هڪ شخص ۽ هڪ پروگرام جي وچ ۾ ڇا فرق آهي؟
نيورل نيٽ ورڪ، جيڪي هاڻي مصنوعي ذهانت جي تقريبن سڄي فيلڊ کي ٺاهيندا آهن، هڪ شخص جي ڀيٽ ۾ فيصلو ڪرڻ ۾ ڪيترن ئي عنصر کي حساب ۾ وٺي سگهن ٿا، اهو تيزيء سان ۽، اڪثر ڪيسن ۾، وڌيڪ صحيح طور تي. پر پروگرام صرف هلندا آهن جيئن اهي پروگرام يا تربيت يافته آهن. اهي تمام پيچيده ٿي سگهن ٿا، اڪائونٽ ۾ ڪيترن ئي عنصر ۽ هڪ تمام متغير انداز ۾ ڪم ڪري سگهن ٿا. پر اهي اڃا تائين فيصلو ڪرڻ ۾ هڪ شخص کي تبديل نٿا ڪري سگهن. ڪيئن هڪ شخص اهڙي پروگرام کان مختلف آهي؟ هتي نوٽ ڪرڻ لاء 3 اهم اختلاف آهن، جن مان ٻيا سڀئي پيروي ڪندا آهن:
- هڪ شخص وٽ دنيا جي هڪ تصوير آهي، جيڪا هن کي اجازت ڏئي ٿي ته تصوير کي مڪمل معلومات سان گڏ جيڪو پروگرام ۾ نه لکيو ويو آهي. ان کان سواء، دنيا جي تصوير کي اهڙي ترتيب سان ترتيب ڏني وئي آهي ته اها اسان کي هر شيء بابت گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه خيال رکڻ جي اجازت ڏئي ٿي. جيتوڻيڪ اهو گول آهي ۽ آسمان ۾ چمڪندڙ شيء آهي (UFO). عام طور تي، آنٽولوجيز هن مقصد لاء ٺاهيا ويا آهن، پر آنٽولوجيز اهڙي مڪمل نه آهن، اڪائونٽ ۾ تصورات جي پوليسيمي، انهن جي باهمي اثر، ۽ اڃا تائين صرف سختي سان محدود عنوانن تي لاڳو ٿين ٿيون.
- ڪنهن ماڻهوءَ وٽ منطق آهي، جيڪا دنيا جي انهيءَ تصوير کي نظر ۾ رکي، جنهن کي اسان ڪمن سينس يا عام فهم چئون ٿا. ڪو به بيان معنى رکي ٿو ۽ ڳجھي اڻ اعلانيل علم کي مدنظر رکي ٿو. ان حقيقت جي باوجود ته منطق جا قانون ڪيترائي سوين سال پراڻا آهن، اڃا تائين ڪنهن کي خبر ناهي ته ڪيئن عام، غير رياضياتي، استدلال جي منطق ڪم ڪري ٿي. اسان بنيادي طور تي نه ٿا ڄاڻون ته ڪيئن پروگرام ڪرڻ لاء عام syllogisms.
- بي ترتيبي. پروگرام پاڻمرادو نه آهن. اهو شايد سڀني ٽن اختلافن جو سڀ کان ڏکيو آهي. اسان کي خودداري ڇا چئجي؟ نئين رويي جي تعمير ڪرڻ جي صلاحيت جيڪا مختلف آهي جيڪا اسان اڳ ۾ ئي ساڳئي حالتن ۾ ڪئي هئي، يا نئين ۾ رويي کي تعمير ڪرڻ لاء، حالتن کان اڳ ڪڏهن به منهن نه ڪيو ويو آهي. اهو آهي، جوهر ۾، هي تخليق آهي نئين رويي جي پروگرام جي اڏام تي بغير آزمائشي ۽ غلطي جي، اڪائونٽ ۾ نئين، اندروني، حالتن سميت.
ثالثيت اڃا تائين محققن لاءِ اڻ ڄاتل ميدان آهي. جينياتي الگورتھم جيڪي ذھني ايجنٽن لاءِ ھڪڙو نئون رويو پروگرام ٺاھي سگھن ٿا، اھي ڪو حل نه آھن، ڇو ته اھي منطقي طور تي نه پر ”ميوٽيشنز“ ذريعي حل پيدا ڪندا آھن ۽ انھن ميوٽيشنز جي چونڊ دوران اھو حل ”بي ترتيب طور“ مليو آھي، يعني آزمائش ذريعي. ۽ غلطي. هڪ ماڻهو فوري طور تي هڪ حل ڳولي ٿو، ان کي منطقي طور تي تعمير ڪري ٿو. اهو شخص به وضاحت ڪري سگهي ٿو ته اهڙي فيصلي کي ڇو چونڊيو ويو. هڪ جينياتي الگورتھم جو ڪو به دليل نه آهي.
