Ny tantaran'ny boky sy ny hoavin'ny tranomboky

Boky amin'ny endrika izay zatra maka sary an-tsaina azy ireo niseho tsy ela akory izay. Tamin’ny andro fahiny, ny papyrus no tena mpitatitra vaovao, saingy taorian’ny nampidirana ny fandrarana ny fanondranana azy, dia nibodo an’io toerana io ny hodi-biby. Rehefa nihena ny Fanjakana Romanina, dia nitsahatra tsy ho horonam-boky intsony ny boky ary nanomboka nozairina ho boky ny taratasy hodi-biby. Nitranga tsikelikely izany dingana izany, nandritra ny fotoana kelikely dia nisy horonam-boky sy boky, saingy nisolo tsikelikely an’ireo horonam-boky ilay boky amin’ny endriny mahazatra azy.

Ny famokarana boky toy izany dia lafo be; tamin'ny Moyen Âge, ny monasitera miaraka amin'ny trano famakiam-bokiny manokana no nanatanterahana izany, izay ahafahan'ny ekipan'ny mpanora-dalàna rehetra, mizarazara amin'ny fanasokajiana, dia afaka mandika haingana an'ity boky ity. Mazava ho azy fa tsy ny rehetra no afaka nividy izany. Ny boky voaravaka be dia be dia sarobidy toy ny trano iray na trano iray manontolo mihitsy aza. Taty aoriana dia nanomboka nanohitra an'io ampihimamba io ny oniversite, izay niasa ho mpanora-dalàna fa tsy moanina ny mpianatra.

Rehefa nalaza teo amin’ny saranga ambony ny fahaizana mamaky teny sy manoratra, dia nitombo koa ny fitakiana boky. Nilaina ny nampihena ny vidiny, ary nanomboka nisongadina tsikelikely ny fampiasana taratasy. Ny boky taratasy, eny fa na dia ny sora-tanana aza, dia lafo kokoa noho ny taratasy vita amin’ny hodi-biby, ary nitombo be ny isan’izy ireny. Ny fahatongavan'ny milina fanontam-pirinty dia niteraka ny fandrosoana manaraka teo amin'ny fampandrosoana ny famoahana boky. Tamin'ny tapaky ny taonjato faha-15, dia nanjary mora imbetsaka ny famokarana boky. Taorian'izay dia nanjary niely be ny famokarana boky ho an'ny trano fanontana ara-barotra. Nitombo haingana ny habetsahan’ny zavatra vita an-tsoratra navoaka, ary nitombo koa ny fahalalana.

Mandritra izany fotoana izany, ny ankamaroan'ny fahalalana nangonina tamin'izany vanim-potoana izany dia mifandray amin'ny tantara sy ny filozofia, ary tsy ny rehetra no afaka mahazo ny monasitera, oniversite na tranomboky manokana. Nanomboka niova ny toe-javatra tamin’ny faran’ny taonjato faha-1690. Nanomboka nipoitra ny trano famakiam-bokin’ny fanjakana, izay nandefasana santionan’ny kopia rehetra nataon’ny mpitory, niaraka tamin’ny filazalazana fohy ny ao anatiny. Izany indrindra no nitranga tao amin’ny Tranombokim-pirenena Frantsay (Royal Biblioteque du Roi taloha), izay i Gottfried Wilhelm Leibniz (1716 ka hatramin’ny XNUMX) no mpiandraikitra ny tranomboky. Ny trano famakiam-bokin'ny fanjakana kosa dia nitambatra ho consortia ary nahazo sampana.

Sarotra ara-bola ny nanangana trano famakiam-boky maro be, ka tamin’ny taonjato faha-18-19. maro ireo monasitera, noho ny fandrahonana hogiazana, no voatery nanokatra ny trano famakiam-boky ho an'ny besinimaro. Nandritra izany fotoana izany, mba hamenoana ny trano famakiam-bokin'ny fanjakana, dia nanomboka nalaina an-keriny ny zavatra vita an-tsoratra tao amin'ny fanangonana ny fiangonana sy ny paroasy, izay nifantohan'ny asa tsy fahita firy. Any amin'ny firenena samihafa dia nitranga izany tamin'ny fiovaovana fa tsy tamin'ny fotoana iray, fa ny fototry ny zava-nitranga dia mifanaraka amin'ny fironana sy ny vanim-potoana voalaza etsy ambony.

Nahoana ny fanjakana no tsy miraharaha ny zon'ny mpamorona ary miditra amin'ny fifanoherana mivantana amin'ny fiangonana? Mino aho fa takatry ny manampahefana ao amin'ny firenena mandroso indrindra fa lasa loharano stratejika ny fahalalana azo idirana. Arakaraky ny fahalalana voaangona ao amin'ny firenena iray, ny fahafahan'ny mponina hidirana bebe kokoa, ny fitomboan'ny isan'ny olona marani-tsaina sy nahita fianarana ao amin'ny firenena, ny fivoaran'ny indostria, ny varotra, ny kolontsaina ary ny fifaninanana kokoa ny firenena toy izany.

