Tsy mahagaga raha ao anatin'ny tontolo feno fankahalana tsy mitombina izay manohintohina ny sivilizasiona ny tenany, ny lehilahy sy ny vehivavy, na antitra na tanora, dia misaraka amin'ny ampahany na manontolo amin'ny renirano maloto amin'ny fiainana andavanandro mba hanokan-tena amin'ny fambolena hatsarana, ny fanaparitahana fahalalana, fanasitranana ny aretina, ny fampihenana ny fijaliana, toy ny tamin`izany andro izany tsy nisy fanatika mampitombo ny fanaintainana, ny faharatsiana sy ny fampijaliana? Toerana mampalahelo sy misavoritaka foana izao tontolo izao, kanefa ny poeta, ny mpanakanto ary ny mpahay siansa dia tsy niraharaha ireo lafin-javatra izay, raha dinihina, dia mety hahafaty azy ireo. Amin'ny fomba fijery azo ampiharina, ny fiainana ara-tsaina sy ara-panahy, raha vao jerena, dia asa tsy misy ilàna azy, ary ny olona dia mirotsaka amin'izany satria mahazo fahafaham-po bebe kokoa amin'izany fomba izany noho ny hafa. Amin'ity asa ity, liana amin'ny fanontaniana aho hoe amin'ny fotoana inona ny fikatsahana ireo fifaliana tsy misy ilàna azy ireo no lasa loharanon'ny karazana tanjona izay tsy nofinofy mihitsy.
Ambara amintsika hatrany fa ny taonantsika dia vanim-potoana ara-materialy. Ary ny tena zava-dehibe amin'izany dia ny fanitarana ny rojo fizarana ny fananana ara-materialy sy ny fahafahan'izao tontolo izao. Ny fahatezeran'ireo izay tsy tokony homena tsiny noho ny fanalana ireo fahafahana ireo sy ny fitsinjaram-pahefana ara-drariny dia mandroaka mpianatra maro be hiala amin'ny siansa izay nianaran'ny rainy, mankany amin'ireo taranja manan-danja sy tsy latsa-danja amin'ny lafiny sosialy, olana ara-toekarena sy ara-panjakana. Tsy misy manohitra an'io fironana io aho. Ny tontolo iainantsika no hany tontolo nomena antsika amin'ny fahatsapana. Raha tsy hatsarainao sy ataonao ho rariny izany, dia olona an-tapitrisany no mbola ho faty ao anatin'ny fahanginana, amin'ny alahelo, amin'ny fangidiana. Ny tenako dia niangavy nandritra ny taona maro mba hanana ny sekolintsika mazava tsara ny tontolo izay natokana ho an'ny mpianany sy ny mpianany handaniany ny fiainany. Indraindray aho dia manontany tena raha toa ka lasa mahery loatra ity riandrano ity, ary mety ho ampy ve ny fahafahana hanana fiainana mahafa-po raha toa ka esorin’izao tontolo izao ireo zavatra tsy misy ilana azy izay manome lanja ara-panahy izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, lasa tery loatra ve ny hevitray momba ny mahasoa mba handraisana ny fahaiza-manaon'ny fanahin'olombelona miova sy tsy ampoizina.
Ity olana ity dia azo dinihina amin'ny lafiny roa: ara-tsiansa sy maha-olona, na ara-panahy. Andeha hojerentsika ara-tsiansa aloha. Nampahatsiahivina ahy ny resaka nifanaovanay tamin'i George Eastman taona maromaro lasa izay momba ny tombontsoa. Andriamatoa Eastman, lehilahy hendry, mahalala fomba, ary mijery lavitra, manan-talenta amin'ny mozika sy ny zava-kanto, dia nilaza tamiko fa nikasa ny hampiasa ny harenany lehibe izy amin'ny fampiroboroboana ny fampianarana ireo taranja mahasoa. Sahy nanontany azy aho hoe iza no heveriny ho olona mahasoa indrindra eo amin’ny sehatry ny siansa maneran-tany. Namaly avy hatrany izy hoe: “Marconi.” Ary hoy aho: "Na inona na inona fahafinaretana azontsika avy amin'ny radio sy na inona na inona teknolojia tsy misy finday hafa mampanankarena ny fiainan'ny olombelona, raha ny marina dia tsy misy dikany ny fandraisan'anjaran'i Marconi."
Tsy hohadinoiko mihitsy ny endriny gaga. Nasainy nanazava aho. Namaly azy toy izao aho: “Atoa Eastman, tsy azo ihodivirana ny fisehoan’i Marconi. Ny tena mari-pankasitrahana ho an'ny zava-drehetra natao teo amin'ny sehatry ny teknolojia tsy misy tariby, raha azo omena na iza na iza ny mari-pankasitrahana fototra toy izany, dia tonga any amin'ny Profesora Clerk Maxwell, izay tamin'ny 1865 dia nanao kajy manjavozavo sy sarotra takarina eo amin'ny sehatry ny magnetism sy herinaratra. Maxwell dia nanolotra ny raikipohy abstract ao amin'ny asa siantifika navoakany tamin'ny 1873. Tamin’ny fivoriana manaraka nataon’ny Fikambanana Britanika, ny Profesora G.D.S. Smith avy any Oxford dia nanambara fa "tsy misy mpahay matematika, rehefa avy nandinika an'ireo asa ireo, dia tsy afaka mahatsapa fa ity asa ity dia manolotra teoria iray izay mameno tanteraka ny fomba sy ny fomban'ny matematika madio." Nandritra ny 15 taona nanaraka, ny fikarohana siantifika hafa dia nameno ny teorian'i Maxwell. Ary farany, tamin'ny 1887 sy 1888, ny olana ara-tsiansa mbola manan-danja tamin'izany fotoana izany, mifandraika amin'ny famantarana sy ny porofon'ny onjam-peo elektromagnetika izay mitondra famantarana tsy misy tariby, dia voavahan'i Heinrich Hertz, mpiasan'ny Helmholtz Laboratory any Berlin. Na i Maxwell na i Hertz dia samy tsy nieritreritra ny mahasoa ny asany. Tsy tonga tao an-tsain’izy ireo mihitsy izany eritreritra izany. Tsy nametraka tanjona azo ampiharina izy ireo. Ny mpamorona amin'ny heviny ara-dalàna, mazava ho azy, dia Marconi. Inona anefa no noforoniny? Ny antsipiriany ara-teknika farany, izay ankehitriny dia fitaovana fandraisana efa lany andro antsoina hoe coherer, izay efa nilaozana saika na aiza na aiza.
