Mémori - , sarta sanajan kanyataan yén éta geus ditalungtik pikeun rada lila, aya loba palsu - atawa sahenteuna teu sagemblengna akurat - gagasan ngeunaan eta.
Urang bakal ngabejaan Anjeun tentang nu pang populerna di antarana, tambah naha teu jadi gampang poho sagalana, naon ngajadikeun urang "maok" memori batur, sarta kumaha kenangan fiktif mangaruhan kahirupan urang.
poto - Unsplash
Mémori fotografik nyaéta kamampuan pikeun "nginget sadayana"
Mémori fotografik nyaéta ideu yén hiji jalma iraha waé tiasa nyandak "snapshot" instan tina realitas sakurilingna sareng saatos sababaraha waktos "nyakstrak" tina istana pikiran gembleng. Intina, mitos ieu dumasar kana ide (ogé palsu) yén mémori manusa terus-terusan ngarékam sadayana anu katingali ku jalma di sakurilingna. Mitos ieu cukup stabil sareng ulet dina budaya modern - contona, éta mangrupikeun prosés "rekaman mnemonic" anu nyababkeun penampilan pita pidéo terkutuk tina séri novel Koji Suzuki "The Ring".
Di jagat raya "Ring", ieu tiasa nyata, tapi dina kanyataan urang, ayana mémori fotografik "saratus persen" henteu acan dikonfirmasi dina prakték. Memori raket patalina jeung ngolah kreatif sarta pamahaman informasi; kasadaran diri jeung idéntifikasi diri boga pangaruh kuat dina kenangan urang.
Ku alatan éta, élmuwan anu skeptis ngeunaan klaim yén jalma tinangtu bisa mechanically "ngarekam" atawa "poto" kanyataanana. Aranjeunna sering ngalibetkeun jam latihan sareng panggunaan mnemonik. Leuwih ti éta, kasus munggaran "fotografi" memori digambarkeun dina elmu .
Urang ngobrol ngeunaan karya Charles Stromeyer III. Taun 1970, anjeunna nyebarkeun bahan dina jurnal Nature ngeunaan Elizabeth tangtu, saurang murid Harvard anu tiasa ngapalkeun halaman sajak dina basa anu teu dipikanyaho. Komo deui - ningali hiji panon dina gambar 10 titik acak, sarta poé saterusna kalawan panon séjén dina gambar kadua sarupa, manéhna bisa ngagabungkeun duanana gambar dina imajinasi nya jeung "tingali" autostereogram tilu diménsi.
Leres, anu gaduh mémori anu luar biasa sanés tiasa ngulang kasuksésan na. Elizabeth sorangan ogé henteu nyandak tés deui - sarta sanggeus sababaraha waktu manehna nikah Strohmeyer, nu ngaronjat skepticism élmuwan ngeunaan "penemuan" na motif.
Pangdeukeutna kana mitos mémori fotografik eideticism - Kamampuhan pikeun nahan sareng baranahan sacara rinci visual (sareng kadang gustatory, tactile, auditory sareng olfactory) pikeun waktos anu lami. Numutkeun sababaraha bukti, Tesla, Reagan sareng Aivazovsky ngagaduhan mémori eidetik anu luar biasa; gambar eidetics ogé populer di budaya populér - ti Lisbeth Salander ka Dokter Aneh. Nanging, mémori éidetik ogé henteu mékanis - bahkan aranjeunna henteu tiasa "mundurkeun catetan" kana waktos anu sawenang-wenang sareng ningali sadayana deui, dina sadaya detil. Eidetics, kawas jalma séjén, merlukeun involvement emosi, pamahaman subjek, minat naon anu lumangsung pikeun nginget - sarta dina hal ieu, memori maranéhanana bisa sono atawa ngabenerkeun rinci tangtu.
Amnesia nyaéta leungitna lengkep ingetan
Mitos ieu ogé ngalarti ku carita tina budaya pop - pahlawan-korban amnesia biasana, salaku hasil tina kajadian, sagemblengna leungit kabeh memori kaliwat-Na, tapi dina waktos anu sareng komunikasi bébas kalawan batur jeung umumna rada alus dina pamikiran. . Dina kanyataanana, amnesia bisa manifest sorangan ku sababaraha cara, sarta salah sahiji ditétélakeun di luhur jauh ti nu paling umum.
poto - Unsplash
Contona, kalayan amnesia retrograde, sabar bisa jadi teu apal kajadian anu miheulaan tatu atawa geringna, tapi biasana nahan memori informasi autobiographical, utamana ngeunaan budak leutik jeung rumaja. Dina kasus amnesia anterograde, korban, sabalikna, leungiteun kamampuhan pikeun nginget kajadian anyar, tapi, di sisi séjén, inget naon anu lumangsung nepi ka manéhna saméméh tatu.
