Koçber

1.

Ew rojek xirab derket. Bi şiyarbûna min re di nav pêlên nû de dest pê kir. Yanî di yên berê de, helbet, lê yên ku êdî ne yên min bûn. Tîra sor a sor a li quncikê navberê dibiriqe, tevgera qedandî nîşan dide.

"Lanet li te be!"

Di nava salekê de ji bo cara duyemîn bûyîn koçber hinekî zêde ye, helbet. Tişt li gor min naçe.

Lêbelê, tiştek tune bû ku were kirin: wextê ku di nav çokên masîgiran de bizivirin bû. Tiştê ku hewce bû ev bû ku xwediyê apartmanê xuya bibe - ew dikarin ji ber ku di hundurê cîhê kesek din de ji sînorê hatî destnîşankirî derbas bûne werin ceza kirin. Lêbelê, min nîv saetek rewa hebû.

Ez ji nav nivînan rabûm, ku niha ji min re xerîb e, û kincên xwe kişandim. Hema hebe, min destikê sarincê kişand. Helbet venebû. Nivîsa çaverêkirî li ser tabloyê xuya bû: "Tenê bi destûra xwedê."

Erê, erê, ez dizanim, niha ez ne xwedê me. Welê, bi dojehê bi te re, min bi rastî nexwest! Ez ê li malê taştê bixwim. Hêvîdar im ku xwediyê berê yê mala min ê nuh jê re dilovan be ku sarincê vala nehêle. Dema diçûn xirapî hebûn, lê îroj reftara biçûk ne di moda de ye, bi kêmanî di nav mirovên hêja de. Ger min bizaniya wê şevê çi bibe, min ê taştê li ser masê bihêle. Lê di salekê de cara duyemîn - kê dikaribû texmîn bikira?! Niha divê hûn li bendê bimînin heya ku hûn vegerin malê. Bê guman, hûn dikarin di rê de taştê bixwin.

Di xemgîniya ji tevgera neplankirî de, min tewra nehişt ku hûrguliyên nû bixwînim, min tenê jeep danî ser riya mala wê ya nû. Ez meraq dikim ew çiqas dûr e?

"Ji derî derkeve, ji kerema xwe."

Erê, ez dizanim li ber derî çi ye, ez dizanim!

Berî ku dawî ji holikê derkeve, wî li bêrîkên xwe xist: girtina tiştên kesên din wekî bîranîn bi tundî qedexe bû. Na, di bêrîkan de tiştek xerîb tune. Yek karta bankê di berîka kirasê min de ye, lê baş e. Mîhengên wê di dema tevgerê de, hema hema hevdem, guherî. Lêbelê, teknolojiyên bankingê!

Min axîn kişand û heta hetayê deriyê apartmana ku şeş mehên dawî ji min re xizmet kiribû, lêxist.

"Gelî asansorê bikin û li benda hatina wê bisekinin," pêşnûmekar ronî kir.

Cîranek ji apartmana beramberî ji asansorê ku vebû derket. Ew her tim bi tiştekî xwe re mijûl e. Min bi vî cîranê re têkiliyek pir dostane pêşxist. Qe nebe me silav got û heta çend caran jî bi hev re keniya. Helbet vê carê min nas nekir. Dîmena cîranê ji min re heman hate danîn, lê naha nasnameyek min a cûda hebû. Di rastiyê de, ez bûm mirovek cûda ku tiştek bi minê pîr re tune. Dîmena min bi heman rengî hate saz kirin - min çu carî texmîn nedikir ku min bi kîjan jinikê re hevdîtin kir heke wê bi mifteyê daîreya cîranê xwe venekira.

Tîpster mîna ku miribe bêdeng bû: diviyabû silavê neda nasê xwe yê berê. Wê xuya ye her tişt texmîn kir û silav jî negot.

Ez ketim asansorê, daketim qata yekê û derketim hewşê. Diviyabû ku otomobîl ji bîr bibûya - ew, mîna apartmanê, aîdî xwediyê rast bû. Hejmara koçberan veguhestina giştî ye, neçar mabû ku em bi vê yekê re li hev bihatana.

Jîpê çavê xwe xwar, riya rawestgeha otobusê nîşan da. Ne ji metroyê re, min bi ecêbmayî destnîşan kir. Ev tê vê wateyê ku apartmana min a nû nêzîk e. Yekem nûçeya teşwîqkar ji destpêka rojê ve - heya ku, bê guman, riya otobusê li seranserê bajêr dimeşe.

"Skin'a bûs. Li benda otobusa jimareya 252 bisekinin, "şîretkar got.

Min xwe spart stûnek û dest pê kir li benda otobusa destnîşankirî mam. Wê gavê ez meraq dikirim ka çi hûrguliyên nû yên çarenûsa min a guherî ji min re amade kiriye: apartmanek, karek, xizm, tenê nas. Tişta herî dijwar bi xizmên xwe re ye, helbet. Tê bîra min ku çawa di zarokatiya xwe de, min dest pê kir ku guman kir ku diya min hate guhertin. Wê bi awayekî neguncayî bersiva çend pirsan da, û hestek hebû: li pêşberî min xerîbek hebû. Ji bavê min re skandal çêkir. Dê û bavê min neçar bûn ku min aram bikin, dîmenan ji nû ve saz bikin, û rave bikin: dem bi dem, laşên mirovan giyanan diguhezînin. Lê ji ber ku giyan ji laş girîngtir e, her tişt baş e, canê min. Laşê dayikê cûda ye, lê giyanê wê yek e, evîndar e. Nasnameya giyanê diya min va ye, binêre: 98634HD756BEW. Heman yeka ku her tim bûye.

