cümə. Mən ən yaxşı, fikrimcə, sovet fantastika yazıçılarından biri haqqında danışmağı təklif edirəm.
Nikolay Nikolayeviç Nosov rus ədəbiyyatında xüsusi bir şəxsiyyətdir. O, çoxlarından fərqli olaraq, getdikcə daha çox olur. O, kitabları həqiqətən oxunan (könüllü oxunan!) azsaylı yazıçılardan biridir və bütün ölkə əhalisi tərəfindən hərarətlə xatırlanır. Üstəlik, demək olar ki, bütün sovet klassikləri keçmişdə qaldı və uzun müddətdir ki, yenidən nəşr olunmasa da, Nosovun kitablarına tələbat nəinki bir zərrə qədər azalmayıb, əksinə daim artır.
De-fakto onun kitabları ədəbiyyatın uğurla satışının simvoluna çevrilib.
Parxomenko və Qornostayevanın Azbuka-Atticus nəşriyyat qrupundan ayrılmasını xatırlamaq kifayətdir ki, bu da nəşriyyatın rəhbərliyi ilə ideoloji fikir ayrılıqları ilə izah olunurdu. “Dunno on the Moon-un 58-ci nəşrindən başqa heç nə buraxmağa hazır deyiləm”.
Amma eyni zamanda müəllifin özü haqqında heç kim demək olar ki, heç nə bilmir.
N. Nosov nəvəsi İqorla
Onun tərcümeyi-halı həqiqətən də macəra romanına bənzəmir - o, Kiyevdə estrada artisti ailəsində anadan olub, gəncliyində çox iş dəyişib, sonra Kinematoqrafiya İnstitutunu bitirib, kinodan ədəbiyyata keçib və bütün həyatı boyu yazıb.
Ancaq bu əhəmiyyətsiz taleyin bəzi halları həqiqətən təsəvvürü çaşdırır. Yəqin ki, hamınız Nosovun “Bir vaxtlar Mişka və mən” adlı adi siklindəki məşhur hekayələrini xatırlayırsınız. Bəli, eyni olanlar - sıyıq necə bişirdilər, gecə kötük çıxdılar, çamadanda bir bala gəzdirdilər və s. İndi suala cavab verin: bu hekayələr nə vaxt baş verir? Bütün bunlar hansı illərdə baş verir?
Adətən fikirlərin diapazonu olduqca böyükdür - otuzuncu illərdən altmışıncı "ərimə"yə qədər. Mümkün cavablar çoxdur, hamısı düzgün olanlardan başqa.
Ancaq həqiqət budur ki, Nosov hekayələr yazmağa müharibədən bir qədər əvvəl başladı (ilk nəşr 1938-ci ildə), lakin ən məşhur, ən parlaq və ən yaddaqalanları ən dəhşətli illərdə yazılmışdır. Qırx birdən qırx beşə qədər. Sonra peşəkar kinorejissor Nosov cəbhə üçün sənədli filmlər çəkdi (və "Tanklardakı planet ötürülməsi" tədris filmi üçün ilk mükafatını - Qırmızı Ulduz ordeni aldı) və boş vaxtlarında ruhu üçün eyni şeyi yazdı. hekayələri - “Mişkina sıyığı”, “Dost”, “Bağbanlar”... Bu silsilənin son hekayəsi olan “Burada döyün” hekayəsi 1944-cü ilin sonunda yazılıb və 1945-ci ildə yazıçının ilk kitabı nəşr olunub. - “Burada-Tıq-Tıq” hekayələr toplusu.
Ən əsası odur ki, cavabı bildiyiniz zaman məyusluq dərhal oyanır - yaxşı, əlbəttə ki, hələ də aydındır! Bütün gənc qəhrəmanların yalnız anaları var; ataların hara getdiyi bəlli deyil. Və ümumiyyətlə, bütün dövr üçün kişi personajları olduqca qocadır, yəqin ki, qatarda həmişə şeir oxumağa qəzəblənən "Fedya əmi" və məsləhətçi Vitya, yəqin ki, orta məktəb şagirdidir. Son dərəcə zahid bir həyat, ləzzət olaraq mürəbbə və çörək...
