Naon bedana jalma sareng program?
Jaringan saraf, anu ayeuna ngawangun ampir sakabéh widang kecerdasan jieunan, bisa tumut kana akun leuwih loba faktor dina nyieun kaputusan ti hiji jalma, ngalakukeun hal eta leuwih gancang sarta, di hal nu ilahar, leuwih akurat. Tapi program ngan ukur jalan nalika diprogram atanapi dilatih. Éta tiasa pisan rumit, tumut kana akun sababaraha faktor sarta meta dina ragam pisan variabel. Tapi aranjeunna tetep teu tiasa ngagantikeun hiji jalma dina nyieun kaputusan. Kumaha hiji jalma béda ti program saperti? Aya 3 bédana konci anu kedah diperhatoskeun di dieu, ti mana anu sanésna nuturkeun:
- Hiji jalma gaduh gambar dunya, anu ngamungkinkeun anjeunna nambihan gambar sareng inpormasi anu henteu ditulis dina program éta. Salaku tambahan, gambar dunya sacara stuktur disusun dina cara anu ngamungkinkeun urang pikeun sahenteuna sababaraha ide ngeunaan sadayana. Sanajan éta hal buleud sarta glowing di langit (UFO). Biasana, ontologies diwangun pikeun tujuan ieu, tapi ontologies teu mibanda completeness sapertos, teu tumut kana akun polysemy tina konsép, pangaruh silih maranéhanana, sarta masih lumaku ngan dina jejer ketat kawates.
- Hiji jalma boga logika nu nyokot kana akun gambar dunya ieu, nu urang sebut common sense atawa common sense. Sakur pernyataan anu ngandung harti sareng tumut kana akun pangaweruh anu teu dipikanyaho. Sanaos kanyataan yén hukum logika umurna ratusan taun, teu aya anu terang kumaha fungsi logika biasa, non-matematis, logika. Kami dasarna henteu terang kumaha program silogisme biasa.
- Sawenang-wenang. Program henteu sawenang-wenang. Ieu panginten anu paling hese tina tilu bédana. Naon anu urang sebut arbitrariness? Kamampuhan pikeun ngawangun paripolah anyar anu béda ti naon anu urang laksanakeun dina kaayaan anu sami sateuacana, atanapi ngawangun paripolah anu énggal, henteu kantos dipendakan sateuacan kaayaan. Hartina, dina panggih, ieu kreasi on laleur program kabiasaan anyar tanpa trial and error, nyokot kana akun anyar, kaasup internal, kaayaan.
Arbitrariness masih mangrupa widang unexplored pikeun peneliti. Algoritma genetik anu tiasa ngahasilkeun program kabiasaan anyar pikeun agén calakan sanés solusi, sabab ngahasilkeun solusi henteu logis, tapi ngalangkungan "mutasi" sareng solusina dipendakan "acak" nalika milih mutasi ieu, nyaéta, ngaliwatan percobaan. jeung kasalahan. Hiji jalma langsung mendakan solusi, ngawangun sacara logis. Jalma malah tiasa ngajelaskeun naha kaputusan sapertos dipilih. Algoritma genetik henteu gaduh alesan.
Perlu dipikanyaho yén leuwih luhur sato dina tangga évolusionér, beuki wenang kabiasaan na. Sareng aya dina manusa yén kasawenangan anu paling ageung diwujudkeun, sabab hiji jalma gaduh kamampuan pikeun tumut kana akun henteu ngan ukur kaayaan éksternal sareng kaahlian diajarna, tapi ogé kaayaan anu disumputkeun - motif pribadi, inpormasi anu dilaporkeun saméméhna, hasil tindakan dina kaayaan anu sami. . Ieu greatly ngaronjatkeun variability kabiasaan manusa, sarta, dina pamanggih kuring, eling aub dina ieu. Tapi langkung seueur ngeunaan éta engké.