Wê demê ez pir biçûk bûm. Diviya bû ku ez bi rastî fêm bikim ka RPD - veguheztina bêserûber a giyan - di dema veguheztina min a yekem de çi bû. Dûv re, gava ku min xwe di malbatek nû de dît, di dawiyê de ji min re xuya bû ...

Min nikarîbû bîranînên nostaljîk biqedînim. Min qîrîna tîpan jî nebihîst, tenê ji quncika çavê xwe min dît ku qefeseke otomobîlê ber bi min ve difire. Bi awayekî refleksîf min xwe da alîkî, lê erebe berê xwe da stûna ku ez lê sekinîbûm. Tiştek hişk û bêaqil li milê min xist - xuya nedikir ku êşê dikişîne, lê ez tavilê derbas bûm.

2.

Gava ji xew rabû, çavên xwe vekir û banek spî dît. Hêdî hêdî ew li ser min dest pê kir ku ez li ku derê bûm. Di nexweşxaneyê de, bê guman.

Min çavên xwe xwar kir û hewl da ku lingên xwe bilivînim. Şikir ji Xwedê re, ew tevgeriyan. Lêbelê, sînga min pêçayî bû û bi kul diêşiya; min hîç nekarî milê xwe yê rastê hîs bikim. Min hewl da ku li ser nivînê rûnim. Laş ji ber êşek xurt, lê di heman demê de lal bû - xuya ye ji dermanan. Lê ez sax bûm. Ji ber vê yekê, her tişt pêk hat û hûn dikarin rihet bibin.

Fikra ku ya herî xirab bi dawî bû xweş bû, lê xemgîniya bingehîn ez dihejandim. Tiştek eşkere ne normal bû, lê çi?

Dûv re min lê xist: dîtbar ne kar dike! Grafikên statûya jiyanî normal bûn: wan bi rengek neasayî dans kirin, lê ez li dû qezayek gerîdeyê bûm - dûrketin ji normê dihat hêvî kirin. Di heman demê de, tavilê nexebitî, ango ronahiya paşîn a kesk jî tune bû. Bi gelemperî hûn guh nadin ronahiya paşîn ji ber vê yekê ku ew her gav di paşerojê de ye, ji ber vê yekê min tavilê guh neda wê. Heman tişt ji bo jeeps, şahî, skanerên kesayetiyê, kanalên agahdarî û agahdariya di derbarê xwe de derbas dibe. Tewra panela mîhengên bingehîn jî tarî û negihîştî bû!

Bi destên qels min serê xwe hîs kir. Na, zirarek berbiçav tune: şûşek saxlem e, qalikê plastîk bi çerm ve girêdayî ye. Ev tê wê wateyê ku têkçûna navxweyî jixwe hêsantir e. Dibe ku ew xeletiyek asayî ye - tenê pergalê ji nû ve saz bikin û her tişt dê bixebite. Pêdiviya me bi biyoteknîsyenek heye, belkî nexweşxaneyek heye.

Li ser makîneyek paqij, min hewl da ku ronahiya tengahiyê vekim. Dûv re min fêm kir: ew ê nexebite - dîtbar şikestî ye. Tiştê ku mabû celebek Serdema Navîn bû, tenê bifikirin! - dengek bipek.

"Hey!" – Min bi qîrîn, bi rastî ne hêvî dikir ku ew ê di korîdorê de bibihîzin.

Wan ê di korîdorê de nebihîstibûya, lê wan di nav nivîna din de bar kirin û pêl bişkoka bangê kirin. Min jî nizanibû ku teknolojiyek wusa bermayî xilas bûye. Ji aliyê din ve, divê di rewşek zirara teknîkî ya pergalên biyolojîk de cûreyek hişyariyek hebe. Her tişt rast e.

Çiraya bangê ya li jora derî bi awayekî dawetkar dibiriqe.

Zilamek bi qapûtê spî ket odê. Li odê mêze kir û bêhemdî berê xwe da kesê hewcedar, yanî min.

"Ez bijîjkê we yê beşdar Roman Albertovich im. Tu çawa hîs dikî, sebir?

Ez hinekî matmayî mam. Çima bijîjk navê xwe got - ma skanera kesayetiya min naxebite?! Û paşê min fêm kir: ew bi rastî ne kar dike, ji ber vê yekê doktor neçar bû ku xwe bide nasîn.

Bêhna wê ya derbasbûyî, ya kevnar jê dihat. Min nikarî nasnameya hevpeyivîn bi karanîna skanerê diyar bikim, ji ber vê yekê ez bi rastî bi kesek nenas re diaxivîm. Ji adetê ew gêj bû. Niha min fêm kir ku mexdûrên diziyê çi hîs dikin dema ku kesek nenas ji tariyê nêzî wan dibe. Naha bûyerên weha kêm in, lê bîst sal berê rêyên teknîkî yên neçalakkirina nasnameyan hebûn. Neqanûnî, bê guman. Baş e ku ew bi tevahî ji holê hatin rakirin. Naha, saxbûna ji tirsek wusa tenê di bûyerek xeletiyek teknîkî de gengaz e. Yanî li ba min.

Van ramanên xemgîn di kêliyekê de di serê min de derbas bûn. Min devê xwe vekir ku bersivê bidim, lê awira xwe li panela tavilê ya tarî kir. Nalet, ew naxebite - ez ê çu carî jê nebim! Hûn ê bi xwe bersiv bidin, bijîn.

Kesên nepêşketî hene ku nikarin hevokeke hevgirtî bêyî raveker bibêjin, lê ez ne yek ji wan bûm. Min pir caran bi tena serê xwe têkilî danûstendinê dikir: di zaroktiyê de - ji xerabiyê, paşê - fêm kir ku ez dikarim kûrtir û rasttir formule bikim. Tewra min jê eciband, her çend ez heta îstismara eşkere neçûm.

