Waxaa sharciyeeyay xoogagga loo sharciyeeyay tan (iyo, sida la arki doono, si ku meel gaar ah) dhex-dhexaadnimada iyo madax-bannaanida, lagu sharciyeeyay isla gacan, cidla'aantu waa wada noolayaal taariikhi ah oo weligeed ah iyo xulafadooda, oo si kale u dhexgala rabitaanka xorta ah ee caanka ah (taas oo sidoo kale, xorriyaddan inta badan la diido. ) - waa in ay ku salaysan xiriirkooda on mabda'a xukunka, iyo wax kale - ka dib oo dhan, waxa ay ka kooban tahay furaha arch in dhaqdhaqaaqa jiritaan - horumarka kaliya ee muhiimka ah (kaliya horumarinta, sidoo kale, aan ku xaddidnayn), ee la xidhiidha kuwa kale waa in ay qaataan. doorka qalabka, laakiin maaha yoolalka . Laakiin waa maxay adduunyo aan khalad iyo guuldarro lahayn? Baabuur ku habboon? Barnaamijka ugu fiican? Magaalo qof joogistiisa si aan leexleexad lahayn loogu diiday. Kan weyni waxa uu soo dhawaynayaa qofka - dhammaan iyo iyada oo aan laga reebin - hoos u dhigaya dhammaan geeddi-socodyadiisa, labadaba dib-u-celinta-gudaha iyo dhaqanka-bulsheed ee dibadda, si loo shaqeeyo, qallooc ikhtiyaari ah. Heerka hoos-u-dhac ee qofku wuxuu si toos ah ugu xiran yahay horumarkiisa "morphological": qoto dheer oo dheeraad ah oo uu horumariyo hababkiisa. Meel kasta iyo meel kasta, iyada oo loo marayo boodhka xadaaradda ah ee ilbaxnimada, waxay ka soo iftiimi doontaa - xudunta u ah waaya aragnimada aadamiga, iyada oo ku dhex qulqulaysa qashinka ku urursan taallo, taas oo aan dhaqan dibadda ah laga helin faa'iido.
Cilmi-baaraha mar walba ma haysto wakhti uu kula socdo isbeddelka is-beddelka sarreeya ee hoggaanka dhaqameed: hadda wuxuu dabciyaa ciidda lagu tuntay ee cawska, isaga oo buuxinaya dabaysha cusub ee xilliga, marka si lama filaan ah ay u soo baxdo in uu ku jiro daaradda dambe. , falkii ugu weynaana wuxuu u wareegay dhanka galbeed. Feker wax-is-weydiin ah ayaa hadda bilaabay inuu fahmo xidhiidhka dhinacyo badan leh, ee degdegga ah ee casriga/casriga ka dambeeya iyo sareynta tan labaad, marka calaamadihii hore ay ku soo noqdaan masraxa dhaqan-bulsheed, sida haddii ay rabaan, weliba, si taxadar laβaan ah, is-xakameyn. - dhamaystirka iyada oo loo marayo cilmi-nafsiga rabshadaha wata ee casriyeynta, oo la kulma baahida mindida ah ee lagu beddelayo "xeryaha dhismaha."
Qofka ku jira aqoon-is-weydaarsiga macluumaadka, shaqaale xog-ogaal iyo shaqaale waa aalad iyo maamulaha da'da macluumaadka, oo dhuuqaya mabda'iisa iyo fikradihiisa, iyaga oo kor uga soo dejinaya ciidda adhiga macaamiisha. Haddii sixirku yahay kakanaanta in aysan jirin xoog (khayraad) weli si loo sharaxo - waxay noqotaa mid aan la macnayn karin - markaa adduunkeena ayaa si buuxda u daboolay sixir, gacmaha kuwaas oo ah kuwa soo saarayaasha macluumaadka. Marka lala xiriiriyo mashiinka sixirka, waxay ku qasban yihiin inay nuugaan sifooyinkooda "dabeecaddooda" (yaynaan u diidin iyaga), isku day naftooda, u hoggaansamaan shuruudaha dhaqanka, kuwaas oo helaya sharraxaad cad iyo sharci ahaan iyada oo loo marayo mashiinka laftiisa. Baahidaani waa kuwo macquul ah oo raaxo leh. Laakiin tani waa khiyaanadooda muhiimka ah, tan iyo markii ay sameeyaan midnimo, waxay dhalaan sixir, inkastoo farsamo. La'aantood, sixirku wuxuu noqon doonaa godad gacmaha dadku si khiyaano leh uga soo dhalaali doonaan. Si taas looga hortago, addeecidda waxaa lagu soo bandhigaa darajada ugu qiimaha badan, taas oo ugu dambeyntii keenta qallafsanaan ikhtiyaari ah iyo isku dhafka xeerarka qaybaha qaar iyo xeerarka kuwa kale. Talaabooyinka wax-soo-saarka leh, kuwaas oo balaadhiya marka la cidhiidhinayo, oo buuxinaya inta ay engejinayaan, waxay si sharaf leh u dhaqmaan sidii ciidda nafaqeynta ee qadiimiga ah ee isku dhafkan. Natiijada geeddi-socodku waa qof lagu qasbay, sida jawaab-celin ku filan, si uu u sameeyo khalad dhaqameed - si uu u dalbado tignoolajiyada horusocod ah (casriga ah) iyo dhaqdhaqaaqyada, kuwaas oo si qalabaysan ugu adeega mashiinka naf-la'aanta ah ee waxtarka, maadada nool ee doorkiisa jiritaanka jiritaanka analoog-doone.