Mety tsy namorona na inona na inona i Hertz sy Maxwell, fa ny asa teoriany tsy misy ilana azy, tafintohina tamin'ny injeniera kinga iray, no namorona fitaovam-pifandraisana sy fialamboly vaovao izay nahafahan'ny olona izay kely ny fahamendrehany dia nahazo laza sy mahazo vola an-tapitrisany. Iza tamin'izy ireo no nahasoa? Tsy Marconi, fa Clerk Maxwell sy Heinrich Hertz. Hendry izy ireo ary tsy nieritreritra momba ny tombontsoa, ary i Marconi dia mpamorona marani-tsaina, fa ny tombontsoa ihany no nieritreritra.
Ny anarana Hertz dia nampahatsiahy an'Andriamatoa Eastman ny onjam-peo, ary nanoro hevitra aho mba hanontany ny mpahay fizika ao amin'ny Oniversiten'i Rochester ny tena marina nataon'i Hertz sy Maxwell. Saingy azony antoka ny zavatra iray: nanao ny asany izy ireo, nefa tsy nieritreritra ny fampiharana azo ampiharina. Ary nandritra ny tantaran'ny siansa, ny ankamaroan'ny tena zava-baovao lehibe, izay hita ho tena mahasoa ho an'ny olombelona, dia nataon'ny olona izay tsy nandrisika ny faniriana ho mahasoa, fa ny faniriana hanome fahafaham-po ny fahalianana.
Te hahafanta-javatra? hoy Andriamatoa Eastman.
Eny, hoy aho namaly, ny fahalianana, izay mety hitarika ho amin'ny zavatra mahasoa na tsia, ary izay angamba no toetra miavaka amin'ny fisainana maoderina. Ary tsy niseho omaly izany, fa nipoitra tamin'ny andron'i Galileo, Bacon ary Sir Isaac Newton, ary tsy maintsy mijanona ho afaka tanteraka. Tokony hifantoka amin’ny fambolena fahalianana ny andrim-pampianarana. Ary arakaraky ny tsy mahavarimbariana azy ireo amin’ny eritreritra fampiharana eo no ho eo, no azo inoana kokoa fa tsy ho amin’ny fahatsaran’ny olona ihany, fa koa, ary manan-danja toy izany koa, amin’ny fahafaham-po amin’ny fahalianana ara-tsaina, izay mety holazaina hoe: efa lasa hery mitarika ny fiainana ara-tsaina eo amin'ny tontolo maoderina.
II
Izay rehetra voalaza momba an'i Heinrich Hertz, ny fomba niasany mangina sy tsy voamarika tao amin'ny zoron'ny laboratoara Helmholtz tamin'ny faran'ny taonjato faha-XNUMX, izany rehetra izany dia marina ho an'ny mpahay siansa sy ny matematika manerana izao tontolo izao niaina taonjato maro lasa izay. Tsy afa-manoatra ny tontolontsika raha tsy misy herinaratra. Raha miresaka momba ny fahitana miaraka amin'ny fampiharana azo ampiharina mivantana sy mampanantena isika, dia manaiky isika fa herinaratra izany. Fa iza no nanao ny zava-baovao fototra izay nitarika ny fivoarana rehetra mifototra amin'ny herinaratra nandritra ny zato taona manaraka.
Hahafinaritra ny valiny. Mpanefy vy ny rain’i Michael Faraday, ary i Michael kosa dia mpiofana boky. Tamin'ny 1812, fony izy 21 taona, ny iray tamin'ireo namany dia nitondra azy tany amin'ny Royal Institution, izay nihainoany lahateny 4 momba ny simia avy amin'i Humphry Davy. Notahiriziny ireo naoty ary nalefany tany amin’i Davy. Ny taona nanaraka dia lasa mpanampy tao amin'ny laboratoara Davy izy, namaha olana simika. Roa taona tatỳ aoriana, dia niaraka tamin’i Davy nankany amin’ny tanibe izy. Tamin'ny 1825, fony izy 24 taona, dia lasa talen'ny laboratoara tao amin'ny Royal Institution, izay nandaniany ny 54 taona niainany.
Vetivety dia nifindra tany amin'ny herinaratra sy ny andriamby ny tombontsoan'i Faraday, izay nanokanany ny androm-piainany sisa. Ny asa teo aloha teo amin'io faritra io dia nataon'i Oersted, Ampere ary Wollaston, izay zava-dehibe nefa sarotra takarina. Niatrika ny fahasahiranana navelan'izy ireo tsy voavaha i Faraday, ary tamin'ny taona 1841 dia nahomby izy tamin'ny fianarana ny fampidirana herinaratra. Efa-taona taty aoriana, nanomboka ny vanim-potoana faharoa sy tsy latsa-danja amin'ny asany, rehefa nahita ny fiantraikan'ny andriamby amin'ny hazavana polarized izy. Ny zavatra hitany tany am-boalohany dia nitarika fampiharana azo ampiharina tsy tambo isaina izay nampihena ny enta-mavesatry ny herinaratra ary nampitombo ny fahafaha-manao eo amin'ny fiainan'ny olombelona maoderina. Noho izany, ny zavatra hitany tatỳ aoriana dia nitarika ho amin'ny vokatra tsy azo ampiharina. Nisy zavatra niova ho an'i Faraday? Tsy misy mihitsy. Tsy liana tamin'ny fampiasam-bola izy tamin'ny dingana rehetra tamin'ny asany tsy manam-paharoa. Variana tamin'ny famoahana ny misterin'izao rehetra izao izy: voalohany tamin'ny tontolon'ny simia ary avy eo tamin'ny tontolon'ny fizika. Tsy nametra-panontaniana mihitsy izy momba ny maha-ilaina azy. Na inona na inona fanondroana azy dia hametra ny fahalianana tsy mitsahatra. Vokatr'izany, ny vokatry ny asany dia nahita fampiharana azo ampiharina, saingy tsy fepetra velively izany ho an'ny andrana mitohy nataony.
