رچرڊ هيمنگ. "غير موجود باب": اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا جيڪو اسان ڄاڻون ٿا (1 مان 10-40 منٽ)


هي ليڪچر شيڊول تي نه هو، پر ڪلاسن جي وچ ۾ ونڊو کان بچڻ لاءِ شامل ڪرڻو پيو. ليڪچر بنيادي طور تي اهو آهي ته اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا جيڪو اسان ڄاڻون ٿا، جيڪڏهن، يقينا، اسان حقيقت ۾ ڄاڻون ٿا. هي موضوع ايترو پراڻو آهي جيترو وقت - اهو گذريل 4000 سالن کان بحث ڪيو ويو آهي، جيڪڏهن وڌيڪ نه. فلسفي ۾، ان کي ظاهر ڪرڻ لاءِ هڪ خاص اصطلاح ٺاهيو ويو آهي - epistemology، يا علم جي سائنس.

مان شروع ڪرڻ چاهيان ٿو پردي جي قديم قبيلن سان. اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته انهن مان هر هڪ ۾ دنيا جي پيدائش جي باري ۾ هڪ افسانو هو. هڪ آڳاٽي جاپاني عقيدي موجب، ڪنهن ماڻهو مٽيءَ کي مٿي ڪيو، جنهن جي ڦاٽن مان جزائر ظاهر ٿيا. ٻين قومن ۾ به اهڙا افسانا هئا: مثال طور، بني اسرائيلن جو عقيدو هو ته خدا دنيا کي ڇهن ڏينهن لاءِ پيدا ڪيو، جنهن کان پوءِ هو ٿڪجي پيو ۽ تخليق ختم ڪري ڇڏيائين. اهي سڀئي افسانا هڪجهڙا آهن - جيتوڻيڪ انهن جا پلاٽ ڪافي متنوع آهن، اهي سڀئي وضاحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ته هي دنيا ڇو آهي. مان هن طريقي کي نظرياتي سڏيندس ڇاڪاڻ ته ان ۾ وضاحت شامل نه آهي سواءِ ”اهو ديوتا جي مرضيءَ سان ٿيو؛ انهن اهو ڪيو جيڪو انهن ضروري سمجهيو، ۽ اهڙي طرح دنيا وجود ۾ آئي.

XNUMX صدي قبل مسيح جي چوڌاري. e. قديم يونان جي فيلسوفن وڌيڪ خاص سوال پڇڻ شروع ڪيو - هي دنيا ڇا آهي، ان جا حصا ڪهڙا آهن، ۽ انهن کي نظرياتي طور تي نه بلڪه عقلي طور تي وڃڻ جي ڪوشش ڪئي. جيئن معلوم ٿئي ٿو، انهن عناصر کي نمايان ڪيو: زمين، باهه، پاڻي ۽ هوا؛ انهن ۾ ٻيا به ڪيترائي تصور ۽ عقيدا هئا، ۽ آهستي آهستي پر يقيناً اهي سڀ اسان جي جديد خيالن ۾ تبديل ٿي ويا، جيڪي اسان ڄاڻون ٿا. بهرحال، هي موضوع سڄي وقت ماڻهن کي حيران ڪري ڇڏيو آهي، ۽ جيتوڻيڪ قديم يوناني حيران ٿي ويا آهن ته اهي ڪيئن ڄاڻن ٿا جيڪي انهن کي ڄاڻن ٿا.

جيئن ته توهان کي اسان جي رياضي جي بحث مان ياد هوندو، قديم يونانين جو يقين هو ته جاميٽري، جنهن تائين سندن رياضي محدود هئي، هڪ قابل اعتماد ۽ بلڪل ناقابل تڪرار علم هو. بهرحال، جيئن موريس ڪلائن، ڪتاب جو مصنف ”رياضي“ ڏيکاريو. يقين جو نقصان، جنهن تي اڪثر رياضي دان متفق هوندا، ان ۾ رياضي ۾ ڪا به سچائي نه آهي. رياضي صرف استدلال جي ضابطن جي ڏنل سيٽ جي تسلسل کي فراهم ڪري ٿي. جيڪڏھن توھان انھن قاعدن کي تبديل ڪريو يا استعمال ڪيل مفروضن کي، رياضي بلڪل مختلف ٿي ويندي. اتي ڪا به مڪمل سچائي نه آهي، سواء شايد ڏهن حڪمن (جيڪڏهن توهان هڪ مسيحي آهيو)، پر افسوس، اسان جي بحث جي موضوع بابت ڪجهه به ناهي. اهو اڻ وڻندڙ ​​آهي.

