• මනස, විඤ්ඤාණය යනු කුමක්ද.
• සංජානනය දැනුවත්භාවයෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
• විඤ්ඤාණය සහ ස්වයං දැනුවත්භාවය එකම දෙයක්ද?
• සිතුවිල්ල - සිතුවිල්ල යනු කුමක්ද?
• නිර්මාණශීලිත්වය, පරිකල්පනය - අද්භූත දෙයක්, මිනිසාට ආවේනික, හෝ...
• මනස ක්රියා කරන ආකාරය.
• අභිප්රේරණය, ඉලක්ක සැකසීම - ඇයි කිසිවක් කරන්නේ.
කෘත්‍රිම බුද්ධිය යනු තොරතුරු තාක්‍ෂණය සමඟ තම ජීවිතය සම්බන්ධ කරගත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ශුද්ධ ග්‍රේල් වේ. ඕනෑම ස්වයංක්‍රීයකරණයක්, ක්‍රමලේඛනය, යාන්ත්‍රණ සැලසුම් කිරීම සංවර්ධනය කිරීමේ ඔටුන්න සෑම දෙයකම උච්චතම අවස්ථාවයි. කෙසේ වෙතත්, තවමත් ප්රශ්නය වන්නේ "විඥානය, බුද්ධිය යනු කුමක්ද?" විවෘතව පවතී. නිර්වචනයක් නොමැති විෂයකට මෙතරම් පිරිසක් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි මට නොතේරේ, නමුත් මට සෑහීමකට පත්වන සංකල්පයක් මට හමු නොවීය. ඒ වගේම මට එය තනිවම ඉදිරිපත් කිරීමට සිදු විය.
වගකීමෙන් යුතුව ඔබ එවන: මෙම ප්‍රකාශය AI සුසමාදර්ශයේ විප්ලවයක් හෝ ඉහළින් හෙළිදරව් කිරීමක් ලෙස ප්‍රකාශ නොකරයි, එය හුදෙක් මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ පරාවර්තනයේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, යම් දුරකට, අභ්‍යන්තර විමර්ශනයේ ප්‍රතිඵලයකි. අනික මට බරපතල ප්‍රායෝගික ප්‍රතිඵල නැති නිසා ටෙක්නිකල් එකට වඩා දාර්ශනිකයි පාඨය.
UPD: මම ලිපිය සකස් කරන අතරතුර, මට බොහෝ සමාන සංකල්ප කිහිපයක් හමු විය (, සහ පවා ) එක් අතකින්, මම නැවතත් "බයිසිකලය නැවත සොයා ගැනීම" ටිකක් බලාපොරොත්තු සුන් කරවන සුළුය. අනෙක් අතට, ඔබේ සිතුවිලි තවදුරටත් මගේ නොවන විට මහජනතාවට ඉදිරිපත් කිරීම එතරම් බියජනක නොවේ!
මූලික සිද්ධාන්තය
මම පඳුර වටේට පහර නොදෙන අතර “මම මෙයට පැමිණියේ කෙසේද” වැනි දිගු ගීතමය අපගමනය ලබා නොදෙමි (සමහර විට එය වටිනවා වුවද). මම වහාම ප්රධාන දෙය සමඟ ආරම්භ කරමි: වචන.
එහි ඇය:
හේතුව යනු යථාර්ථයේ සම්පූර්ණ, ප්රමාණවත් සහ ස්ථාවර ආකෘතියක් ගොඩනැගීමට ජීවියෙකුට ඇති හැකියාවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි පිරිසිදු ස්වරූපයෙන්, එවැනි නිර්වචනයක් පිළිතුරු වලට වඩා වැඩි ප්රශ්න ලබා දෙයි: ගොඩනඟන්නේ කෙසේද, කොහේද, "සම්පූර්ණ" සහ "අස්ථිර" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ඔව් සහ මම"යථාර්ථය අපට සංවේදනය තුළ ලබා දී ඇත“(ඇ) ලෙනින් බොහෝ දාර්ශනික ආරවුල්වලට විෂය වේ. කෙසේ වෙතත්, ආරම්භයක් සිදු කර ඇත - අපට බුද්ධිය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීමක් තිබේ. අපි සංකල්පය සංවර්ධනය, අනුපූරකය සහ පුළුල් කරන්නෙමු.