اهو معلوم ٿئي ٿو ته هڪ جانور ارتقاء جي ڏاڪڻ تي مٿاهون آهي، ان جو رويو وڌيڪ غير جانبدار ٿي سگهي ٿو. ۽ اهو انسانن ۾ آهي ته سڀ کان وڏو انتشار ظاهر ٿئي ٿو، ڇاڪاڻ ته هڪ شخص کي نه رڳو ٻاهرين حالتن ۽ هن جي سکيا جي صلاحيتن کي، پر پوشیدہ حالتون پڻ رکڻ جي صلاحيت آهي - ذاتي مقصد، اڳ ۾ ڄاڻايل معلومات، ساڳئي حالتن ۾ ڪارناما جا نتيجا. . اهو تمام گهڻو وڌائي ٿو انساني رويي جي تبديلي، ۽، منهنجي خيال ۾، شعور هن ۾ شامل آهي. پر انهي تي وڌيڪ بعد ۾.
شعور ۽ رضاڪاري
شعور جو ان سان ڪهڙو تعلق؟ رويي جي نفسيات ۾، اهو معلوم ٿئي ٿو ته اسان عادت جي عملن کي خودڪار طريقي سان، مشيني طور تي، اهو آهي، شعور جي شموليت کان سواء. اها هڪ قابل ذڪر حقيقت آهي، جنهن جو مطلب آهي ته شعور نئين رويي جي تخليق ۾ شامل آهي ۽ رويي جي رويي سان لاڳاپيل آهي. هن جو مطلب اهو پڻ آهي ته شعور صحيح طور تي چالو ڪيو ويندو آهي جڏهن اهو ضروري آهي ته رويي جي معمولي نموني کي تبديل ڪرڻ لاء، مثال طور، نون موقعن جي اڪائونٽ ۾ نون درخواستن جو جواب ڏيڻ. ان کان علاوه، ڪجهه سائنسدان، مثال طور، ڊاکنز يا Metzinger، اشارو ڪيو ته شعور ڪنهن به طرح ماڻهن ۾ هڪ خود تصوير جي موجودگي سان ڳنڍيل آهي، ته دنيا جي ماڊل ۾ پاڻ کي موضوع جو نمونو شامل آهي. پوءِ ان نظام کي ڇا ڏسڻ گهرجي، جيڪڏهن ان ۾ اهڙي بي ترتيبي هجي؟ هن وٽ ڪهڙو ڍانچو هئڻ گهرجي ته جيئن هو نئين حالتن مطابق مسئلو حل ڪرڻ لاءِ نئون رويو ٺاهي سگهي.
هن کي ڪرڻ لاء، اسان کي پهريان ڪجهه ڄاڻايل حقيقتن کي ياد ڪرڻ ۽ واضح ڪرڻ گهرجي. سڀئي جانور جن جو نروس سسٽم هوندو آهي، ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان، ان ۾ ماحول جو هڪ نمونو هوندو آهي، جنهن ۾ انهن جي ممڪن عملن جي هٿيارن سان ضم ٿي ويندو آهي. اهو آهي، اهو صرف ماحول جو هڪ نمونو ناهي، جيئن ڪجهه سائنسدان لکن ٿا، پر هڪ ڏنل صورتحال ۾ ممڪن رويي جو نمونو. ۽ ساڳئي وقت، اهو جانور جي ڪنهن به عمل جي جواب ۾ ماحول ۾ تبديلين جي اڳڪٿي ڪرڻ لاء هڪ نمونو آهي. اهو هميشه سنجيدگي واري سائنسدانن جي حساب ۾ نه ورتو ويو آهي، جيتوڻيڪ اهو سڌو سنئون اشارو ڪيو ويو آهي کليل آئيني نيورسن جي پريمٽر ڪورٽيڪس ۾، انهي سان گڏ ميڪاڪس ۾ نيورسن جي چالو ٿيڻ جي مطالعي جي جواب ۾، هڪ ڪيلي جي تصور جي جواب ۾، جنهن ۾ نه رڳو. visual and temporal cortex ۾ ڪيلي جا علائقا چالو ٿين ٿا، پر somatosensory cortex ۾ ھٿ به، ڇاڪاڻ ته ڪيلي جو ماڊل سڌو سنئون ھٿ سان لاڳاپيل آھي، ڇو ته بندر کي رڳو ان ميوي ۾ دلچسپي آھي ته اھو ان کي کڻي کائي سگھي. . اسان بس وساري ويٺا آهيون ته نروس سسٽم جانورن لاءِ ظاهر نه ٿيو هو دنيا کي ظاهر ڪرڻ لاءِ. اهي صوفي نه آهن، اهي صرف کائڻ چاهيندا آهن، تنهنڪري انهن جو نمونو وڌيڪ رويي جو نمونو آهي ۽ ماحول جو عڪس ناهي.