"Alîkê min diêşe," min hestên ku ez jiyam bêyî arîkariya otomasyonê formul kir.

“Parçeyek çermê we jê bûye û çend rikên we şikestin. Lê ya ku min xemgîn dike ne ev e."

Doktor ji min zûtir bersiv da. Mebesta te çi ye, her ehmeq dikare jêrnivîsên tîpek bixwîne.

Bijîjk rûyekî pîr û bi pozek pir mezin bû. Ger arîkarek dîtbar kar bikira, min ê pozê doktor ber bi jêr ve rast bikira, çend qermîçok xweş bikira û porê xwe sivik bikira. Ez ji pozên stûr, ji qermiçî û porê tarî hez nakim. Dibê, fîgur jî neêşe. Lê dîmenan nexebitî - neçar bû ku em rastiyê bi rengek nerastkirî temaşe bikin. Hest hîn jî heman e, divê were zanîn.

"Xwezî ye ku ev yek te aciz nake, Roman Albertovich. Rihên şikestî min aciz dikin. Bi xatirê te, dîtina min jî şikestiye. Piraniya hêmanên navbeynkariyê qels in, "Min got, hema hema bêyî tengahiyê.

Aqilê mirovê ku bi serbestî bêyî pêşnivîskar diaxive, nikare bandorek xweş li doktor bike. Lê Roman Albertovich yek masûlkek rû nelivî.

"Nimreya nasnameya giyanê xwe bide min."

Dixwaze piştrast bike ku ez sax im. Ma hîn ne diyar e?

"Ez nikarim."

"Tu ew nayê bîra te?"

“Ez nîv saetê piştî ku ez ketim hundir qeza kir. Wextê min tune bû ku bibîr bînim. Ger ji we re nimreya nasnameya min hewce bike, wê bi xwe bişopînin."

“Mixabin ev ne pêkan e. Nasnameya giyanê di laşê we de tune. Dikare were texmînkirin ku di dema qezayê de li qada sîngê bûye û li gel çerm jî jê bûye.”

“Wateya wê di qada sîngê de çi ye? Ma çîp ne di dest de ye? Lê destên min sax in.”

Min destên xwe rakir ser betaniyê û li wan gerand.

"Çîp di destê rastê de ligel benderan têne çandin, erê. Lêbelê, niha strukturên vekêşana cihêreng têne bikar anîn. Piştî sazkirinê, bender di destan de dimînin, û nasname li gorî bernameya ku di wan de hatî bicîh kirin dest pê dikin ku bi serbestî li dora laş bigerin. Armanc ew e ku girtina neqanûnî ne mumkun be.”

“Lê... Nasnameya xweya kevn, berî koçkirinê tê bîra min. 52091TY901IOD, notekê bikin. Û paşnav, paşnav û paşnavê min ê berê tê bîra min. Zaitsev Vadim Nikolaevich."

Doktor serê xwe hejand.

"Na, na, ew ê ne alîkar be. Heke hûn bar kir, Vadim Nikolaevich Zaitsev jixwe kesek cûda ye, hûn fêm dikin. Bi awayê, tam ji ber nebûna nasnameyek serşokê ye ku dîmendera we di moda hebûna tixûbdar de dixebite. Amûr bi xwe baş e, me ew kontrol kir."

"Çi bikim?" – Min bihiz kir, rihên xwe yên şikestî hejand.

"Wezareta Giyanên Nenas dê diyar bike ku giyanê we koçî ku derê kiriye. Ev dê dem bigire - nêzîkî hefteyekê. Serê sibê hûn ê biçin bendavên. Hemî çêtirîn, sebir, zû baş bibin. Bibore ku ez bi navê te nabêjim. Mixabin ji min re nenas e.”

Roman Albertovich çû, û min dest pê kir ku çi diqewime. Min nasnameya xwe winda kir, di encamê de ez niha giyanek nenas im. Brrrrr! Tenê li ser wê fikirîm ez hejandim. Û dîtbarî naxebite. Ji bo başbûna wê - bi kêmanî di hefteya pêş de tiştek ku hêvî bike tune. Ew bi rastî rojek xirab bû - ji serê sibê ve baş neçû!

Û paşê min merivê li ser nivîna dinê dît.

3.

Cîran bêyî gotinekê li min nêrî.

Ew hema zilamekî pîr bû, bi porê gemarî û rihekî wî di nav tîrêjên ziwabûyî de ji alîyan ve derketibû. Û cîranê dîtbarî tune bû, yanî qet tune bû! Li şûna çavan, şagirtên tazî û zindî li min dinêrîn. Tarîbûna li dora çavan, li cihê ku doz berê pê ve hatibû girêdan, xuya bû, lê zêde ne diyar bû. Wusa dixuye ku pîremêr tenê xwe ji dîtbariyê azad kiriye - bi îhtîmaleke mezin, ev çend roj berê qewimî.

"Di dema qezayekê de hat şikandin," min fêm kir.

Piştî bêdengiyeke dûr û dirêj, cîranê ji bo destpêkirina hevnasiyê, bi tinazî axivî.

“Tu ji çi ditirsî canê min? Te bi xwe qeza organîze nekir, ne wisa? Navê min mamê Leşa ye, bi awayê. Hûn navê xwe yê nû nizanin, ne? Ez ê ji te re bibêjim Vadik."

Ez razî bûm. Wî biryar da ku guh nede pîskirina naskirî û "şîn"; her tiştî, ew mirovek nexweş bû. Bi ser de jî, ez bi xwe jî bêçare bûm di nav bendeyan de: çend saet jî derbas nebûbû ku erebeyekê li min xist. Û bi gelemperî, rihên min şikestin. Bi awayê, wan dest bi êşê kir - xuya ye, bandora analjezîkan ber bi dawiyê ve diçû.