යථාර්ථය පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ උපුටා දැක්වීම මා උපුටා දැක්වූයේ කිසිවක් සඳහා නොවේ: යම් දෙයක ආකෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා, ඔබට යමක් “දැනීමට” අවශ්ය වේ. විය යුතුයි සත්වයා, i.e. පවතිනවා සහ සංජානන ක්‍රම, දත්ත ආදාන නාලිකා, සංවේදක - එපමණයි. එම. අපගේ උපකල්පිත AI යම් ලෝකයක පවතින අතර මෙම ලෝකය සමඟ අන්තර් ක්රියා කරයි. මෙම ඡේදයේ ප්රධාන කරුණ නම්, එය අන්තර්ක්‍රියා කරන්නේ විකිපීඩියාව වැනි සුචිගත දැනුම් පදනමක් නම්, AI සමඟ පාපන්දු පිළිබඳ අර්ථවත් සංවාදයක් අපේක්ෂා කිරීම මෝඩකමකි! කෙසේ වෙතත්, මෙම අදහස අලුත් දෙයක් නොවේ: නියතිවාදී සහ තේරුම්ගත හැකි ලෝකයක් සමඟ පළමු අත්හදා බැලීම් පවා ඉතා විය . මෙය වසර 50 කට පෙර, මාර්ගය වන විට!
අපි ආකෘතියෙන් පටන් ගනිමු. එය සම්පූර්ණ, ප්රමාණවත් සහ අනුකූල වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එය අපට බෙහෙවින් සුදුසු වනු ඇත: ආකෘතිය යනු වෙනත් පද්ධතියක් පිළිබඳ තොරතුරු ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස අධ්‍යයනය කරන පද්ධතියකි. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මට යම් අදහසක් තිබුණත් එහි මූලික ව්යුහය එතරම් වැදගත් නොවේ. පවතින ආදාන දත්ත (එම "යථාර්ථය පිළිබඳ සංවේදනය") මත පදනම්ව, මනස "දේවල් ඇත්ත වශයෙන්ම කෙසේද" යන්න පිළිබඳ යම් වියුක්ත අදහසක් ඇති කිරීම වැදගත් වේ.
එය විවේචනාත්මක ය සම්පූර්ණත්වය මෙම ආකෘතිය. මෙය හරියටම කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය සියල්ල: ඕනෑම දැනුමක් යථාර්ථයේ ගෝලීය විශ්වීය ආකෘතියේ යම් ආකාරයකට ලියා ඇත, නැතහොත් සිහිසුන් ය! ) ඔබට පාඨය මතක තබා ගත හැකිය , ඔබට ලබා දී ඇති රටා භාවිතා කර අදාළ කෑල්ල සොයා ගත හැකිය ... නමුත් එය කුමක්ද - ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබට ඊටත් වඩා අඩු උපක්‍රම ඉගැන්විය හැකිය - චීන ජාතිකයන් කම්පනයට පත් වනු ඇත! නමුත් මේ සියල්ල පළමු වර්ගයේ බුද්ධිමය ක්රියාකාරිත්වයට සම්බන්ධ නැත.
සම්පූර්ණත්වය යනු උපරිම විස්තරයක් අවශ්ය නොවේ. උත්සහ කරපු මිනිස්සුන්ගේ වැරැද්ද (විස්මිත සම්පත්වල වියදමින්, විස්තීර්ණ දැනුම පදනම් නිර්මාණය කිරීම) සියල්ල එකවර විස්තර කිරීමට උත්සාහ කිරීම. සියල්ලටම වඩා සරලම ආකෘතිය: <සියල්ල>. එක් වචනයකින් ම ලෝකය පිළිබඳ නොබෙදිය හැකි, ඒකාබද්ධ විස්තරයක් අදහස් වේ. යථාර්ථය පිළිබඳ විස්තරයේ ඊළඟ විය හැකි මට්ටම: (<යමක්>, )=<සියල්ල>. එම. මේ හැර වෙනත් යමක් තිබේ. සහ එකට ඔවුන් සියල්ල වේ.