Cabsida. Way adag tahay in qofka laga cabsiiyo soo saarista macluumaadka. Waxa uu la kulmaa hawl kasta, xitaa kuwa ugu adag, hawlo iyo tijaaboyin mawqifka xagjirka ah ee nin kibirsan. Tani waa sababta oo ah isagu si adag, ruuxa eidotic ah, wuxuu ogyahay jiritaanka xalalka kama dambaysta ah - jinniyada sharciyada rasmiga ah, gunaanad macquul ah iyo qeexitaanno cad, phenomenologically adag ayaa si joogto ah isaga ugu sheekeynaya arrintan. Waxa uu diyaar u yahay hawlo miisaan kasta leh: wakhtigu waa soo socdaa marka uu ku dhiirado in uu barnaamijeeyo habka wada xidhiidhka Cosmos iyo Caalamka isaga oo isticmaalaya luqad (sida qofna hore uma samayn). Midka sharafta leh ee Cirka iyo Dhulka, habeen iyo maalin, mid iyo eber. Ma jiraan wax laftigiisa ah oo si raaxo leh ugu habboon hoosta dariiqyada qaab-dhismeedkeeda soo noqnoqda. Laakiin weli ma uu noqon geesi aan cabsi lahayn oo xorriyadda, sababtoo ah weli waxaa jira wax isaga ka bajiya oo ka argagaxaya macno la'aanta, wax laga saarayo sheeko-wareedka dhijitaalka ah ee cayriinka ah, wax aan isku dayeynin khiyaanada hoos u dhigista ee la yaqaan. qalabyada "Haa" iyo "Maya" aan madmadow lahayn. Magacani waa Man, cilladda mishiinka, shayga kaliya ee muhiimka ah ee aadanaha indhoolayaasha ah, oo aan waxba ka jirin riyooyinkooda cilmi-baarista ee been-abuurka ah.
Cabsida qofku kuma dhicin inay dagaal la gasho iftiinka iftiinka oo dhan ee caqli-galnimada, u beddela qalad, horay loo sii diyaariyay qaab-dhismeedyo la isku halleyn karo oo keenaya dabayl deggan jawaabo iyo "fikir" jeesjees ah oo ah habab lagu maarayn karo dhacdada. . Dammaanadda nabadda maskaxda iyo fikirka ma noqon karto mid aad qaali u ah, xitaa haddii qiimuhu yahay khiyaali laftiisa. Shabakadda afka ah ee jawaabaha oo sii kordhinaysa su'aalo badan ayaa ah khiyaamo aan jirin, caajisnimo caajis ah oo aan dhammaad lahayn, caajis ah, rabshado, taasoo keenta rabitaan xoog leh oo lagu dhammeeyo heshiis lala galo maskaxda, mawduuca kaas oo noqon doona waxa beenta ah. dusha sare. Kani waa heshiis saxeexa "Dhammaadka!" Laakiin tani maaha dhamaadka dhabta ah: waxay u muuqataa in hadda oo kaliya uu nin bilaabay.
Macaamiisha macluumaadka gudbinaya, badeecada la socota halkan waa qof cabsanaya, oo si naxariis leh ugu dhuumanaya daboolka qarsoon ee masaafada dhijitaalka ah: waxaan aad ugu dhownahay adduunka, laakiin xitaa waa ka sii fogaatay weligeed; ka fogaatay mas'uuliyadda analooga ee nafteena, waxaan nahay nooc ka mid ah reagent-diluents ee isku xirka dhijitaalka ah ee ballaaran. Tani waa dhijitaal, laakiin way ka fog tahay geesinimada.