Angamba noho ny toe-tsaina manenika an'izao tontolo izao amin'izao fotoana izao, dia izao no fotoana hanasongadinana ny zava-misy fa ny anjara asan'ny siansa amin'ny fanaovana ady ho asa manimba sy mampihoron-koditra dia nanjary vokatry ny hetsika siantifika tsy nahatsiaro tena sy tsy noheverina. Lord Rayleigh, Filohan'ny Fikambanana Britanika ho Fampandrosoana ny Siansa, tamin'ny lahateny iray vao haingana dia nanintona ny saina ho amin'ny zava-misy fa ny hadalan'olombelona, fa tsy ny fikasan'ny mpahay siansa, no tompon'andraikitra amin'ny fampiasana manimba ny lehilahy nokaramaina handray anjara amin'izany. ady maoderina. Ny fandinihana tsy manan-tsiny momba ny simia amin'ny karbônina, izay nahita fampiharana tsy tambo isaina, dia nampiseho fa ny asan'ny asidra nitric amin'ny zavatra toy ny benzene, glycerine, cellulose, sns., dia nitarika tsy ho amin'ny famokarana fandokoana anilina fotsiny, fa koa amin'ny fandokoana. ny famoronana nitroglycerin, izay azo ampiasaina amin'ny tsara sy ny ratsy. Fotoana fohy taty aoriana, Alfred Nobel, miatrika io olana io ihany, dia nampiseho fa ny fampifangaroana nitroglycerine amin'ny akora hafa, dia azo atao ny mamokatra azo antoka mipoaka mafy, indrindra ny dinamita. Ny dynamite no ahazoantsika ny fandrosoantsika eo amin'ny indostrian'ny harena ankibon'ny tany, amin'ny fananganana tonelina lalamby toy ny miditra amin'ny Alpes sy ny tandavan-tendrombohitra hafa ankehitriny. Saingy, mazava ho azy, ny mpanao politika sy ny miaramila dia nanararaotra ny dinamita. Ary ny fanomezan-tsiny ny mpahay siansa amin’izany dia mitovy amin’ny fanomezana tsiny azy ireo noho ny horohoron-tany sy ny tondra-drano. Toy izany koa ny momba ny entona misy poizina. Maty i Pliny rehefa nifoka gazy solifara nandritra ny fipoahan’ny Tendrombohitra Vesuvius efa ho 2000 XNUMX taona lasa izay. Ary ny mpahay siansa dia tsy nanokana ny chlorine ho an'ny tanjona miaramila. Izany rehetra izany dia marina amin'ny gazy voantsinapy. Ny fampiasana ireo akora ireo dia mety ho voafetra ho amin'ny tanjona tsara ihany, fa rehefa tonga lafatra ny fiaramanidina, ny olona izay voapoizina ny fony sy ny atidohany simba dia nahatsapa fa ny fiaramanidina, izay noforonina tsy manan-tsiny, vokatry ny ezaka lava sy tsy miangatra ary ara-tsiansa, dia mety hivadika ho. fitaovana ho an'ny fandringanana goavana toy izany, izay tsy nisy nanonofy, na nametraka tanjona toy izany mihitsy aza.
Avy amin'ny sehatry ny matematika ambony dia azo atao ny mitanisa tranga mitovy amin'izany. Ohatra, ny asa matematika manjavozavo indrindra tamin’ny taonjato faha-XNUMX sy faha-XNUMX dia nantsoina hoe “Jeometria Tsy Euclidean”. Ny mpamorona azy, Gauss, na dia neken'ny mpiara-belona taminy ho mpahay matematika niavaka aza, dia tsy sahy namoaka ny sanganasany momba ny "Jeometria tsy Euclidean" nandritra ny ampahefatry ny taonjato. Raha ny marina, ny teoria momba ny relativité mihitsy, miaraka amin'ny fiantraikany azo ampiharina tsy manam-petra, dia tsy ho vita tanteraka raha tsy nisy ny asa nataon'i Gauss nandritra ny nijanonany tao Göttingen.
Averina indray, ilay antsoina ankehitriny hoe "theorie groupe" dia teoria matematika tsy azo ampiharina sy tsy azo ampiharina. Izy io dia novolavolain'ny olona te hahafanta-javatra izay nitarika azy ireo hidina amin'ny lalana hafahafa ny fahalianana sy ny fikoropahana. Saingy amin'izao fotoana izao, ny "théorie groupe" no fototry ny teoria quantum amin'ny spectroscopy, izay ampiasain'ny olona isan'andro izay tsy mahafantatra ny nahatonga izany.
Ny teoria mety hitranga rehetra dia hitan'ny mpahay matematika izay tena mahaliana azy dia ny hanamarina ny filokana. Tsy nahomby tamin'ny fampiharana azo ampiharina izany, fa io teoria io dia nanamboatra ny lalana ho an'ny karazana fiantohana rehetra, ary natao ho fototry ny faritra midadasika amin'ny fizika tamin'ny taonjato faha-XNUMX.