Amma hələ də orada müharibə yoxdur. Nə bir söz, nə bir işarə, nə də bir ruh. Məncə bunun səbəbini izah etməyə ehtiyac yoxdur. Çünki uşaqlar üçün yazılmışdır. Həyatın onsuz da o qədər ölçüb-biçdiyi uşaqlar üçün ki, Allah bunu bilməsin. Bu, "Həyat Gözəldir" filmidir, yalnız reallıqda.
Hər şey aydındır. Və hələ - necə? Bunu necə edə bilərdi? Yalnız bir cavab ola bilər - əsl uşaq yazıçısını saxtadan fərqləndirən budur.
Yeri gəlmişkən, sifarişlə hər şey də olduqca maraqlı idi.
Gəncliyində Nosov fotoqrafiya ilə, sonra isə kinematoqrafiya ilə ciddi maraqlandığı üçün 19 yaşında Kiyev İncəsənət İnstitutuna daxil olur və oradan 1932-ci ildə eyni anda iki fakültəni bitirdiyi Moskva Kinematoqrafiya İnstitutuna köçür. - rejissorluq və operatorluq.
Yox, o, böyük kinorejissor olmayıb, ümumiyyətlə bədii filmlər çəkməyib. Əslində, Nosov əsl cazibədar idi. Bütün həyatı boyu texnologiya ilə çox maraqlandı, əslində, kitablarında çox nəzərə çarpır. Hər hansı mexanizmin dizaynını necə fədakarlıqla təsvir etdiyini xatırlayın - istər toyuq yumurtası üçün evdə hazırlanmış inkubator, istərsə də şərbətli qazlı suda işləyən avtomobil?
Buna görə də rejissor Nosov yalnız sevdiyi şeyi - elmi-populyar və tədris filmlərini çəkdi və bunu 20 il, 1932-ci ildən 1952-ci ilə qədər etdi. 1952-ci ildə, artıq məşhur yazıçı, "Vitya Maleev məktəbdə və evdə" hekayəsinə görə Stalin mükafatını aldı və yalnız bundan sonra nəhayət "ədəbi çörəyə" girməyə qərar verdi.
Texnologiyaya olan sevgisi ona müharibə zamanı, tank ekipajları üçün təlim filmləri çəkdiyi "Voentexfilm" studiyasında işləyərkən bir neçə dəfə kömək etdi. Ölümündən sonra dul qadın Tatyana Fedorovna Nosova-Seredina "Nikolay Nosovun həyatı və işi" kitabında gülməli bir epizod danışdı.
Gələcək yazıçı SSRİ-yə İngiltərədən gətirilən İngilis Çörçill tankının dizaynı və istismarı haqqında film çəkdi. Böyük bir problem yarandı - kinostudiyaya göndərilən nümunə yerində dönmək istəmədi, ancaq bunu yalnız böyük bir qövsdə etdi. Çəkiliş pozulub, texniki işçilər heç nə edə bilməyiblər, daha sonra Nosov sürücünün hərəkətlərini müşahidə etmək üçün tanka girməyi xahiş edib. Hərbçilər, təbii ki, mülki rejissora axmaq kimi baxırdılar, amma onu içəri buraxdılar - deyəsən, çəkiliş meydançasında məsul idi.
Sovet hərbi missiyasının üzvləri Çörçill IV tankını sınaqdan keçirirlər. İngiltərə, 1942-ci ilin yazısı
Və sonra... Sonrası belə oldu:
“Bundan əvvəl Nikolay Nikolayeviç traktorlar haqqında maarifləndirici film üzərində işləyirdi və ümumiyyətlə maşınları yaxşı başa düşürdü, lakin tank sürücüsü, əlbəttə ki, bunu bilmirdi. Xarici avadanlığı boş yerə danlayaraq, mühərriki işə saldı və yenidən tankla gülünc əyrilər etdi və Nikolay Nikolaeviçə gəldikdə, o, rıçaqlara diqqət yetirdi, təkrar-təkrar tankerdən əvvəlcə birində tankla dönüş etməyi xahiş etdi. istiqamətdə, sonra digərində, nəhayət, heç bir səhv tapılmadı. Tank ilk dəfə öz oxu ətrafında çox zərif bir dönüş edəndə onun işini izləyən studiya işçiləri alqışladılar. Sürücü çox sevindi, həm də utandı, Nosovdan üzr istədi və texnikanı sadəcə həvəskar kimi tanıdığına inanmaq istəmədi”.
