Wekî kesek ku bêyî ezmûnek bernamekirinê dest bi çêkirina lîstika xwe ya yekem wekî hobî kir, min bi domdarî li ser pêşkeftina lîstikê ders û rêbernameyên cihêreng dixwînim. Û wekî kesek ji PR û rojnamegeriyê ku pir caran bi nivîsê re dixebite, ez senaryo û karakteran dixwazim, û ne tenê mekanîka lîstikê. Em ê bifikirin ku min ev gotar ji bo xwe wergerandiye, wekî bîranînek, lê baş e ku kesek din jî wê kêrhatî bibîne.
Di heman demê de ew karektera karakteran bi mînaka alîgirên teoriya Erdê ya rût vedikole.
Senaryoya fîlma "Apocalypse Now" (1979) li ser bingeha pirtûka "Heart of Darkness" (1899) ya Joseph Conrad.
Pêşniyar
Ez li ser lîstikek bi gelek karakteran dixebitim. Lê nivîsandina karakteran ne cilên min ên xurt e, ji ber vê yekê min dest bi hevdîtina bi nivîskarên rastîn kir. Bersiva wan bê qîmet e.
Me li kolanên qelebalix hev dît, li pub li ser pincaran rûniştin, e-name şandin û nîqaş kirin. Min li ser heman mijarê bi kesên xwedî ramanên cuda re hevdîtin kir. Lê min karîbû çend xalên giştî ji bo bingeha nivîsandina karakteran destnîşan bikim.
Naha ez ê notên xwe yên ji civînên nivîskaran nîşan bidim û wan bi ramanên pirtûka John Yorke ya Into The Woods temam bikim - notên weha dê bi kurteya ITW werin nîşankirin. Ez hêvî dikim ku ew ê kêrhatî bin.
Karaktera vs Taybetmendî
Di bingeha karakterê de nakokî di navbera ka em çawa dixwazin ku werin fêm kirin û em bi rastî çawa hîs dikin [ITW]. An jî bi gotineke din: nakokiya di navbera karakterê me (wêne) û karakterê me yê rasteqîn de di dilê her tiştî de ye (drama).
Ji ber vê yekê, ji bo ku karekterek balkêş û xweş be, divê ew bi rengek dijberî bike. Pêdivî ye ku wî wêneyek taybetmendiyên ku ew bikêr dihesibîne (bi hişmendî an na) û ku bi demê re dest pê dike destwerdana wî bike. Ji bo serketinê, divê ew dev ji wan berde.
Û dema ku wêneyê xwe diparêzin, karakter bi awayê ku dixwazin di çavên kesên din de xuya bibin diaxivin [ITW].
Diyalogan dinivîsin
Dema ku karakterek bi tevahî ji karakterek tiştek dibêje an dike, drama zindî dibe. Diyalog divê ne bi tenê tevgerê rave bike, divê rave neke ku karakter bi xwe çi difikire - divê karakter nîşan bide, ne karakterîzekirin.
Mifteya diyaloga xwezayî xwedî karakterek e ku hûn dikarin di serê xwe de xeyal bikin, ne ku li ser her rêzek yekane bifikirin. Karê bi têlan re ji bo paşê bihêlin. Gelek nivîskar tenê bi rûpelek vala rûdinin û li ser wê yekê difikirin ku karakterê wan dê çi bêje. Di şûna wê de, karakterek ku ji bo xwe diaxive biafirîne.
Ji ber vê yekê tiştê yekem avakirina karakter e.
Ji bo afirandina karakterek, divê hûn bi qasî ku pêkan li karakterê binêrin. Li vir tenê çend pirsên karakterê hene ku divê hûn ji xwe bipirsin (ev ne navnîşek bêkêmasî an çêtirîn e, lê cîhek baş e ku meriv dest pê bike):
- Ew di nav gel de çawa ye? Meriv, bi lez û bez, her gav bi lez û bez?
- Dema ku ew bi tena serê xwe di tuwaletê de ye, ji her kesî dûr e, pêşî çi raman tê serê wî?
- Ew ji ku derê ye û diçe ku derê? Ma ew ji cihekî belengaz an dewlemend e? Bêdeng an mijûl? Ma ew di navbera wan de diqewime?
- Ew çi hez dike? Ew ji çi hez nake? Ger ew bi rojekê hat û xwarina ku jê hez nake jê re hat emir kirin, ew ê çawa bertek nîşan bide?
