsar da su, tunda a lokacin shari’ar wadannan yanayi. Ba a tabbatar da su ba kuma an karyata su ta hanyar rubuce-rubucen karar. "
Wato jarrabawar ba ta sami shirin kwamfuta a cikin takamaiman fayil ɗin ba. Daga ra'ayi na yau da kullun, wannan gaskiya ne, tunda fayil ɗin Excel da kansa ba zai iya yin aikin hardware (aiki ba). Wato idan babu tsarin kwamfuta, to ba za a iya samun da'awar ba. Wannan tunani mai sauƙi ne kuma mai fahimta.
A zahiri, wannan kuskure ne bayyananne daga ɓangaren mai ƙara. Af, ana iya gyara shi ta hanyar shigar da sabon da'awar, wanda aka nuna sabon batun da'awar kuma an cika abin da ake buƙata, faɗi:
"Kamar yadda Art. 1300 na Civil Code na Tarayyar Rasha, bayanan haƙƙin mallaka duk wani bayani ne wanda ke gano aikin, marubucin ko wani mai haƙƙin mallaka, ko bayani game da yanayin amfani da aikin, haɗe da shi ko ya bayyana dangane da watsa shirye-shirye ko kebul watsawa ko kawo irin wannan aikin ga jama'a, da kuma kowane lambobi da lambobin da ke ɗauke da irin waɗannan bayanai."
Ina ɗauka cewa don irin waɗannan yanayi, ana iya amfani da bayanin fifikon cancantar lokacin da ake tantance iƙirari. Wato, mutum ya sami damar yin samfuri tare da aikinsa na ƙirƙira wanda ke adana lokaci mai yawa na aiki ga ma'aikatan kasuwancin kasuwanci. Yana da mahimmanci, tun da babu wanda ke aiki a gabansa da ya iya aiwatar da wannan kuma marubucin yana da hakkin ya sami sarauta daga tasirin tattalin arziki.
A karshe ina so in lura cewa al’ummarmu tana tafiya ne wajen fahimtar cewa suna ko matsayi ko na wani bangare na zamantakewa ne sakamakon kimar mutum ga al’umma kuma ana kayyade wannan kimar ne bisa matakin amfani, wato. , matakin ƙwarewarsa da ƙwarewarsa wajen ganin haƙƙin yin aiki.
source: www.habr.com