Tha an apocalypse air a chuir dheth

An toiseach, cuòt (glè fhada, ach glè chudromach, a tha mi ag ainmeachadh ann an giorrachadh):

“Mar a bhios an saoghal a’ dol a-steach do àm ùr, tha e air fàs gu math làn sluaigh agus air a shàrachadh. Thachair an leasachadh as luaithe ann am bailtean mòra leithid Lunnainn, Paris, New York agus Chicago... le leth den àrdachadh a’ tachairt anns an fhichead bliadhna mu dheireadh den linn. Ach, mar a ghluais na h-àireamhan mòra sin (agus an cuid seilbh) bho aon àite gu àite eile, dh'èirich duilgheadas. Tha na prìomh dhòighean còmhdhail air grunn fo-bhuaidhean a chruthachadh, ris an canar am measg eaconamaichean mar taobh a-muigh àicheil: tha iad sin a’ toirt a-steach dùmhlachd trafaic, ìrean àrachais ro àrd agus cus thubaistean rathaid ag adhbhrachadh leòintich... Tha duilgheadas truailleadh èadhair bho sgaoilidhean puinnseanta air èirigh. , a’ bagairt an dà chuid an àrainneachd agus slàinte dhaoine.

A bheil thu a’ smaoineachadh gu bheil sinn a’ bruidhinn mu chàraichean? Chan eil dad mar seo. Tha sinn a' bruidhinn air eich... Aig toiseach an 200mh linn, bha mu 17 mìle each ag obair ann am Baile New York a-mhàin - mu aon each airson gach XNUMX duine...

Lìon cairtean air an tarraing le eich na sràidean, agus nam biodh each a’ briseadh a chas, bhiodh e tric air a mharbhadh sa bhad san spot. Dh'adhbhraich seo tuilleadh dàil. Cheannaich mòran de shealbhadairean eich poileasaidhean àrachais a bha (airson dìon an aghaidh foill) a 'solarachadh airson am beathach a mharbhadh le treas phàrtaidh. Bha seo a’ ciallachadh gum feumadh an sealbhadair feitheamh gus an ruigeadh na poileis, lighiche-sprèidh, no ASPCA (Comann Ameireaganach an-aghaidh Cruelty to Animals). Ach eadhon an dèidh bàs a 'bheathaich, cha do stad an dùmhlachd. “Bha eich marbh air leth mì-ghoireasach,” sgrìobh an eòlaiche loidsistigs Eric Morris. “Mar thoradh air an sin, bhiodh dorsairean gu tric a’ feitheamh gus an robh na cuirp a ’lobhadh, agus às deidh sin bha e furasta an sàbhadh nam pìosan agus an toirt air falbh.”

Chuir fuaim charbadan agus crathadh chnothan dragh cho mòr air daoine 's gun robh e toirmisgte ann an cuid de bhailtean-mòra a bhith a' marcachd eich... Bha e air leth furasta a bhith air do bhualadh le each no carbad... Ann an 1900, bhàsaich 200 Eabhraig Nuadh air sgàth tubaistean anns an robh eich, no aon airson 17 mìle neach-còmhnaidh. Ann an 2007, bhàsaich 274 New Yorkers mar thoradh air tubaistean càr (aon ann an 30). Tha seo a’ ciallachadh, ann an 1900, gun robh New Yorker faisg air a dhà uimhir nas dualtaich bàsachadh bho bhith air a bhualadh le each ’s a tha e ann an tubaist càr an-diugh...

Bha an suidheachadh as miosa le todhar. Bidh an t-each cuibheasach a 'toirt a-mach mu dheich cileagram de thodhar gach latha. Bidh 200 mìle each a’ toirt a-mach còrr air dà mhìle tunna. A h-uile latha, seachd latha san t-seachdain... Bha todhar a' cur thairis air sràidean a' bhaile mar sneachda. As t-samhradh, dh'èirich an stench gu na speuran. Nuair a thàinig an t-sìde fliuch, bha sruthan de thodhar eich a' tuil air na frith-rathaidean agus a' lìonadh làr nan togalaichean còmhnaidh. Thug iad àite briodachaidh dha na billeanan de chuileagan a sgaoil mòran ghalaran marbhtach. Bhiodh radain a’ sgùradh na beanntan ionaltraidh airson gràinean coirce nach deach a chnàmh agus na bha air fhàgail de bhiadh eich eile - a bha, leis an t-slighe, a’ sìor fhàs daor air sgàth fàs àireamh nan each agus an iarrtas a bha na lùib. Cha robh dragh air duine mu bhlàthachadh na cruinne aig an àm, ach nan robh e air tachairt, bhiodh an t-each air a bhith na nàmhaid poblach àireamh a h-aon leis gu bheil todhar a’ sgaoileadh meatan, gas taigh-glainne air leth cumhachdach.