අලුත උපන් බිළිඳකු මුලදී කිසිවක් නොපෙනේ. ආලෝකය සහ සෙවනැල්ල. ක්රමානුකූලව ඔහු සැහැල්ලු පසුබිමක ඇතැම් අඳුරු පැල්ලම් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට පටන් ගනී <යමක්>. ආකෘතියේ මෙම පළමු අංගයේ පෙනුමත් සමඟම වාගේ තවත් තුනක් දිස්වේ: <අවකාශය>, <කාලය> සහ අදහස <චලන> - කාලයත් සමඟ අවකාශයේ පිහිටීම (ප්‍රමාණය?) වෙනස් වීම. ඉතා ඉක්මනින් දිගු කිරීමේ අදහස සාක්ෂාත් වේ <පැවතීම> - කිසිවක් නැත, පසුව යමක් දර්ශනය විය, එය එහි තිබූ අතර කාලයත් සමඟ අතුරුදහන් විය (<උපත> и <මරණය>?). අපට තවමත් අතිශයින්ම සරල ආකෘතියක් ඇත, නමුත් එය දැනටමත් බොහෝ දේ අඩංගු වේ: පැවැත්ම සහ නොපැවැත්ම, ආරම්භය සහ අවසානය, චලනය, ආදිය ... තවද, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය තවමත් මනසට ප්රවේශ විය හැකි සියලු සංජානනය ඇතුළත් වේ. මෙය අප අවට ලෝකය පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරයකි.
මාර්ගය වන විට, ප්රශ්නය වන්නේ: මෙම සංකල්ප (වස්තු, අවකාශය, කාලය, චලනය, ආරම්භය සහ අවසානය) සහ ඒවා පමණක් ඇති ඔබ අවට ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම විස්තර කළ හැක්කේ කෙසේද? 😉
වර්ණය හා හැඩය පිළිබඳ සංකල්ප පැමිණීමත් සමඟ ආදර්ශ වස්තූන් සංඛ්යාව වැඩි වේ. අනෙකුත් සංවේදී ඉන්ද්‍රියයන් ආශ්‍රිත සම්බන්ධතා ගොඩනැගීම සඳහා ක්ෂේත්‍රයක් සපයයි. සහ ගොඩනඟන ලද කොන්දේසි විරහිත ප්‍රත්‍යාවර්ත ඇගයුම් ශ්‍රිතයක් සාදයි: සමහර පූර්ව අවශ්‍යතා ආකෘතියක් සාදයි, අනාගතයේ දී ධනාත්මකව තක්සේරු කරන ලද යථාර්ථයක් (රසවත්, උණුසුම්, ප්‍රසන්න) ඇත, අනෙක් ඒවා බිය උපදවයි (පසුගිය වතාවේ එය නරක විය). නැවතත්, කොන්දේසි විරහිත යාන්ත්‍රණයන් අපට “හොඳ” යථාර්ථයට ධනාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වීමට බල කරයි (අපි සිනාසෙමු, ප්‍රීති වෙමු) සහ නරක යථාර්ථයට (අපොයි!).
එවිට එය දිස්වේ ප්‍රතිපෝෂණය. එසේත් නැතිනම්, සමහර විට, කොන්දේසි විරහිත ප්‍රතීකයක් "වස්තු ලුහුබැඳීමේ" වැඩසටහනට අනුව ක්රියා කරන විට සහ හැකි තාක් දුරට වස්තුව නොපෙනී යාමට ඉඩ නොදෙන විට එය කලින් පෙනේ ... මෙය විවේචනාත්මක වැදගත් කරුණකි: මනස නිෂ්ක්‍රීයව ගොඩනඟනවා පමණක් නොවේ. යථාර්ථයේ ආකෘතියක්, නමුත් එයම එහි ක්රියාකාරී මූලධර්මයකි!