Waxaa suurtagal ah in lagu hadlo, in la fekero, in la ogaado qofka kaliya iyadoo la kaashanayo luqad aan la saadaalin karin - nool, wareega, cayayaan xubno badan - karaahiyo aan go'an, ma joogto ah, adag - inta badan galaan xiriirka ka saarista labada dhinac. luqadda, taas oo ku filan wax kasta oo kale. Nin xog-ogaal ah oo wax-soo-saar leh ayaa ka carara cabsi kayntan qodxaha leh, oo ka yimid mid kale oo aan la aqoon, nacas caasi ah, oo ku sii jeeda dhulka halkaas oo soo dhaweynta diirran ee qorshayaasha la fahmi karo iyo algorithms ay had iyo jeer sugayaan isaga, awood u leh inay u xaqiijiso hab hooyonimo leh. ereyada: "Wax iyo waxba waa isku shay."
Hagaajinta. Dunida macaamilka alaabooyinka macluumaadka waa adduun sixir, ciyaarta caqiidada buuxda iyo khiyaali la xisaabiyay; Dunida soo saaraha alaabooyinka macluumaadka waa duni qaawan iyo eber iyo farshaxanadooda firfircoonida ah, had iyo jeer waxay u muuqdaan sida ay yihiin, iyada oo aan lahayn "damac caruureed" ujeedooyinka transcendental, ruuxa ujeedada ama qaybaha rabbaaniga ah. Mar iyo dhammaan, la tuujiyey inta u dhaxaysa bilawga iyo dhammaadka, soo-gelinta iyo soo-saarka, oo lagu tuujiyo hyperbole dhijitaalka ah oo faa'iido leh, xabadahan, dhammaan xeerarka ciyaarta, waxay ku dadaalaan booska nasashada iyo hagaajintooda ugu habboon. Ballanqaadka macnaheedu waa la badbaadiyay. Fixed macneheedu waxa weeye in lagu dhex milmay dhinaca amniga, taas oo keenaysa dammaanad lagu xakamaynayo carqaladaynta iyo xasaradaha. Go'an macneheedu waxa weeye in aad ka fogaatay fajaciso iyo dib u dhac. Ugu dambeyntii, go'an macneheedu waa inaanad khatar u gelin naftiisa ama dadka kale. Nooc ka mid ah anti-superposition, kaas oo aan u baahnayn wax aan barnaamij lahayn: ma burburin ama abuur. Go'an waxay ka dhigan tahay si teel-teel ah oo nadiif ah.
Hagaajinta waa farsamada la jecel yahay ee wax soo saarka macluumaadka, oo ku jiifa wadnaha kororka joogtada ah ee hufnaanta macluumaadka. Iyadoo aan la hagaajin dhammaan xididdadeeda "aadmiga", waxay u dadaalaysaa luminta, waayo, aqalkeeda raaxada leh ee illowda qoto dheer ee kaymaha neerfaha. Waa wax aan la aqbali karin. Wax walba waa in la hagaajiyaa: calaamad, calaamad, tusaale ahaan, qof. Calaamad aan la hagaajin waa calaamad luntay, taas oo macnaheedu yahay waa qalad. Fikirka aan la duubin waa feker lumay, taas oo macnaheedu yahay kheyraadkii lumay ee wax soo saarkiisa. Qofka aan go'aansanin macnaheedu waa qof lumay, maadaama xakamaynta xudunta u ah entropy iyo qaab-dhismeedka taariikheed ee guud ay daciiftay. Dhaqanka xooggan ee Art Nouveau ayaa mar kale helay isha tamarta. Mar labaad, nin ayaa lagu soo rogay rabshadaha hagaajinta: in lagu tilmaamo oo la dhigo magaalada Baconian utopian, halkaas oo dhammaan waddooyinka ay ku dhasheen amarrada Cogito.
Laakiin waxaan horey u leenahay waayo-aragnimada waalida: qofku ma lumo marka uusan go'in, laakiin liddi ku ah - qofku wuu baaba'aa marka ciidamada qaar ay maamulaan si ay u qabtaan muuqaal italic ah oo luqad iyo cod joogto ah. Hagaajintu waa dhammaadka qofka, macnaha uu dareemay damiirkeena cudurrada faafa ee qarnigii XNUMXaad. Tani waa farsamo habaysan oo lafteedu shaki gelinaysa, shakigani wuu kobcayaa oo ku dhex daraa dunta akhlaaqda, taas oo ay ugu wacan tahay inay sii jirto, inkasta oo ay tahay qaab taban. Qaadashada calaamadaha xigashada anshaxa, waxay noqotaa aasaaska fikradeed ee jiritaanka algorithms, calaamad lagama maarmaanka ah "goobta xakamaynta" - dhaqanka qadiimiga ah ee horumarinta joogtada ah ee casriga ah, oo dib loo tarjumay hab casri ah.