Tezliklə "Çerçill" Bethovenin "Ay işığı sonatasına" piruet etdiyi "Tanklarda planetar ötürülmələr" filmi çıxdı. Daha sonra…
Sonra maraqlı bir sənəd ortaya çıxdı - orden və medallarla təltif edilməsi haqqında SSRİ Ali Soveti Rəyasət Heyətinin Fərmanı. Orada, şapka altında “Dəstək Komandanlığının döyüş tapşırıqlarını nümunəvi yerinə yetirməsinə görə tank və mexanikləşdirilmiş qoşunlar fəal ordu və tank ekipajlarının, zirehli və mexanikləşdirilmiş qüvvələrin hazırlanmasında əldə edilən uğurlar” general-leytenantların, kapitanların və digər “komandir və mayorların” adları sadalanırdı.
Və yalnız bir soyad - hərbi rütbəsiz. Sadəcə Nikolay Nikolayeviç Nosov.
Sadəcə, Nikolay Nikolayeviç Nosov Qırmızı Ulduz ordeni ilə təltif edilib.
Nə üçün? Bu barədə təqdimatda yazılıb:
“T. Nosov N.N. 1932-ci ildən "Voentehfilm" kinostudiyasında rejissor işləyir.
İşlədiyi müddətdə yoldaş Nosov öz işində yüksək məharət göstərərək studiyanın ən yaxşı rejissorları sırasına yüksəldi.
Yoldaş Nosov “Tanklardakı planet ötürülməsi” tədris filminin müəllifi və rejissorudur. Bu film 1943-cü ildə studiya tərəfindən buraxılan ən yaxşı filmdir. Film SSRİ Xalq Komissarları Soveti yanında Kinematoqrafiya Komitəsi tərəfindən mövcud keyfiyyət qiymətləndirmələrindən kənarda qəbul edildi.
Yoldaş Nosov bu film üzərində işləyərkən əsl əmək qəhrəmanlığı nümunələri göstərmiş, bir neçə gün istehsalatdan ayrılmamış, işini ən qısa müddətdə başa çatdırmağa çalışmışdır. Yoldaş Nosov hətta tamamilə xəstə və çətinliklə ayaq üstə dayansa da, film üzərində işləməyi dayandırmadı. Onu istehsaldan evə getməyə məcbur etmək olmaz”.
Nağıllara görə yazıçı ən çox bu mükafatla fəxr edirdi. Ədəbi fəaliyyətə görə alınan Qırmızı Əmək Bayrağı ordenindən, Stalin və Dövlət Mükafatlarından çox.
Amma yeri gəlmişkən, mən həmişə oxşar bir şeydən şübhələnirdim. Dunnoda əyilməz, zirehli, cəbhə və qorxmaz bir şey var. Və debriyajlar dərhal yanır.
Ancaq Nosovun yaradıcılığında ədəbiyyatşünasların hələ də şiddətlə mübahisə etdiyi daha mürəkkəb sirlər var. Məsələn, hər kəs adətən Nosovun özünəməxsus “əks təkamülü” ilə çaşıb qalır.
Ən ideoloji yüklü Stalinizm illərində Nikolay Nikolayeviç, mənim fikrimcə, hətta pioner təşkilatının da adı çəkilən, cəsarətlə apolitik kitablar yazdı. Bu hadisələr hər yerdə baş verə bilərdi - müxtəlif millətlərin uşaqları evdə hazırlanmış inkubatorda toyuq yumurtası çıxara və ya bir bala öyrədə bilərdi. Buna görə, yeri gəlmişkən, 1957-ci ildə YUNESKO-nun Courier jurnalı tərəfindən nəşr olunan ən çox tərcümə olunan rus yazıçıları siyahısında Nosov Qorki və Puşkindən sonra üçüncü yerdə idi?
