Ashe, ba abin mamaki ba ne a ce a cikin duniyar da ke cikin ƙiyayya marar dalili da ke barazana ga wayewa kanta, maza da mata, manya da ƙanana, wani ɓangare ko gaba ɗaya sun ware kansu daga magudanar rayayyun rayuwa na yau da kullum don ba da kansu ga noman kyau, yada ilimi, maganin cututtuka, raguwar wahala, kamar a lokaci guda ba a sami masu tsaurin ra'ayi da ke ninka zafi, muni da azaba ba? Duniya ta kasance wuri mai cike da bakin ciki da rudani, amma duk da haka mawaka, masu fasaha da masana kimiyya sun yi watsi da abubuwan da, idan aka magance su, za su gurgunta su. A mahangar aiki, rayuwa ta hankali da ruhi, a kallo na farko, ayyuka ne marasa amfani, kuma mutane suna shiga cikin su saboda sun sami gamsuwa mafi girma ta wannan hanyar fiye da akasin haka. A cikin wannan aikin, ina sha'awar tambayar a wane lokaci ne neman waɗannan abubuwan farin ciki marasa amfani ba zato ba tsammani ya zama tushen wata manufa mai ma'ana da ba a taɓa mafarkin sa ba.
An gaya mana akai-akai cewa zamaninmu zamani ne na abin duniya. Kuma babban abin da ke cikinsa shi ne faɗaɗa sarƙoƙin rarraba kayan duniya da damar duniya. Haushin wadanda ba laifi ba ne saboda an hana su wadannan damammaki da kuma rarraba kayayyaki na gaskiya, yana korar dimbin dalibai daga ilimin kimiyyar da ubanninsu suka yi karatu da su, zuwa ga muhimman abubuwan da ba su da alaka da zamantakewa. lamurran tattalin arziki da na gwamnati. Ba ni da wani abu a kan wannan yanayin. Duniyar da muke rayuwa ita ce kaɗai duniyar da aka ba mu cikin ma'ana. Idan ba ku inganta shi ba kuma ku tabbatar da shi mafi kyau, miliyoyin mutane za su ci gaba da mutuwa a cikin shiru, cikin bakin ciki, da haushi. Ni kaina na shafe shekaru da yawa ina roƙon cewa makarantunmu su kasance da haske game da duniyar da almajirai da ɗalibansu ke son ciyar da rayuwarsu. Wani lokaci ina mamakin ko wannan halin yanzu ya yi ƙarfi sosai, kuma idan za a sami isashen damar yin rayuwa mai gamsarwa idan duniya ta kawar da abubuwa marasa amfani waɗanda ke ba ta mahimmancin ruhaniya. A wasu kalmomi, tunaninmu game da fa'idar ya zama kunkuntar don ɗaukar canje-canje da iyawar ruhin ɗan adam maras tabbas.
Ana iya la'akari da wannan batu ta bangarori biyu: kimiyya da ɗan adam, ko na ruhaniya. Mu fara duba shi a kimiyance. An tuna min wata tattaunawa da na yi da George Eastman shekaru da yawa da suka gabata kan batun fa'ida. Mista Eastman, mutum ne mai hikima, mai ladabi, kuma mai hangen nesa, mai hazaka ta fannin kade-kade da fasaha, ya shaida min cewa ya yi niyyar zuba jarin dimbin arzikinsa wajen bunkasa koyar da abubuwa masu amfani. Na yi karfin hali na tambaye shi wane ne ya dauki mafi amfani a fagen kimiyyar duniya? Nan take ya amsa da cewa: “Marconi.” Kuma na ce: "Komai irin jin daɗin da muke samu daga rediyo da kuma yadda sauran fasahohin waya ke wadatar da rayuwar ɗan adam, a gaskiya gudummawar Marconi ba ta da wani muhimmanci."
