ਹੋਮਰ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾ ਓਪਨਸੋਰਸ। ਭਾਗ 1

ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮਰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਦੂਰ, ਪੁਰਾਣੀ, ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਭੋਲਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੋਮਰ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰਾ ਯੂਰਪ ਉਭਰਿਆ: ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ: ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, "ਹੋਮਰਿਕ ਹਾਸੇ", "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਲਓ। , “ਐਕਲੀਜ਼ ਦੀ ਅੱਡੀ”, “ਐਪਲ ਆਫ਼ ਡਿਸਕਾਰਡ” ਅਤੇ ਸਾਡਾ ਜੱਦੀ: “ਟ੍ਰੋਜਨ ਘੋੜਾ”। ਇਹ ਸਭ ਹੋਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੇਲੇਨਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕ "ਗ੍ਰੀਸ" ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ; ਇਹ ਨਸਲੀ ਨਾਮ ਰੋਮੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ)। ਸਕੂਲ, ਅਕਾਦਮੀ, ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ, ਦਰਸ਼ਨ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ (ਅਮੀਰ-ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ) ਅਤੇ ਗਣਿਤ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ... ਕੋਇਰ, ਸਟੇਜ, ਗਿਟਾਰ, ਵਿਚੋਲੇ - ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ?

...

ਇਹ ਵੀ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਕਸਾਲੀ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਸੀ... ਵਰਣਮਾਲਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾ ਪੈਸਾ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇਲੈਕਟਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਹੈਲੋ)। ਵਰਣਮਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਵਰ ਆਦਿ ਹਨ। ਲਿਖਣ ਵੇਲੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਢ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਦਮੀ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨਾਂ (ਇੱਕ ਸਿਮਟ ਲੋਕ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ) ਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਸਲਾਵਿਕ ਵਾਂਗ, ਸਿੱਧੇ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ। ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅੱਖਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਹਨ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਸਿਰਿਲਿਕ ਵਰਣਮਾਲਾ ਲਾਤੀਨੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਹੈ... ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ? ਇਮਬਿਕ, ਟ੍ਰੋਚੀ, ਮਿਊਜ਼, ਲਿਅਰ, ਕਵਿਤਾ, ਪਉੜੀ, ਪੈਗਾਸਸ ਅਤੇ ਪਾਰਨਾਸਸ। "ਕਵੀ", "ਕਵਿਤਾ", ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ! ਪਰ ਮੇਰੇ ਪਾਠ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਮੇਰੀ "ਖੋਜ" ਦੇ ਪਾਥੋਸ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ) ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਾਂਗਾ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਂਗਾ ਅਰਥਾਤ, ਮੈਂ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਗਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾ ਓਪਨਸੋਰਸ (ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਜੋੜਾਂਗਾ) ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ (ਵਧੇਰੇ ਪੁਰਾਤਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਹਾਨ ਹੋਮਰ ਹੈ।

ਖੈਰ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਹੁਣ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ. ਬੇਦਾਅਵਾ: ਮੈਂ ਪਾਠ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਦੇਵਾਂਗਾ (ਉਹ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਹਨ) - ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਤਾਂ ਚਲੋ ਚੱਲੀਏ!

ਹੋਮਰ।
ਮਹਾਨ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ - XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਯਾਨੀ ਕਿ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਲਗਭਗ XNUMX ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। "ਇਲਿਆਡ" ਅਤੇ "ਓਡੀਸੀ", "ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ" ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾਵਾਂ "ਮਾਰਗਿਟ" ਅਤੇ "ਬੈਟਰਾਕੋਮੀਓਮਾਚੀ" ("ਇਲਿਆਡ" ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਪੈਰੋਡੀ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ "ਚੂਹੇ ਅਤੇ ਡੱਡੂਆਂ ਦੀ ਜੰਗ" (ਮਾਚੀਆ - ਲੜਾਈ, ਝਟਕਾ, ਗਲਤ - ਮਾਊਸ)। ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਾਕੀ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ (ਕਿਉਂ ਮੈਂ ਕਰਾਂਗਾ ਹੇਠਾਂ ਦੱਸੋ), ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਿਰਫ ਇਲਿਆਡ ਹੀ ਹੋਮਰ ਦਾ ਹੈ... ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹਿਸ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ - ਹੋਮਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਟਰੌਏ (ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਮ) ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ। ਇਲੀਅਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਇਸ ਲਈ "ਇਲਿਆਡ")

ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹੇਨਰਿਕ ਸਕਲੀਮੈਨ, ਇੱਕ ਜਰਮਨ, ਜਿਸਨੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮਤ ਕਮਾਈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ: ਉਸਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਟਰੌਏ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪਾਠਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਟਰੋਜਨ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੁੰਦਰ ਹੈਲਨ ਦੇ ਟਰੋਜਨ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਪੈਰਿਸ (ਸਿਕੰਦਰ) ਦੇ ਨਾਲ ਟਰੌਏ ਤੱਕ ਉਡਾਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਵੀ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਹੋਣ ਲਈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਟ੍ਰੌਏ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ (ਉਹ ਟ੍ਰੇਟਿਆਕੋਵ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ), ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੱਟੀ ਰਾਜ, ਗੁਆਂਢੀ ਟ੍ਰੌਏ, ਦੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਮ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ: ਅਗਾਮੇਮੋਨ, ਮੇਨੇਲੌਸ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ... ਇਸ ਲਈ ਸਾਹਿਤਕ ਪਾਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬਣ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੋਲੀਆਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਟੀ ਰਾਜ ਦੀ ਕੂਟਨੀਤਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਤ੍ਰੋਆਸ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਹੇਲਸ ਵਿੱਚ (ਇਹ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਹੁਲਾਰਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ।


ਇਸ ਲਈ ਹੋਮਰ. ਹੋਮਰ ਇੱਕ ਏਡ ਸੀ - ਯਾਨੀ ਉਸਦੇ ਗੀਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਟਕਦਾ ਗਾਇਕ (ਏਡ - ਇੱਕ ਗਾਇਕ)। ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਕਿੱਥੇ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋਈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਿਆ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਏਜੀਅਨ ਸਾਗਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਸੱਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੇ ਹੋਮਰ ਦੇ ਵਤਨ ਕਹੇ ਜਾਣ ਦੇ ਹੱਕ ਲਈ ਲੜਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਥਾਨ: ਸਮਰਨਾ, ਚੀਓਸ, ਪਾਈਲੋਸ, ਸਮੋਸ, ਏਥਨਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ। ਹੋਮਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹੀ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਉਪਨਾਮ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ "ਬੰਧਕ" ਵਰਗਾ ਹੈ। ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਮੇਲੇਸੀਗੇਨ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੇਲੇਸੀਅਸ ਦਾ ਜਨਮ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਮਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਕਵੀ (ਕਵੀ)। ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਕਵੀਸ - ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਿਰਜਣਹਾਰ" - ਸਾਡੇ ਪਿਗੀ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਮਰ (ਪੁਰਾਣੀ ਰੂਸੀ ਵਿੱਚ ਓਮੀਰ) ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬੁੱਢਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੋਮਰ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣੇ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਕਾਲੀਆਂ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਕਵੀ ਹੇਸੀਓਡ) ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਸ ਦੀ "ਓਡੀਸੀ" ਵਿੱਚ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਵਰਣਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ: ਬੁੱਢੇ, ਅੰਨ੍ਹੇ, ਸਲੇਟੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਘਟਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭਟਕਦੇ ਗਾਇਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਵਿਦਾਇਗੀ 'ਤੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅੰਨ੍ਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਅਜੇ ਵੀ ਬੀਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਕੋਲ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਏਡਜ਼ ਅੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਨ (ਐਨਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ), ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ, ਏਡ ਨੇ ਗਾਇਆ। ਉਸ ਦੇ ਗੀਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ।