Hanonona teny avy amin'ny gazety Science vao haingana aho:
“Niakatra avo kokoa ny hasarobidin’ny fahaizan’ny Profesora Albert Einstein rehefa fantatra fa ilay mpahay fizika matematika-matematika 15 taona lasa izay dia namolavola fitaovana matematika izay manampy amin’ny famahana ny misterin’ny fahaiza-manaon’ny heliôma tsy mivaingana amin’ny mari-pana manakaiky ny tanteraka. aotra. Na dia talohan'ny Symposium American Chemical Society momba ny Intermolecular Interaction aza, ny Profesora F. London ao amin'ny Oniversiten'i Paris, izay mpampianatra mpitsidika ao amin'ny Oniversiten'i Duke ankehitriny, dia nanome voninahitra an'i Profesora Einstein noho ny namoronana ny foto-kevitry ny entona "ideal", izay niseho tamin'ny gazety. navoaka tamin'ny 1924 sy 1925.
Ny tatitra nataon'i Einstein tamin'ny 1925 dia tsy momba ny teoria momba ny relativité, fa momba ireo olana izay toa tsy nisy dikany tamin'izany fotoana izany. Nofaritan'izy ireo ny fahapotehan'ny entona "idealy" amin'ny fetra ambany indrindra amin'ny mari-pana. SATRIA Fantatra fa ny entona rehetra dia mivadika ho ranon-javatra araka ny mari-pana, azo inoana fa tsy nijery ny asan'i Einstein dimy ambin'ny folo taona lasa izay ny mpahay siansa.
Na izany aza, ny fikarohana vao haingana momba ny dinamikan'ny helium ranoka dia nanome lanja vaovao ho an'ny foto-kevitr'i Einstein, izay nijanona teo amin'ny sisiny nandritra izany fotoana izany. Rehefa mangatsiaka ny ankamaroan'ny ranon-javatra dia mitombo ny viscosity, mihena ny fluidité ary lasa miraikitra kokoa. Ao amin'ny tontolo tsy matihanina, ny viscosity dia faritana amin'ny andian-teny hoe "mangatsiaka kokoa noho ny molasses amin'ny volana Janoary", izay tena marina.
Mandritra izany fotoana izany, ny heliôma ranoka dia maningana manahiran-tsaina. Amin'ny mari-pana fantatra amin'ny anarana hoe "teboka delta", izay 2,19 degre ambonin'ny aotra tanteraka, dia mikoriana tsara kokoa noho ny amin'ny mari-pana ambony kokoa ny heliôma ranoka, ary raha ny marina, dia saika manjavozavo toy ny entona. Ny mistery hafa amin'ny fihetsika hafahafa dia ny conductivity mafana avo lenta. Ao amin'ny teboka delta dia avo 500 heny noho ny varahina amin'ny mari-pana amin'ny efitrano. Miaraka amin'ny anomalies rehetra, ny helium ranoka dia mametraka zava-miafina lehibe ho an'ny mpahay fizika sy mpahay simia.
Nilaza ny Profesora Londres fa ny fomba tsara indrindra handikana ny fihetsehan'ny helium ranoka dia ny fiheverana azy io ho entona Bose-Einstein tsara indrindra, amin'ny fampiasana ny matematika novolavolaina tamin'ny 1924-25, ary koa ny fiheverana ny foto-kevitry ny conductivity elektrika amin'ny metaly. Amin'ny alalan'ny fanoharana tsotra, dia azo hazavaina amin'ny ampahany ihany ny fikorianan'ny heliôma feno ranon-javatra raha toa ka aseho ho toy ny zavatra mitovitovy amin'ny fivezivezen'ny elektrôna amin'ny metaly ny fluidité rehefa manazava ny conductivity elektrika.
Andeha hojerentsika ny zava-misy any ampita. Ao amin'ny sehatry ny fitsaboana sy ny fitsaboana, ny bakteria dia nitana anjara toerana lehibe nandritra ny antsasaky ny taonjato. Inona ny tantarany? Taorian'ny Ady Franco-Prussian tamin'ny 1870, dia nanangana ny Oniversiten'i Strasbourg ny governemanta alemà. Ny profesora voalohany momba ny anatomia dia i Wilhelm von Waldeyer, ary profesora momba ny anatomia tany Berlin avy eo. Tao amin'ny fahatsiarovany dia nanamarika izy fa tamin'ireo mpianatra nandeha niaraka taminy tany Strasbourg nandritra ny semester voalohany, dia nisy tovolahy iray tsy hita maso, mahaleo tena, fohy fito ambin'ny folo taona antsoina hoe Paul Ehrlich. Ny fianarana anatomika mahazatra dia ny dissection sy ny fandinihana mikroskopika ny tavy. Saika tsy noraharahain'i Ehrlich ny fanaparitahana, fa, araka ny nomarihin'i Waldeyer tao amin'ny fahatsiarovana azy:
“Saika nahatsikaritra aho fa i Ehrlich dia afaka niasa teo amin'ny biraony nandritra ny fotoana maharitra, tafiditra tanteraka tamin'ny fikarohana mikroskopika. Ambonin'izany, ny latabany dia rakotra tsikelikely amin'ny pentina miloko isan-karazany. Rehefa nahita azy tany am-piasana aho indray andro, dia nanatona azy aho ary nanontany hoe inona no ataony amin’ireo voninkazo miloko maro be ireo. Noho izany dia nijery ahy ity tanora mpianatra amin’ny semester voalohany ity, izay azo inoana fa nanao fianarana momba ny anatomie tsy tapaka, ary namaly tamim-panajana hoe: “Ich probiere.” Ity andian-teny ity dia azo adika hoe “Miezaka aho”, na hoe “Manao adala fotsiny aho”. Hoy aho taminy: “Tena tsara, manaova adaladala foana.” Tsy ela dia hitako fa, tsy nisy toromarika avy amiko, dia nahita mpianatra manana kalitao miavaka aho tao Ehrlich.