Ny trano famakiam-boky tena tsara dia tokony hanana fahalalana ambony indrindra, ho azon'ny rehetra liana amin'ny fahazoana vaovao, fidirana izay omena haingana, mora ary mahomby.

Tamin’ny 1995, io Tranombokim-pirenen’i Frantsa io ihany dia efa nitahiry zavatra vita an-tsoratra 12 tapitrisa. Mazava ho azy fa tsy azo atao ny mamaky samirery boky maromaro toy izany. Nandritra ny androm-piainany, ny olona iray dia afaka mamaky boky 8000 eo ho eo (miaraka amin'ny hafainganam-pandeha mamaky boky 2-3 isan-kerinandro). Amin'ny ankamaroan'ny toe-javatra, ny tanjona dia ny hahazo haingana ny vaovao ilainao manokana. Mba hahatratrarana izany dia tsy ampy fotsiny ny mamorona tambajotra midadasika amin'ny tranomboky amin'ny tanàna sy distrika.

Efa ela no fantatra io olana io, ary mba hanamorana ny fikarohana sy hanambatra ny fahalalan'olombelona midadasika indrindra, dia nisy rakipahalalana noforonina tamin'ny taonjato faha-18, noho ny fandraisana andraikitra nataon'i Denis Diderot sy ilay mpahay matematika Jean d'Alembert. Tamin'ny voalohany, ny asan'izy ireo dia nihaona tamin'ny fankahalana, tsy ny fiangonana ihany, fa ny tompon'andraiki-panjakana ihany koa, satria ny hevitr'izy ireo dia nifanohitra tsy tamin'ny mpitondra fivavahana, fa tamin'ny conservatism amin'ny ankapobeny. Koa satria ny hevitr'ireo rakipahalalana dia nandray anjara lehibe tamin'ny fanomanana ny Revolisiona Frantsay Lehibe, dia azo takarina izany.

Noho izany, ny fanjakana, etsy ankilany, dia liana amin'ny fanaparitahana ny fahalalana betsaka eo amin'ny mponina, amin'ny lafiny iray kosa, te-hihazona fifehezana kely amin'ireo boky izay, araka ny hevitr'ireo manampahefana, dia tsy tiana (izany hoe sivana. ).
Noho izany antony izany, tsy ny boky rehetra no azo idirana na dia any amin'ny tranombokym-panjakana aza. Ary io trangan-javatra io dia tsy hazavaina fotsiny amin'ny fahapotehan'ireo boky sy gazety ireo.

Ny fanaraha-maso ny trano famoaham-boky sy trano famakiam-boky ataon'ny fanjakana dia mbola misy ankehitriny; Tany Rosia tamin'ny 1994 dia niseho ny tranomboky Maxim Moshkov. Saingy taorian'ny folo taona niasana dia nanomboka ny fitoriana voalohany, narahin'ny fanafihana DoS. Nanjary niharihary fa tsy ho azo atao ny mamoaka ny boky rehetra, ary voatery nandray “fanapahan-kevitra sarotra” ilay tompon’ny tranomboky. Ny fandraisana ireo fanapahan-kevitra ireo dia nitarika ny fipoiran'ny tranomboky hafa, ny fitoriana vaovao, ny fanafihana DoS, ny fanakanan'ny manampahefana mpanara-maso (izany hoe ny fanjakana), sns.

Miaraka amin'ny fahatongavan'ireo tranomboky an-tserasera dia nipoitra ny lahatahiry an-tserasera. Tamin'ny 2001, niseho ny Wikipedia. Tsy milamina koa ny zava-drehetra any, ary tsy ny fanjakana rehetra no mamela ny olom-pireneny hiditra amin'ny “vaovao tsy voamarina” (izany hoe tsy voasivan'ity fanjakana ity mihitsy).

Raha tamin'ny andron'ny sovietika dia nandefa taratasy tsy misy dikany ny mpanjifa TSB miaraka amin'ny fangatahana hanapahana ity pejy ity sy itsy ary nanantena fa hanaraka ny toromarika ny sasany amin'ireo olom-pirenena “mahatsiaro tena”, dia afaka manova lahatsoratra tsy mahasosotra ny tranomboky elektronika foibe (na rakipahalalana) mahafinaritra ny fitantanana azy. Izany dia aseho tsara ao amin'ny tantara "Barnyard” George Orwell - ireo lahatsoratra nosoratana tamin'ny tsaoka teo amin'ny rindrina dia ahitsy eo ambanin'ny saron'ny haizina ataon'ny antoko liana.