Qofku kama caawin karo inuu ka soo horjeesto xadhigiisa xabsiga ku jira (wax kasta oo dabeecadda ah ee ay nafteeda u maalgeliso (xumaato): siyaasad, dhaqaale, fikradeed, xirfad, iwm.), darbiyada ruxaya iyada oo loo marayo dib-u-helid joogto ah, hadal iyo astaan ββahaanba. qalab la muujiyay oo xaqiijiyay in , kaas oo la yaqaan muddo dheer oo si qoto dheer oo qoto dheer loo isticmaalo - miyir la'aanta. Isku dhicii aadamiga iyo farsamaduba waxa ay u muuqataa in ay dib u soo celinayso meertada taariikheed, taas oo, marka laga eego, u eeg hannaan lagu baranayo isku-kalsoonida kibirka leh. Horumarinta algorithms aad iyo aad u casri ah oo isku kalsoon - taxane isdabajoog ah oo hagaajin ah - soo saarista macluumaadka, daqiiqadaha xasilloonida, nooc ka mid ah nasashada iskaa wax u qabso ah oo aan la aqoon, waxay gashaa ciyaarta midnimo centripetal, adoo gelinaya algorithms-yadan qolofka aadanaha, qaadashada sida ku habboon "barnaamij-ruux" u halgamaya isbarbardhigga casriga si qoto dheer. Si kastaba ha ahaatee, weli ma uusan u suurtagelin in uu qariyo xadhigga caqli-galnimada hagidda, xitaa haddii aysan caddayn - weli waxay si cad u khiyaanaynaysaa wax aan ka badnayn fal nafsi ah oo lagu wiiqayo xadhig adag oo siman. Xirfadle, khiyaali-farsamo-sare oo doorasho ah - laakiin wax kale maaha. Khiyaamo qadiimi ah, oo xirfad leh - siinta fursado badan, xajin adag iyo xakameyn qoto dheer oo makhluuqa sakhraansan. Laakin tani wali waa marin cidhiidhi ah oo "aad u bini'aadamku" aanu meelna ku lahayn. Qofku mar kale wuu ka baxsadaa hagaajinta natiijadaas oo kale, isaga oo ka tagaya muuqaalkiisa dhaqameed ee derbiyada marinka, kuwaas oo, laga yaabo, weli, ayaa loo qoondeeyey inay booskooda ka qaataan boggaga taariikhda.
Jawaabaha Su'aal aan jawaab loo helin ayaa ah culeys had iyo jeer soo uruuraya oo dul-saaraya maskaxda daruuriga ah, si aan toos ahayn ugu hanjabaya maskaxdan gobollada madow ee bini'aadamka, iyada oo ku ilaalinaysa xiisad joogto ah, oo ka fog postulates dhaqaale gaar ah oo muhiim ah, taas oo, sida ay yiraahdaan, waxaan nahay. ku dadaal dabeecadeena. Qaabka "fikradaha addeecida," oo wax kasta oo aan dhammayn, aan dhamaystirnayn qaab kasta oo la heli karo calaamad xaddidan laakiin addeecida, ayaa si qasab ah looga saaray hadalka gudaha, wuxuu aqoonsanayaa kaliya qaybta jawaabaha sida lagama maarmaanka ah oo mudan in fiiro gaar ah loo yeesho. Su'aaluhu waa qalab kaliya, oo aan lahayn qiimo hoose. Waxay yihiin macne u jira, oo had iyo jeer laga iftiimiyo dhinacan. Dhaqdhaqaaqa dabeecadda ahi waa xaddid lagama maarmaan u ah ballaarinta xorriyadaha la kantaroolo iyo "hay'adda luqadda", wax soo saarka habboon ee badeecadaha iyo dadka labadaba.