ආකෘතියක් පිරිපහදු කිරීමේදී වැදගත් සාධකයක් වන්නේ උපකල්පන සෑදීමේ හැකියාව සහ ඒවා පරීක්ෂා කිරීමේ හැකියාවයි. සත්‍යාපනයේ පදනම ලෝකය පිළිබඳ ක්රියාකාරී සංජානනයයි. සරල සංජානනයට ප්‍රතිවිරුද්ධව (මෙසේ කල්පනා කිරීම), ඇතැම් උපකල්පන පරීක්ෂා කිරීම සඳහා අරමුණු සහගතව තොරතුරු ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඒක ක්‍රියාවලියක් දැනුම. ඔබ ලෝකයෙන් ප්‍රශ්නයක් අසයි - එය පිළිතුරු දෙයි ... එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්.
මනසින් කරන්නේ ආකෘතියක් ගොඩ නැගීම පමණක් බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. තමා තුළම අනුකූල වන අතර යථාර්ථයට ප්රමාණවත් වේ.
ප්රමාණවත් - යථාර්ථයට අනුරූප වේ. එන දත්ත ආකෘතියට නොගැලපේ නම්, ආකෘතියට සංශෝධනයක් අවශ්ය වේ. නමුත් සමහර විට මෙය බොහෝ සැකසුම් අවශ්ය වන අතර තාවකාලිකව ආකෘතියේ සමහර කොටස් අනෙක් අය සමඟ ගැටුම් ඇති විය හැක, i.e. මතභේද ඇති කරයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අවස්ථාවලදී, මෙම ආකාරයේ නොගැලපීම පසුව නව වටයක් අවුස්සනු ඇත. සිතුවිලි - මෙය ක්රියාත්මක වන යාන්ත්‍රණයයි ප්රතිවිරෝධතා ඉවත් කිරීම. එම. ආකෘතියේ සම්පූර්ණත්වය, ප්රමාණවත් බව සහ අනුකූලතාව සඳහා ඇති ආශාව මනස ගොඩනගා ඇති මූලික කාර්යයන් වේ.
ආකෘතිය වෙනස් කිරීම සහ එය පැහැදිලි කිරීම සාරය වේ මානසික ක්රියාකාරිත්වය. අවශ්ය නම් ආකෘතිය විස්තර කිරීම සහ අනෙක් අතට - හැකි නම් සාමාන්යකරණය. උදාහරණය: ඇපල් ගෙඩියක් සහ බෝලයක් ආසන්න වශයෙන් එකම හැඩය/වර්ණය වන අතර යම් කරුණක් දක්වා එක් සංකල්පයක් ලෙස පිළිගැනේ. කෙසේ වෙතත්, ඇපල් ගෙඩියක් අනුභව කළ හැකි නමුත් බෝලයක් ආහාරයට ගත නොහැක - මෙයින් අදහස් කරන්නේ මේවා විවිධ වස්තූන් වන අතර වර්ගීකරණයේදී ඒවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසන පරාමිතියක් ආකෘතියට ඇතුළත් කිරීම අවශ්ය වේ (ස්පර්ශක වෙනස්කම්, හැඩයේ සූක්ෂ්මතා, සමහර විට සුවඳ). අනෙක් අතට, ඇපල් ගෙඩියක් සහ කෙසෙල් ගෙඩියක බාහිර ගුණාංග බෙහෙවින් වෙනස් ය, නමුත් පැහැදිලිවම ඒවා සාමාන්යකරණය කරන සාධකයක් සොයා ගැනීමට ක්‍රම තිබිය යුතුය. සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලීන් ගණනාවක් ඔවුන්ට අදාළ වේ (ආහාර ගැනීම).
ඔබට තිබේ නම් සිතන්න, කමක් නැත - ආශ්‍රය, බාහිර බලපෑම, ප්රතිවිරෝධතා තුරන් කිරීමට අභ්‍යන්තර ප්‍රේරකය නිසා ඇතිවේ, එවිට මෙය:
- හෝ මාදිලියේ නව තොරතුරු වර්ගීකරණය කිරීමට සහ ස්ථානගත කිරීමට උත්සාහයක්,
- හෝ සාමාන්‍ය ආකෘතියේ යම් කොටසක සැබෑ ආකෘති නිර්මාණය (අතීතයේ සිට නම්, එසේ නම් මතකය, අනාගතයෙන් නම්, එසේ නම් අනාවැකිය හෝ සැලසුම්, කැමති සම්බන්ධතාවයක් සෙවීමට හැකි ය ප්රශ්නයට පිළිතුර ),
- හෝ ප්රතිවිරෝධතා සෙවීම සහ ඉවත් කිරීම (විස්තර / ඛණ්ඩනය, සාමාන්යකරණය, නැවත ගොඩනැගීම සහ යනාදි.).