Bha e coltach gun robh an saoghal air staid a ruighinn far nach b’ urrainn bailtean-mòra a bhith beò le no às aonais eich.

Agus gu h-obann chaidh an duilgheadas à sealladh. Cha robh seo mar thoradh air gnìomh riaghaltais no eadar-theachd diadhaidh. Cha do chuir luchd-còmhnaidh a 'bhaile air dòigh gluasadan sòisealta no a' brosnachadh bacadh, a 'diùltadh cumhachd eich a chleachdadh. Chaidh an duilgheadas fhuasgladh tro ùr-ghnàthachadh teicneòlach... Chaidh eich a-mach à sealladh air na sràidean ri linn nuair a thàinig an tram dealain agus an càr. Dh'fhàg an dà uidheamachd seo mòran nas lugha de sprùilleach agus dh'obraich iad mòran na b' èifeachdaiche. Nas saoire a cheannach agus nas fhasa a dhràibheadh ​​​​na each, tha an càr air ainmeachadh mar neach-saoraidh àrainneachd. Mu dheireadh b ’urrainn do luchd-còmhnaidh bailtean-mòra air feadh an t-saoghail anail a tharraing gu domhainn gun a bhith a’ cumail an sròin len corragan agus ath-thòiseachadh air an t-slighe adhartais.

Gu mì-fhortanach, chan eil an sgeulachd a 'crìochnachadh an sin. Thòisich na fuasglaidhean a shàbhail an saoghal san 20mh linn gu bhith nan cunnart anns an ath linn: tha na taobhan taobh a-muigh àicheil aca fhèin aig càraichean agus tramaichean dealain. Tha sgaoilidhean gualain aon-ogsaid bho chòrr air billean càr agus mìltean de ionadan cumhachd guail thairis air ceud bliadhna a’ blàthachadh àile na Talmhainn. Dìreach mar a thòisich stuthan sgudail eich aig aon àm a 'bagairt sìobhaltachd, a-nis tha an aon rud a' tachairt mar thoradh air gnìomhachd daonna.

Tha Martin Weitzman, eaconamaiche àrainneachd aig Oilthigh Harvard, a’ dèanamh a-mach gu bheil teansa 5 sa cheud ann gun èirich teòthachd na cruinne cho mòr is gun sgrios e “Planet Earth mar a tha fios againn air." Ann an cuid de chearcaill - mar eisimpleir, anns na meadhanan, a tha gu tric dèidheil air a bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn cuid de shuidheachaidhean apocalyptic - bidh faireachdainnean marbhtach a’ dol eadhon nas fhaide.

Cha bu chòir seo iongnadh a dhèanamh oirnn. Nuair nach eil am fuasgladh air duilgheadas ceart air beulaibh ar sùilean, tha sinn buailteach a bhith a’ creidsinn nach eil fuasgladh sam bith aig an duilgheadas idir. Ach tha eachdraidh a’ sealltainn dhuinn uair às deidh ùine gu bheil na barailean sin ceàrr.

Tha comas iongantach aig a’ chinne-daonna air fuasglaidhean teicneòlach a lorg do dhuilgheadasan a tha coltach ri do-sheachanta, agus tha coltas ann gun tachair seo a thaobh blàthachadh na cruinne. Chan e a’ phuing an seo cho beag no cho mòr sa tha an duilgheadas. Tha innleachdas daonna ... an-còmhnaidh ag atharrachadh. Is e naidheachd eadhon nas misneachaile gu bheil fuasglaidhean teicneòlach gu tric tòrr nas sìmplidh (...nas saoire) na dh’ fhaodadh fàidhean mòr-thubaist smaoineachadh.

