Эпиграф:
Шавҳар ба кӯдакони чиркин нигоҳ карда, ба занаш мегӯяд: Хуб, мо инҳоро бишӯем ё нав таваллуд мекунем?
Дар зер қисмати дуюми мақолаи роҳбари дастаи мо, инчунин директори рушди маҳсулоти RAS Игор Марнат дар бораи хусусиятҳои ҳавасмандгардонии барномасозон оварда шудааст. Қисми якуми мақоларо дар ин ҷо пайдо кардан мумкин аст -
Дар қисми аввали мақола ман ба ду сатҳи поёнии пирамидаи Маслоу дахл кардам: эҳтиёҷоти физиологӣ, эҳтиёҷоти бехатарӣ, бароҳатӣ ва доимӣ ва гузаштан ба сатҳи сеюм, яъне:
III - Эҳтиёҷ ба мансубият ва муҳаббат
Ман медонистам, ки мафияи итолиёвӣ "Коса Ностра" ном дорад, аммо вақте фаҳмидам, ки "Коса Ностра" чӣ гуна тарҷума шудааст, ман хеле мутаассир шудам. "Коса Ностра" аз итолиёӣ тарҷума шудааст, маънои "Бизнес"-ро дорад. Интихоби ном барои ҳавасмандкунӣ хеле муваффақ аст (биёед шуғлро як сӯ гузорем, дар ин ҳолат мо танҳо ба ҳавасмандкунӣ манфиатдорем). Одатан одам мехоҳад, ки қисми як даста бошад, ягон кори бузурги умумиро анҷом диҳад.
Ба конеъ гардондани эхтиёчоти мансубият ва мехру мухаббат дар армия, флот ва хар як отряди калони харбй ахамияти калон дода мешавад. Ва, чунон ки мебинем, дар мафия. Ин фахмост, зеро одамонеро мачбур кардан лозим аст, ки умумияти кам доранд, дар аввал дастаи хамфикронро ташкил намекунанд, бо даъват (на ихтиёран) чамъ оварда шудаанд, сатхи маълумоти гуногун, арзишхои шахсии гуногун доранд. , то айнан ҳаёти худро, бо хатари марговар, ба ягон кори умумӣ бахшидан, ҳаёти худро ба як рафиқи ҷангӣ супоред.
Ин як ангезаи хеле қавӣ аст; барои аксари одамон хеле муҳим аст, ки худро ба чизи бузургтар тааллуқ доштан, донистани он, ки шумо узви оила, кишвар, даста ҳастед. Дар армия либосхои харбй, расму оинхои гуногун, парад, марш, транспарантхо ва гайра ба ин максадхо хизмат мекунанд. Барои ҳар як даста тақрибан ҳамин омилҳо муҳиманд. Рамзҳо, бренди корпоративӣ ва рангҳои корпоративӣ, асбобҳо ва сувенирҳо муҳиманд.
Муҳим он аст, ки рӯйдодҳои муҳим таҷассуми намоёни худро дошта бошанд, ки бо онҳо метавонанд алоқаманд бошанд. Дар айни замон, барои ширкат дорои моли шахсии худ, куртаҳо, футболкаҳо ва ғайра бештар маъмул аст. Аммо муҳим аст, ки гурӯҳро дар дохили ширкат нишон диҳед. Мо аксар вақт футболкаҳоро дар асоси натиҷаҳои релиз мебарорем, ки ба ҳамаи онҳое, ки дар нашр иштирок мекунанд, дода мешаванд. Баъзе чорабиниҳо, ҷашнҳои муштарак ё фаъолиятҳо бо тамоми даста омили муҳими ҳавасмандкунӣ мебошанд.
Илова ба сифатҳои беруна, якчанд омилҳои дигар ба ҳисси мансубият ба даста таъсир мерасонанд.
Аввалан, мавҷудияти як ҳадафи умумӣ, ки ҳама дарк мекунанд ва баҳодиҳии аҳамияти онро мубодила мекунанд. Барномасозон одатан мехоҳанд бифаҳманд, ки онҳо кори олиҷаноб мекунанд ва онҳо ин кори олиҷанобро якҷоя ҳамчун як даста иҷро мекунанд.