Ancaq ərimə gələndə və ideoloji təzyiq əhəmiyyətli dərəcədə azaldıqda, Nosov yeni azadlığa sevinmək üçün yazıçı yoldaşlarını izləmək əvəzinə, iki böyük proqram xarakterli əsaslı ideoloji kitab yazdı - "Günəşli şəhərdə bilmirəm" "kommunist" hekayəsi və "Kapitalist" nağıl romanı "Ayda bilmirəm".
Bu gözlənilməz dönüş hələ də bütün tədqiqatçıları çaşdırır. Yaxşı, bəli, bu olur, amma adətən müəllifin yaradıcılıq imkanları azalanda. Buna görə də keyfiyyətin aşağı düşməsini uyğunluqla kompensasiya etməyə çalışırlar. Ancaq bunu Nosova aid etmək nə qədər istəsən də, keyfiyyətin aşağı düşməsindən danışa bilməzsən və "Ayda bilmirəm" demək olar ki, hər kəs tərəfindən onun işinin zirvəsi hesab olunur. Bunu hətta məşhur ədəbiyyatşünas Lev Danilkin də bəyan edib "XX əsrin rus ədəbiyyatının əsas romanlarından biri". Uşaq kitabları deyil, fantastik romanlar deyil, rus ədəbiyyatı "Sakit Don" və "Ustad və Marqarita" ilə eyni səviyyədədir.
Müəllifin bu "dördüncü N" olan Dunno haqqında trilogiya həqiqətən heyrətamiz dərəcədə istedadlıdır və heyrətamiz dərəcədə çox qatlıdır, böyüklərin onu uşaqlardan heç də az zövqlə oxuması boş yerə deyil.
Məsələn, çox da gizli olmayan eyhamları götürək, bu gün postmodernizm adlanır. Doğrudan da, demək olar ki, bütün rus klassik ədəbiyyatı Dunnoda gizlənir. Bilinmir ki, balacalara öyünür: "Topu quran mən idim, ümumiyyətlə, onların arasında ən önəmlisi mənəm və bu şeirləri mən yazdım"- Xlestakov saf formada, Dunno tərəfindən sehrli çubuqun köməyi ilə həyata keçirdiyi möcüzənin şahidi olan polis Svistulkinin sərgərdan gəzintiləri bizi İvan Bezdomnının "Ustad və Marqarita" filmindəki oxşar sınaqlarına açıq şəkildə istinad edir. Personaj qalereyasını davam etdirmək olar: Sehrbaz onun "Günəş hamıya bərabər işıq saçır" - Axmaqlar adasına gedənlərin qarnı çılpaq təsəlli verən Platon Karataevin tükürpədici obrazı (“Qardaşlar, məni dinləyin! Ağlamağa ehtiyac yoxdur!.. Doysaq, birtəhər yaşayarıq!”) - açıq-aydın Qorkinin sərgərdan Luka.
Və Zhading və Spruts görünüşünün müqayisəsi - Zhading xarici görünüşünə görə mister Sprutsu çox xatırladırdı. Fərq onda idi ki, onun üzü Mister Sproutsunkindən bir qədər geniş, burnu isə bir az dar idi. Cənab Sproutsun çox səliqəli qulaqları olsa da, Jadinqin qulaqları böyük idi və yöndəmsiz şəkildə yanlara yapışdı, bu da onun üzünün enini daha da artırdı. - yenə Qoqol, onun məşhur İvan İvanoviç və İvan Nikiforoviç: İvan İvanoviç arıq və hündürdür; İvan Nikiforoviç bir az aşağıdır, lakin qalınlığı ilə uzanır. İvan İvanoviçin başı quyruğu aşağı olan turp kimi görünür; İvan Nikiforoviçin başı quyruğu yuxarı olan turpun üstündə.