...Gu h-annasach gu leòr, tha prìs todhar eich air a dhol suas a-rithist, cho mòr is gun do thionndaidh sealbhadairean aon tuathanais ann am Massachusetts o chionn fhada gu na poileis gus nàbaidh a bha a’ cruinneachadh todhar air an fhearann ​​​​aca a chur an grèim. A rèir an nàbaidh, bha am mì-thuigse seo air adhbhrachadh leis gu robh sealbhadair an tuathanais a bh 'ann roimhe a' leigeil leis seo a dhèanamh. Ach, cha do dh'aontaich an sealbhadair ùr le seo agus dh'iarr e cìs de $600 airson an inneil a chaidh a chruinneachadh.

Cò a thàinig a-mach gu bhith na nàbaidh seo - fear a tha dèidheil air todhar? Chan eil gin ach Màrtainn Weizmann, an eaconamaiche a chuir air adhart an ro-aithris eagallach mu bhlàthachadh na cruinne.

“Meal a naidheachd,” sgrìobh aon cho-obraiche gu Weizmann nuair a bhuail an sgeulachd na pàipearan-naidheachd. “Tha a’ mhòr-chuid de na h-eaconamaichean as aithne dhomh nan às-mhalairt crap. ” Agus is tusa, a rèir choltais, an aon in-mhalairt nam measg. ”

Steven D. Levitt agus Stephen J. Dubner "Superfreakonomics" (tha litreachadh agus puingeachadh tùsail an eadar-theangair air an gleidheadh).

Seo dealbh-puist mhòr bho shàr-eaconamaiche Oilthigh Chicago, Steven Levitt.

Tha an apocalypse air a chuir dheth. Ach, mar a h-uile roghainn eile airson “deireadh an t-saoghail,” a’ tòiseachadh le cus sluaigh agus dìth bìdh, agus a’ crìochnachadh le gainnead ghoireasan nàdarra no uisge òil.

Tha e soilleir carson a thathas a’ cuir dheth apocalypses cràbhach - chaidh na cinn-latha aca a shuidheachadh cho tric is nach eil an ath ghlaodh de “madadh-allaidh” a’ cur dragh air duine sam bith tuilleadh. Rè na h-ùine seo, sguir an speur a bhith na speur, agus dh’ fhàs adhbhar na “brag mòr” diadhaidh. Tha a bhith a’ bruidhinn air a’ chuspair seo, dha-rìribh, èibhinn agus eadhon “beagan drabasta.”

Ach tha teòiridhean mòr-chòrdte mu ghainnead uisge (agus “cogaidhean uisge”), mu bhlàthachadh na cruinne (agus “O, uamhas, uamhas, is dòcha gun tèid a h-uile duine gu uaimhean”) gu math inntinneach a roinn.

Tha aon locht mòr aig a’ phrìomh mhearachd anns a h-uile ro-innse apocalyptic saidheansail no pseudo-saidheansail. Tha iad air an tionndadh air ais.

Bha leithid de neach-saidheans (math agus sgiobalta) - Tòmas Malthus. Stèidhichte air an dàta a bha ri làimh bho BLIADHNA A DH’ fhalbh, chuir e air adhart tràchdas airson na linntean ri teachd a tha leis gu bheil an àireamh-sluaigh a’ dol suas nas luaithe na an ìre de bhiadh a chruthaich an duine, an uairsin ... fàilligidhean agus mòr-thubaist. (Tha seo gu ìre mhòr glè choltach ri "mearachd an neach a thàinig beò" nuair a thèid dàta neo-aithnichte a leigeil seachad mar nach eil ann.)

Eadhon ged nach robh Malthus air dad eile a dhèanamh na bheatha (agus rinn e sin), bu chòir dhuinn a bhith taingeil dha airson a’ mhearachd ro-innse seo a-mhàin. Smart (gun ìoranas) bha Malthus beò aig fìor thoiseach an ar-a-mach gnìomhachais. Eadhon, an àite sin, mus do thòisich e. Agus cha b’ urrainn dha a bhith a’ dùileachadh teachd a-steach tractaran, no todhar, no smachd air plàighean, no dòighean ginteil airson a bhith a’ meudachadh na tha de bhiadh ann. Ro Malthus, airson linntean is mìle bliadhna bhiodh daoine a’ treabhadh le eich agus gan todhar le todhar.