Дуюм, даста бояд фазои иртиботӣ дошта бошад, ки дар он тамоми даста ҳузур дошта бошад ва танҳо ба он тааллуқ дорад (масалан, чат дар мессенҷер, синкапҳои даврии даста). Илова ба масъалаҳои корӣ, муоширати ғайрирасмӣ, баъзан муҳокимаи рӯйдодҳои беруна, равшании офтоп - ҳамаи ин ҳисси ҷомеа ва дастаро ба вуҷуд меорад.
Сеюм, ман ҷорӣ кардани таҷрибаҳои хуби муҳандисӣ дар дохили даста, хоҳиши баланд бардоштани стандартҳоро нисбат ба стандартҳое, ки дар ширкат қабул карда мешаванд, таъкид мекунам. Татбики усулхои бехтарини дар истехсолот кабулшуда, аввал дар коллектив ва баъд умуман дар корхона ба коллектив имконият медихад хис кунад, ки бо ягон рох аз дигарон пеш гузашта, пешрав аст, ин хисси тааллукро ба вучуд меорад. ба як дастаи олӣ.
Ба хисси мансубият аз иштироки коллектив дар планкашй ва идоракунй низ таъсир мерасонад. Вақте ки аъзоёни даста дар муҳокимаи ҳадафҳои лоиҳа, нақшаҳои корӣ, стандартҳои гурӯҳ ва таҷрибаи муҳандисӣ ва мусоҳиба бо кормандони нав ҷалб мешаванд, онҳо ҳисси иштирок, моликияти муштарак ва таъсирро ба кор инкишоф медиҳанд. Одамон нисбат ба қарорҳои аз ҷониби дигарон қабулшуда ва изҳоршуда, ҳатто агар онҳо амалан мувофиқ бошанд ҳам, бештар омодаанд.
Рузхои таваллуд, юбилей, вокеахои барчастаи хаёти хамкорон — пиццаи якчоя, тухфаи хурди коллектив хисси гарму чушони иштирок ва миннатдорй мебахшанд. Дар баъзе корхонахо барои 5, 10, 15 соли кор дар корхона нишонахои хурди хотиравй гузоштан одат шудааст. Аз як тараф, ман фикр намекунам, ки ин маро ба дастовардҳои нав ин қадар ҳавасманд мекунад. Аммо, бешубҳа, қариб ҳама аз он хурсанд мешаванд, ки онҳо дар бораи ӯ фаромӯш накардаанд. Ин яке аз он ҳолатҳоест, ки набудани далел, на мавҷудияти он, балки боиси рӯҳафтодагӣ мегардад. Розӣ шавед, ин хеле шармовар аст, ки агар LinkedIn субҳ ба шумо хотиррасон кунад ва шуморо бо 10-солагии шумо дар ҷои коратон табрик кунад, аммо ягон ҳамкасбони ширкат шуморо табрик накарда ва ё ба ёд наовард.
Албатта, як нуктаи му-хим тагьир ёфтани хайати команда мебошад. Маълум аст, ки хатто агар аз коллектив омадан ё рафтани касе пешакй эълон карда шавад (масалан, дар бюллетени кор-хона ё коллектив, дар мачлиси коллектив), ин касеро махсусан ба комьёбихои нав водор намекунад. Аммо агар як рӯзи хубе дар паҳлӯи худ одами навро бинӣ ё шахси кӯҳнаро набинӣ, ин метавонад ногаҳонӣ бошад ва агар шумо тарк кунед, комилан нохушоянд аст. Мардум набояд оромона ғайб занад. Хусусан дар як дастаи тақсимшуда. Хусусан, агар кори шумо ба як ҳамтои идораи дигар вобаста бошад, ки ногаҳон боло ва нопадид шуд. Чунин лахзахо бешубха ба коллектив алохида-алохида пешакй хабар додан меарзад.
Омили муҳим, ки ба забони англисӣ номида мешавад соҳибӣ (тарчумаи аслии «дорой» маънои онро пурра инъикос намекунад). Ин ҳисси моликият нест, балки эҳсоси масъулият барои лоиҳаи шумо, он эҳсосест, ки шумо худро бо маҳсулот ва маҳсулот бо худ эҳсос мекунед. Ин тақрибан ба дуои пиёдагарди баҳрӣ дар филми "Пуртаи пурраи металлӣ" мувофиқат мекунад: "Ин милтиқи ман аст. Чунин милтиқҳо зиёданд, аммо ин аз они ман аст. Туфангчаи ман дӯсти беҳтарини ман аст. Вай ҳаёти ман аст. Ман бояд ҳамон тавре ки ҳаёти худам соҳиби он шавам, омӯзам. Бе ман милтиқи ман бефоида аст. Ман бе милтиқ бефоидаам. Ман бояд милтиқи худро рост партоям. Ман бояд нисбат ба душмане, ки маро куштанист, дурусттар тир холӣ кунам. Пеш аз он ки ӯ маро тир кунад, ман бояд ӯро парронам. Бигзор хамин тавр бошад..."