Soo saarista macluumaadku waxa ay qeexaysaa xirfadeeda, isla markaana, (quasi) dhaqdhaqaaqyada jira iyada oo loo marayo qaybta jawaabaha. Laakiin su'aal ma leh. Awood la'aanta su'aalaha waxay ku xiran tahay xaqiiqda ah in ay dalbadaan dhaqdhaqaaq gudaha ah, kuwaas oo galaya dagaal madax-bannaan oo leh sharraxaad aan caddayn, khilaaf iyo ka soo horjeeda, gudaha mishiinka waxtarka, qiimaha ugu sarreeya - dibadda, dhaqdhaqaaqa dhaqaalaha, kaas oo ka tagaya calaamadihiisa. on qof qaab fogaansho lagu falanqeeyo by dareenka. Jawaabtu waa cabbir iyo tilmaan degenaansho, joogsi iyo dhammaystir.
Laakiin waa maxay su'aashu haddii aan isku dayno inaan ka gudubno aragtida Latinisms quaestio iyo problema? Waxaan aragnaa in su'aashu ay tahay mishiinka, xudunta u ah firfircoonida ruuxa bini'aadamka, halbeegyada kuwaas oo lagu soo ururiyey koox fardo ah (xitaa haddii ay si ba'an uga soo cararaan Magaalada oo holac ka holcayo), oo ay ugu muhiimsan tahay xorriyadda ficil (Ruuxa jaahiliga ah). Markii uu jawaab helay, su'aashu waxay ku soo wajahan tahay sharcigeedii, si joogto ah u hagar-baxa geerida, taas oo, sida ay mararka qaarkood u muuqato, uu jecel yahay dhammaan dabeecadiisa, meelaha qaarkood, ma quudhsado is-dilka. Laakiin geerida su'aashu waxay tahay, miyaanay sidoo kale ahayn dhimashada qofka laftiisa, oo uu sidaas ku dhinto laftiisa? Dhacdadani miyaanay ahayn mid qiimo weyn u leh isgaadhsiinta dhaqaalaha ee soo jireenka ah? Mashruucii dhaqaaluhu waxa uu ku jawaabay si dhab ah. Laakiin mashruuca bini'aadmigu si kasta oo suurtagal ah ayuu uga soo horjeedaa tan. Dhismaha bini'aadamka, su'aashu waxay tahay xoogga isku haya dhismahan, oo isku dhejiya magacyo badan oo kala duwan, magacyo yaryar oo hal habayn ah ( si kastaba ha ahaatee, ka fog qaacidada). Su'aashu maaha xitaa habka jiritaanka nolosha iyo "waxa loo baahan yahay in la caddeeyo"; waa, laga yaabee, nolosha lafteeda, jidhkeeda, inkasta oo horeba heer sare ah, laakiin weli aan la aqbali karin calaamadaha "damiirnimada tacliinta. β Mashruuc kasta oo kale laguma dhisi karo su'aalo, laakiin waa shayga kaliya ee ku habboon bini'aadamka, dhismaha bini'aadantinimada. Isku day inaad ku dhisto qofka jawaabaha waxay ka dhigan tahay isaga oo waydiinaya, barnaamijka isaga - tallaabo ku habboon noolaha farsamada. Laakiin barnaamijka qofka hadda ma aha waxa ereyada laftoodu tilmaamayaan (ama halkii, naxwaha calaamadaha), maadaama xitaa ka hor inta aan la ogaanin goobta fekerka, qofka mar hore ayaa la tuuray, oo wax kale ayaa noqda shayga. . Barnaamij-samaynta bani-aadmigu waa oxymoron-ka caadiga ah, iyo, guud ahaan, macno darro cad. Halkan farqiga u dhexeeya bini'aadamka iyo farsamada (teknoolajiyada macluumaadka, kiiskeena) ayaa lagu muujiyay qiyaasta weyn, kaas oo kaliya oo isaga qudhiisu ka gudbi karo hal tallaabo. Jawaabaha wadareed waa tababbarka taariikhda, maadada taas oo ah shayga aan wejiga lahayn ee aadanaha lagu qabtay jawaabaha. Tani waxay la mid tahay diidmada "su'aasha sare", tanina waa sida saxda ah ee dhammaan wax soo saarka, oo aan ka reebin tignoolajiyada macluumaadka, ay ku dadaalaan.