Araka izany, mbola mitohy mandraka ankehitriny ny ady eo amin’ny faniriana hanome vaovao ho an’ny olona betsaka indrindra ho an’ny fampandrosoana ara-tsaina, ny kolontsainy, ny harenany ary ny faniriana hifehy ny eritreritry ny olona sy hahazoany vola bebe kokoa amin’izany. Mitady marimaritra iraisana ny fanjakana, satria raha maro ny zavatra voarara, dia tsy maintsy hipoitra aloha ireo loharano hafa izay manolotra karazana mahaliana kokoa (hitantsika izany amin'ny ohatry ny torrents sy ny tranomboky piraty). Ary faharoa, mandritra ny fotoana maharitra dia hametra ny fahafahan’ny fanjakana mihitsy.

Inona no tokony ho endriky ny tranomboky elektronika fanjakana tsara indrindra, izay hampifandray ny tombontsoan'ny rehetra?

Raha ny hevitro dia tokony ahitana boky, gazety ary gazety rehetra navoaka, mety ho azo vakiana sy alaina miaraka amin'ny fahatarana kely. Ny fahatarana fohy dia midika hoe fe-potoana fara-fahakeliny hatramin'ny enim-bolana na herintaona ho an'ny tantara iray, iray volana ho an'ny gazety ary iray na roa andro ho an'ny gazety. Tsy ny mpamoaka boky sy ny boky nomerika avy amin'ny tranombokin'ny fanjakana hafa ihany no tokony hameno azy, fa ny mpamaky/mpanoratra ihany koa, izay handefa lahatsoratra ho azy.

Ny ankamaroan'ny boky sy fitaovana hafa dia tokony ho azo (eo ambanin'ny lisansa Creative Commons), izany hoe maimaim-poana tanteraka. Ireo boky izay nanehoan'ny mpanoratra manokana ny faniriany hahazo vola hisintonana sy hijerena ny sangan'asany dia tokony hapetraka ao amin'ny sokajy mitokana "Literature Commercial". Ny mari-pandrefesana amin'ity fizarana ity dia tokony ho voafetra amin'ny fetra ambony indrindra mba hahafahan'ny olona rehetra mamaky sy misintona ilay rakitra tsy misy ahiahy manokana momba ny teti-bolany - ampahany amin'ny isan-jaton'ny fisotroan-dronono farafahakeliny (tokony ho 5-10 roubles isaky ny boky). Ny fandoavam-bola amin'ity fitakiana zon'ny mpamorona ity dia tsy tokony hatao amin'ny mpanoratra ihany (mpiara-manoratra, mpandika teny), fa tsy amin'ny solontenany, mpamoaka lahatsoratra, havany, sekretera, sns.

Ahoana ny amin’ny mpanoratra?

Ny biraon'ny boaty avy amin'ny fivarotana boky ara-barotra dia tsy ho lehibe, fa amin'ny fampidinana be dia be dia ho mendrika izany. Ankoatra izany, ny mpanoratra dia afaka mahazo fanampiana sy loka tsy avy amin'ny fanjakana ihany, fa avy amin'ny olon-tsotra ihany koa. Mety tsy ho azo atao ny hanan-karena avy amin'ny tranombokim-panjakana, fa, noho ny habeny, dia hampiditra vola, ary ny tena zava-dehibe, dia hanome fahafahana hamaky ny asa amin'ny olona marobe.

Ahoana ny amin’ny mpitory?

Nitsangana ny mpitory ary nisy tamin’ny fotoana nahafahana nivarotra ilay fitaovana. Ny fivarotana amin'ny haino aman-jery mahazatra dia mijanona eto ary mbola hiteraka fidiram-bola mandritra ny fotoana maharitra. Toy izany no hisian'ny trano famoaham-boky.
Amin'ny vanim-potoanan'ny e-boky sy ny Internet, ny serivisy famoahana dia mora azo soloina - raha ilaina dia afaka mahita tonian-dahatsoratra, proofreader na mpandika teny ny mpanoratra.

Ahoana ny amin’ny fanjakana?

Ny fanjakana dia mandray vahoaka manana kolontsaina sy nahita fianarana, izay “mampitombo ny fahalehibeazany sy ny voninahiny amin’ny asany”. Fanampin'izany, dia mahazo ny fahafaha-manara-maso farafahakeliny ny fizotran'ny famenoana. Mazava ho azy fa tsy hisy dikany ny tranomboky toy izany raha toa ka mitovy na mirona ho aotra io fitsipika io, raha tsy izany dia hiseho tsy ho ela ny safidy hafa.

Azonao atao ny mizara ny fahitanao momba ny tranomboky idealy, mameno ny dikan-ko na manohitra azy amin'ny fanehoan-kevitra.

Source: www.habr.com