Вакте ки одам дар болои махсулот муддати дароз кор карда, имконият пайдо мекунад, ки барои офаридан ва инкишоф додани он масъулияти пурра ба души худ гирад, бубинад, ки чизи корй чй тавр аз «хеч чиз» ба вучуд меояд, одамон аз он чй тавр истифода мебаранд, ин хисси тавоно ба вучуд меояд. Гурӯҳҳои маҳсулоте, ки дар як лоиҳа муддати тӯлонӣ якҷоя кор мекунанд, одатан нисбат ба дастаҳое, ки дар муддати кӯтоҳ ҷамъ шудаанд ва дар реҷаи конвейерӣ кор мекунанд, аз як лоиҳа ба лоиҳаи дигар мегузаранд ва бе масъулияти пурра барои тамоми маҳсулот кор мекунанд. , аз аввал то ба охир.
IV. Эҳтиёҷ ба эътироф
Сухани нек ба гурба низ писанд меояд. Ҳар кас аз эътирофи аҳамияти кори анҷомдодааш ва баҳои мусбати он ҳавасманд мегардад. Бо барномасозон сӯҳбат кунед, ба онҳо фикру мулоҳизаҳои даврӣ диҳед, кори хубро ҷашн гиред. Агар шумо як дастаи калон ва тақсимшуда дошта бошед, вохӯриҳои даврӣ (он чизе ки як ба як номида мешаванд) барои ин мувофиқанд; агар даста хеле хурд бошад ва дар маҳал якҷоя кор кунад, ин имконият одатан бидуни вохӯриҳои махсус дар тақвим таъмин карда мешавад (ҳарчанд давравӣ). то як ҳама чиз лозим аст, шумо метавонед онро камтар иҷро кунед). Ин мавзӯъ дар подкастҳо барои менеҷерҳо дар manager-tools.com хуб фаро гирифта шудааст.
Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки фарқиятҳои фарҳангиро дар хотир нигоҳ дорем. Баъзе равишҳое, ки ба ҳамкасбони амрикоӣ ошно ҳастанд, на ҳамеша бо равишҳои русӣ кор мекунанд. Сатҳи хушмуомилае, ки дар муоширати ҳамарӯза дар дастаҳо дар кишварҳои ғарбӣ қабул мешавад, дар аввал барои барномасозони Русия аз ҳад зиёд ба назар мерасад. Баъзе самимияте, ки ба ҳамкасбони рус хос аст, шояд аз ҷониби ҳамкорони онҳо аз кишварҳои дигар ҳамчун дағалӣ қабул карда шаванд. Ин дар муоширати байни миллатҳо хеле муҳим аст, дар ин мавзӯъ бисёр навишта шудааст, роҳбари чунин даста бояд инро дар хотир дошта бошад.
Намоишҳои функсионалӣ, ки дар он барномасозон хусусиятҳоеро, ки дар давоми спринт таҳия шудаанд, нишон медиҳанд, як таҷрибаи хуб барои амалӣ кардани ин ниёз мебошанд. Илова бар он, ки ин як имконияти олиҷаноб барои тоза кардани каналҳои иртиботӣ байни гурӯҳҳо, муаррифии менеҷерони маҳсулот ва озмоишгарон бо хусусиятҳои нав аст, он инчунин барои таҳиягарон имкони хубест барои нишон додани натиҷаҳои кори худ ва нишон додани муаллифии онҳо. Хуб, ва маҳорати суханронии худро сайқал диҳед, албатта, ки ҳеҷ гоҳ зараровар нест.
Хуб мебуд, ки дар ҷамъомадҳои дастаҷамъӣ саҳми назарраси ҳамкасбони махсусан барҷастаро бо шаҳодатномаҳо, нишонҳои хотиравӣ (ҳадди ақал як сухани нек) таҷлил намоем. Одатан одамон ба ин гуна шаходатномаю лавхахои ёдгорй бахои баланд медиханд, хангоми кучидан онхоро бо худ мегиранд ва умуман онхоро харчониба гамхорй мекунанд.