اهڙي نموني اڳ ۾ ئي هڪ خاص درجي جي خودمختاري آهي، جيڪا ساڳئي حالتن ۾ رويي جي تبديلي ۾ ظاهر ٿئي ٿي. اهو آهي، جانورن کي ممڪن عملن جو هڪ خاص هٿيار آهي، جيڪي اهي صورتحال تي منحصر ڪري سگهن ٿا. اهي ٿي سگهي ٿو وڌيڪ پيچيده عارضي نمونن (شرط ٿيل ريفليڪس) واقعن جي سڌي رد عمل کان. پر اڃا تائين اهو مڪمل طور تي رضاکارانه رويي ناهي، جيڪو اسان کي جانورن کي تربيت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو، پر انسانن کي نه.
۽ هتي هڪ اهم صورتحال آهي جنهن کي اسان کي حساب ۾ رکڻ جي ضرورت آهي - وڌيڪ معروف حالتن جو مقابلو ڪيو ويو، گهٽ متغير رويي، ڇو ته دماغ وٽ هڪ حل آهي. ۽ ان جي برعڪس، نئين حالتون، ممڪن رويي لاء وڌيڪ اختيار. ۽ سڄو سوال انهن جي چونڊ ۽ ميلاپ ۾ آهي. جانور اهو ڪن ٿا صرف پنهنجي ممڪن عملن جي مڪمل هٿيارن کي ظاهر ڪندي، جيئن سکنر پنهنجي تجربن ۾ ڏيکاريو.
هي چوڻ جو مطلب اهو ناهي ته رضاڪارانه رويو مڪمل طور تي نئون آهي؛ اهو اڳيئي سکيا جي نمونن تي مشتمل آهي. هي انهن جو ٻيهر ٺاهه آهي، جيڪو نئين حالتن سان شروع ڪيو ويو آهي، جيڪي مڪمل طور تي انهن حالتن سان ٺهڪندڙ نه آهن، جن لاء اڳ ۾ ئي تيار ڪيل نموني موجود آهي. ۽ اهو صحيح طور تي رضاڪارانه ۽ ميخانياتي رويي جي وچ ۾ علحدگيء جو نقطو آهي.
بي ترتيب نموني ماڊلنگ
رضاڪارانه رويو جو هڪ پروگرام ٺاهڻ جيڪو نئين حالتن کي مدنظر رکي هڪ آفاقي ”هر شيءِ جو پروگرام“ ٺاهڻ ممڪن بڻائيندو (“هر شيءِ جي نظريي” سان تشبيهه سان)، گهٽ ۾ گهٽ مسئلن جي هڪ خاص ڊومين لاءِ.
انهن جي رويي کي وڌيڪ خودمختيار ۽ آزاد بڻائڻ لاء؟ مون جيڪي تجربا ڪيا، ان مان معلوم ٿيو ته ان مان نڪرڻ جو واحد رستو اهو آهي ته هڪ ٻيو نمونو هجي، جيڪو پهريون ماڊل ٺاهي ۽ ان کي تبديل ڪري سگهي، يعني ماحول کي پهرين وانگر نه، پر ان کي تبديل ڪرڻ لاءِ پهرين ماڊل سان عمل ڪيو وڃي.
پهريون ماڊل ماحولياتي حالتن جو جواب ڏئي ٿو. ۽ جيڪڏهن اهو نمونو جيڪو ان کي چالو ڪيو ويو آهي اهو نئون آهي، هڪ ٻيو ماڊل سڏيو ويندو آهي، جنهن کي پهرين ماڊل ۾ حل ڳولڻ سيکاريو ويندو آهي، نئين ماحول ۾ سڀني ممڪن رويي جي اختيارن کي تسليم ڪندي. مان توهان کي ياد ڏياران ٿو ته نئين ماحول ۾ وڌيڪ رويي جا اختيار چالو هوندا آهن، تنهنڪري سوال انهن جي چونڊ يا ميلاپ جو آهي. ائين ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته، هڪ واقف ماحول جي برعڪس، نئين حالتن جي جواب ۾، رويي جو هڪ نمونو چالو نه آهي، پر هڪ ئي وقت ۾ ڪيترائي.
جڏهن به دماغ ڪنهن نئين شيءِ سان منهن ڏئي ٿو، اهو هڪ نه، پر ٻه عمل ڪري ٿو - پهرين ماڊل ۾ صورتحال جي سڃاڻپ ۽ ٻئي ماڊل طرفان اڳ ۾ ئي مڪمل يا ممڪن عملن جي سڃاڻپ. ۽ هن جوڙجڪ ۾ شعور سان ملندڙ جلندڙ ڪيترائي امڪان ظاهر ٿين ٿا.