Üstəlik, dostlarımdan birinin qeyd etdiyi kimi, Nosov o dövrdə sadəcə mövcud olmayan klassikləri peyğəmbərlik edərək parodiya etdi. Bu parça sizə nəyisə xatırladırmı?
Zarafatcıl Svistulkinin çiynini silkələməyə başladı. Nəhayət, Svistulkin oyandı.
- Bura necə gəldin? – o, çaşqınlıqla qarşısında alt paltarında dayanmış Jester və Korjikə baxaraq soruşdu.
- Biz? - Zarafatcıl çaşdı. - Eşidirsən, Korjik, belədir... yəni zarafat etməsəydim, belə olardı. Buraya necə gəldiyimizi soruşur! Yox, sizdən soruşmaq istədik, bura necə gəldiniz?
- mən? Həmişə olduğu kimi, - Svistulkin çiyinlərini çəkdi.
- "Həmişəki kimi"! - Jester qışqırdı. - Özünü harada hesab edirsən?
- Evdə. Başqa harada?
- Zarafat etməsəydim bu rəqəm! Dinlə, Korjik, deyir ki, evdədir. biz haradayıq?
"Bəli, həqiqətən," Korjik söhbətə müdaxilə etdi. - Bəs onda, sizcə, biz onunla haradayıq?
- Yaxşı, mənim evimdəsən.
- Bax! Bu barədə əminsinizmi?
Svistulkin ətrafa baxdı və hətta təəccüblə çarpayıda oturdu.
"Qulaq as" dedi, nəhayət, "mən bura necə gəldim?"
Burada, əslində, hər şeyi izah edən söz var idi - "şəriətlə".
Bugünkü oxucular Nosovun kapitalist cəmiyyətini necə düzgün təsvir etdiyinə heyran olmaq üçün bir-biri ilə yarışırlar. Hər şey, ən xırda detallara qədər. Budur bir neçə “qara piar”:
- Və nə. Nəhəng bitki cəmiyyəti çökə bilərmi? - Qrizzl (qəzet redaktoru - V. N.) ehtiyatlanaraq nəyisə iyləyirmiş kimi burnunu tərpətdi.
"Patlamalıdır" dedi Krabs, "gərəkdir" sözünü vurğulayaraq.
- Olmalıdır?... Oh, olmalıdır! - Qrizli gülümsədi və yuxarı dişlərini yenidən çənəsinə qazdı: "Yaxşı, lazım olsa partlayacaq, sizi əmin etməyə cəsarət edirəm!" Ha-ha!...”
Budur “forma geyinmiş canavarlar”:
- Bu polislər kimdir? – Herrinq soruşdu.
- Quldurlar! – Spikelet qıcıqla dedi.
- Düzünü desəm, quldurlar! Doğrudan da polisin vəzifəsi əhalini soyğunçulardan qorumaqdır, amma əslində onlar ancaq zənginləri qoruyurlar. Zənginlər isə əsl quldurlardır. Onlar ancaq özlərinin uydurduğu qanunların arxasında gizlənərək bizi soyurlar. De görüm, qanuna görə oğurlanmağımın nə fərqi var, qanuna görə yox? Mənə maraqlı deyil!".
Budur “müasir incəsənət”:
"Sən, qardaş, yaxşı olar ki, bu şəklə baxmayasan" dedi Kozlik. - Beyninizi boş yerə sındırmayın. Burada hələ heç nə başa düşmək mümkün deyil. Bütün rəssamlarımız belə çəkirlər, çünki varlılar ancaq belə rəsmləri alırlar. Biri belə burulğanlar çəkəcək, biri anlaşılmaz budaqlar çəkəcək, üçüncüsü maye boyanı tamamilə çəlləkə töküb kətanın ortasına sürtəcək ki, nəticədə bir növ yöndəmsiz, mənasız ləkə yaransın. Siz bu yerə baxırsınız və heç nə başa düşə bilmirsiniz - bu, sadəcə bir növ iyrənclikdir! Varlılar isə baxır, hətta tərifləyirlər. “Bizə, deyirlər ki, aydın olmaq üçün şəkilə ehtiyac yoxdur. İstəmirik ki, heç bir sənətçi bizə nəsə öyrətsin. Zəngin insan rəssamsız da hər şeyi başa düşür, kasıbın isə heç nə başa düşməsi lazım deyil. Ona görə də kasıb adamdır ki, heç nə başa düşmür və qaranlıqda yaşayır”.