Барои нишон додани саҳми назаррас ва дарозмуддат ба кори даста, таҷриба ва таҷрибаи андӯхташуда, аксар вақт системаи баҳо истифода мешавад (боз ҳам метавон бо системаи рутбаҳои ҳарбӣ дар артиш муқоиса кард, ки илова бар ин таъмини тобеият низ ба ин максад хизмат мекунад). Аксар вақт таҳиягарони ҷавон барои ба даст овардани ситораҳои нав дар китфи худ ду маротиба сахттар кор мекунанд (яъне гузаштан аз таҳиягари хурд ба таҳиягари пурравақт ва ғ.).
Донистани интизориҳои мардуми шумо муҳим аст. Баъзеҳо эҳтимоли бештар ба гирифтани баҳои баланд, имкони даъват шудан, масалан, меъмор, дигарон бошанд, баръакс, ба дараҷаҳо ва унвонҳо бепарвоанд ва афзоиши маошро аломати эътирофи ширкат медонанд. . Бо одамон муошират кунед, то бифаҳмед, ки онҳо чӣ мехоҳанд ва интизориҳои онҳо чист.
Намоиши эътироф, сатҳи баланди эътимод ба коллектив метавонад тавассути додани озодии бештари амал ё ҷалб дар соҳаҳои нави кор таъмин карда шавад. Масалан, барномасоз пас аз ба даст овардани таҷрибаи муайян ва ба даст овардани натиҷаҳои муайян, дар баробари татбиқи хусусиятҳои худ мувофиқи спецификация, метавонад дар меъмории чизҳои нав кор кунад. Ё ба соҳаҳои наве, ки мустақиман бо рушд алоқаманд нестанд, ҷалб шавед - автоматизатсияи санҷиш, татбиқи таҷрибаи беҳтарини муҳандисӣ, кӯмак дар идоракунии нашрҳо, суханронӣ дар конфронсҳо ва ғайра.
V. Зарурати шинохт ва худшиносӣ.
Бисёр барномасозон дар марҳилаҳои гуногуни ҳаёти худ ба намудҳои гуногуни фаъолиятҳои барномасозӣ тамаркуз мекунанд. Баъзе одамон мехоҳанд омӯзиши мошинсозӣ, таҳияи моделҳои нави додаҳо, хондани адабиёти зиёди илмӣ барои кор ва эҷод кардани чизи нав аз сифр. Дигараш ба ислоҳ кардан ва дастгирии як барномаи мавҷуда наздиктар аст, ки дар он шумо бояд коди мавҷударо амиқтар кобед, гузоришҳоро омӯзед, пайраҳаҳо ва каптчаҳои шабакаро дар тӯли рӯзҳо ва ҳафтаҳо кобед ва қариб ягон рамзи нав нанависед.
Ҳарду раванд кӯшиши бузурги зеҳнро талаб мекунанд, аммо натиҷаи амалии онҳо гуногун аст. Гумон меравад, ки барномасозон аз дастгирии ҳалли мавҷуда худдорӣ мекунанд; онҳо бештар барои таҳияи ҳалли нав ҳавасманданд. Дар ин бобат як донаи хирад аст. Аз тарафи дигар, дастаи ҳавасмандтарин ва муттаҳидтарин, ки ман то ҳол бо он кор кардаам, ба дастгирии маҳсулоти мавҷуда, дарёфт ва ислоҳи хатогиҳо пас аз тамоси дастаи дастгирӣ бахшида шуда буд. Бачаҳо аслан барои ин кор зиндагӣ мекарданд ва омода буданд, ки рӯзҳои шанбею якшанбе ба берун раванд. Боре мо бегохии 31 декабрь ва ё нимаи дуйуми 1 январь проблемаи дигари таъхирнопазир ва мураккабро бо шавку хавас хал мекардем.