پر توهان ڪجهه طريقا لاڳو ڪري سگهو ٿا ۽ مختلف نتيجا حاصل ڪري سگهو ٿا. ڊيڪارٽس، ڪيترن ئي فلسفين جي مفروضن تي غور ڪندي، پنهنجي اڳيان، هڪ قدم پوئتي هٽي، سوال پڇيو: ”آئون ڪيترو ٿورڙو يقين ڪري سگهان ٿو؟ جواب جي طور تي، هن بيان کي چونڊيو "مان سمجهان ٿو، تنهنڪري مان آهيان." انهيءَ بيان مان هن فلسفي کي حاصل ڪرڻ ۽ ڪافي علم حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اهو فلسفو صحيح طور تي ثابت نه ڪيو ويو، تنهنڪري اسان ڪڏهن به علم حاصل نه ڪيو. ڪانٽ دليل ڏنو ته هرڪو پيدا ٿئي ٿو ايڪليڊين جاميٽري جي پختي ڄاڻ سان، ۽ ٻين شين جي مختلف قسمن، جنهن جو مطلب اهو آهي ته هڪ فطري علم آهي، جيڪو توهان چاهيو ٿا، خدا طرفان ڏنو ويو آهي. بدقسمتي سان، جيئن ڪانٽ پنهنجا خيال لکي رهيو هو، رياضي دان غير ايڪليڊين جاميٽري ٺاهي رهيا هئا جيڪي انهن جي پروٽوٽائپ وانگر هڪجهڙائي رکندڙ هئا. اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ڪانٽ لفظ واء ڏانهن اڇلائي رهيو هو، بلڪل هر ڪنهن وانگر، جنهن اهو سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي ته هو ڪيئن ڄاڻي ٿو جيڪو هو ڄاڻي ٿو.

هي هڪ اهم موضوع آهي، ڇاڪاڻ ته سائنس کي هميشه ثابت ڪرڻ لاءِ رجوع ڪيو ويندو آهي: توهان اڪثر ٻڌي سگهو ٿا ته سائنس اهو ڏيکاريو آهي، ثابت ڪيو آهي ته اهو هن جهڙو هوندو؛ اسان اهو ڄاڻون ٿا، اسان ڄاڻون ٿا - پر ڇا اسان ڄاڻون ٿا؟ ڇا توهان کي پڪ آهي؟ مان انهن سوالن کي وڌيڪ تفصيل سان ڏسڻ وارو آهيان. اچو ته حياتيات مان قاعدي کي ياد رکون: ontogeny phylogeny کي ورجائي ٿو. ان جو مطلب اهو آهي ته هڪ فرد جي ترقي، هڪ ڀاڻ واري هڏي کان هڪ شاگرد تائين، ترقيءَ جي پوري پوئين عمل کي رٿابنديءَ سان ورجائي ٿو. اهڙيء طرح، سائنسدانن جو چوڻ آهي ته جنين جي ترقي جي دوران، گلن جي slits ظاهر ٿيندا آهن ۽ ٻيهر غائب ٿي ويندا آهن، تنهنڪري اهي فرض ڪن ٿا ته اسان جا وڏا وڏا مڇي هئا.