Hendry i Waldeyer nandao azy irery. Ehrlich dia niasa tamin'ny alàlan'ny fandaharam-pitsaboana tamin'ny ambaratongam-pahombiazana samihafa ary nahazo diplaoma tamin'ny farany, indrindra satria niharihary tamin'ny mpampianatra azy fa tsy nieritreritra ny hanao fitsaboana izy. Nankany Wroclaw izy avy eo, ary niasa tao amin'ny Profesora Konheim, mpampianatra ny Dr. Welch, mpanorina sy mpamorona ny sekoly ara-pitsaboana Johns Hopkins. Heveriko fa tsy nitranga tamin'i Ehrlich ny hevitra momba ny fampiasana. Liana izy. Te hahafanta-javatra izy; ary nanohy nanao adaladala. Mazava ho azy fa voafehin'ny instinct lalina io fahalalam-pombany io, fa ny antony ara-tsiansa ihany fa tsy utilitarian. Inona no nahatonga izany? Koch sy ny mpanampy azy nanorina siansa vaovao - bacteriology. Ankehitriny ny andrana nataon'i Ehrlich dia nataon'i Weigert mpiara-mianatra taminy. Nolokoiny ny bakteria, izay nanavaka azy ireo. Ehrlich mihitsy no namolavola fomba fandokoana loko maro ny lokon'ny ra amin'ny loko izay iorenan'ny fahalalantsika maoderina momba ny endriky ny sela mena sy fotsy. Ary isan'andro, hopitaly an'arivony manerana izao tontolo izao no mampiasa ny teknika Ehrlich amin'ny fitsirihana ra. Noho izany, ny tomfoolery tsy misy tanjona tao amin'ny efitrano fatin'i Waldeyer tao Strasbourg dia nanjary singa fototra amin'ny fitsaboana isan'andro.
Hanome ohatra iray avy amin'ny indostria aho, alaina kisendrasendra, satria... am-polony izy ireo. Profesora Berle ao amin'ny Carnegie Institute of Technology (Pittsburgh) dia manoratra izao manaraka izao:
Ny mpanorina ny famokarana maoderina amin'ny lamba sentetika dia ny Count de Chardonnay frantsay. Fantatra fa nampiasa ny vahaolana izy
III
Tsy milaza aho fa ny zava-drehetra mitranga any amin'ny laboratoara dia hahita fampiharana tsy ampoizina amin'ny farany, na ny fampiharana azo ampiharina no tena anton'ny hetsika rehetra. Miaro ny fanafoanana ny teny hoe "application" aho ary hanafaka ny fanahin'olombelona. Mazava ho azy fa amin'izany fomba izany ihany koa dia hanafaka ireo eccentrics tsy mampidi-doza. Mazava ho azy fa handany vola isika amin'izany fomba izany. Fa ny tena zava-dehibe kokoa dia ny hanafaka ny sain'olombelona amin'ny gadrany, ary hamotsotra azy ho any amin'ireo aventure izay, etsy ankilany, nitondra an'i Hale, Rutherford, Einstein sy ny mpiara-miasa aminy an-tapitrisany sy an-tapitrisany kilometatra lalina any amin'ny lavitra indrindra. eny amin'ny zoron'ny habakabaka, ary amin'ny lafiny iray, dia namoaka ny angovo tsy misy fetra voafandrika ao anatin'ny atoma izy ireo. Ny zavatra nataon'i Rutherford, Bohr, Millikan ary ny mpahay siansa hafa noho ny fahalianana tanteraka amin'ny fiezahana hahatakatra ny firafitry ny atoma dia namoaka hery izay afaka manova ny fiainan'ny olombelona. Saingy mila takatrao fa ny vokatra farany sy tsy ampoizina toy izany dia tsy fanamarinana ny asany ho an'i Rutherford, Einstein, Millikan, Bohr na ny mpiara-miasa aminy. Fa aleo avela ho irery izy ireo. Angamba tsy misy mpitarika ara-panabeazana afaka mametraka ny tari-dalana izay tokony hiasan'ny olona sasany. Ny fatiantoka, ary ekeko indray, dia toa goavana, fa raha ny marina dia tsy toy izany ny zava-drehetra. Ny vola lany rehetra amin'ny fampandrosoana ny bakteria dia tsy misy raha oharina amin'ny tombontsoa azo avy amin'ny zavatra hitan'i Pasteur, Koch, Ehrlich, Theobald Smith sy ny hafa. Tsy ho nitranga izany raha nibahana tao an-tsain’izy ireo ny eritreritra mety ho fampiharana. Ireo tompo lehibe ireo, dia ny mpahay siansa sy ny bakteria, dia namorona rivo-piainana izay nanjaka tao amin'ny laboratoara izay nanarahan'izy ireo fotsiny ny fahalianana voajanahary. Tsy manakiana ireo andrim-panjakana toy ny sekoly injeniera na sekoly lalàna aho, izay tsy azo ihodivirana ny fampiasam-bola. Matetika dia miova ny toe-javatra, ary ny fahasahiranana azo ampiharina amin'ny indostria na ny laboratoara dia manentana ny firongatry ny fikarohana ara-teorika izay mety hamaha na tsy hamaha ny olana eo am-pelatanana, saingy mety hanoro fomba fijery vaovao amin'ny olana. Ireo fomba fijery ireo dia mety ho tsy misy ilana azy amin'izany fotoana izany, fa miaraka amin'ny fiantombohan'ny zava-bita ho avy, na amin'ny heviny azo ampiharina na amin'ny heviny ara-teorika.