"Tu ji çi ditirsî Vadik?"

"Nenas e ku meriv nenas be."

"Hûn ji vê bawer dikin?"

"Çi?"

"Rastiya ku giyan ji laşekî difirin laşekî din."

Ez xeniqîm. Pîrê, diqewime, dîn e. Li gorî xuyabûna wî, ev yek dihat hêvî kirin. Di heman demê de, Apê Leşa bê rawestan, hema hema bêyî ku bifikire, dipeyivî, her çend wî jî tavilê bikar nedianî. Belê baş kirin.

"Ev rastiyek zanistî ye."

"Ji hêla kê ve hatî damezrandin?"

"Psîkofîzîknasê hêja Alfred Glazenap. Ma te ji wî nebihîstiye?

Mamê Leşa bi xweş keniya. Di wê gavê de min wêneya navdar a ku tê de Glazenap strûhên xwe dide psîkofizîknasek din - Charles Du Preez, pêşkêş kir. Ger kal Glazenap li zilamê kal û pîr ê ku ez lê dinihêrim binihêriya, wî ê nefreta xwe ya ji mirovahiyê re xurt bikira.

"Û psîkofîzîknasê we yê hêja çi ava kir?" – Apê Leşa di kenê de xeniqî.

"Ew giyan ji laş derbasî laş dibin."

"Tu dizanî ez ê ji te re çi bibêjim, Vadik..." - cîran bi nepenî ji nav nivînê ber bi min ve çû.

"Çi?"

"Giyana mirov tune."

Min ji pirsê çêtir tiştek nedît:

"Wê demê di navbera laşan de çi digere?"

“Gelo kî dizane? - Apê Leşa mir û rîha bizina xwe hejand. - Ez çawa bi giyanê dizanim? Ez ê nikaribim wê bibînim."

“Ma hûn çawa nikarin wê bibînin? Hûn wê li ser pêvekê, di daneyên xwe de dibînin. Ev nasnameya te ya serşokê ye."

“Nasnameya serşokê we xelet e. Tenê yek nasname heye. Ez im! EZ! EZ!"

Apê Leşa kulma xwe li sînga wî xist.

"Hemû nasname nikarin di heman demê de têk biçin. Teknolojî piştî her tiştî. Ger yek ji nasnameyan derewan bike, dê mirovên bi giyanên wekhev an mirovên bê laşek taybetî ava bibin. Hûn bi tenê laşê xwe bi giyanê xwe tevlihev dikin. Lê ev madeyên cuda ne.”

Me bê telafî axaftina xwe domand. Nêrîna xweyî hîn jî li ser panela bêkar diherikî, lê mejî êdî li benda bersiva pêwîst neman, lê bi serê xwe ew afirand. Bê guman dilxweşiyek di vê yekê de hebû - nîv-qedexe, ku ew hê bêtir tûj û şîrîntir dikir.

"Û tenê bifikire," Apê Leşa piştî hinekî fikirî got, "ku nasname bi hev re têk diçin."

"Ew çawa ye?" – Ez şaş bûm.

"Kesek pêl bişkojê dike."

"Ew e, ew tevgera hevbeş a giyan bi karanîna navbeynkariya pêlê nabînin, lê tenê ji nû ve têne bernamekirin?"

"Baş."

"Komplo, an çi?"

Xala ku pîrê li dora xwe zivirî dest pê kir serê min.

"Tam!"

"Ji bo çi?"

“Vadik, ev ji bo wan bi fêde ye. Guhertina cîhên mirovan li gorî xweya xwe - ez texmîn dikim ku ew xirab e?

“Çi li ser zanyarên nûjen? Bi sed hezaran gotarên li ser RPD - veguheztina rasthatî ya giyan? Ma ew hemî komploger in?

"Erê, can tune, delal!" - Pîremêrd, ji ber ku bêhna xwe winda kir, kir qîrîn.

"Bes ji min re şîn nabêjî, mamê Leşa, wekî din ez ê ji te bixwazim ku min biguhezîne wargehek din. Û ruhê mirov heye, bila ji we re were zanîn. Di her demî de, helbestvanan li ser giyanê nivîsandine - hêj berî ku RPD were kifş kirin. Û tu dibêjî can tune."

Me herduyan pişta xwe da ser balgiyan û em bêdeng man, kêfa me ji ehmeqiya dijberê xwe re hat.

Dixwazim rawestana ku derketibû sivik bikim - jixwe, ez neçar bûm ku çend rojan bi vî zilamî re li nexweşxaneyê bim - min axaftin zivirî ser tiştê ku ji min re mijarek ewletir xuya bû:

"Tu jî qeza kir?"

"Çima hûn wisa difikirin?"

“Baş e, çawa dibe? Ji ber ku hûn di jûreyek nexweşxaneyê de razayî ne…"

Pîrê ken kir.

"Na, min red kir ku dîmenê xwe li xwe bikim. Û xortê ku hatibû daîreya min ji derî hat zivirîn. Û gava wan ew girêda, wî dîtbarî, rast li qereqola polîsan şikand. Naha ew ê wê sererast bikin, dûv re jî bi guhertoyek budceya zirxî bi serê xwe ve girêdin. Ji ber vê yekê ev tê vê wateyê ku ew êdî nikarîbû rabe."

- Yanî mamê Leşa tu maximalîst î?

"Wekî din."

Min çavên xwe gerandin. Ji bo maximalîzmê di dema me de heta 8 salan dane.

Kalemêrê sûcdar berdewam kir: - Nelerize, Vadik. - Tu ketî qezayek normal, te tiştek saz nekir. Daîreya Giyanên Nenas dê we dirêj negire. Ew ê te bihêlin."