Якчанд омилҳо ба ин ҳавасмандии баланд таъсир расониданд. Аввалан, он як ширкате буд, ки дар ин соҳа номи калон дорад, даста худро бо он алоқаманд мекард (ниг. "Зарурати шарикӣ"). Сониян, онхо сархади охирин буданд, дар паси онхо касе набуд, он вакт бригадаи махсулоттайёркунй набуд. Байни онҳо ва муштариён ду сатҳи дастгирӣ вуҷуд дошт, аммо агар мушкилот ба онҳо расад, ҷои ақибнишинӣ набуд, касе дар паси онҳо набуд, тамоми корпоратсия дар болои онҳо буд (чор барномасози ҷавон). Сеюм, ин ширкати азим муштариёни хеле калон (ҳукуматҳои кишварҳо, концернҳои автомобилӣ ва авиатсионӣ ва ғайра) ва иншоотҳои хеле калон дар чанд кишвар дошт. Дар натиља масъалањои њамеша мураккабу шавќовар, масъалањои оддиро бо дастгирии сатњњои пештара њал мекарданд. Чаҳорум, ба ҳавасмандии даста сатҳи касбии дастаи ёрирасон, ки онҳо бо онҳо муошират мекарданд, таъсири зиёд дошт (муҳандисони хеле ботаҷриба ва аз ҷиҳати техникӣ қобилиятнок буданд) ва мо ҳамеша ба сифати маълумоти омодакардаи онҳо ва таҳлили анҷомдодаи онҳо боварӣ доштем. , ва гайра. Панҷум, ва ман фикр мекунам, ки ин нуктаи муҳимтарин аст - даста хеле ҷавон буд, ҳама бачаҳо дар оғози фаъолияти худ буданд. Онхо ба омухтани махсулоти калону мураккаб, хал намудани проблемахои чиддие, ки дар шароити нав барояшон нав буданд, шавку хавас доштанд, кушиш мекарданд, ки ба дарачаи коллективхои гирду атроф, проблемахо ва харидорон бо камоли кордонй мувофик бошанд. Лоиҳа як мактаби олиҷаноб гардид, ҳама баъдтар дар ширкат касби хубе касб карданд ва пешвоёни техникӣ ва менеҷерони калон шуданд, яке аз бачаҳо ҳоло менеҷери техникӣ дар Amazon Web Services аст, дигаре дар ниҳоят ба Google гузашт ва ҳама аз онҳо то ҳол ин лоиҳаро бо гармӣ ёд мекунанд.
Агар ин даста аз барномасозоне иборат мебуд, ки 15-20 сол таҷрибаи корӣ доранд, ангеза дигар мешуд. Синну сол ва таҷриба, албатта, 100% омилҳои муайянкунанда нестанд; ҳамааш ба сохтори ҳавасмандкунӣ вобаста аст. Дар ин маврид майли дониш ва рушди барномасозони ҷавон натиҷаи аъло дод.
Умуман, чунон ки мо борҳо зикр кардем, шумо бояд интизориҳои барномасозони худро донед, фаҳмед, ки кадоме аз онҳо майдони фаъолияти худро васеъ кардан ё тағир додан мехоҳад ва ин интизориҳо ба инобат гирифта шавад.
Берун аз пирамидаи Маслоу: Намоиши натиҷаҳо, бозиҳо ва рақобат, ҳеҷ ғазаб нест
Дар мавриди ҳавасмандии барномасозон боз се нуктаи муҳими дигар вуҷуд дорад, ки онҳоро бешубҳа бояд зикр кард, аммо ҷалби онҳо ба модели эҳтиёҷоти Маслоу хеле сунъӣ хоҳад буд.
Якум, аёният ва наздикии натиҷа аст.
Таҳияи нармафзор одатан марафон аст. Натичахои саъю кушиши тадкикоти илмй баъди моххо, баъзан солхо намоён мешаванд. Ба максаде рафтан душвор аст, ки аз уфук дур аст, хачми кор дахшатовар аст, максад дур аст, равшан ва намоён нест, «шаб торик ва пур аз дахшат аст». Беҳтар аст, ки роҳро ба он қисм-қисм пора-пора карда, ба сӯйи дарахти наздиктарине, ки намоён, дастнорас, контурҳо равшан ва аз мо дур нест, роҳ кушоед ва ба ин ҳадафи наздик равед. Мо мехоҳем, ки якчанд рӯз ё ҳафта кӯшиш кунем, натиҷаро ба даст орем ва баҳо диҳем ва сипас идома диҳем. Аз ин рӯ, корро ба қисмҳои хурд тақсим кардан лозим аст (спринтҳо дар агил ба ин мақсад хуб хизмат мекунанд). Мо як қисми корро анҷом додем - онро сабт кардем, нафас гирифтем, муҳокима кардем, гунаҳкоронро ҷазо додем, бегуноҳонро мукофот додем - мо метавонем давраи навбатиро оғоз кунем.