Ach... bha adhartas saidheansail (agus tha) agus thionndaidh na fàisneachdan aig Malthus a-mach gu bhith mearachdach, ged a tha fèill mhòr air na mac-talla aca fhathast am measg “cuid den t-sluagh le droch fhoghlam”. Ach, mar a’ bheachd gu bheil a’ Ghrian a’ tionndadh timcheall na Talmhainn.

Is e an rud èibhinn gu bheil a h-uile ro-innse apocalyptic às deidh sin le luchd-saidheans, pseudoscientists agus eag-eòlaichean a’ dèanamh an aon mhearachd. Chan eil iad a’ toirt aire do vectar leasachadh saidheans agus adhartas teicneòlach.

Tha e duilich a’ choire a chuir orra airson seo, oir is e seo am beachd. Ach faodar a bhith fo chasaid gu furasta gu bheil e a’ cur suas hysteria, a tha gu math coltach ri hysteria cràbhach. Agus tha e soilleir nach eil hysterics a’ freagairt air luchd-saidheans.

Carson a bu chòir do dhaoine ionnsaichte, aig a bheil eòlas air “mearachd Malthus” agus a tha air adhartas saidheansail is teicneòlach nan ceud bliadhna a dh’ fhalbh, a bhith a’ cuir às do hysterics? Carson a tha luchd-àrainneachd hysterical? Dè a tha air cùl na ro-innse aca, a bharrachd air a’ cheist mu bhith a’ faighinn buidseit airson an ath hysteria no “dìolaidh” bhon ghnìomhachas?

Mar sin. Anns an 20mh linn, bhathas an dùil crìonadh mhèinnearach, atharrachadh clìomaid, agus gainnead uisge. Chaidh na ro-innsean sin uile a thaisbeanadh mar apocalypses.

Uill... a thaobh mèinnearachd, bha an apocalypse air a chlàradh airson 1970... cha tàinig na fàisneachdan gu buil tuilleadh. Uile mar thoradh air an aon “mhearachd san àm a dh’ fhalbh ”’s a bha ann an àireamhachadh Malthus. An toiseach, chaidh tasgaidhean ùra a lorg agus a leasachadh, chaidh dòighean às-tharraing ùra a chruthachadh, agus chaidh teicneòlasan sàbhalaidh lùtha a chruthachadh. Agus an-diugh tha e follaiseach gu bheil barrachd stòrasan mèinnearachd ann na dh'fheumas daoine... leis gu bheil feum aca orra nas lugha agus nas lugha. Bidh bleibean solais ag ithe nas lugha agus nas lugha de dhealan, tha dachaighean agus gnìomhachas a’ fàs nas lùth-èifeachdaiche, agus thathas gu gnìomhach a’ leasachadh dhòighean eile airson lùth a ghineadh (grian, gaoth, muir, msaa). Thèid sgudal a chuir airson ath-chuairteachadh.

Gu fìrinneach, bhiodh seo leis fhèin gu leòr gus an apocalypse gnàth-shìde a chuir dheth. Ach chan eil seo air tachairt fhathast. Agus seo a dh'aindeoin 's gu bheil a' ghnàth-shìde air an Talamh air atharrachadh iomadh uair, a rèir mòran nas motha air suidheachadh na Talmhainn an coimeas ris a 'Ghrian, gnìomhachd na grèine, sruthan a' chuain, gluasad phlàighean lithospheric, agus gnìomhachd bholcànach. Tha gnìomhachd daonna, an taca ris na feachdan sin, dìreach beag. Tha an duine, gu dearbh, air droch bhuaidh a thoirt air an àrainneachd anns an dà linn mu dheireadh (ge-tà, nochd mòran fhàsach anns an Ear Mheadhanach cuideachd mar thoradh air gnìomhan àicheil nan seann daoine). Ach... tha an àicheileachd seo co-cheangailte ri stòr lùtha, agus tha e a-nis ag atharrachadh. Agus chaidh seo ainmeachadh gu h-àrd.