Min bi zehmetî zivirî û li jor nihêrî. Pencere bi barên metal pêçayî bû. Mamê Lesha derew nekir: ev ne nexweşxaneyek navçeyek asayî bû, lê beşa nexweşxaneyê ya Beşa Giyanên Nenas bû.

Xwezî ji min re!

4.

Du roj şûnda, Roman Albertovich ez agahdar kirim ku nasnameya min a serşokê hatîye saz kirin.

“Çip hat çêkirin, alavên me yên xwe hene. Tiştê ku dimîne ew e ku emplant bikin.”

Pêvajo bi xwe deh saniye jî negirt. Biyoteknîsyen qata çermê ya di navbera tiliya til û tiliya pêş de bi pembûya ku di alkolê de hatiye avdan paqij kir û çîpê derzî kir. Piştî vê yekê ew bêdeng çû.

Têkiliya tarî çend caran çikiya û zindî bû. Di hefteya piştî qezayê de, min hema hema adetên karanîna bilez û rehetiyên din ên nûjen winda kir. Bi vegerandina wan xweş bû.

Bîranîna serpêhatiya xemgîn, yekem tiştê ku min kir ev bû ku li daneyên xwe yên kesane mêze bikim. Razuvaev Sergey Petrovich, ID serşok 209718OG531LZM.

Min hewl da ku bîr bikim.

"Min nûçeyek din a xweş ji we re heye, Sergey Petroviç!" - Roman Albertovich got.

Cara yekem ji dema ku me hev dît, wî destûr da xwe bişirînek sivik.

Roman Albertovich derî vekir, jinek bi keça xwe ya pênc salî re ketin hundurê odeyê.

"Bav! Bav!" – keçikê qîriya û xwe avêt stûyê min.

"Hişyar be, Lenochka, bavê qezayek bû," jinikê hişyar kir.

Skanerê nîşan da ku ev jina min a nû Razuvaeva Ksenia Anatolyevna, ID serşokê 80163UI800RWM û keça min a nû Razuvaeva Elena Sergeevna, ID serşokê 89912OP721ESQ bû.

"Her tişt baş e. Ez çiqas bêriya we dikim, hezkirên min, "şîretkar got.

"Her tişt baş e. Ez çiqas bêriya we dikim, hezkirên min, "Min ne berovajî şîretkar û ne jî aqilê hevpar kir.

"Dema ku tu bar kir, Seryozha, em pir xemgîn bûn," jina dest pê kir, bi hêsir di çavên xwe de got. - Em li bendê man, lê hûn nehatin. Hêlîn dipirse bav li ku ye. Ez bersiv didim ku ew ê di nêzîk de were. Ez bersivê didim, lê ez bi xwe jî ji tirsê dilerizîm.”

Bi karanîna kapasîteyên nûvekirî yên pêwendiyê, min, bi tevgerên sivik ên şagirtan, rû û fîgura Ksenia mîna jinên ku berê serdana laşê min kiribûn eyar kir. Min kopiyên bêkêmasî çênekir - ew forma xirab hate hesibandin, ku ez bi tevahî pê razî bûm - lê min hin wekhevî lê zêde kir. Ev hêsantir dike ku li cîhek nû rûniştin.

Lenochka ne hewceyî pêşkeftinê bû: tewra bêyî verastkirinê jî, ew ciwan û teze bû, mîna pelika pembe. Min tenê porê wê û rengê kevana wê guhert, û guhên wê jî zêdetir nêzî serê wê kir.

Bi xêr hatî bo malbata xwe, kur.

"Kê dizanibû ku frênên otomobîlê dê têk biçin," got şîretkar.

"Kê dizanibû ku dê frenên otomobîlê têk biçin," min got.

Kurê îtaetkar.

“Ez hema dîn bûm, Seryozha. Min bi servîsa lezgîn re têkilî danî, wan bersiv da: ev nehatiye ragihandin, agahî tune. Bisekine, divê ew xuya bibe."

Ksenia hîn jî nekarî li ber xwe bide û hêsir birije, paşê demek dirêj rûyê xwe yê bextewar û rondik bi destmalekê paqij kir.

Em bi qasî pênc deqeyan axivîn. Tîpster bi analîzkirina behreya giyanê min di qalikê laşê berê de bi karanîna torên neuralî agahdariya pêwîst wergirt. Dûv re wî rêzên pêwîst dan, û min ew xwendin, ji ber ku netirsim ku ez winda bikim. Di çalakiyê de adaptasyona civakî.

Di dema axaftinê de ji senaryoyê tenê veqetîna min ji Roman Albertovich re bû.

"Çi li ser rikan?"

"Ew ê bi hev re mezin bibin, tiştek ku meriv pê xemgîn bibe tune," bijîjk destê xwe hejand. "Ez ê herim jêderekê bigirim."

Hevsera min û keça min jî derketin, firsend dan min ku ez li xwe bikim. Bi nalîn, ez ji nav nivînan rabûm û xwe amade kirim ku derkevim.

Tevahiya vê demê, Apê Leşa ji nivînên din bi balkêşî li min temaşe dikir.

“Tu ji çi kêfxweş î Vadik? Ev cara yekem e ku hûn wan dibînin."

“Laş cara yekem dibîne, lê giyan nabîne. Ew ruhek dilovan hîs dike, ji ber vê yekê ew ew qas aram e, "şîretkar got.

"Ma hûn difikirin ku ev yekem car e ku ez wan dibînim?" – Ez bi xwe bûm.

Apê Leşa wek her car keniya.