سٺو آواز آهي جيڪڏهن توهان ان بابت تمام سنجيده نه سوچيو. اهو هڪ تمام سٺو خيال ڏئي ٿو ته ارتقاء ڪيئن ڪم ڪري ٿي، جيڪڏهن توهان ان تي يقين رکو ٿا. پر مان ٿورو اڳتي وڌندس ۽ پڇندس: ٻار ڪيئن سکندا آهن؟ اهي علم ڪيئن حاصل ڪن؟ ٿي سگهي ٿو ته اهي اڳواٽ مقرر علم سان پيدا ٿين، پر اهو ٿورڙو لنگڙو ٿو لڳي. ايماندار ٿيڻ لاء، اهو انتهائي ناقابل اعتبار آهي.

پوءِ ٻار ڇا ڪندا؟ انهن ۾ ڪجهه جبلتون آهن، جن جي فرمانبرداري ڪندي، ٻار آواز ڏيڻ شروع ڪن ٿا. اهي اهي سڀ آواز ڪن ٿا، جن کي اسين اڪثر ببلنگ چوندا آهيون، ۽ اهو بڙٻڙ ان ڳالهه تي منحصر نه هوندو آهي ته ٻار ڪٿي پيدا ٿئي ٿو- چين، روس، انگلينڊ يا آمريڪا ۾، ٻار بنيادي طور تي ساڳي طرح بڪ ڪندا. تنهن هوندي به، ملڪ جي لحاظ کان بيبلنگ مختلف طور تي ترقي ڪندو. مثال طور، جڏهن هڪ روسي ٻار چوي ٿو لفظ "ماما" ٻه ڀيرا، هن کي هڪ مثبت جواب ملندو ۽ پوء انهن آوازن کي ورجائي. تجربي ذريعي، هو دريافت ڪري ٿو ته ڪهڙا آواز حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا جيڪي هو چاهي ٿو ۽ ڪهڙو نه، ۽ اهڙيء طرح ڪيترن ئي شين جو مطالعو ڪري ٿو.

اچو ته توهان کي ياد ڏياريان ته جيڪي مون اڳ ۾ ئي ڪيترائي ڀيرا چيو آهي - ڊڪشنري ۾ ڪو به پهريون لفظ ناهي؛ هر لفظ ٻين جي ذريعي بيان ڪيو ويو آهي، جنهن جو مطلب آهي لغت گول آهي. ساڳيءَ طرح، جڏهن ڪو ٻار شين جي هڪ مربوط ترتيب ٺاهڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ته هن کي مشڪلاتن سان منهن ڏيڻو پوي ٿو، جيڪي هن کي حل ڪرڻ گهرجن، ڇو ته ٻار لاءِ سکڻ لاءِ ڪا پهرين شيءِ ناهي، ۽ ”ماءُ“ هميشه ڪم نه ڪندي آهي. مونجهارو پيدا ٿئي ٿو، مثال طور، جيئن مان هاڻي ڏيکاريندس. هتي هڪ مشهور آمريڪي مذاق آهي:

هڪ مشهور گيت جا بول (خوشيءَ سان اهو صليب آءُ برداشت ڪندس، خوشيءَ سان تنهنجي صليب کي کڻان)
۽ جنهن طريقي سان ٻار ان کي ٻڌن ٿا (خوشيءَ سان ڪراس-ايڊ بيئر، خوشيءَ سان ڪراس-ايڊ بيئر)

(روسي ۾: violin-fox/ creak of a wheel, I am a wanking emerald/ cores is a pure emerald, if you want bull plums/ جيڪڏھن توھان چاھيو ٿا ته خوش رھو، پنھنجي شٽ گدا/ ھڪ سو قدم پوئتي ھليو.)

مون کي به اهڙيون مشڪلاتون پيش آيون، نه ته هن خاص ڪيس ۾، پر منهنجي زندگيءَ ۾ اهڙا ڪيترائي واقعا آهن، جيڪي مون کي ياد آهن جڏهن مون سوچيو ته جيڪو ڪجهه مان پڙهي رهيو آهيان ۽ چئي رهيو آهيان، اهو شايد درست آهي، پر منهنجي آس پاس وارا، خاص ڪري منهنجا والدين، ڪجهه سمجهي ويا. .. اهو بلڪل مختلف آهي.