ਇਹ ਕੁਝ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਭਟਕਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗ, ਇਕੱਲੇ ਜਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ (ਗਾਈਡ) ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਅਕਸਰ ਰਾਜਾ ਖੁਦ (ਬੇਸੀਲੀਅਸ) ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕੁਲੀਨ। ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਰੈਗੂਲਰ ਡਿਨਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਸਿੰਪੋਜ਼ੀਅਮ (ਸਿਮਪੋਜ਼ੀਅਮ - ਦਾਅਵਤ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ, ਪਾਰਟੀ), ਐਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੀਤ ਗਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਚਾਰ-ਤਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਫਾਰਮਿੰਗੋ (ਲੀਰ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸਿਥਾਰਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਗਾਇਆ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ, ਨਾਇਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵੰਸ਼ਜ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਇਹਨਾਂ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੀਤ ਸਨ. ਸਾਰਾ "ਇਲਿਆਡ" ਅਤੇ "ਓਡੀਸੀ" ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਟਰੌਏ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਚੱਕਰ ਸੀ (ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਕੋਲ "ਸੀ" ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ cyclops, cyclops, Cynics ਲਾਤੀਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ: cyclops, cynic) 12 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ। ਪਾਠਕ, ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਇਲਿਆਡ ਵਿੱਚ "ਟ੍ਰੋਜਨ ਘੋੜੇ" ਦਾ ਕੋਈ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਵਿਤਾ ਇਲੀਅਨ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਘੋੜੇ ਬਾਰੇ "ਓਡੀਸੀ" ਅਤੇ ਚੱਕਰੀ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਕਟਿਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਇਲੀਅਨ ਦੀ ਮੌਤ" ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਰਫ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.

ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਲਿਆਡ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗੀਤ ਸੀ (ਅੱਜ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਗੀਤ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। ਏਡ ਨੇ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਬਲਦ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਇਆ, ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੱਡੀ - ਪਲੇਕਟਰਮ (ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੈਲੋ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਕੇ, ਵੇਰਵਿਆਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ।

ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਕ੍ਰਮਵਾਰ 15 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਤੇ 12 ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਈਨਾਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸ਼ਾਮਾਂ ਲਈ ਗਾਇਆ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਟੀਵੀ ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ. ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਸਰੋਤੇ ਫਿਰ ਤੋਂ ਏਡੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਾਹ ਘੁੱਟਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਥਾਂ-ਥਾਂ ਹੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਕੱਲ੍ਹ ਗਾਏ ਗਏ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ। ਇਹ ਲੜੀ ਜਿੰਨੀ ਲੰਬੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗੀ, ਲੋਕ ਓਨੇ ਹੀ ਲੰਬੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਏਡਜ਼ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਅਤੇ ਖੁਆਉਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਗੀਤ ਸੁਣਦੇ ਸਨ।

» ਕਲਾਉਡ-ਕਲੈਕਟਰ ਜ਼ਿਊਸ ਕ੍ਰੋਨੀਡ, ਸਭ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ,
ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕ ਦਾਅਵਤ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਏ ... ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਲਿਆ.
ਬ੍ਰਹਮ ਗਾਇਕ ਨੇ ਸਰੂਪ ਦੇ ਅਧੀਨ ਗਾਇਆ, - ਡੈਮੋਡੋਕ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "

ਹੋਮਰ। "ਓਡੀਸੀ"

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਏਡਜ਼ ਦੀ ਕਲਾ ਹੈ, ਏਡਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਕਵਿਤਾ-ਗੀਤ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ। ਇਹ ਕਵਿਤਾਵਾਂ XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਆਈਆਂ?

ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਰਵੇ. ਅਸੀਂ "ਕਵਿਤਾਵਾਂ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਾਵਿਕ, ਕਾਵਿਕ ਸੀ (ਕਾਵਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਣਾਲੀ")

ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੇ ਅਕਾਦਮੀਸ਼ੀਅਨ ਇਗੋਰ ਇਵਗੇਨੀਵਿਚ ਸੁਰੀਕੋਵ: ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲੰਘਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. "ਗਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੁਕੜਾ, ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ - ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਾਂ," ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਕਵਿਤਾ ਦੀਆਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੁਝ ਲਾਈਨਾਂ (ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਵੀ) ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੱਦ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪੈਰਾ ਯਾਦ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਤੁਕਾਂਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਤਾਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੇ ਕਾਵਿਕ ਮੀਟਰ ਬਣਾਏ: ਆਈਏਬੀਐਮ, ਟ੍ਰੋਚੀ, ਡੈਕਟਾਈਲ, ਐਂਫਿਬ੍ਰੈਚੀਅਮ ਅਤੇ ਹੋਰ (ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਮੀਟਰਾਂ ਦੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਹੈ)। ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਆਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਿਸਮ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਕਬੰਦੀ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਰਿਦਮਿਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਟ੍ਰੋਚੇ, ਸਪੋਂਡੀ, ਸੇਫਿਕ ਆਇਤ, ਅਲਸੀਅਨ ਪਉੜੀ ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈਕਸਾਮੀਟਰ। ਮੇਰਾ ਮਨਪਸੰਦ ਮੀਟਰ iambic trimeter ਹੈ। (ਮਜ਼ਾਕ) ਮੀਟਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮਾਪ। ਸਾਡੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ।