Booska guriga. Sida aan isku dayeyno inaan muujinno, soo noqoshada casriga ah (kaas oo, shaki la'aan, horeyba u lahaa magac kale - dhaqanku ma jecla inuu ku laabto wixii hore iyada oo aan lagu darin sinaba) waa nooc ka mid ah aqoon-is-weydaarsi dhaqameed-dhaqameed kaas oo kobcinaya cusub. qofka, kuwaas oo ah kuwa ugu sarreeya kuwaas oo ah kuwa ka soo jeeda dhaqanka ugu sarreeya laftiisa. Si lama filaan ah ayaa loo gooyay "xeryaha casriga casriga ah", habka hagaajinta wax-soo-saarka tirada aan xadidnayn (ma laga yaabaa inay dhammaato mabda'a?) -casriga - dabiici ahaan waxay sii wadaa jidkeeda iyada oo loo marayo xoogagga hagaajinta tayada, qalabka ugu habboon kuwaas oo ah macluumaadka iyo macluumaadka. xog-ururinta-maareeyayaasha nooc ka mid ah bani-aadminimada, farsamada "ruux-ururinta." Sidaa darteed, waxaan u aragnaa inay tahay mid xaq u leh in la xoojiyo ninka macluumaadka - ninka wax-soo-saarka macluumaadka, sida furaha muhiimka ah ee hiddaha dhaqanka bulsheed.
Haddana * waxaynu u jeesanaynaa fanka - barometerkayaga weligeed ah - si dareen leh u dhegaysanaya gariirkiisa. Mawduuca iyo qaabka deegaanka, oo lagu magacaabo sida waafaqsan heerarka hal-abuurka leh ee ugu sarreeya ee aan rabshad lahayn, madax-bannaani iyo is-qiimo leh - hi-tech - oo leh taariikhdeeda aan la jeclayn, muddada gaaban, laakiin weli taariikhda sasabasan, waxay muujinaysaa qaybo ka mid ah maskaxda (la'aanteed ka fogaansho, weliba, qoraallada cilmi nafsiga) dunta qofka. Oggolaanshaha iyo xitaa dhisidda semiotics-kiisa isku-dhafka farsamooyinka si wax ku ool ah uga shaqeeya meelaha bannaan, dhinaca kale, gudaha iyo, dhinaca kale, hawlgelinta xirfadeed, wuxuu si siman u siman yahay, isagoo horey u soo gabagabeeyey isbahaysi, wuxuu fahmayaa amarka hoos yimaada mid ka mid ah. tan kale. Laakiin xeerarka ciyaarta labadan goobood ayaa inta badan isku xidha oo kaliya oo ay weheliyaan taangiyada muuqata ee qasabka ah: gurigu waa wakhtiga iyo goobta qofka nool, halka shaqadu u baahan tahay mashiinka wax soo saarka, xuduudaha kaas oo ah in si cad loo qeexo qaabka wax soo saarka. hufnaan. Maxay noqon kartaa khatarta haddii shuruudaha si cad loo qeexo qaab-dhismeedka kala sareynta ee maamulayaasha hoose iyo kuwa hoos yimaada ay bilaabaan inay door muhiim ah ka ciyaaraan meel qofku, isaga oo ka saaraya dhammaan waji-xidhka ilaalinta, uu qaato booska ugu dabacsan, sidaas darteed wuxuu noqdaa midka ugu feejignaanta. mashquulin oo, sidaas darteed, nugul? Haddii aan si habboon loo sharraxin - asal ahaan, oo ka kooban kala qaybsanaan maskaxeed iyo maskaxeed oo u dhexeeya guriga iyo goobaha shaqada - tani waxay horseedi kartaa barakaca aadanaha, qoyska, saaxiibtinimada, shakhsi ahaaneed, iwm. xiriirka shaqada, kala sareynta, xiriirka hoose, xiriirka hufnaanta iyo hufnaanta.
Habka teknoolajiyada sare, oo aan helin sumcad sare oo adduunka ah, ayaa leh sababo gaar ah oo loogu talagalay koritaanka hadda, xilligii la geyn lahaa macluumaadka si qoto dheer, xilliga xaddidaadda ee aan xaddidnayn - taas oo si joogto ah ugu dadaalaysa microworld macmal ah. iyada oo aan lagu xaddidin indho-indhayn fudud. Naqshadeynta macluumaadka, taas oo muujinaysa dhammaan noocyada kale ee naqshadeynta ee leh sharafteeda, halkan, iyada oo aan weli baran xulashada, waxay noqon kartaa arrin awood leh oo isku dhafan, oo ay ku jiraan kuwo aan habooneyn, taariikhi ah iyo, ugu dambeyntii, bini'aadantinimada iyo ugaadhsiga. Xog-waraysi, si loo hadlo, weli isma fahmin, natiijadeeduna waa inay noqotaa, gaar ahaan, odhaah aragtiyeed noocyadeeda iyo nooc-hoosaadyada. Dhanka kale, wargelintu waa isku mid wax walba: labadaba guriga iyo waxa ka baxsanba.