هتي توهان سنگين غلطيون ڏسي سگهو ٿا ۽ اهو پڻ ڏسي سگهو ٿا ته اهي ڪيئن ٿين ٿيون. ٻار کي فرض ڪرڻ جي ضرورت آهي ته ٻولي ۾ ڪهڙا لفظ ڇا مطلب آهن ۽ تدريجي طور تي صحيح اختيارن کي سکندا آهن. بهرحال، اهڙين غلطين کي درست ڪرڻ ۾ هڪ ڊگهو وقت وٺي سگھي ٿو. اهو يقين ڪرڻ ناممڪن آهي ته انهن کي مڪمل طور تي درست ڪيو ويو آهي اڃا تائين.

توهان تمام گهڻو پري وڃي سگهو ٿا بغير سمجهي توهان ڇا ڪري رهيا آهيو. مان اڳيئي پنهنجي دوست جي باري ۾ ڳالهائي چڪو آهيان، جيڪو هارورڊ يونيورسٽيءَ مان رياضياتي سائنس جو ڊاڪٽر آهي. جڏهن هن هارورڊ مان گريجوئيشن ڪئي، هن چيو ته هو وصف جي حساب سان نڪتل حساب ڪري سگهي ٿو، پر هو حقيقت ۾ اهو نٿو سمجهي، هو صرف ڄاڻي ٿو ته اهو ڪيئن ڪجي. اهو ڪيترن ئي شين لاءِ سچ آهي جيڪو اسان ڪندا آهيون. سائيڪل هلائڻ، اسڪيٽ بورڊ، ترڻ ۽ ٻيون ڪيتريون ئي شيون، اسان کي اهو ڄاڻڻ جي ضرورت ناهي ته انهن کي ڪيئن ڪجي. اهو لڳي ٿو ته علم لفظن ۾ بيان ڪرڻ کان وڌيڪ آهي. مون کي اهو چوڻ ۾ عار آهي ته توهان کي خبر ناهي ته سائيڪل ڪيئن هلائجي، توڙي جو توهان مون کي اهو نه ٻڌائي سگهو ته ڪيئن، پر توهان منهنجي سامهون هڪ ڦيٿي تي سوار آهيو. اهڙيء طرح، علم تمام مختلف ٿي سگهي ٿو.

اچو ته ٿورڙو مختصر ڪريون جيڪي مون چيو. اهڙا ماڻهو آهن جن کي يقين آهي ته اسان وٽ پيدائشي علم آهي. جيڪڏهن توهان صورتحال کي مجموعي طور تي ڏسو، توهان شايد هن سان متفق آهيو، مثال طور، غور ڪندي، ٻارن کي آواز ڏيڻ جو هڪ فطري رجحان آهي. جيڪڏهن ڪو ٻار چين ۾ ڄائو هو، ته هو ڪيترن ئي آوازن کي تلفظ ڪرڻ سکندو ته جيئن هو چاهي ٿو حاصل ڪرڻ لاء. جيڪڏهن هو روس ۾ پيدا ٿيو ته هو به ڪيترائي آواز اٿاريندو. جيڪڏهن هو آمريڪا ۾ پيدا ٿيو هو، ته هو اڃا تائين ڪيترائي آواز ٺاهيندو. ٻولي خود هتي ايتري اهم نه آهي.

ٻئي طرف، هڪ ٻار کي ڪنهن به ٻولي سکڻ جي فطري صلاحيت آهي، ڪنهن ٻئي وانگر. هن کي آوازن جا تسلسل ياد آهن ۽ انهن جو مطلب ڇا آهي. هن کي انهن آوازن ۾ پاڻ کي معنيٰ ڏيڻي آهي، ڇاڪاڻ ته ڪو پهريون حصو نه آهي جيڪو هن کي ياد هجي. پنھنجي ٻار کي ھڪڙو گھوڙو ڏيکاريو ۽ کانئس پڇو: ”ڇا لفظ ”گھوڙو“ گھوڙي جو نالو آھي؟ يا هن جو مطلب اهو آهي ته هوء چار پيرن واري آهي؟ ٿي سگهي ٿو هي هن جو رنگ آهي؟ جيڪڏهن توهان هڪ ٻار کي ٻڌائڻ جي ڪوشش ڪئي ته گهوڙي ڇا آهي ان کي ڏيکاريندي، ٻار ان سوال جو جواب نه ڏئي سگهندو، پر اهو توهان جو مطلب آهي. ٻار کي خبر نه هوندي ته هن لفظ کي ڪهڙي درجي ۾ ورهايو وڃي. يا، مثال طور، فعل وٺو "هلائڻ." اهو استعمال ڪري سگهجي ٿو جڏهن توهان جلدي حرڪت ڪري رهيا آهيو، پر توهان اهو پڻ چئي سگهو ٿا ته توهان جي قميص تي رنگ ڌوئڻ کان پوء ڦٽي ويا آهن، يا ڪلاڪ جي رش جي باري ۾ شڪايت ڪريو.