Miaraka amin'ny fanangonan-tsonia haingana ny fahalalana "tsy misy ilana azy" na teorika, dia nisy toe-javatra iray izay nanjary azo atao ny manomboka mamaha olana azo ampiharina amin'ny fomba siantifika. Tsy ny mpamorona ihany, fa ny mpahay siansa "tena" ihany koa dia mirotsaka amin'izany. Nolazaiko i Marconi, ilay mpamorona izay, na dia mpanao soa ho an’ny taranak’olombelona aza, dia “nampiasa ny atidohan’ny hafa” fotsiny. Edison dia ao amin'ny sokajy mitovy. Hafa anefa i Pasteur. Mpahay siansa fanta-daza izy, saingy tsy nihemotra tamin'ny famahana olana azo ampiharina, toy ny toetry ny voaloboka frantsay na ny olana momba ny famokarana labiera. Tsy vitan'ny hoe niatrika olana maika i Pasteur, fa nalaina avy amin'ny olana azo ampiharina ihany koa ny fehin-kevitra ara-teorika mampanantena, "tsy misy ilana azy" tamin'izany fotoana izany, fa mety ho "mahasoa" amin'ny fomba tsy ampoizina amin'ny ho avy. Ehrlich, amin'ny ankapobeny dia mpandinika iray, nazoto nandray ny olan'ny syphilis ary niasa tamin'ny ditra tsy fahita firy mandra-pahitany vahaolana ho an'ny fampiasana azo ampiharina avy hatrany (ny zava-mahadomelina "Salvarsan"). Ny fahitan'i Banting ny insuline hiadiana amin'ny diabeta, sy ny fahitana ny atiny avy amin'i Minot sy Whipple mba hitsaboana anemia mampidi-doza, dia mitovy amin'ny kilasy iray ihany: samy nataon'ny mpahay siansa izay nahatsikaritra ny habetsaky ny fahalalana "tsy misy ilana azy" nangonin'ny olombelona, tsy miraharaha. azo ampiharina, ary izao no fotoana mety hametrahana fanontaniana momba ny fampiharana amin'ny fiteny siantifika.
Noho izany, mazava ho azy fa tsy maintsy mitandrina ny olona iray rehefa avy amin'ny olona iray ny fikarohana siantifika. Saika ny zavatra hita rehetra dia ialohavan'ny tantara lava sy sarotra. Nisy nahita zavatra teto, ary nisy iray nahita zavatra tany. Tamin'ny dingana fahatelo dia nahatratra ny fahombiazana, sy ny sisa, mandra-pananganan'ny fahaizan'ny olona iray ny zava-drehetra ary manao ny anjara birikiny. Ny siansa, toa ny Reniranon'i Mississippi, dia avy amin'ny renirano kely any amin'ny ala lavitra. Mampitombo tsikelikely ny habeny ny renirano hafa. Noho izany, avy amin'ny loharano tsy tambo isaina, dia miforona ny renirano mitabataba, mamakivaky ireo tohodrano.
Tsy afaka mitantara amin'ny fomba feno an'ity olana ity aho, fa afaka milaza fohifohy aho hoe: ao anatin'ny zato na roanjato taona, ny fandraisan'anjaran'ny sekoly arak'asa amin'ireo karazana asa mifandraika amin'izany dia mety tsy ho amin'ny fanofanana ireo olona, angamba rahampitso. , dia ho lasa injeniera, mpisolovava, na dokotera, hany ka na dia amin'ny fikatsahana tanjona azo ampiharina fotsiny aza, dia hisy asa be dia be toa tsy misy ilana azy. Avy amin'izany asa tsy misy ilàna azy izany no ivoahan'ny fikarohana izay mety ho zava-dehibe tsy azo ampitahaina amin'ny saina sy ny fanahin'olombelona noho ny fahatanterahan'ny tanjona mahasoa izay namoronana ny sekoly.
Ireo lafin-javatra voatanisako dia manasongadina, raha ilaina ny fanamafisana, ny maha-zava-dehibe ny fahalalahana ara-panahy sy ara-tsaina. Niresaka momba ny siansa sy ny matematika andrana aho, saingy mihatra amin'ny mozika sy ny zavakanto ary ny fanehoana hafa momba ny fanahin'olombelona malalaka koa ny teniko. Ny hoe mitondra fahafaham-po ho an’ny fanahy miezaka manadio sy manandratra no antony ilaina. Amin'ny alàlan'ny fanamarinana amin'izany fomba izany, tsy misy fanondroana mazava na an-kolaka momba ny ilàna azy, dia fantatsika ny anton'ny fisian'ny oniversite, oniversite ary ivon-toeram-pikarohana. Ny institiota izay manafaka ny taranaka manaraka ny fanahin'ny olombelona dia manana zo rehetra hiaina, na iza na iza nahazo diplaoma dia manao ilay antsoina hoe fandraisana anjara mahasoa amin'ny fahalalan'olombelona na tsia. Tononkalo, symphony, sary hoso-doko, fahamarinana matematika, zava-misy ara-tsiansa vaovao - izany rehetra izany dia efa mitondra ao anatiny ny fanamarinana ilaina izay takian'ny oniversite, ny oniversite ary ny andrim-pikarohana.
Ny lohahevitry ny adihevitra amin'izao fotoana izao dia mafonja indrindra. Any amin'ny faritra sasany (indrindra fa any Alemaina sy Italia) dia miezaka mametra ny fahalalahan'ny fanahin'olombelona izy ireo ankehitriny. Ny oniversite dia niova ho fitaovana eo am-pelatanan'ireo izay manana finoana ara-politika, ara-toekarena na ara-poko. Indraindray, misy olona tsy mitandrina ao amin'ny iray amin'ireo demaokrasia vitsy sisa eto amin'ity izao tontolo izao ity dia hanontany tena ny maha zava-dehibe ny fahalalahana akademika tanteraka. Ny tena fahavalon'ny zanak'olombelona dia tsy mitoetra ao amin'ny eritreritra tsy misy tahotra sy tsy tompon'andraikitra, na tsara na ratsy. Ny tena fahavalo dia ilay lehilahy miezaka manindrona ny fanahin’olombelona ka tsy sahy mamelatra ny elany, toy ny nitranga tany Italia sy Alemaina, ary koa tany Grande-Bretagne sy Etazonia.