මම හිතන්නේ බොහෝ අවස්ථාවලදී ඒ සියල්ල අඩු වැඩි වශයෙන් එක් ක්‍රියාවලියක්, එනම් සිතීම.
නමුත් එය වෙනස් කළ හැක්කේ ආකෘතිය පමණක් නොවේ. මනස ලෝකයේ කොටසක් වන අතර එය ලෝකයේ ක්රියාකාරී මූලධර්මයකි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ලෝකය ආකෘතියට අනුගත වන ක්‍රියාවලි ආරම්භ කිරීමට/සහභාගී විය හැකි බවයි. එම. පළමුව ලෝකයේ ආකෘතියක් තිබේ, එහිදී කොන්දේසි සහිත "සියල්ල හොඳින්" සහ මෙම ආකෘතිය තුළ, පද්ධතියේ අපේක්ෂිත තත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, මනස යම් යම් පියවර ගනී. ආකෘතියට අනුව ක්රියා කිරීමෙන් සහ ප්රමාණවත් තරම් ප්රමාණවත් ආකෘතියක් තිබීමෙන් මනසට අනුකූලතාවයක් ලැබෙනු ඇත. මෙය ක්රියාවක් и අභිප්රේරණය ක්රියා කිරීමට.
අපි කතා කරන්නේ නම් පිරී ඇත ලෝකයේ ආකෘති - එයට නිරූපණ ශිල්පියා ඇතුළත් විය යුතුය. ලෝකය තේරුම් ගැනීමට සහ වෙනස් කිරීමට තමන්ගේම හැකියාවන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, සහ ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක ආකෘතියේ විවිධ අනුවාදයන් තක්සේරු කිරීම - ක්‍රියාවට පෙළඹවීම සහ දිරිගැන්වීම.
අවසාන ආකෘතියට තමන් ඇතුළත් කිරීම ස්වයං දැනුවත්භාවයයි, එසේ නොමැතිනම් එය ස්වයං දැනුවත්භාවයයි.
ආකෘතිය ස්ථිතික නොවේ. එය "දැන්" සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අතීතය සහ අනාගතය පිළිබඳ පැහැදිලි මොහොතක් සමඟ අවශ්‍යයෙන්ම කාලය තුළ පවතී. වස්තු වලට වඩා ක්‍රියාවලි පිළිබඳ සංජානනය, හේතුව සහ ඵල සම්බන්ධය ද ආකෘතියක "සම්පූර්ණත්වය" සඳහා වැදගත් නිර්ණායකයකි. ක්‍රියාවලි සංජානනය පිළිබඳ මාතෘකාව ප්‍රජාවට උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් වෙනම ලිපියක් ලිවිය යුතුය. 😉 මෙම පාඨය ගොරහැඩි සහ කල්පනාකාරී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම්, එය ඊටත් වඩා නරක බව මම වහාම කියමි!
හයියෙන් හිතනවා
පසුව මතකයට නැඟුණු මාතෘකාව පිළිබඳ ආවර්ජන හෝ මට ප්රධාන පෙළට නොගැලපෙන ඒවා... පශ්චාත් ණය දර්ශනයක් වගේ! ))
- ප්‍රත්‍යාවර්තනයේ ආදර්ශ ස්මෑක් වලට ඔබත් ඇතුළත් වීම. කෙසේ වෙතත්, අපි තොරතුරු තාක්ෂණ විශේෂඥයින්, අපි සබැඳියක් යනු කුමක්දැයි දනිමු! ඔව්, විශ්වයේ ආකෘතියේ කොතැනක හෝ OGVM සහ තමාගේම සුවිශේෂත්වය පිළිබඳ හැඟීම ඇති කරන විශ්වයේම ආකෘතියක් තිබීම හරියටම වේ! අප සෑම කෙනෙකුම මුළු ලෝකයම බව ඇත්තයි.
- ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියල්ල ප්රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීම ඉතා සුළු නොවන කාර්යයක් වනු ඇත! "ආකෘතිය" යනු සාමාන්‍ය සංකල්පයක් වන අතර, ලබා දී ඇති ආකෘතියක් ක්රියාත්මක කිරීමට අපහසු වන ගුණාංග විශාල සංඛ්‍යාවක් තිබිය යුතුය, හැකි නම් (සමහර විට මා මෙහි ප්‍රකාශ කර ඇති සියල්ල සුළුපටු බව මට පෙනේ, මේ සියල්ල දැනටමත් විය 80 ගණන්වල සිදු කරන ලද අතර මෙය කළ නොහැකි බව නිගමනය විය). උදාහරණයක් ලෙස, ආකෘතිය බොහෝ විට ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාවේ ගුණ ඇති බොහෝ නම්‍යශීලී, බහු මට්ටමේ, විචල්‍යතාවයකින් සංලක්ෂිත විය යුතුය (මෙය “එකවර ප්‍රාන්ත කිහිපයක සිටීම”).
- ලෝකය සහ ආකෘතිය එක පෙළට ගෙන ඒම සඳහා ගත හැකි සංයුක්ත පියවර වෙනුවට මිනිසුන් තමන් පාලනය නොකරන තත්වයන් සඳහා සරලව සැලසුම් කරන විට මිනිසුන් අතර සංජානන විකෘතියක් ඇතිවීම විහිළුවකි. මාර්ගය ... එවැනි අය ගැන ඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් සිහින දකින්නන් සහ වාතය තුළ මාලිගා ගොඩනඟන බවයි ... සිත්ගන්නා කරුණක්, න්යාය රාමුව තුළ, එය නොවේ ද?
- එසේම, ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ ආකෘති බොහෝ විට යථාර්ථයෙන් බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය.
- නිර්මාණශීලිත්වය සහ පරිකල්පනය වැනි එවැනි තනිකරම මානව ගුණාංග (බොහෝ විට යන්ත්‍රයකට ප්රවේශ විය නොහැකි යැයි සැලකේ) මෙම මාතෘකාවේ රාමුව තුළ පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය: පරිකල්පනය සමඟ සියල්ල පැහැදිලිය - මේවා විවිධ විකල්පවල ආකෘතියේ ධාවනය වන නමුත් නිර්මාණශීලීත්වය සමඟ එය වේ. වඩාත් රසවත්! නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවලිය යනු කෙනෙකුගේ ආකෘතියේ කොටසක් කිසියම් ද්‍රව්‍යමය භෞතික ස්වරූපයකින් ග්‍රහණය කර ගැනීමේ උත්සාහයක් බව මම විශ්වාස කරමි, එක්කෝ එය වෙනත් සවිඥානික ජීවියෙකු වෙත මාරු කිරීමේ අරමුණින් හෝ තමා විසින්ම ආදර්ශයට ගන්නා දේ වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් වැළඳ ගැනීමට හැකි වීම (සියල්ලට පසු, මොළයේ) මේ සම්බන්ධයෙන් සම්පත් සීමිතයි).
- ඔෆ්ටොපික්, නමුත් මාතෘකාව දිගටම කරගෙන යයි: ඉන්ද්‍රජාලිකයින් සහ දසුන්. ටාරෝ කාඩ්පත්, රූන්ස් සහ කෝපි පිටි මත වෙනත් වාසනාව පැවසීම. මෙම ව්‍යාපාරයේ පුරෝගාමීන් ඔවුන්ගේ හිසෙහි තිබූ ආකෘති දෘශ්‍යමාන කිරීමට/භෞතිකකරණයට මෙම පද්ධති භාවිතා කළ බව මම විශ්වාස කරමි. මෙය ඔවුන් සමඟ වැඩ කිරීම පහසු කරයි. අභ්‍යවකාශයේ ඔවුන්ගේ පිහිටීම අහම්බයක් නොවේ. නූගත් මිනිසුන් මෙම ක්‍රියාවලියේ සාරය තේරුම් නොගත් අතර මෙම ඉන්ද්‍රජාලික වස්තූන් හරහා පේන කියන්නන් ආත්මයන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ බව සිතූහ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, වාසනාව කියන්නන් වඩාත් පිරිපහදු වූ අතර ඔවුන්ගේ මුල් විශ්ලේෂණ කුසලතා නැති විය.