ٻار وڏين مشڪلاتن جو تجربو ڪري ٿو، پر جلدي يا بعد ۾ هو پنهنجي غلطي کي درست ڪري ٿو، تسليم ڪيو ته هو ڪجهه غلط سمجهي. سالن کان، ٻارن کي گهٽ ۽ گهٽ ڪرڻ جي قابل ٿي ويندا آهن، ۽ جڏهن اهي ڪافي وڏا ٿي ويندا آهن، اهي هاڻي تبديل نه ٿا ڪري سگهن. ظاهر آهي، ماڻهو غلط ٿي سگهن ٿا. ياد رکو، مثال طور، جن کي يقين آهي ته هو نيپولين آهي. ان سان ڪوبه فرق نه ٿو پوي ته توهان اهڙي ماڻهوءَ وٽ ڪيترو ثبوت پيش ڪيو ته ائين ناهي، هو ان تي يقين رکندو. توهان کي خبر آهي، اهڙا ڪيترائي ماڻهو آهن جيڪي مضبوط عقيدن سان آهن جيڪي توهان حصيداري نٿا ڪريو. جيئن ته توهان يقين ڪري سگهون ٿا ته انهن جا عقيدا چريو آهن، چون ٿا ته نئين علم کي دريافت ڪرڻ لاء هڪ يقيني طريقو آهي مڪمل طور تي صحيح ناهي. توهان هن کي چوندا: "پر سائنس تمام صاف آهي!" اچو ته سائنسي طريقي تي نظر وجهون ۽ ڏسون ته ڇا اهو سچ آهي.

ترجمي لاء سرگيء Klimov جي مهرباني.

جاري رکڻ گهرجي…

جيڪو مدد ڪرڻ چاهي ٿو ڪتاب جو ترجمو، ترتيب ۽ اشاعت - PM يا اي ميل ۾ لکو [ايميل محفوظ ٿيل]

رستي ۾، اسان هڪ ٻئي سٺي ڪتاب جو ترجمو پڻ شروع ڪيو آهي - "ڊريم مشين: ڪمپيوٽر جي انقلاب جي ڪهاڻي")

اسان خاص طور تي ڳولي رهيا آهيون جيڪي ترجمي ۾ مدد ڪري سگھن ٿا بونس باب، جيڪو صرف وڊيو تي آهي. (10 منٽن لاء منتقلي، پهرين 20 اڳ ۾ ئي ورتو ويو آهي)