“Çima hûn difikirin ku giyanê mêran tenê di nav mêran de, û giyanê jinan jî di nav jinan de derbas dibe? Hem temen û hem jî cîh hema hema hatine parastin. Ê, şîn?”

"Ji ber ku destwerdana pêlan a giyanên mirovan tenê di pîvanên zayendî, temen û mekan de gengaz e," tipster pêşniyar kir.

"Ji ber vê yekê rihê mêr û ruhê jinê ji hev cuda ne," min bi ramanî got.

“Ma tu ji hebûna kesên ku nelivînin dizanin? Li tu derê tune."

Min gotegotên wisa bihîst, lê min bersiv neda.

Bi rastî, tiştek ku em li ser biaxivin tune bû - me di hefteyekê de li ser her tiştî axivî. Ez hînî argumana sade ya pîrê bûm, lê rêyek tune ku maximalîst qanî bike. Wusa dixuye ku di tevahiya jiyana xwe de, laşê Apê Lesha tu carî profesoriyê nehatiye dayîn.

Lêbelê, ew bi dostanî ji hev veqetiyan. Wan soz da ku sibê dîmenê ji pîrê re ragihînin - ji ber vê yekê, sibe an sibe ew ê emeliyatek implantasyonê bike. Min diyar nekir ku piştî emeliyatê dê Apê Leşa bişînin girtîgehê yan na. Çima divê ez li jûreyek nexweşxaneyê xema cîranek bêserûber bikim, her çend ew ne nexweşxane be, lê Beşa Giyanên Nenas be?!

"Bextê te xweş be," min gotina dawî ya tîpger xwend û çûm ber bi jina xwe û keça xwe, ku li ber derî li bendê bûn.

5.

Girtina di Daîreya Giyanên Nenas de tiştekî berê ye. Rivên wî sax bûbûn, birînek zivirî li ser sînga wî hiştibû. Ez bi jina xwe Ksenia û keça xwe Lenochka re ji jiyanek malbatî ya bextewar kêfxweş bûm.

Tiştê ku jiyana min a nû jehr kir, tovên gumanê bûn ku mamê Leşa yê kevnar maximalîst di mejiyê min de çandibû da ku ew vala bibe. Van gewriyan ez dikişandim û qet dev ji êşandina min bernadim. Diviyabû yan bi baldarî şîn bibûna yan jî ji kokê wan bihatana rakirin. Dîsa jî, ez pir caran di nav xebatkarên zanistî de hatim guheztin - ez bi hewcedariya çareserkirina pirsgirêkên kesane bi navgîniya mentiqî de aş bûm.

Rojekê ez rastî dosyayek li ser dîroka RPD hatim: Dosyayek kevn, bi rengek kevnar, ku êdî nema tê bikar anîn. Min xwe jê nas nekir. Di dosyayê de raporeke lêkolînê ya ku ji aliyê hin rayedarekî ve ji rayedareke bilind re hatiye şandin hebû. Ez ecêbmayî mam ku karbidestên medenî di wan rojan de çawa dikaribûn binivîsin - bikêr û bikêrhatî. Hestek min hebû ku nivîs bêyî arîkariya prompterek hatî çêkirin, lê helbet ev ne mimkûn bû. Tenê şêwaza raporê bi şêwaza ku bi gelemperî ji hêla otomasyona zimanî ve hatî hilberandin bi tevahî li hev nedihat.

Agahiyên di dosyayê de cih girtin wiha bûn.

Di serdema senkretîzmê de, diviyabû ku mirov di demên tarî yên neveqetandina giyan ji laş de bibûna. Ango, dihat bawer kirin ku veqetandina giyan ji laş tenê di dema mirina bedenî de mimkun e.

Rewş di nîvê sedsala 21-an de guherî, dema ku zanyarê Avusturyayî Alfred Glazenap têgeha RPD derxist pêş. Têgeh ne tenê ne asayî bû, lê di heman demê de pir tevlihev bû: tenê çend mirovên li cîhanê ew fêm kirin. Tiştek li ser bingeha destwerdana pêlan - Min ev beş bi formulên matematîkî ji bîr kir, ez nikarim wan fêm bikim.

Ji bilî rastdariya teorîkî, Glazenap diagramek amûrek ji bo naskirina giyanê - stigmatron pêşkêş kir. Amûrek pir biha bû. Digel vê yekê, 5 sal piştî vekirina RPD, yekem stigmatrona cîhanê hate avakirin - bi alîkariya ku ji Weqfa Navneteweyî ya Nûbûn û Veberhênanê hate wergirtin.

Ceribandinên li ser dilxwazan dest pê kir. Wan konsepta ku ji hêla Glasenap ve hatî destnîşan kirin piştrast kir: bandora RPD pêk tê.

Bi şensê safî, hevjîna yekem ku giyanan pevguherand hate kifş kirin: Erwin Grid û Kurt Stiegler. Bûyer di çapemeniya cîhanê de deng veda: portreyên lehengan ji bergê kovarên populer derneketin. Grid û Stiegler bûn mirovên herî navdar li ser planet.

Zû zû zewaca stêrkan biryar da ku rewşa serşokê ji nû ve vegerînin, ku li cîhanê yekem veguheztina laşan piştî giyanan pêk bînin. Zêdekirina piquantiyê ev bû ku Grid zewicî bû û Stiegler tenê bû. Dibe ku, hêza ajotinê ya li pişt çalakiya wan ne yekbûna giyan, lê kampanyayek reklamê ya banal bû, lê zû ev yek ne girîng bû. Niştecihan li cihên nû ji yên berê pir rehettir hîs dikirin. Psîkologên li çaraliyê cîhanê di destên xwe de ne - bi rastî li ser lingên xwe yên paşîn radiwestin. Di şevekê de, psîkolojiya kevn hilweşiya ku li şûna psîkolojiya pêşkeftî ya nû - RPD-ê li ber çavan bigire.