Kasadaran jeung sukarela
Naon hubungan eling sareng éta? Dina psikologi behavioral, dipikanyaho yén urang ngalakonan lampah habitual otomatis, mechanically, nyaeta, tanpa partisipasi eling. Ieu mangrupikeun kanyataan anu luar biasa, anu hartosna kasadaran aub dina nyiptakeun paripolah anyar sareng pakait sareng paripolah orientasi. Ieu ogé ngandung harti yén eling diaktipkeun persis lamun perlu ngarobah pola kabiasaan biasa, contona, pikeun ngabales requests anyar, nyokot kana akun kasempetan anyar. Ogé, sababaraha élmuwan, contona, Dawkins atanapi Metzinger, nunjukkeun yén kasadaran kumaha waé aya hubunganana sareng ayana gambar diri dina jalma, yén modél dunya kalebet modél subjek sorangan. Kumaha teras sistem éta kedah katingali upami éta ngagaduhan kawenangan sapertos kitu? Struktur naon nu kudu dipiboga ku manéhna sangkan bisa ngawangun paripolah anyar pikeun ngaréngsékeun masalah luyu jeung kaayaan anyar.
Jang ngalampahkeun ieu, urang mimitina kudu ngelingan tur netelakeun sababaraha fakta dipikawanoh. Sadaya sato anu ngagaduhan sistem saraf, dina hiji cara atanapi anu sanés, ngandung modél lingkunganana, terpadu sareng arsenal tindakan anu mungkin di jerona. Nyaéta, ieu sanés ngan ukur modél lingkungan, sakumaha anu ditulis ku sababaraha ilmuwan, tapi ogé modél paripolah anu mungkin dina kaayaan anu tangtu. Sareng dina waktos anu sami, éta mangrupikeun modél pikeun ngaramalkeun parobahan lingkungan pikeun ngaréspon kana tindakan sato. Ieu henteu salawasna diperhatoskeun ku élmuwan kognitif, sanaos ieu langsung dituduhkeun ku neuron eunteung kabuka dina korteks premotor, kitu ogé ngulik aktivasina neuron dina macaques, pikeun ngaréspon kana persepsi cau anu henteu ngan ukur wewengkon cau di cortex visual jeung temporal diaktipkeun, tapi ogé leungeun dina cortex somatosensory, sabab éta model cau langsung patali jeung leungeun, saprak monyét téh ngan kabetot dina buah nu bisa nyokot eta jeung dahar eta. . Urang ngan hilap yén sistem saraf henteu muncul pikeun sato pikeun ngagambarkeun dunya. Éta mah sophists, ngan hayang dahar, jadi model maranéhanana leuwih model kabiasaan teu cerminan lingkungan.
Modél kitu geus boga gelar tangtu arbitrariness, anu dinyatakeun dina variability kabiasaan dina kaayaan sarupa. Nyaéta, sato gaduh arsenal tinangtu tindakan anu tiasa dilaksanakeun gumantung kana kaayaan. Ieu bisa jadi pola samentara leuwih kompleks (conditioned refleks) ti réaksi langsung kana kajadian. Tapi tetep ieu teu sagemblengna kabiasaan sukarela, anu ngamungkinkeun urang pikeun ngalatih sato, tapi teu manusa.
Sareng di dieu aya kaayaan anu penting anu urang kedah perhatoskeun - kaayaan anu langkung dipikanyaho, anu kirang variabel paripolahna, sabab otak gaduh solusi. Sabalikna, kaayaan anu langkung énggal, langkung seueur pilihan pikeun paripolah anu mungkin. Sareng sadaya patarosan aya dina pilihan sareng kombinasina. Sato ngalakukeun ieu ku ngan saukur nunjukkeun sadaya arsenal tina tindakan anu mungkin, sapertos Skinner nunjukkeun dina percobaanna.
Ieu lain nyebutkeun yén kabiasaan sukarela sagemblengna anyar; éta diwangun ku pola kabiasaan diajar saméméhna. Ieu rekombinasi maranéhanana, diprakarsai ku kaayaan anyar nu teu sagemblengna coincide jeung kaayaan maranéhanana anu geus aya pola siap-dijieun. Sareng ieu mangrupikeun titik pamisahan antara kabiasaan sukarela sareng mékanis.
Modeling randomness
Nyiptakeun program kabiasaan sukarela anu tiasa tumut kana kaayaan anyar bakal ngamungkinkeun nyiptakeun "program sadayana" universal (ku analogi sareng "téori sadayana"), sahenteuna pikeun domain masalah anu tangtu.
Pikeun nyieun kabiasaan maranéhanana leuwih sawenang jeung bébas? Ékspérimén anu kuring lakukeun nunjukkeun yén hiji-hijina jalan kaluar nyaéta gaduh modél kadua anu modél anu munggaran sareng tiasa ngarobih, nyaéta, tindakan henteu sareng lingkungan sapertos anu munggaran, tapi kalayan modél anu munggaran pikeun ngarobih.