Ba zan taba mantawa da fuskarsa na mamaki ba. Ya tambaye ni in yi bayani. Na amsa masa wani abu kamar: “Mista Eastman, bayyanar Marconi ba makawa ce. Haƙiƙanin lambar yabo ga duk abin da aka yi a fagen fasahar mara waya, idan za a iya ba da irin waɗannan lambobin yabo ga kowa, yana zuwa ga Farfesa Clerk Maxwell, wanda a cikin 1865 ya aiwatar da wasu abubuwan da ba a sani ba da wuyar fahimtar lissafi a fagen maganadisu da maganadisu. wutar lantarki. Maxwell ya gabatar da maƙasudinsa a cikin aikinsa na kimiyya da aka buga a 1873. A taro na gaba na kungiyar Burtaniya, Farfesa G.D.S. Smith na Oxford ya bayyana cewa "babu wani masanin lissafi, bayan nazarin waɗannan ayyukan, da zai iya kasa gane cewa wannan aikin yana gabatar da ka'idar da ta dace sosai da hanyoyi da hanyoyin ilimin lissafi." A cikin shekaru 15 masu zuwa, wasu binciken kimiyya sun cika ka'idar Maxwell. Kuma a ƙarshe, a cikin 1887 da 1888, matsalar kimiyya har yanzu tana da alaƙa a wancan lokacin, dangane da ganowa da kuma tabbatar da raƙuman ruwa na lantarki waɗanda ke ɗaukar siginar mara waya, Heinrich Hertz, ma'aikaci na Laboratory Helmholtz a Berlin ya warware shi. Maxwell ko Hertz ba su yi tunanin fa'idar aikinsu ba. Irin wannan tunanin ba kawai ya same su ba. Ba su kafa kansu manufa mai amfani ba. Mai ƙirƙira a ma'anar shari'a, ba shakka, shine Marconi. Amma me ya kirkiro? Dalla-dalla na karshe na fasaha, wanda a yau tsohuwar na'urar karba ce da ake kira coherer, wacce tuni aka yi watsi da ita kusan ko'ina."
Wataƙila Hertz da Maxwell ba su ƙirƙiro wani abu ba, amma aikinsu na ka'ida mara amfani, wanda ƙwararren injiniya ya yi tuntuɓe, ya ƙirƙiri sabbin hanyoyin sadarwa da nishaɗi waɗanda ke ba da damar mutanen da cancantarsu ba ta da yawa don samun shahara kuma suna samun miliyoyi. Wanne ne a cikinsu ya kasance mai amfani? Ba Marconi ba, amma Clerk Maxwell da Heinrich Hertz. Sun kasance masu hazaka kuma ba su yi tunanin fa'ida ba, kuma Marconi ya kasance mai ƙirƙira mai wayo, amma tunanin fa'ida ne kawai.
Sunan Hertz ya tunatar da Mista Eastman game da raƙuman rediyo, kuma na ba da shawarar cewa ya tambayi masana kimiyyar lissafi a Jami'ar Rochester ainihin abin da Hertz da Maxwell suka yi. Amma yana iya tabbatar da abu ɗaya: sun yi aikinsu ba tare da tunanin aikace-aikacen aiki ba. Kuma a tsawon tarihin kimiyya, galibin manyan abubuwan da aka gano na gaske, waɗanda a ƙarshe suka zama masu fa'ida sosai ga ɗan adam, mutane ne waɗanda ba su da sha'awar yin amfani da su suka yi su ba, amma kawai don neman gamsuwa da sha'awarsu.
Son sani? Mista Eastman ya tambaya.
Eh, na amsa, son sani, wanda zai iya ko ba zai haifar da wani abu mai amfani ba, wanda kuma watakila shine fitacciyar sifa ta tunanin zamani. Kuma wannan bai bayyana jiya ba, amma ya tashi a zamanin Galileo, Bacon da Sir Isaac Newton, kuma dole ne ya kasance da cikakken 'yanci. Cibiyoyin ilimi yakamata su mayar da hankali kan haɓaka son sani. Kuma da zarar sun shagaltu da tunanin aikace-aikacen nan da nan, mafi kusantar su ba da gudummawa ba kawai don jin daɗin mutane ba, har ma da mahimmanci, don gamsar da sha'awar hankali, wanda mutum zai iya cewa: ya riga ya zama ginshiƙin rayuwa na hankali a duniyar zamani.
II
Duk abin da aka fada game da Heinrich Hertz, yadda ya yi aiki a hankali kuma ba a gane shi ba a kusurwar dakin gwaje-gwaje na Helmholtz a karshen karni na XNUMX, duk wannan gaskiya ne ga masana kimiyya da masu ilimin lissafi a duniya da suka rayu shekaru da yawa da suka wuce. Duniyar mu ba ta da taimako ba tare da wutar lantarki ba. Idan muka yi magana game da ganowa tare da aikace-aikacen kai tsaye kuma mai ban sha'awa, to mun yarda cewa wutar lantarki ce. Amma wanene ya yi bincike na asali wanda ya haifar da duk abubuwan da suka faru dangane da wutar lantarki a cikin shekaru dari masu zuwa?
Amsar za ta kasance mai ban sha'awa. Mahaifin Michael Faraday maƙeri ne, kuma Michael da kansa ya kasance koyan ɗaure littattafai. A cikin 1812, lokacin da ya kai shekaru 21, ɗaya daga cikin abokansa ya kai shi Cibiyar Sarauta, inda ya saurari laccoci 4 akan ilmin sunadarai daga Humphry Davy. Ya ajiye bayanan kuma ya aika da kwafin su ga Davy. A shekara ta gaba ya zama mataimaki a dakin gwaje-gwajen Davy, yana magance matsalolin sinadarai. Bayan shekaru biyu ya raka Davy a kan tafiya zuwa babban yankin. A 1825, lokacin da yake da shekaru 24, ya zama darektan dakin gwaje-gwaje na Royal Institution, inda ya shafe shekaru 54 na rayuwarsa.