Ин ҳавасмандӣ то андозае ба он чизе монанд аст, ки бозигарон ҳангоми анҷом додани бозиҳои компютерӣ аз сар мегузаронанд: онҳо давра ба давра медалҳо, холҳо, мукофотпулӣ мегиранд, вақте ки ҳар як сатҳро анҷом медиҳанд; инро метавон "ангезиши допамин" номид.
Дар айни замон, дидани натиҷа воқеан муҳим аст. Хусусияти пӯшида дар рӯйхат бояд сабз шавад. Агар код навишта шавад, санҷида шавад, озод карда шавад, аммо дар ҳолати визуалӣ ба барномасоз ягон тағирот мавҷуд набошад, ӯ худро нопурра ҳис мекунад, ҳисси анҷомёбӣ вуҷуд надорад. Дар яке аз дастаҳои системаи идоракунии версияи мо, ҳар як пачка аз се марҳилаи пайдарпай гузашт - сохтмон ҷамъ карда шуд ва санҷишҳо гузаштанд, ямоқ аз баррасии код гузашт, ямоқ якҷоя карда шуд. Ҳар як марҳила ба таври визуалӣ бо аломати сабз ё салиби сурх қайд карда мешуд. Вақте ки яке аз таҳиягарон шикоят кард, ки баррасии код хеле тӯлонӣ мегирад, ба ҳамкорон лозим буд, ки суръатро суръат бахшанд, часбҳо дар тӯли якчанд рӯз овезон буданд. Пурсидам, ки ин воқеан барои ӯ чиро тағйир медиҳад? Дар ниҳоят, вақте ки код навишта мешавад, сохтмон ҷамъ карда мешавад ва санҷишҳо гузаштанд, ба ӯ лозим нест, ки ба ямоқи фиристодашуда диққат диҳад, агар шарҳҳо вуҷуд надошта бошанд. Худи хамкорон онро дида мебароянд ва тасдик мекунанд (агар боз ягон эрод набошад). Вай дар чавоб гуфт: «Игорь, ман мехохам харчи зудтар се тичаи сабзамро гирам».
Нуктаи дуюм бозӣ ва рақобат аст.
Ҳангоми таҳияи яке аз маҳсулот, дастаи муҳандисии мо ҳадаф дошт, ки дар ҷомеаи яке аз маҳсулоти кушодаасос мавқеи намоёнро ишғол кунад ва ба 3-юм дохил шавад. Дар он вақт, роҳи объективии арзёбии намоёнии касе дар ҷомеа вуҷуд надошт; ҳар яке аз ширкатҳои бузурги ширкаткунанда метавонистанд иддао кунанд (ва давра ба давра даъво мекарданд), ки он саҳмгузори рақами як аст, аммо роҳи воқеии муқоисаи саҳми ширкаткунандагон вуҷуд надошт. дар байни худ, ба динамикаи он дар вакташ бахо диханд. Аз ин рӯ, ҳеҷ роҳе набуд, ки дар назди даста ҳадафе гузошта шавад, ки онро дар баъзе тӯтиҳо чен кардан, баҳодиҳии дараҷаи дастоварди он ва ғайра имконпазир аст. Барои ҳалли ин мушкилот, дастаи мо асбоберо барои андозагирӣ ва визуалии саҳми ширкатҳо ва саҳмгузорони инфиродӣ таҳия кардааст. . Аз нуқтаи назари ҳавасмандкунӣ, он танҳо як бомба буд. На фацат инженерон ва коллективхо ба пешравии онхо ва пешравии хамкасбону хаммусобикахои худ доимо назорат мекарданд. Роҳбарияти болоии ширкати мо ва ҳама рақибони асосӣ низ рӯзи худро бо стакалитика оғоз карданд. Ҳама чиз хеле шаффоф ва визуалӣ шуд, ҳама метавонистанд пешрафти худро бодиққат назорат кунанд, бо ҳамкорон муқоиса кунанд ва ғайра. Барои муҳандисон, роҳбарон ва дастаҳо гузоштани ҳадафҳо қулай ва осон шудааст.