Model kahiji ngabales kaayaan lingkungan. Sareng upami pola anu diaktipkeun tétéla énggal, modél kadua disebut, anu diajarkeun pikeun milarian solusi dina modél anu munggaran, ngakuan sadaya pilihan paripolah anu mungkin dina lingkungan anyar. Hayu atuh ngingetkeun yén dina lingkungan anyar leuwih pilihan behavioral diaktipkeun, jadi pertanyaan anu pilihan maranéhanana atawa kombinasi. Ieu kajadian sabab, kawas lingkungan akrab, dina respon kana kaayaan anyar, teu hiji pola kabiasaan diaktipkeun, tapi sababaraha sakaligus.
Unggal waktos uteuk encounters hal anyar, éta mawa kaluar teu hiji, tapi dua meta - pangakuan kaayaan dina model kahiji jeung pangakuan geus réngsé atawa mungkin lampah model kadua. Sareng dina struktur ieu seueur kamungkinan anu sami sareng kasadaran muncul.
- Struktur dua-polah ieu ngamungkinkeun pikeun tumut kana akun teu ukur éksternal, tapi ogé faktor internal - dina modél kadua, hasil tina aksi saméméhna, motif jauh subjek, jsb bisa inget tur dipikawanoh.
- Sistem sapertos kitu tiasa ngawangun kabiasaan énggal langsung, tanpa diajar panjang anu diprakarsai ku lingkungan numutkeun téori évolusionér. Contona, modél kadua mibanda kamampuhan pikeun mindahkeun kaputusan ti sababaraha submodels tina model kahiji ka bagian séjén sarta loba kamampuhan séjén metamodel.
- Hiji sipat has tina eling nyaéta ayana pangaweruh ngeunaan aksi na, atawa memori autobiographical, sakumaha ditémbongkeun dina artikel (1). Struktur dua-polah anu diusulkeun gaduh kamampuan sapertos kitu - modél kadua tiasa nyimpen data ngeunaan tindakan anu kahiji (teu aya modél anu tiasa nyimpen data ngeunaan tindakanna sorangan, sabab pikeun ieu kedah ngandung modél anu konsisten tina tindakanna, sareng henteu réaksi lingkungan).
Tapi kumaha kahayang pangwangunan kabiasaan anyar lumangsung dina struktur dua-polah eling? Urang teu boga otak atawa malah model masuk akal ngeunaan eta dina pembuangan urang. Urang mimiti ékspérimén sareng pigura kecap pagawéan salaku prototipe pikeun pola anu aya dina otak urang. Pigura nyaéta sakumpulan aktan verba pikeun ngajelaskeun kaayaan, sarta kombinasi pigura bisa dipaké pikeun ngajelaskeun kabiasaan kompléks. Pigura pikeun ngajéntrékeun kaayaan nya éta pigura modél kahiji, pigura pikeun ngajéntrékeun lampah hiji di dinya nya éta pigura modél kadua ku kecap pagawéan lampah pribadi. Jeung urang mindeng campur, sabab sanajan hiji kalimah mangrupa campuran sababaraha tindakan pangakuan jeung aksi (speech act). Jeung pisan konstruksi ekspresi ucapan panjang teh conto pangalusna tina kabiasaan sukarela.
Lamun model kahiji sistem ngakuan pola anyar nu teu boga réspon diprogram, mangka disebut model kadua. Model kadua ngumpulkeun pigura diaktipkeun tina kahiji jeung neangan jalur pondok dina grafik pigura disambungkeun, nu ku cara pangalusna bakal "nutup" pola kaayaan anyar jeung kombinasi pigura. Ieu mangrupikeun operasi anu rada rumit sareng kami henteu acan ngahontal hasil anu nyatakeun yén "program sadayana", tapi kasuksésan anu munggaran ngadorong.
Studi ékspérimén ngeunaan kasadaran ku modél sareng ngabandingkeun solusi parangkat lunak sareng data psikologis nyayogikeun bahan anu pikaresepeun pikeun panalungtikan satuluyna sareng ngamungkinkeun pikeun nguji sababaraha hipotesis anu kirang diuji dina percobaan jalma. Ieu bisa disebut percobaan modeling. Sareng ieu mangrupikeun hasil anu munggaran dina arah ieu panalungtikan.
daftar pustaka
1. .
sumber: www.habr.com