- Ma ew dikare ajotinê bike? Ma ew ji ajotinê hez dike? Li ser rê çawa tevdigere?
- Wî wêneyekî xwe yê kevn dît: li gor kengê û bi kê re wêne hatiye kişandin, ew ê çawa bertek nîşan bide?
Wate ya vê çîye. Bersivên we çiqas di derbarê karakterekê de hebin, ew qas kûr û berbiçavtir dibe. Di dawiyê de, karakter dê ew qas taybetî bibe ku ew ê diyaloga xwe binivîsîne.
Jin, di navbera 26 û 29 salî de. Di salên dibistanê de, jiyana wê pir bêzar bû. Hevalên wê kêm bûn û piştî mezûniyetê yekser ji bajêr derket. Li cîhek nû, ew cesaretê digire û biryar dide ku here vexwarinê. Li bajarekî mezin bi hezaran mirov hene û şansên hevdîtina bi kesekî pir zêde ne. Ew dikeve pubê. Pêdivî ye ku ew di nav elaletê de bikişîne. Ji nişkê ve ew ferq dike ku ew di saziyê de ya herî bêmode ye. Demek jê digire ku kursiyek vala bibîne. Di dawiyê de, ew rûniştiye. Piştî du saetan, zilamek nêzîkî wê dibe.
"Tu çawa yî?" ew dipirse.
Ew bersiv dide: "Baş e. Sipas ji were".
Mêrik dibêje: “Her tişt bi min re jî baş e.
"Um, ez dibînim," ew dibêje. Mêrik qirika xwe paqij dike.
Diyar e ku mêrik ji wê bawertir e. Ew ne li bendê bû ku di vegerê de jê bê pirsîn ka ew çawa dike. "Hmm, ez dibînim", got keçikê. Ew şaş e. Ya yekem, ji ber ku wê xwe aciz kir, û ya duyemîn jî, ji ber ku zilam hinekî bi wê re rûreş bû. Ew bi lez û bez, jiyana bajarî ya ku mêr tê de mezin bû, nehat bikar anîn. Wî li bendê bû ku sohbetek bi leza ku ew li bajêr jê bi kar dianîbû. Wî xeletiya xwe fêm kir û ji şermê dest bi paqijkirina qirika xwe kir. Li vir tê wateya ku ew her du jî gelek tişt hene ku li ser hev fêr bibin. Jiyana wan bi lez û bezên cihê dimeşe, û heke ew bixwazin hevaltiyê bikin, ew ê neçar bin ku fêr bibin û mezin bibin.
Nimûneyek baş di fîlima "Tora Civakî" (2010) de dîmena destpêkê ye, ku karakter bi hev re danûstandinê dikin. Di lêgerînê de gelek vîdyoyên bi analîzê hene, ji ber vê yekê ez ê wan dubare nekim.
Tora Civakî (2010, David Fincher)
Ji ber vê yekê, ji bo afirandina diyalogê, divê em karakterek çêbikin. Di wateyek de, nivîsandina diyalogê li ser karekterek e. Ewan. danasîna ku karekter bi rastî çi bêje heke hebe.
Referansên karakter
Ji bo afirandina tiştan, hûn hewceyê tiştên din in. Ev jî di qadên afirîner de dixebite. Mirov karakter in. Tu karakter î. Ji ber vê yekê divê hûn bi mirovan re biaxivin ku materyalê berhev bikin. Mirov bi sedan çîrokên jiyanê di nava xwe de diparêzin. Tiştê ku divê hûn bikin ev e ku bipirsin û hema her kes dê kêfxweş bibe ku hûn li ser xwe bibêjin. Tenê bi baldarî guhdarî bikin.
Carekê di pubek de ez bi alkolîk re ketim sohbetê. Ew yek carî pêşdebir û maldarek baş bû. Wî tiştek balkêş got - teoriya xwe ya li ser dejenerasyona mêran. Wusa deng bû: di salên 70 û 80-an de, klûbên mêran bi girseyî dest pê kir. Ji ber vê yekê, di pratîkê de cîhek wan tune ku bi zilamên din re (tê wateya bê jin û jinan) li dora xwe bigerin. Ji bilî yek îstîsna - bookmakers'an. Ji ber vê yekê, daxwaziya behîsan her ku çû zêde bû, ofîsên nû bi lez û bez vebûn, û mêr jî her ku diçe xirabtir dibin. Min jê pirsî ka girtina kanzayên li Bakur (û bi dû re jî bêkarîya girseyî) bûye sedema derketina pirtûkfiroşan. Ew razî bû, ji vê pêvekirina teoriya xwe kêfxweş bû. Lê dû re wî bi tiliya xwe li perestgeha xwe xist û got: "Lê mirovên wekî me li ber vê yekê nakevin - hûn dizanin, mirovên jîr. Em di van bookmakersan de wextê winda nakin." Bi nalîneke serketî, wî tiştê ku belkî 25-emîn pincara wî ya hefteyê bû xwar. Bi roj, li pubek gemar. Pevçûn tê kesayet kirin.