Ary tsy vaovao io hevitra io. Izy no nandrisika an'i Humboldt hanangana ny Oniversiten'i Berlin rehefa nandresy an'i Alemaina i Napoleon. Izy no nanome aingam-panahy ny Filoha Gilman hanokatra ny Oniversiten'i Johns Hopkins, ary taorian'izay ny oniversite rehetra teto amin'ity firenena ity, na lehibe na kely, dia nitady hanarina ny tenany. Izany no hevitra fa ny olona rehetra izay manome lanja ny fanahiny tsy mety maty dia ho mahatoky na inona na inona. Mihoatra lavitra noho ny maha-azo itokiana anefa ny anton’ny fahalalahana ara-panahy, na eo amin’ny sehatry ny siansa na ny maha-olombelona, satria... izany dia midika fandeferana amin'ny fahasamihafan'ny olombelona rehetra. Inona no mety ho adala na mahatsikaiky kokoa noho ny firazanana na ny fivavahana mifototra amin'ny fitiavana sy tsy tiany nandritra ny tantaran'ny olombelona? Moa ve ny olona mila symphonie, sary hoso-doko ary fahamarinana lalina ara-tsiansa, sa mila symphonie kristiana, sary hosodoko sy siansa, sa jiosy, na silamo? Na angamba ejipsianina, japoney, sinoa, amerikanina, alemà, rosiana, kominista na mpandala ny nentin-drazana fanehoana ny harena tsy manam-petra an'ny fanahin'olombelona?
IV
Mino aho fa ny iray amin'ireo voka-dratsin'ny tsy fandeferana amin'ny zavatra vahiny rehetra dia ny fivoarana haingana ny Institute for Advanced Study, naorin'i Louis Bamberger sy ny anabaviny Felix Fuld tao Princeton, New Jersey tamin'ny 1930. Tany Princeton no nisy azy io tamin'ny ampahany noho ny fanoloran-tenan'ny mpanorina ny fanjakana, saingy, araka ny azoko tsara, satria nisy sampana kely nahazo diplaoma tsara tao an-tanàna izay nahitana ny fiaraha-miasa akaiky indrindra. Ny Institiota dia manana trosa amin'ny Oniversite Princeton izay tsy ho ankasitrahana tanteraka. Nanomboka niasa tamin'ny 1933 ny Institiota, rehefa nisy ampahany manan-danja tamin'ny mpiasany efa noraisina. Ny mpahay siansa amerikana malaza dia niasa tamin'ny fahaiza-manaony: mpahay matematika Veblen, Alexander ary Morse; humanists Meritt, Levy ary Miss Goldman; mpanao gazety sy mpahay toekarena Stewart, Riefler, Warren, Earle ary Mitrany. Eto isika dia tokony hanampy mpahay siansa mitovy manan-danja izay efa niforona tao amin'ny oniversite, trano famakiam-boky, ary ny laboratoara ny tanànan'i Princeton. Saingy ny Ivon-toeram-pianarana ho an'ny fianarana ambony dia manana trosa amin'i Hitler ho an'ireo mpahay matematika Einstein, Weyl ary von Neumann; ho an'ny solontenan'ny Humanities Herzfeld sy Panofsky, ary ho an'ny tanora maromaro izay, nandritra ny enin-taona farany, dia voataonan'ity vondrona miavaka ity, ary efa manamafy ny toeran'ny fanabeazana amerikana amin'ny lafiny rehetra amin'ny firenena.
Ny Institiota, amin'ny fomba fijery ara-pandaminana, no andrim-panjakana tsotra indrindra sy tsy ara-dalàna izay azon'ny olona eritreretina. Ahitana fahaiza-manao telo izy io: ny matematika, ny maha-olona, ny toekarena ary ny siansa politika. Ny tsirairay amin'izy ireo dia nahitana vondrona mpampianatra maharitra sy vondrona mpiasa miovaova isan-taona. Ny fakiolte tsirairay dia samy manao ny raharahany araka izay mahamety azy. Ao anatin'ny vondrona, ny olona tsirairay dia manapa-kevitra samirery ny fomba hitantanana ny fotoanany sy hizarana ny heriny. Ireo mpiasa, izay avy amin'ny firenena 22 sy oniversite 39, dia noraisina ho any Etazonia amin'ny vondrona maromaro raha heverina ho kandidà mendrika. Nomena fahalalahana mitovy amin’ny mpampianatra izy ireo. Afaka niara-niasa tamin'ny mpampianatra iray na hafa izy ireo araka ny fifanarahana; navela hiasa irery izy ireo, ka nifampidinika tsindraindray tamin’olona mety hahasoa.
Tsy misy fanao mahazatra, tsy misy fisaratsarahana eo amin'ny mpampianatra, mpikambana ao amin'ny institiota na mpitsidika. Mpianatra sy mpampianatra ao amin'ny Oniversiten'i Princeton sy ireo mpikambana ary mpampianatra ao amin'ny Institute for Advanced Study dia nifangaro mora foana ka saika tsy nisy nanavaka azy ireo. Ny fianarana mihitsy no nokolokoloina. Ny vokatra ho an'ny tsirairay sy ny fiaraha-monina dia tsy tao anatin'ny sehatra mahaliana. Tsy misy fivoriana, tsy misy komity. Noho izany, ny olona manana hevitra dia nankafy tontolo iray izay nandrisika hisaintsaina sy hifanakalozana. Ny mpahay matematika dia afaka manao matematika tsy misy fanelingelenana. Toy izany koa ho an'ny solontenan'ny humanities, mpahay toekarena ary mpahay siansa politika. Nahena ho faran'izay kely ny habeny sy ny lanjan'ny sampan-draharaham-pitantanana. Ny olona tsy manana hevitra, tsy manana fahafahana hifantoka amin'izy ireo, dia hahatsapa ho tsy mahazo aina ao amin'ity institiota ity.