Çapemeniya cîhanê kampanyayek nû ya agahdarkirinê pêk anî, vê carê ji bo bandora dermankirinê ya ku ji hêla Grid û Stiegler ve hatî ceribandin. Di destpêkê de, bal hat kişandin ser aliyên erênî yên ji nû ve bicihbûnê di nebûna tevahî neyînî de. Hêdî hêdî, pirs li ser planek exlaqî dest pê kir: gelo rast e ku razîbûna dualî ji bo niştecîbûnê hewce ye? Ma daxwaza herî kêm aliyekî ne bes e?

Fîlmçêkeran fikra xwe girt. Gelek rêzefîlmên komedî hatin kişandin ku tê de rewşên xweş ên ku di dema veguheztinê de derdikevin pêş. Ji nû ve bicîbûn bûye beşek ji koda çandî ya mirovahiyê.

Lêkolîna paşerojê gelek zewacên giyan-guhêrbar eşkere kir. Nimûneyên taybetmendiyê yên tevgerê hatine destnîşan kirin:

1. bi gelemperî tevger di dema xewê de çêbû;
2. cotên giyanên ku diguherin tenê nêr an mê bûn; ti bûyerên pevguhertinê yên tevlihev nehatine tomar kirin;
3. zewac bi qasî hev temen bûn, ne zêdeyî sal û nîvekê;
4. Bi gelemperî, zewac di nav 2-10 kîlometreyan de cih digirin, lê bûyerên danûstendinên dûr hebûn.

Dibe ku di vê nuqteyê de dîroka RPD bimira, û dûv re bi tevahî wekî bûyerek zanistî û bêyî girîngiya pratîkî biqede. Lê piştî wê zû - li derek di nîvê sedsala 21-an de - dîtbarek, bi guhertoya xwe ya hema-hema nûjen, hate sêwirandin.
Dîmen bi rastî her tişt guhert.

Bi hatina wê û belavbûna wê ya girseyî re, eşkere bû ku koçber dikarin ji hêla civakî ve werin adaptekirin. Di dîmenan de navgînên takekesî yên ku li gorî kesan hatine çêkirin hebûn, ku niştecîh ji hemwelatiyên din cûda nabin, yên ku di heman demê de têbînî ji panelên bilez dixwînin. Ti cudahî nehat dîtin.

Bi saya bikaranîna dîmenan, nerehetiya mirovên jicîhûwarkirî di pratîkê de ji holê rabû. Beden karîbûn bişopînin giyanên jicîhûwarkirî bêyî ku zirarê bide civakbûnê.

Qanûna - pêşî li gelek welatan, paşê li navneteweyî - bi bendên li ser nasnameya giyanê mecbûrî û ji nû ve bicîhkirina mecbûrî ya di bûyerek RPD-ya tomarkirî de hate temam kirin û bandorek hate bidestxistin. Hejmara psîkozan di nav mirovahiya nûbûyî de kêm bûye. Ger di her şevekê de jiyana we dikare biguhere - belkî ji bo çêtirbûnê çi celeb psîkozî ye?!

Ji ber vê yekê, ji nû ve bicihbûn bû hewcedariyek jiyanî. Gel aştî û hêvî dît. Û mirovahî ev hemû deyndarê keşfa birûmet a Alfred Glasenap bû.

"Heke mamê Leşa rast be, çi dibe?" – Fikireke min a dîn bû.

Tîpster çavê xwe çikand, lê tiştek negot. Probably a glitch random. Têkilî ramanên ku rasterast jê re têne şandin hildide û yên din paşguh dike. Bi kêmanî ew e ku taybetmendî dibêje.

Tevî bêaqiliya texmîna ku derketiye holê jî, divê were fikirîn. Lê min nexwest bifikirim. Her tişt ew qas xweş û pîvan bû: karê di arşîvê de, borscht germ, ku Ksenia dê piştî vegerê min bide min ...

6.

Sibehê ez ji qîrîna jinekê şiyar bûm. Jineke nenas, di nav betaniyekê de pêça, qîriya û tiliya xwe nîşanî min da:

"Hûn kê ne? Tu li vir çi dikî?

Lê wateya nenas çi ye? Veguheztina dîtbarî nexebitî, lê skanera nasnameyê destnîşan kir ku ev jina min Ksenia ye. Agahdariyên heman bûn. Lê naha min Ksenia bi wî şiklê ku min yekem car ew dît dît: di wê gavê de ku jina min deriyê odeya min a nexweşxaneyê vekir.

"Çi çî ye?" – Min sond xwar, bêyî ku li panela bilez binêrim.

Dema ku min lê nihêrî, heman hevok li wir dibiriqî.

Bi jinan re her tim wisa ye. Ma bi rastî dijwar e ku meriv texmîn bike ku ez çi hejandim? Veguheztinên dîtbar ên ku li Nasnameya Ruhê min hatine danîn li gorî nirxên xwe yên xwerû hatine danîn, ku ne gengaz e ku ez bi xuyangê min nas bikim. Heya ku, bê guman, Ksenia verastkirinên dîtbar bikar neanîn, lê min ew nizanibû. Lê te dikaribû li ser tevgera min texmîn bikira! Ger hûn êvarê bi zilamekî re razin û bi zilamekî din re şiyar bibin, ev tê wê wateyê ku zilam koç kiriye. Ma ne diyar e?! Ev ne cara yekê ye ku tu bi mêrê koçkirî ra şiyar dibî, ehmeq?!

Di vê navberê de, Ksenia dev jê berneda.