Mar sin dè a bhiodh na bu ghlice? Am bu chòir dhuinn airgead a chosg air hysterics luchd-saidheans gnàth-shìde agus luchd-àrainneachd, no am biodh e na b’ fheumail grunn ionadan cumhachd grèine no gaoithe a thogail leis an airgead seo, subsadaidh a thoirt do ghluasad gnìomhachas agus daoine bho einnseanan losgaidh a-staigh gu motaran dealain agus carbadan dealain? Ach, an uairsin chan fhaigh na “hysterics àrainneachd” an t-airgead.

Co-dhùnadh. Chan eil ùidh aca anns a' ghnàth-shìde idir. Tha ùidh aca ann am maoineachadh.

Mar sin, mar eisimpleir, tha Elon Musk a’ dèanamh tòrr a bharrachd gus cron a dhèanamh air nàdar bho ghnìomhachd daonna na bha na h-àrainneachdan uile còmhla agus na hysterics a thàinig còmhla riutha.

Tha an apocalypse fasan as ùire uisgeach. Agus cha tachair e idir. Agus tha an adhbhar dìreach mar an ceudna. Bidh cinneasachadh, a ’fàs nas glaine leis gu bheil e nas prothaidiche, a’ truailleadh uisge nas lugha, thig lùth bho stòran glan, thèid goireasan làimhseachaidh ùrachadh, thèid teicneòlasan sàbhalaidh uisge a leasachadh (seach gu bheil e prothaideach), thèid innealan sònraichte a chuir a-steach ann an raointean àitich a bhios a’ dèanamh uisge òil bhon adhar, ann an sgìrean cladaich, msaa. Thèid dì-salannachadh agus glanadh le osmosis cùil, msaa a chleachdadh ann an raointean ... agus cha tachair an apocalypse a-rithist.

Co-dhùnadh. Mura faigh thu hysterical, ach smaoinich agus fuasgladh fhaighinn air an duilgheadas, bidh gu leòr lùth, uisge, biadh, fearann, agus san fharsaingeachd a h-uile dad airson a h-uile duine. Agus bidh barrachd ann fhathast. Agus bidh nàdar cuideachd nas glaine. San fharsaingeachd, “bidh a h-uile dad gu math.”

Don a h-uile duine a leugh gu deireadh - “Tapadh leibh gu mòr.”

Dealbhan: Akrolesta.

PS A leughadairean, tha mi ag iarraidh ort cuimhneachadh “Tha stoidhle polemic nas cudromaiche na cuspair polemic. Bidh nithean ag atharrachadh, ach tha stoidhle a’ cruthachadh sìobhaltachd.” (Grigory Pomerantz). Mura h-eil mi air do bheachd a fhreagairt, tha rudeigin ceàrr air stoidhle do phòlaig.

PS 2. Tha mi duilich dhan a h-uile duine a sgrìobh beachd ciallach, ach cha do fhreagair mi. Ma tha thu fhathast airson freagairt fhaighinn agus an artaigil a dheasbad, faodaidh tu teachdaireachd prìobhaideach a sgrìobhadh thugam. Freagraidh mi iad.

PS 3. Cha toir mi eadhon iomradh air an argamaid mu “singularity of examples” mar thuairmeasach, oir ann an artaigil a tha mòr mar-thà cha toir grunn eisimpleirean a bharrachd toirt a chreidsinn air luchd-breithneachaidh a tha an urra ris an argamaid “singularity”, dìreach mar nach robh iad cinnteach. leis an àireamh nas motha de eisimpleirean san artaigil “Coltach ri lochdan"no cha toir na dusan eisimpleirean a tha air an toirt seachad san leabhar dearbhadhEaconamas agus còraichean daonna“(lean an ceangal - geàrr-chunntas goirid agus dreach eileagtronaigeach airson luchdachadh a-nuas), ged a tha na ceudan is mìltean de eisimpleirean bho obraichean eaconamaichean ainmeil air an ainmeachadh san leabhar air cùl gach aon de na dusanan sin.

PS 4. Feuch an bruidhinn thu ris na h-argamaidean aig Steven Levitt leis gu pearsanta, agus chan ann le ùghdar an artaigil. Tha fiosrachadh conaltraidh ri fhaighinn air làrach-lìn Oilthigh Chicago. Tha e cuideachd a 'toirt seachad tòrr argamaidean a thaobh a bheachd anns an leabhar saidheans mòr-chòrdte "Superfreakonomics".

Source: www.habr.com