ਹੈਕਸਾਮੀਟਰ ਭਜਨ (ਖਿਮਨੋਸ - ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ) ਅਤੇ ਹੋਮਰਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਵਿਕ ਮੀਟਰ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਕਵੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਹੈਕਸਾਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਆਪਣੀ "ਏਨੀਡ" ਵਿੱਚ - "ਓਡੀਸੀ" ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲ ਕਵਿਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਏਨੀਅਸ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਟਰੌਏ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਦੇਸ਼ - ਇਟਲੀ ਨੂੰ ਭੱਜਦਾ ਹੈ।

"ਉਹ ਨਦੀਆਂ - ਅਤੇ ਇਹ ਪੇਲਿਡ ਲਈ ਕੌੜਾ ਬਣ ਗਿਆ: ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਿਲ
ਨਾਇਕ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਲਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਸੀ:
ਜਾਂ, ਤੁਰੰਤ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ,
ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਸੁਆਮੀ ਐਟ੍ਰਿਡ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ;
ਜਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ..."

ਹੋਮਰ। "ਇਲਿਆਡ" (ਗਨੇਡਿਚ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਏਡਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਲਈ "ਦਿ ਓਡੀਸੀ" ਵਿੱਚ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਪਾਤਰ, ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਆਪਣੀ ਭਟਕਣ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਏਡਾ ਦਾ ਗੀਤ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਾਦਰ ਹੇਠ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਛੁਪਾ ਕੇ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੀਤ XIII ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਹੋਮਰ ਨੇ ਅੱਠਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ "ਇਲਿਆਡ" ਗਾਇਆ। ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪਾਠ 200 ਸਾਲ ਬਾਅਦ, XNUMXਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਲਮ ਪੀਸੀਸਟ੍ਰੈਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਵੇਂ ਆਏ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਆਏ? ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਏਡੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਕੋਡ ਨੂੰ ਸੋਧਿਆ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਫੋਰਕ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਦਰਸ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਲਿਖਤ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ, "ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਕਾਪੀਰਾਈਟ" ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ-ਜਾਣਿਆ ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗਾ।

ਗਿਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਾਇਕ ਬਣ ਗਏ, ਨਾਲ ਹੀ ਏਡ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਾਏ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਹੇਸੀਓਡ ਕਵੀਆਂ ਦੇ ਫਾਈਨਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੱਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਜੀਬ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੇਸੀਓਡ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਸਥਾਨ ਜਿੱਤਿਆ ਸੀ। (ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ)

ਏਡ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਗਾਣੇ ਦਾ ਹਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਵੀ ਸੀ: ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਗਾਣਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਬਲਾਕਾਂ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ - ਫਾਰਮੂਲੇ, ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ, ਪਾਲਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ “ਕੋਡ” ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ “ਉੱਡਣ ਉੱਤੇ।” ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੋਤਿਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ "ਕੋਰ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ, ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਵਿਕ ਬੋਲੀ - ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਹਾਂਗੇ। ਜ਼ਰਾ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕੋਡ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਇਨਪੁਟ ਵੇਰੀਏਬਲ, ਕੰਡੀਸ਼ਨਲ ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਲੂਪਸ, ਇਵੈਂਟਸ, ਫਾਰਮੂਲੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ! ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾਵਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਭਾਸ਼ਾਵਾਂ (ਆਓਨੀਅਨ, ਏਓਲੀਅਨ, ਡੋਰਿਅਨ) ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਲੇਖਕ ਕਿੱਥੇ ਦਾ ਸੀ! ਸਿਰਫ਼ "ਕੋਡ" ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ!