Və hətta "kredit köləliyi":
“Sonra fabrikə girdim və layiqli pul qazanmağa başladım. Hətta birdən-birə yenidən işsiz qalsam deyə, yağışlı gün üçün pul yığmağa başladım. Sadəcə çətin idi, əlbəttə ki, pulun xərclənməsinə müqavimət göstərmək. Sonra yenə də başladılar ki, maşın almalıyam. Deyirəm: mənə maşın niyə lazımdır? Mən də gəzə bilirəm. Və mənə deyirlər: gəzmək ayıbdır. Yalnız kasıb insanlar gəzir. Bundan əlavə, avtomobili hissə-hissə də ala bilərsiniz. Kiçik bir nağd töhfə verirsiniz, bir avtomobil alırsınız və sonra bütün pulu ödəyənə qədər hər ay bir az ödəyəcəksiniz. Yaxşı, mən belə etdim. Qoy, məncə, hamı mənim də varlı adam olduğumu təsəvvür etsin. İlkin ödənişi edib maşını aldı. O, oturdu, getdi və dərhal ka-a-ah-ha-navuya düşdü (həyəcandan Kozlik hətta kəkələməyə başladı). Maşını sındırdım, bilirsən, ayağımı, daha dörd qabırğamı sındırdım.
- Yaxşı, maşını sonra düzəltdiniz? - bilmirəm soruşdu.
- Nə sən! Xəstə olduğum müddətdə məni işdən qovdular. Və sonra avtomobil üçün mükafat ödəməyin vaxtı gəldi. Amma pulum yoxdur! Yaxşı, mənə deyirlər: o zaman maşını-aha-ha-mobili geri ver. Deyirəm: get kaa-ha-hanave apar. Maşını xarab etdiyim üçün məni məhkəməyə vermək istədilər, amma gördülər ki, onsuz da məndən alınacaq bir şey yoxdur və buraxdılar. Yəni nə maşınım, nə də pulum var idi”.
Təsvirlər o qədər dəqiq və təfərrüatlıdır ki, şübhə istər-istəməz içəridə sürünür - bütün ömrünü o vaxt keçilməz "Dəmir Pərdə" arxasında yaşayan bir insan necə belə genişmiqyaslı və qüsursuz şəkildə işlənmiş bir kətan çəkə bilərdi? Birja oyunu, brokerlər, “şişirilmiş” səhmlər və maliyyə piramidaları haqqında bu qədər ətraflı məlumatı haradan əldə etdi? Quraşdırılmış səs-küylü silahları olan rezin dəyənəklər haradan gəldi, axı o illərdə onlar sadəcə polislə xidmətdə deyildilər - nə Qərb ölkələrində, nə də xüsusən burada.
Bunu birtəhər izah etmək üçün hətta hər şeyi alt-üst edən hazırcavab bir nəzəriyyə ortaya çıxdı. Deyirlər ki, bütün məsələ ondadır ki, bizim yeni cəmiyyətimiz kapitalizm haqqında bütün biliklərini Nosovun romanından almış insanlar tərəfindən qurulub. Burada onlar şüursuz səviyyədə uşaqlıqdan beynimizdə yerləşmiş reallıqları təkrarlayırlar. Ona görə də deyirlər ki, bugünkü Rusiyanı təsvir edən Nosov deyil, Rusiya “Nosova görə” qurulub.
Lakin Nosovun sadəcə olaraq gələcəyi görən və bu gələcəkdə yaşayacaqları - uşaqları xəbərdar etməyə çalışan bir peyğəmbər olması ilə bağlı fərziyyə daha məntiqlidir. Birincisi, onların dünyasına nə olacağı haqqında. Və sonra yeni dünyanın necə olacağı haqqında.