Chuck Palahniuk, nivîskarê Fight Club, dikare bi saetan li ser vê yekê biaxive. Dema ku ew dest bi jiyana xwe dikin çîrokên mirovên rast berhev bikin û vebêjin. Bawer bikin ku hûn li her xuyangên Chuck bigerin.
Lê ji bilî danûstendina bi mirovên rast re, hûn hewce ne ku hûn nivîskarên din, blogên nenas bixwînin, li podcastên îtîrafê guhdarî bikin, karakterên fîlimê bixwînin, û hwd.
Belgefîlmek wusa heye Behind The Curve ("Behind the Curve", 2018) li ser komek ji alîgirên teoriya Erdê ya rût. Ew di derbarê îdeolojiya wan de pir hûrgulî nake, lê ji bo lêgerîna karakteran bi xwe fîlmek mezin e.
Yek ji karakterên fîlimê, Patricia Steer, kanalek YouTube-ê dimeşîne ku ji nîqaşên li ser teoriya Erdê ya guncan û bi gelemperî civatê ve girêdayî ye. Lêbelê, ew qet mîna teorisyenek komployê naxuye. Wekî din, ew her gav ne alîgirê teoriyê bû, lê bi riya teoriyên din ên komployê ve hat. Gava ku kanala wê populer bû, teoriyên komployê li dora wê derketin.
Pirsgirêka endamên civakên weha ev e ku baweriyên wan her gav têne tinazî kirin - "cîhana mezin, xirab" her gav li dijî wan e. Di atmosferek weha de, ew bi xwezayî dest pê dikin ku her kesê ku baweriya xwe parve neke dijmin e. Lê ev dikare ji bo endamên din ên civakê jî derbas bibe. Ji bo nimûne, eger baweriyên wan ji nişkê ve guhertin.
Di fîlimê de demek heye ku ew tiştek weha dibêje (ne biwêj): "Mirovan ji min re digotin kêzik, digotin ez ji bo FBI-yê dixebitim an jî bûkek hin rêxistinê me.".
Dûv re demek tê ku ew li ser sînorê hişmendiyê ye. Hûn dikarin bibînin ku ew çawa ji wê fikirê dicemide ku tiştên ku ew li ser wê dibêjin ehmeq in û ne rast in. Lê wê li ser kesên din jî heman tişt got. Ehmeqî bû? Ger teoriya erda xurde ne rast be çi? Ma ew her dem rast bû?
Dûv re diviya bû teqînek mentiqî di serê wê de çêbibe, lê ew bi hin şîroveyan hemî ramanan ji holê radike û baweriya xwe bi tiştê ku jê bawer dike berdewam dike. Nakokiya di nava karakterê de tenê di şerekî navxweyî yê abîdeyê de derketiye û aliyê ne mentiqî bi ser ketiye.
Ew pênc saniyeyên ecêb e.
Mirov dikare bibe berhevokek pêlên pênc saniyeyî yên bêserûber.
Di encama vê çalakiyê,
Ma hûn hîn jî li rûpelek vala dinerin ku hûn ê karakterên we çi bibêjin? Te tenê karektera wan ew qas pêş nexistiye ku ew bi xwe biaxivin. Pêdivî ye ku hûn pêşî li hemî aliyên karakterê bixebitin da ku diyalogek hebe. Û lêgerînek bilez a pirsên avakirina karakterê cîhek baş e ku meriv dest pê bike.
Karaktera we amade ye, lê ew pir bi zor û bêkêmasî ne? Pêdiviya wê bi nakokî û wêne, kêşe û tevliheviyê heye.
Karakterên karakterên nû diafirînin.
Di jiyana rast de li karakterên li dora xwe bigerin.
Source: www.habr.com