Ez ji nav nivînan derketim û zû cil û berg li xwe kirim. Wê demê jina min a berê bi qîrîna xwe keça min a berê şiyar kiribû. Wan bi hev re koroya du dengî ava kirin ku karibû miriyan ji gorê rake.

Hema ku ez li derve bûm min xwe hilanî. Min navnîşana jeepê da û ew çikiya.

"Biçe çepê ber bi çarşiyê ve," pêşnûmekar bibiriqand.

Ji ber sarbûna sibê dilerizîm, ber bi metroyê ve meşiyam.

Ku ez bibêjim ku ez ji hêrsê xeniqîm, dê kêmasî be. Ger du tevger di salekê de wekî bextreşiya kêm kêm xuya bû, wê hingê ya sêyemîn ji sînorên teoriya îhtîmalê wêdetir bû. Ew ne tesadufek hêsan be, ew bi hêsanî nekaribû!

Ma Apê Lesha rast e, û RPD tê kontrol kirin? Fikir ne nû bû, lê bi eşkerebûna xwe ya bingehîn ve sergirtî bû.

Çi bi rastî gotinên Apê Leşa berovajî dike? Ma ruhê mirov tune ye? Hemî ezmûna jiyana min, hemî mezinbûna min pêşniyar kir: ev ne wusa ye. Lêbelê, min fêm kir: têgîna Apê Leşa nebûna giyanek hewce nake. Ev bes bû ku meriv senkretîzma kevnar - nêzîkatiya ku li gorî wê giyan bi laşek taybetî ve girêdayî bû, qebûl bike.

Em bêjin. Teoriya komploya klasîk. Lê ji bo çi armancê?

Ez hîn di qonaxa ramana çalak de bûm, lê bersiv hat zanîn. Bê guman, ji bo armanca birêvebirina mirovan. Dadgeh û desteserkirina mal û milk ji bo xwediyên jiyanê pêvajoyek pir dirêj û giran e. Pir hêsantir e ku meriv bi tenê li ser bingehê zagona laşî, mirovek berbi jîngehek nû veguhezîne, mîna ku bêhemdî, bêyî niyeta xerab. Hemî têkiliyên civakî qut dibin, dewlemendiya madî diguhere - bi rastî her tişt diguhere. Extremely rehet.

Çima ez ji bo cara sêyemîn di salekê de hatim barkirin?

“Ji bo lêkolîna RPD. Bi hindek bextê xirab re, ew dikare bibe sedema maximalîzmê, "ramanek rijand.

Tîpster çavê xwe çikand, lê tiştek negot. Ez tirsiyam û li ser kursiyek rûniştim. Dû re dîmen ji serê xwe derxist û bi destmalekê bi baldarî dest bi paqijkirina çavan kir. Dinya dîsa bi rengekî neserastkirî derket pêşberî min. Vê carê wî nerînek berovajîkirî neda min, berevajî vê yekê.

"Tu xwe xirab hîs dikî?"

Keçika ku ji bo alîkariyê amade bû, bi sempatî li min nêrî.

"Na spas. Çavên min diêşin - dibe ku mîheng xelet bûn. Niha ez ê demekê rûnim, paşê ez ê cîhazê ji bo tamîrê bigirim."

Keçikê serê xwe hejand û riya xwe ya ciwan berdewam kir. Min serê xwe xwar kir da ku nebûna dîmenan ji kesên derbasbûyî re nebîne.

Dîsa jî, çima ev veguhestina sêyemîn, bi eşkere neplankirî? Bifikire, bifikire, Seryozha... An Vadik?

Dîmen di destên min de bû, û min navê xwe yê nû nehat bîra min - û nexwest vê carê bi bîr bînim. Ferqa Seryozha an Vadik çi ye? Ez ez im.

Hat bîra min ku çawa Apê Leşa bi kulmek xwe li sînga xwe xist û got:

"Ew ez im! EZ! EZ!"

Û di cih de bersiv hat. Ez hatim cezakirin! Koçber ji wê yekê aciz bûne ku di her jiyana nû de serweta wan a madî ji ya berê cuda dibe. Bi gelemperî, ferq ne kêm bû, tevî ku polên hebûn. Ji ber vê yekê, di jiyana min a nû de, dê dewlemendiya madî kêm bibe.

Min dikaribû bi hilgirtina amûrek dîtbarî niha hesabê bankê kontrol bikim, lê, di heyecana ramanê de, min aciz nekir.

Min konsantre kir û min alikariya xwe ya dîtbarî kir. Di heman demê de, min hewl da ku ez bifikirim ku hewa dê hefteya pêşîn çawa be. Ger baran nebariya dê xweş be: rêveçûna di bin sîwanekê de nerehet e, û pêlavên we piştî wê şil dibin.

Li pey jîpê, ez, di rewşek derengmayînek çêkirî de, gihîştim mala xwe ya nû.

Dema ku ez ketim asansorê, min ji nişka ve fêm kir: ne girîng e ku dewlemendiya min a madî dakeve an bilind bibe. Xwediyên jiyanê wê bi ser nekevin. Nizanim ji ber çi sedemê, lê rojek RPD dê berevajîyek nepêşbînîkirî ber bi wan ve bibe. Wê demê ev mexlûqên veşartî û bêrehm dê ji rûyê gerstêrkê bên paqijkirin.

Hûn ê winda bikin, nemirovan.

Deriyên asansorê vebûn. Ez derketim ser erdê.

"Biçin apartmana jimare 215. Derî li milê rastê ye," şîretkar got.

Jeepie çirûsk, rê nîşan dide.

Min berê xwe da deriyê rastê û min destê xwe danî ber plakaya nasnameyê. Qefle bi nepenî tikandin.

Min derî pêxist û ketim nava jiyaneke nû.

Source: www.habr.com