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੋਮਰ ਨੇ ਖੁਦ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ (ਲੇਥਾ ਹੇਡਜ਼ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਮਨਾਮੀ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ), ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਕਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਗੀਤ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਠੋਸ, ਚਮਕਦਾਰ, ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿਕਲਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਸਦੇ "ਪਾਠ" ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੱਦ ਤੱਕ), ਜਿਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਥਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹੋਮਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਖਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ, ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਗੀਤਾਂ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੋਨੋਲੀਥਿਕ "ਕੋਰ" ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਮੂਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਿਖਤੀ ਕੈਨੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਾਠ ਕਿੰਨਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ! ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਪਾਠਕ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪੁਸ਼ਕਿਨ ਅਤੇ ਤਾਲਸਤਾਏ ਨੇ ਹੋਮਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਟਾਲਸਟਾਏ ਬਾਰੇ ਕੀ, ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਵੀ ਇਲਿਆਡ ਦੀ ਸਕਰੋਲ ਨਾਲ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ - ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਸੀ।

ਮੈਂ ਟਰੋਜਨ ਚੱਕਰ ਦਾ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਐਪੀਸੋਡ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੋਮਰ ਦੇ "ਇਲਿਆਡ" ਦੇ ਅਜੀਬ "ਕਾਂਟੇ" ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੈਕਸਾਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਸਨ ਜੋ "ਇਲਿਆਡ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਹੈ - ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਹੋਮਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘਟੀਆ ਸਨ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ।

ਮੈਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰੀਏ. ਗਾਣਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਖਤ ਭਾਸ਼ਾ, ਉਹ ਫਾਰਮੂਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਵੰਡਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸੋਧਾਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲ - ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਓਪਨ ਸੋਰਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਲੇਖਕ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮੂਹਿਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਤਿ-ਆਧੁਨਿਕ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਵਾਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ (ਰਾਜਾ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੇ ਕਾਰਨ) ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

“ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਦੇਖੋ, ਇਹ ਨਵਾਂ ਹੈ,” ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀ। ਸਾਬਕਾ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ ... "

ਅੰਤ ਭਾਗ 1

ਸਕੂਲ (ਸਕੂਲ) - ਮਨੋਰੰਜਨ, ਖਾਲੀ ਸਮਾਂ.
ਅਕੈਡਮੀ - ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਗਰੋਵ, ਪਲੈਟੋ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਸਥਾਨ
ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ (ਜਿਮਨੋਸ - ਨੰਗੇ) - ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਜਿੰਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਕੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਕੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਸਿੰਗਲ-ਰੂਟ ਸ਼ਬਦ: ਜਿਮਨਾਸਟਿਕ, ਜਿਮਨਾਸਟ।
ਫਿਲਾਸਫੀ (ਫਿਲ - ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਸੋਫੀਆ - ਬੁੱਧ) ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਰਾਣੀ ਹੈ।
ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ (ਭੌਤਿਕ - ਕੁਦਰਤ) - ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ
ਮੈਟਾਫਿਜ਼ਿਕਸ - ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ"। ਅਰਸਤੂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ: "ਕੁਦਰਤ ਨਹੀਂ।"
ਗਣਿਤ (ਗਣਿਤ - ਪਾਠ) - ਪਾਠ
ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ ਤਕਨੀਕ (ਤਹਿਨੇ - ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ) - ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਕਾਰ, ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਘੜੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਤਕਨੀਸ਼ੀਅਨ, ਕਾਰੀਗਰ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ "ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ"
ਕੋਰਸ - ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦਾ ਹੈ। (ਇਸ ਲਈ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ)। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਗਾਇਨ ਨਾਲ ਨਾਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੋਆਇਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਾਲਾ ਗਾਇਨ ਹੈ।
ਸਟੇਜ (ਸਕੇਨਾ) - ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਤੰਬੂ. ਉਹ ਅਖਾੜੇ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ।
ਗਿਟਾਰ - ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ "ਸਿਥਾਰਾ" ਤੋਂ, ਇੱਕ ਤਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ।

ਸਰੋਤ: www.habr.com