- هي ٻه-ايڪٽ ڍانچي اهو ممڪن بڻائي ٿو ته اڪائونٽ ۾ نه رڳو خارجي، پر اندروني عنصر پڻ - ٻئي ماڊل ۾، پوئين عمل جا نتيجا، موضوع جي دور جي مقصدن، وغيره کي ياد ۽ تسليم ڪري سگهجي ٿو.
- اهڙو نظام ارتقائي نظريي جي مطابق ماحول پاران شروع ڪيل ڊگهي سکيا کان سواءِ، فوري طور تي نئون رويو ٺاهي سگهي ٿو. مثال طور، ٻئي ماڊل ۾ پهرين ماڊل جي ڪجهه ذيلي ماڊلز مان فيصلا منتقل ڪرڻ جي صلاحيت آهي ان جي ٻين حصن ڏانهن ۽ ميٽا ماڊل جي ٻين ڪيترن ئي صلاحيتن کي.
- شعور جي هڪ مخصوص ملڪيت ان جي عمل جي باري ۾ ڄاڻ جي موجودگي آهي، يا خود سوانح عمري ياداشت، جيئن آرٽيڪل (1) ۾ ڏيکاريل آهي. تجويز ڪيل ٻه-ايڪٽ ڍانچي ۾ صرف هڪ اهڙي صلاحيت آهي - ٻيو ماڊل پهرين جي عملن بابت ڊيٽا کي ذخيرو ڪري سگهي ٿو (ڪوبه ماڊل پنهنجي عملن جي ڊيٽا کي ذخيرو نٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته ان لاء لازمي آهي ته ان جي عملن جي مسلسل ماڊل شامل هجن، ۽ نه. ماحول جي ردعمل).
پر حقيقت ۾ نئين رويي جي اڏاوت شعور جي ٻن عملن جي جوڙجڪ ۾ ڪيئن ٿئي ٿي؟ اسان وٽ نه دماغ آهي ۽ نه ئي ان جو ڪو معقول نمونو اسان جي اختيار ۾ آهي. اسان پنهنجي دماغ ۾ موجود نمونن لاءِ پروٽوٽائپ جي طور تي فعل جي فريم سان تجربو ڪرڻ شروع ڪيو. ھڪڙي فريم ھڪڙي صورتحال کي بيان ڪرڻ لاء فعل فعلن جو ھڪڙو سيٽ آھي، ۽ فريم جو ھڪڙو ميلاپ استعمال ڪري سگھجي ٿو پيچيده رويي کي بيان ڪرڻ لاء. حالتون بيان ڪرڻ لاءِ فريم پهرين ماڊل جا فريم هوندا آهن، ان ۾ ڪنهن جي عملن کي بيان ڪرڻ لاءِ فريم ٻئي ماڊل جو فريم هوندو آهي جنهن ۾ ذاتي عملن جا فعل هوندا آهن. اسان وٽ اهي اڪثر ملايا ويندا آهن، ڇاڪاڻ ته هڪ جملو به ڪيترن ئي عملن جي سڃاڻپ ۽ عمل جو مرکب آهي (تقرير جو عمل). ۽ ڊگهي تقرير جي اظهار جي تمام تعمير رضاکارانه رويي جو بهترين مثال آهي.
جڏهن سسٽم جو پهريون ماڊل هڪ نئين نموني کي سڃاڻي ٿو، جنهن لاء اهو پروگرام ٿيل جواب نه آهي، اهو ٻيو ماڊل سڏيندو آهي. ٻيو ماڊل پهرين جي چالو ٿيل فريم کي گڏ ڪري ٿو ۽ ڳنڍي فريم جي گراف ۾ ننڍو رستو ڳولي ٿو، جيڪو بهترين طريقي سان نئين صورتحال جي نمونن کي فريم جي ميلاپ سان "بند" ڪندو. اھو ھڪڙو پيچيده آپريشن آھي ۽ اسان اڃا تائين ھڪڙو نتيجو حاصل نه ڪيو آھي جيڪو دعوي ڪري ٿو ته "ھر شيء جو پروگرام" آھي، پر پھريون ڪاميابيون حوصلا افزائي آھن.
نفسياتي ڊيٽا سان سافٽ ويئر حلن جي ماڊلنگ ۽ موازنہ ڪندي شعور جا تجرباتي مطالعو وڌيڪ تحقيق لاءِ دلچسپ مواد مهيا ڪن ٿا ۽ ڪجهه مفروضن کي جانچڻ ممڪن بڻائين ٿا جيڪي ماڻهن تي تجربن ۾ خراب طور تي آزمايا ويا آهن. انهن کي ماڊلنگ تجربو چئي سگهجي ٿو. ۽ هن تحقيق جي هن هدايت ۾ صرف پهريون نتيجو آهي.
جيون
1. .
جو ذريعو: www.habr.com