Khaladaadka Barnaamijku waa hagaajinta cilaaqaadyada qaarkood marka loo eego ereyada lagu siiyay hufnaan, macne aan madmadow lahayn, oo aan lahayn wax ereyo "aad u bini'aadan ah". Madmadowgu waa isha ugu horeysa ee ugu muhiimsan ee khaladaadka, oo lagu daro dulucda falanqaynta waxyaabaha sida ugu aasaasiga ah. Ilaa xad aan Bani'aadamka la baran karin, la fahmi karin (dabcan, fikrado) iyada oo aan la tixgalinayn khaladaadka uu sameeyo - qayb muhiim ah oo ka mid ah jiritaankiisa - si dulqaad la'aan ah ayuu khaladaad ugu dhejiyaa qaabkiisa wax kasta oo kale, isaga oo ka baxsan tiisa. xadka, oo ay ku jiraan kuwa isaga oo kale ah.
Wax-soo-saarka macluumaadka, sida mid kasta oo kale (haddii aan ku dhex galno dhimista, ruuxa "wax walba" ee lagu soo oogay qaacidooyinka la xidhiidha "wax soo saarka aadanaha") ma aqbalo khaladaadka sida arrin si cad u khatar gelinaysa waxtarka iyo, sidaas darteed, ay jiritaan aad u "qalabaysan". Qofku, liddi ku ah, si buuxda oo daacad ah uma fikiri karo khaladaad la'aan, ma awoodo inuu jabiyo khasaaraha iyo faa'iidooyinka - qaar ka mid ah matoorada isku dhejinta ee dhiirigelinta iyo muujinta furfurnaanta ee uu ku siiyay khaladaadka laftooda. Waxaa laga yaabaa in aysan jirin wax ka dhow oo ka dadnimo badan (Qofna, xitaa dhinaciisa qarniga dhaafka ah, ayaa qalad sameeya) marka loo eego khaladaadka, sidaas oo kale ma jiro wax ka fog oo ka dulqaad badan khaladaadka.
Xidhiidhka aan kala go'a lahayn, mid jireed iyo midka kaleba, ee u dhexeeya nin iyo khaladaadku waa mid ujeedadiisu tahay heerka jiritaan ee ifafaalaha furfurnaanta, haddaynu ula jeedno qaab-dhismeed ama hadaynu u galno hilibka suurtogalnimada iyo shuruudaha jiritaanka ( xataa haddii iyo macmal). "Codka" furfurnaanta had iyo jeer waxay u egtahay codka xorriyadda, siinta qofka awoodda sharciyeysan si uu u muujiyo jiritaankiisa, isaga oo keenaya xadka xad-dhaafka ah (si aad ah loo rabo iyo xitaa manic) qaabka qaladka (qaab ka duwan, qaab transcendental). ) - xaalad xuduudeed. Ujeedada wax-soo-saarku way ka duwan tahay: ilaa xadka, ka saar Khaladka qofka hadalka, ka dibna xidh "sanduuqa madow", adoo siinaya sixir, shaqo nadiif ah oo ah qiimaha adeegga ugu sarreeya.
Istaraatiijiyadda wax-soo-saarka macluumaadka waa sida soo socota: in la qabsado shayga ku-meel-gaadhka ah ee natiijada, in la xidho gabaygeeda qaab kama dambeys ah oo cad iyo, ugu dambeyntii, si loo gaaro fikrad casri ah oo mutadawiciin ah - module ah (aan lahayn taariikhda iyo macnaha guud. , sida uu qabo P. Kozlowski), oo loo tababaray dib-u-isticmaalka aan dhammaadka lahayn. Baniβaadamka iyo dhaqanka uu abuuray (si joogto ah u abuuray) isaga ayaa u dhaqma si ka duwan, taas oo marka la eego awoodda aan kor ku soo xusnay aan ka muuqan wax aan ahayn nacasnimo iyo gacan-qabasho β in dib loo ogaado wixii hore loo ogaa. Tanina ma khusayso wareegyada tignoolajiyada casriga ah - halkan waxaan kaga hadlaynaa dib u helida isla shay la mid ah oo hore loo ogaa iyadoo kalsooni buuxda lagu qabo in hadhow ama hadhow wixii la qabtay ay joojin doonaan inay noqdaan guul iyo taariikh ahaan simbiriirixan. dhinac ka gees ah.