- පොදුවේ ගත් කල, සාමාන්‍යකරණයේ සහ වර්ගීකරණයේ යාන්ත්‍රණයන් මෙන්ම රටා සෙවීම නිසා විඥානය ලෝකය පිළිවෙලට තැබීමට උත්සාහ කළ යුතු බව මම විශ්වාස කරමි. එම. ආකෘතියට නොගැලපෙන අවුල් සහගත හා දුර්වල ලෙස පුරෝකථනය කළ හැකි දෙයකට වඩා අභ්‍යන්තර ව්‍යුහයක් ඇති දෙයක් වඩාත් ධනාත්මක ලෙස වටහා ගත යුතුය. සුන්දරත්වය, සංහිඳියාව - සුන්දරත්වය පිළිබඳ හැඟීම - මෙම ආශාවේ විපාකයක් බව මම සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගනිමි (කලා කෘතියක් සම්බන්ධයෙන්). එපමණක් නොව, ඇණවුම තරමක් සංකීර්ණ විය හැකිය - අනිවාර්යයෙන්ම ඝනකයක් නොව, බොහෝ විට ඛණ්ඩනයකි. සහ බුද්ධි මට්ටම ඉහළ, ව්යුහය වඩාත් සංකීර්ණ කාණ්ඩ ඉගෙන ගත හැක.
- කවුරුහරි විරුද්ධ වනු ඇත, ඔවුන් පවසන පරිදි, "වන ස්වභාවයේ" සුන්දරත්වය, මිනිසුන්, සතුන් සහ ඒ හා සමාන දේ ගැන කුමක් කිව හැකිද ... හොඳයි, මෙන්න එය තරමක් අදාළත්වය / අනුකූලතාව / සත්‍යතාව - එපමණයි. වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ සංජානනය සාමාන්‍යයෙන් පදනම් විය හැක්කේ කාවැද්දූ සහජ බුද්ධිය මත ය.
- එහෙත්, කතුවරයා ඔහුගේ කෘතියට යම් ආකාරයක පණිවිඩයක් ලබා දෙයි. එම. එය ඔහුගේ ආකෘතියේ කොටසකි. ඔහුගේ කාර්යය කෙලින්ම වටහා ගන්නා අයට විවිධ විකල්ප හැකි බව පැහැදිලිය: “එය ක්රියා කළේ නැත” සිට, කතුවරයාගේ ආකෘතිය ඔවුන්ගේ ආකෘතියට ඒකාබද්ධ කිරීමට නොහැකි වූ විට, කැතර්සිස්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ වෙනත් තත්වයන් - එය කළ විට එය "එය ක්රියාත්මක විය" සහ "අහඹු" පමණක් නොව, "සියල්ල එහි ස්ථානයේ තබන්න" ...
- මාර්ගය වන විට, මෙම ලිපිය ද නිර්මාණශීලීත්වය ... ඔබ එහි ගියාද? 😉
සමීක්ෂණයට සහභාගී විය හැක්කේ ලියාපදිංචි පරිශීලකයින්ට පමණි. කරුණාකර.
දිගටම කරගෙන යන එකේ තේරුමක් තියෙනවද, නැත්නම්...?
-
මම දිගටම ඉල්ලා සිටිමි!
-
කම්මැලි සහ අශෝභන.
-
අලුත් දෙයක් නැත, නමුත් සමහර විට දෙවන කොටස වඩා හොඳ වනු ඇත ...
-
එය එසේ ක්රියා නොකරයි!
පරිශීලකයින් 48 දෙනෙක් ඡන්දය දුන්හ. පරිශීලකයින් 19 දෙනෙක් ඡන්දය දීමෙන් වැළකී සිටියහ.
මූලාශ්රය: www.habr.com