Angamba azoko hazavaina fohifohy ireto teny nindramina manaraka ireto. Mba hisarihana mpampianatra Harvard iray hiasa ao Princeton, dia nomena karama izy, ary nanoratra hoe: “Inona no adidiko?” Namaly aho hoe: “Tsy misy andraikitra, fa fahafahana fotsiny.”
Tonga nanao veloma ahy ny tanora matematika tanora iray, rehefa avy nandany herintaona tao amin'ny Oniversite Princeton. Rehefa saika handeha izy, dia hoy izy:
"Mety ho liana ianao hahafantatra ny dikan'ity taona ity ho ahy."
“Eny,” hoy aho namaly.
“Matematika”, hoy hatrany izy. - mivoatra haingana; be dia be ny literatiora. 10 taona lasa izay no nahazoako ny doctorat. Nandritra ny fotoana kelikely aho dia nitazona ny lohahevitry ny fikarohana nataoko, saingy vao haingana dia nanjary sarotra kokoa ny manao izany, ary niseho ny fahatsapana tsy fahatokisana. Ankehitriny, taorian'ny herintaona nipetrahana teto, dia nisokatra ny masoko. Nanomboka niposaka ny hazavana ary lasa mora kokoa ny miaina. Mieritreritra lahatsoratra roa tiako havoaka tsy ho ela aho.
- Haharitra hafiriana izany? - Nanontaniako.
- Dimy taona, mety ho folo.
- Ahoana ary?
- Hiverina eto aho.
Ary ny ohatra fahatelo dia avy amin'ny iray vao haingana. Tonga tany Princeton ny mpampianatra iray avy amin'ny oniversite tandrefana lehibe iray tamin'ny faran'ny volana Desambra tamin'ny taon-dasa. Nikasa ny hanohy ny asany niaraka tamin'ny Profesora Moray (ao amin'ny Oniversite Princeton) izy. Saingy nanolo-kevitra ny hifandray amin'i Panofsky sy Svazhensky (avy amin'ny Institute for Advanced Study). Ary ankehitriny dia miara-miasa amin'izy telo izy.
“Tsy maintsy mijanona aho,” hoy izy nanampy. - Hatramin'ny volana oktobra ho avy izao.
“Ho mafana eto ianao amin’ny fahavaratra,” hoy aho.
"Ho sahirana loatra aho ary ho faly tsy hikarakara."
Noho izany, ny fahalalahana dia tsy mitarika ho amin'ny fahatoniana, fa feno ny loza ateraky ny asa tafahoatra. Vao haingana ny vadin’ny mpikambana anglisy iray ao amin’ny Institiota dia nanontany hoe: “Tena miasa hatramin’ny roa maraina ve ny rehetra?”
Hatramin'izao, ny Institiota dia tsy nanana tranobe manokana. Mitsidika Fine Hall ao amin'ny Departemantan'ny Matematika Princeton amin'izao fotoana izao ny matematika; ny sasany solontenan'ny humanities - ao amin'ny McCormick Hall; ny hafa miasa any amin'ny faritra samihafa ao an-tanàna. Mipetraka amin'ny efitrano iray ao amin'ny Hotely Princeton ny mpahay toekarena ankehitriny. Ao amin'ny tranoben'ny birao eo amin'ny lalana Nassau ny biraoko, eo anivon'ireo mpivarotra, mpitsabo nify, mpisolovava, mpisolovava kiropraktika, ary mpikaroka ao amin'ny Oniversite Princeton izay manao fikarohana momba ny governemanta eo an-toerana sy ny vondrom-piarahamonina. Tsy misy dikany ny biriky sy ny rairainy, araka ny noporofoin’ny Filoha Gilman tany Baltimore 60 taona teo ho eo izay. Na izany aza, dia malahelo ny mifampiresaka izahay. Ho ahitsy anefa izany lesoka izany rehefa haorina ho antsika ny trano mitokana antsoina hoe Fuld Hall, izay efa nataon’ireo mpanorina ny institiota. Eto anefa no tokony hifarana ny fombafomba. Tsy maintsy mijanona ho andrim-panjakana kely ny Institiota, ary heverina fa te hanana fotoana malalaka ny mpiasan'ny Institiota, hahatsiaro ho voaro sy ho afaka amin'ny olana ara-pandaminana sy ny fahazarana, ary farany, tsy maintsy misy fepetra ho an'ny fifandraisana tsy ara-potoana amin'ireo mpahay siansa avy any Princeton. Anjerimanontolo sy olona hafa, izay mety ho voasarika ho any Princeton avy any amin'ny faritra lavitra. Anisan'ireny lehilahy ireny i Niels Bohr avy any Copenhague, von Laue avy any Berlin, Levi-Civita avy any Roma, André Weil avy any Strasbourg, Dirac sy H. H. Hardy avy any Cambridge, Pauli avy any Zurich, Lemaitre avy any Leuven, Wade-Gery avy any Oxford, ary koa Amerikana avy any Oxford. ny oniversiten'i Harvard, Yale, Columbia, Cornell, Chicago, California, Johns Hopkins University ary ivon'ny fahazavana sy ny fahazavana hafa.
Tsy mampanantena ny tenantsika isika, fa manantena fa ny fikatsahana fahalalana tsy misy dikany dia hisy fiantraikany amin'ny ho avy sy ny lasa. Na izany aza, tsy mampiasa io hevitra io izahay amin'ny fiarovana ny andrim-panjakana. Lasa paradisa ho an’ny mpahay siansa izay, tahaka ny poety sy ny mpitendry zavamaneno, dia nahazo zo hanao ny zava-drehetra araka izay tiany, ary mahavita zavatra bebe kokoa raha avela hanao izany.
Dikanteny: Shchekotova Yana
Source: www.habr.com