Situasi dimana pahlawan teu tiasa nginget naon waé ngeunaan jaman baheula tiasa aya hubunganana sareng gangguan disosiatif, contona, kaayaan. . Dina hal ieu, jalma bener teu apal nanaon ngeunaan dirina jeung kahirupan kaliwat-Na, komo deui, manéhna bisa nyieun hiji biografi anyar jeung ngaran keur dirina. Anu ngabalukarkeun jenis ieu amnesia biasana teu gering atawa tatu teu kahaja, tapi kajadian telenges atawa setrés parna - éta alus yén ieu kajadian kirang sering dina kahirupan ti dina pilem.
Dunya luar teu mangaruhan memori urang
Ieu misconception sejen, nu ogé asalna tina gagasan yén memori urang akurat tur konsistén ngarekam kajadian anu lumangsung ka urang. Dina glance kahiji, sigana yén ieu téh bener: sababaraha jenis kajadian kajantenan ka urang. Urang inget deui. Ayeuna, upami perlu, urang tiasa "nimba" épisode ieu tina mémori urang sareng "muterkeun" salaku klip pidéo.
Panginten analogi ieu cocog, tapi aya hiji "tapi": teu sapertos pilem nyata, klip ieu bakal robih nalika "diputer" - gumantung kana pangalaman anyar urang, lingkungan, suasana psikologis, sareng karakter interlocutors. Dina hal ieu, urang teu ngawangkong ngeunaan bohong ngahaja - eta bisa sigana rememberer yén anjeunna ngabejaan carita sarua unggal waktu - cara sagalana bener kajadian.
Kanyataanna nyaéta mémori henteu ngan ukur fisiologis, tapi ogé ngawangun sosial. Nalika urang émut sareng nyarioskeun sababaraha épisode tina kahirupan urang, urang sering sacara teu sadar nyaluyukeunana, nyandak kana kapentingan interlocutors urang. Leuwih ti éta, urang bisa "nginjeum" atawa "maling" kenangan batur urang-na kami rada alus dina eta.
Isu injeuman memori keur ditalungtik, hususna, ku élmuwan di Southern Methodist University di AS. Dina salah sahijina Kapanggih yén fenomena ieu cukup nyebar - leuwih ti satengah réspondén (mahasiswa kuliah) nyatet yén maranéhna kungsi encountered kaayaan dimana batur maranéhna terang retold carita sorangan dina jalma kahiji. Dina waktos anu sami, sababaraha réspondén yakin yén kajadian anu dicaritakeun deui leres-leres kajantenan ka aranjeunna sareng henteu "kadéngé".
Kenangan henteu ngan ukur tiasa diinjeum, tapi ogé diciptakeun - ieu mangrupikeun anu disebut mémori palsu. Dina hal ieu, jalma éta leres-leres yakin yén anjeunna émut kana ieu atanapi kajadian éta - biasana masalahna detil leutik, nuansa atanapi fakta individu. Salaku conto, anjeun tiasa yakin "inget" kumaha kenalan anyar anjeun ngenalkeun dirina salaku Sergei, sedengkeun dina kanyataanana namina Stas. Atawa "inget leres pisan" kumaha aranjeunna nempatkeun payung dina kantong (aranjeunna sabenerna hayang nempatkeun eta di, tapi meunang kacau).
Kadang-kadang mémori palsu henteu matak bahaya: éta hiji hal anu "inget" yén anjeun hilap tuang ucing, sareng anu sanésna ngayakinkeun diri anjeun yén anjeun ngalakukeun kajahatan sareng ngawangun "kenangan" anu lengkep ngeunaan anu kajantenan. Sakelompok élmuwan ti Universitas Bedfordshire di Inggris ngulik jinis kenangan ieu.
poto - Unsplash
Dina salah sahiji na aranjeunna némbongkeun yén kenangan palsu ngeunaan hiji kajahatan disangka teu ngan aya - aranjeunna bisa dijieun dina percobaan dikawasa. Sanggeus tilu sesi wawancara, 70% tina pamilon ulikan "ngaku" geus ngalakukeun hiji narajang atawa maling basa aranjeunna keur rumaja jeung "inget" rinci maranéhanana "kajahatan".
Kenangan palsu mangrupikeun daérah anu dipikaresep ku élmuwan; henteu ngan ukur ahli saraf sareng psikolog, tapi ogé ahli kriminologis anu ngabahas éta. Fitur memori urang ieu tiasa ngajelaskeun kumaha sareng kunaon jalma-jalma masihan kasaksian palsu sareng ngahukum diri - teu aya niat jahat di tukangeun ieu.
Mémori pakait sareng imajinasi jeung interaksi sosial, éta bisa leungit, recreated, dipaling jeung nimukeun - sugan kanyataan nyata pakait sareng memori urang tétéla teu kirang, sarta kadangkala leuwih narik, ti mitos jeung misconceptions ngeunaan eta.
Bahan séjén tina blog kami:
Wisata poto kami:
sumber: www.habr.com