Як нуктаи муҳиме, ки ҳангоми татбиқи ҳама гуна системаи ченакҳои миқдорӣ ба миён меояд, ин аст, ки баробари татбиқи онҳо, система ба таври худкор кӯшиш мекунад, ки ба бар зарари сифатӣ ноил шудан ба ин ченакҳои миқдорӣ афзалият диҳад. Масалан, шумораи баррасии рамзҳои анҷомшуда ҳамчун яке аз нишондиҳандаҳо истифода мешавад. Аён аст, ки баррасии кодро бо роҳҳои гуногун анҷом додан мумкин аст, шумо метавонед якчанд соатро барои баррасии ҳамаҷониба ва тафтиши ямоқи мураккаб бо санҷишҳои санҷишӣ, иҷро кардани он дар курсии худ, тафтиш бо ҳуҷҷатҳо сарф кунед ва илова бар як барраси дар кармаи худ гиред, ё Дар тӯли якчанд дақиқа часпакҳоро кӯр-кӯрона клик кунед, ба ҳар яки он +1 диҳед ва иловаи бист дар карма гиред. Ҳодисаҳои ҳаҷвӣ буданд, ки муҳандисон он қадар зуд часбҳоро клик мекарданд, ки онҳо ба часпакҳои автоматӣ аз системаи CI +1 доданд. Тавре ки мо баъдтар шӯхӣ кардем, "равед, равед, Ҷенкинс". Дар мавриди ӯҳдадориҳо, инчунин бисёр одамоне буданд, ки кодро бо асбобҳои форматкунии код гузаштанд, шарҳҳоро таҳрир карданд, давраҳоро ба вергул иваз карданд ва ҳамин тавр кармаи худро пур карданд. Мубориза бо ин хеле содда аст: мо ақли солимро истифода мебарем ва ба ғайр аз ченакҳои миқдорӣ, инчунин сифатҳои муҳимро истифода мебарем. Дараҷаи истифодаи натиҷаҳои кори даста, шумораи саҳмгузорони беруна, сатҳи фарогирии санҷиш, устувории модулҳо ва тамоми маҳсулот, натиҷаҳои санҷиши миқёс ва иҷроиш, шумораи муҳандисоне, ки баррасиҳои асосиро гирифтанд тасмаҳо, далели қабули лоиҳаҳо ба ҷомеаи лоиҳаҳои асосӣ, мувофиқат ба меъёрҳои марҳилаҳои гуногуни раванди муҳандисӣ - ҳамаи ин ва бисёр омилҳои дигар бояд дар баробари ченакҳои оддии миқдорӣ арзёбӣ карда шаванд.
Ва ниҳоят, нуқтаи сеюм - Бе гап нест.
Таҳиягарон одамони хеле оқил ва дар самти кори худ бениҳоят мантиқӣ мебошанд. Онҳо дар як рӯз 8-10 соатро барои сохтани занҷирҳои дароз ва мураккаби мантиқӣ сарф мекунанд, бинобар ин онҳо дар парвоз осебпазириро мебинанд. Ҳангоми анҷом додани коре, онҳо мисли дигарон мехоҳанд бифаҳманд, ки барои чӣ ин корро мекунанд, чӣ ба сӯи беҳтар тағйир меёбад. Хеле муҳим аст, ки ҳадафҳое, ки шумо дар назди дастаи худ гузоштаед, ростқавл ва воқеӣ бошанд. Кӯшиши фурӯши як идеяи бадро ба як гурӯҳи барномасозӣ фикри бад аст. Идея бад аст, агар шумо худатон ба он бовар накунед, ё дар ҳолатҳои шадид, шумо ҳолати дохилии норозигӣ ва ӯҳдадорӣ надошта бошед (ман розӣ нестам, аммо ин корро мекунам). Мо боре дар як ширкат системаи ҳавасмандкунӣ ҷорӣ кардем, ки яке аз унсурҳои он системаи электронии пешниҳоди фикру мулоҳизаҳо буд. Маблағи зиёд гузоштанд, одамонро барои омӯзиш ба Амрико бурданд, умуман, пурра сармоягузорӣ карданд. Боре дар сухбате, ки баъди омузиш яке аз рохбарон ба тобеонаш гуфт: «Идея бад нест, ба назар мерасад. Ман худам ба шумо фикру мулоҳизаҳои электронӣ намедиҳам, аммо шумо онро ба мардуми худ медиҳед ва аз онҳо талаб мекунед." Ин аст, дигар чизеро амалӣ кардан мумкин нест. Идея, албатта, бо хеч чиз тамом нашуд.
Манбаъ: will.com