Furfurnaantu had iyo jeer waa furfurnaanta khaladka iyo furfurnaanta khaladka (wax lagu soo rogo khaladkan). Codka khaladaadku waa inuusan marna aamusin, sababtoo ah waa codka uu qofku naftiisa ku maqlo, ku garto oo isku aqoonsanayo. Furfurnaantu waa foosto danaids- waa shaqo aan macno lahayn, xanuun badan, qiimaheeduna yahay in aanay dhammaanayn, way jirtaa, waligeedna ahaanaysaa, iyada oo aan khatarta ah in la xado, la jeex-jeexo, iyada oo aan khatarta ah in la lumo iyo, in dhamaadka, xidhidh.
Haddaba, si aan u dhisno qoraalka ugu dambeeya, aynu nidhaahno: qofku wuxuu si joogto ah ula galaa isbahaysi kaas oo ku helaya sharcigiisa rasmiga ah iyada oo loo marayo khalad farsamo oo la xidhiidha. Nolosha aadamuhu waa nolol khaladaad ku timaada: waanu qabsanaa, hagaajinaa qofka, isla markaaba marka xigta waxaynu samaynaa khaladaad aanu isku dayno inaanu fikrad ka samayno isaga. Maskax ahaan, ama ka sii wanaagsan, jiritaan, dib u dhac ku salaysan mashruuc oo ku dhex jira qaabka Aadanaha, xitaa qayb ka mid ah nooc ka mid ah cilmiga anthropology, asal ahaan waa mid aan laga bixi karin ilaa lafteeda la tirtiro.
Aadane. Gabagabadii.
Waxaa ilaaliya soo noqnoqoshada, nolosha bini'aadamku asal ahaan waa mid gaar ah.
J. Derrida:
"Ku celcelinta waxay kala saartaa xoogga, joogitaanka, nolosha nafteena. Kala-soociddani waa tilmaan dhaqaale iyo xisaabin ah oo ku saabsan waxa iska dhigaya si ay isu ilaaliso, waxa kaydiya kharashyada dambe ee u dhiiba cabsida.
Ku celcelinta iyada oo loo marayo isku duubni gacan ka hadal ah oo erayga - u adeegida xafiiska Logos.
Intaa waxaa dheer, Derrida:
"Eraygu waa meydka hadalka nafsiga ah..."
Beddelidda faham la'aanta - isha cabsida iyada oo loo marayo khatarta - oo leh jilicsanaanta khiyaaliga ah ee caqli-galnimada (ka soo horjeeda) waa khiyaamo jecel dhammaan farsamada, iyo gaar ahaan, casriga macluumaadka, fikradda labaad ee, laga yaabee, dib u isticmaalka, taas oo qaadata fahamka sida saldhigga dhaqdhaqaaqiisa.
"Bal wax u fiirso - Naftaadu way ka muuqataa, dhegayso kuwa kale - adiga qudhaada ayaa ku dhex hadasha." Dib-u-helidda noocaan ah iyo gabaygoodu marka hore waxa ay ka dhashaan eed gaar ah (haddii ay tahay mid taariikhi ah iyo hadday tahay mid dadnimo) oo ka soo baxay shirweyne, khalad gaar ah oo hal meel ka dhacay oo aan lagu xallin karin dhaq-dhaqaaq hor leh. Dib-u-helidda noocan oo kale ah waa cilad ku jirta mashiinka waxtarka leh, kaas oo si joogto ah u soo jiidanaya qaaciddada "tani mar hore ayaa la yiri" haddii aan wax looga qaban wareegga ugu sarreeya ee wareega.
Shaqaalaha xogtu waa khariidad mustaqbalka ah, oo ku taal qulqulka ujeeddada Ruuxa Adduunka, dib u noqoshada qaar ka mid ah khuraafaadka sarbeebta ah ee hoos u dhaca, cabsida, yaababka - wax kasta oo aan hoos iman rogitaan barnaamij iyo, laga yaabee, hoos u dhac. Qaababka diyaarka ah iyo awoodda xogta waa saaxiibadiisa weligeed ah, waligoodna ma khiyaanayn, si ka duwan nasiibdarrada, hawsha hadalka su'aalo weydiinta ee xanaaqsan. Wuu hadlayaa, codkiisana wuxuu ku dhawaaqayaa kalsooni darro dhijitaal ah oo wax kasta oo ka duwan iyada, nooc ka mid ah dhijitaalka ah, cynicism binary, taas oo, si kastaba ha ahaatee, weli ma helin meel ay horayba u diyaarisay - bogagga miyir-beelka, soo noqnoqda. qorshayaasha.
*Cm.
Source: www.habr.com