ڪتاب جو مواد ۽ ترجمو ڪيل باباڳوڻي

  1. سائنس ۽ انجنيئرنگ ڪرڻ جي فن جو تعارف: سکڻ لاءِ سکيا (مارچ 28، 1995) ترجمو: باب 1
  2. "ڊجيٽل (ڊيسڪريٽ) انقلاب جو بنياد" (مارچ 30، 1995) باب 2. ڊجيٽل (مجرد) انقلاب جا بنيادي
  3. "ڪمپيوٽرن جي تاريخ - هارڊويئر" (مارچ 31، 1995) باب 3. ڪمپيوٽرن جي تاريخ - هارڊويئر
  4. "ڪمپيوٽرن جي تاريخ - سافٽ ويئر" (اپريل 4، 1995) باب 4. ڪمپيوٽرن جي تاريخ - سافٽ ويئر
  5. "ڪمپيوٽرن جي تاريخ - ايپليڪيشنون" (اپريل 6، 1995) باب 5: ڪمپيوٽرن جي تاريخ - عملي ايپليڪيشنون
  6. "مصنوعي ذهانت - حصو I" (اپريل 7، 1995) باب 6. مصنوعي ذهانت - 1
  7. "مصنوعي ذهانت - حصو II" (اپريل 11، 1995) باب 7. مصنوعي ذهانت - II
  8. "مصنوعي ذهانت III" (اپريل 13، 1995) باب 8. مصنوعي ذهانت-III
  9. "n-Dimensional Space" (اپريل 14، 1995) باب 9. N-dimensional space
  10. "ڪوڊنگ ٿيوري - معلومات جي نمائندگي، حصو I" (اپريل 18، 1995) باب 10. ڪوڊنگ ٿيوري - I
  11. "ڪوڊنگ ٿيوري - معلومات جي نمائندگي، حصو II" (اپريل 20، 1995) باب 11. ڪوڊنگ ٿيوري - II
  12. "غلطي کي درست ڪرڻ جا ڪوڊ" (اپريل 21، 1995) باب 12. غلطي جي اصلاح جا ڪوڊ
  13. "انفارميشن ٿيوري" (اپريل 25، 1995) ٿي ويو، توهان سڀني کي ڪرڻو آهي اهو شايع ڪيو
  14. "ڊجيٽل فلٽر، حصو I" (اپريل 27، 1995) باب 14. ڊجيٽل فلٽر - 1
  15. "ڊجيٽل فلٽر، حصو II" (اپريل 28، 1995) باب 15. ڊجيٽل فلٽر - 2
  16. "ڊجيٽل فلٽر، حصو III" (مئي 2، 1995) باب 16. ڊجيٽل فلٽر - 3
  17. "ڊجيٽل فلٽر، حصو IV" (مئي 4، 1995) باب 17. ڊجيٽل فلٽر - IV
  18. "تقليد، حصو I" (5 مئي 1995) باب 18. ماڊلنگ - I
  19. "تقليد، حصو II" (مئي 9، 1995) باب 19. ماڊلنگ - II
  20. "تقليد، حصو III" (مئي 11، 1995) باب 20. ماڊلنگ - III
  21. "فائبر آپٽڪس" (مئي 12، 1995) باب 21. فائبر آپٽڪس
  22. "ڪمپيوٽر امدادي هدايتون" (مئي 16، 1995) باب 22: ڪمپيوٽر جي مدد سان هدايتون (CAI)
  23. "رياضي" (مئي 18، 1995) باب 23. رياضي
  24. "Quantum Mechanics" (مئي 19، 1995) باب 24. ڪوانٽم ميڪنڪس
  25. "تخليق" (مئي 23، 1995). ترجمو: باب 25. تخليق
  26. "ماهر" (مئي 25، 1995) باب 26. ماهر
  27. "ناقابل اعتماد ڊيٽا" (مئي 26، 1995) باب 27. ناقابل اعتبار ڊيٽا
  28. "سسٽم انجنيئرنگ" (مئي 30، 1995) باب 28. سسٽم انجنيئرنگ
  29. "توهان حاصل ڪريو جيڪو توهان ماپيو" (جون 1، 1995) باب 29: توهان حاصل ڪيو جيڪو توهان ماپيو
  30. "اسان ڪيئن ڄاڻون ٿا جيڪو اسان ڄاڻون ٿا" (جون 2، 1995) 10 منٽن ۾ ترجمو ڪريو
  31. هيمنگ، "توهان ۽ توهان جي تحقيق" (جون 6، 1995). ترجمو: تون ۽ تنهنجو ڪم

جيڪو مدد ڪرڻ چاهي ٿو ڪتاب جو ترجمو، ترتيب ۽ اشاعت - PM يا اي ميل ۾ لکو [ايميل محفوظ ٿيل]

جو ذريعو: www.habr.com

تبصرو شامل ڪريو