Bunu əsaslandırmaq üçün gəlin ən vacib şeyə - hər iki kitabın əsas ideyasına müraciət edək. Sizcə, “Günəşli şəhərdə bilmirəm” filmində nə deyilir? Kommunizm haqqında? Radio ilə idarə olunan avtomobillər kimi texniki yeniliklər haqqında? Utopiya, deyirsən?
Bəli, kitabı xatırlayırsınız, süjeti, süjeti xatırlayın! Kitab, ümumiyyətlə, bu qurulmuş "ədalətli cəmiyyətin" nə qədər kövrək və müdafiəsiz olduğu haqqındadır. Dunno tərəfindən insanlara çevrilən eşşəkləri və bundan sonra şəhər üçün ölümcül olan "vetroqonların" hərəkətini xatırlayırsınız?
Axı bizim nəyimiz var? Tamamilə xoşbəxt və görünür, kifayət qədər qapalı bir cəmiyyət var (yadınıza salın ki, qonaqpərvər ev sahibləri sözün əsl mənasında qolları ilə qolu ilə cırılan yeni gələnləri orada necə həvəslə qarşılayırlar). Ancaq kənardan ən kiçik təkan ölümcül olur, xaricdən gətirilən bir virus bütün bədənə təsir edir, hər şey dağılır və yalnız kiçik yollarla deyil, nüvəyə qədər.
Yadplanetlilərin köməyi ilə meydana çıxan yeni cərəyanlar bu cəmiyyəti tam anarxiyaya sürükləyir və yalnız çaşmış polislər (heç vaxt vəzifə başında tapança götürməyən “polislərimizi” xatırlayın) sosial ünsürlərin iğtişaşını çarəsiz izləyirlər. salam doxsanlar!
Nosov, əlbəttə ki, yaxşı hekayəçidir, ona görə də o, belə pessimist notla bitirə bilməzdi. Ancaq o da vacibdir ki, Günəşli Şəhəri xilas etmək üçün hətta o, pianonu kolların arasından çıxartmalı, "Maşından Tanrıya" - gəlib möcüzə göstərən sehrbazı çağırmalı idi.
Və "Ayda bilmirəm" - doğrudanmı kapitalist cəmiyyətinə aiddir? Kitab birdən küçədə, bir sürü heyvanın içində görünən iki xoşbəxt "ev balasından" bəhs edir. Bəziləri, Donut kimi, uyğunlaşdı, digərləri, Dunno kimi, ən dibinə düşdü. Bir sözlə, məqalələr toplusunda düzgün deyildiyi kimi “Şən kişilər. Sovet uşaqlığının mədəniyyət qəhrəmanları": “2000-ci illərdə “Ayda bilmirəm” kitabını oxumaq, 1976-cı ildə vəfat edən Nosovun heç bir şəkildə ifadə edə bilmədiyi mənaları mətndə “oxumaq”la doludur. Bu nağıl 1991-ci ildə Ayda oyanan SSRİ sakinlərinin özünü qavrayışının gözlənilməz təsvirini xatırladır: onlar hadisəsiz Kolokolçikov küçəsi kimi görünən şeyin uzaq keçmişdə qaldığı bir vəziyyətdə sağ qalmalı oldular. - guya əbədi vaxtı ilə birlikdə...”
Bununla belə, Çiçək şəhərinin keçmiş sakinləri hər şeyi başa düşürlər. Sevimli yazıçının yüzillik günündə isə bloqlarında yazırlar: “Nikolay Nikolayeviç, peyğəmbərliyə görə təşəkkür edirəm. Baxmayaraq ki, Günəşli Şəhərdə olmamalı idik, amma Ayda olsaq da, oradan sizə sevgimizi, minnətdarlığımızı və heyranlığımızı göndəririk. Burada hər şey tam olaraq təsvir etdiyiniz kimidir. Əksəriyyəti artıq Axmaqlar adasından keçib və dinc şəkildə ağlayır. Əzab içində olan azlıq, başında Znayka olan bir xilasedici gəmiyə ümid edir. O, əlbəttə ki, gəlməyəcək, amma gözləyirlər”..
Mənbə: www.habr.com