Bukatun Faraday ba da daɗewa ba ya koma ga wutar lantarki da magnetism, wanda ya sadaukar da sauran rayuwarsa. Aiki na farko a wannan yanki an gudanar da shi ta hanyar Oersted, Ampere da Wollaston, wanda yake da mahimmanci amma yana da wuyar fahimta. Faraday ya magance matsalolin da suka bari ba a warware su ba, kuma a shekara ta 1841 ya yi nasarar nazarin shigar da wutar lantarki. Shekaru hudu bayan haka, zamanin na biyu kuma ba ƙaramin haske na aikinsa ya fara ba, lokacin da ya gano tasirin maganadisu akan hasken wuta. Bincikensa na farko ya haifar da aikace-aikace masu amfani da yawa inda wutar lantarki ta rage nauyi kuma ta ƙara yawan damar rayuwa a rayuwar ɗan adam. Don haka, bincikensa daga baya ya haifar da sakamako marasa amfani. Shin wani abu ya canza don Faraday? Babu shakka babu. Ba shi da sha'awar amfani a kowane mataki na aikinsa mara nauyi. Ya nutsu wajen tona asirin duniya: na farko daga duniyar sinadarai sannan daga duniyar kimiyyar lissafi. Bai taba tambayar amfanin ba. Duk wata alamar ta za ta kayyade sha'awar sa. Sakamakon haka, sakamakon aikinsa ya sami aiki mai amfani, amma wannan bai taɓa zama ma'auni ba don ci gaba da gwaje-gwajensa.
Watakila idan aka yi la’akari da yanayin da ya mamaye duniya a yau, lokaci ya yi da za a bayyana gaskiyar cewa rawar da kimiyya ke takawa wajen mayar da yaki ya zama wani abu mai barna da ban tsoro ya zama wani abin da ba a sani ba kuma ba a niyya ba daga ayyukan kimiyya. Lord Rayleigh, shugaban kungiyar ci gaban kimiyya ta Burtaniya, a cikin wani jawabi na baya-bayan nan ya ja hankali kan cewa wauta ce ta dan Adam, ba nufin masana kimiyya ba, ke da alhakin lalata mutane da aka dauka haya don shiga cikin ayyukan. yakin zamani. Wani m binciken da sunadarai na carbon mahadi, wanda ya samu m aikace-aikace, ya nuna cewa mataki na nitric acid a kan irin abubuwa kamar benzene, glycerin, cellulose, da dai sauransu, ya kai ba kawai ga amfani samar da aniline rini, amma kuma ga Halittar nitroglycerin, wanda za'a iya amfani dashi ga mai kyau da mara kyau. Bayan ɗan lokaci kaɗan, Alfred Nobel, wanda ke magance wannan batu, ya nuna cewa ta hanyar haɗa nitroglycerin da wasu abubuwa, yana yiwuwa a samar da fashe masu aminci, musamman dynamite. Don ci gaban da muke samu a masana'antar hakar ma'adinai, a cikin gina irin waɗannan ramukan dogo kamar yadda yanzu ke ratsa tsaunukan Alps da sauran tsaunuka. Amma, ba shakka, 'yan siyasa da sojoji sun zagi dynamite. Kuma dora wa masana kimiyya laifin hakan daidai yake da dora su kan girgizar kasa da ambaliya. Hakanan ana iya faɗi game da iskar gas mai guba. Pliny ya mutu ne daga shakar sulfur dioxide a lokacin fashewar Dutsen Vesuvius kusan shekaru 2000 da suka gabata. Kuma masana kimiyya ba su ware sinadarin chlorine don dalilai na soja ba. Duk wannan gaskiya ne ga mustard gas. Yin amfani da waɗannan abubuwa zai iya iyakance ga dalilai masu kyau, amma lokacin da jirgin ya kasance cikakke, mutanen da zukatansu suka kasance masu guba da kuma gurɓataccen kwakwalwa sun gane cewa jirgin, wani ƙirƙirar da ba ta da laifi, sakamakon dogon lokaci, rashin son kai da kokarin kimiyya, za a iya mayar da shi ya zama mai hankali. kayan aiki don irin wannan babbar halaka, oh wanda babu wanda ya yi mafarkin, ko ma saita irin wannan manufa.
Daga fannin ilmin lissafi mafi girma, ana iya bayar da kusan adadin lokuta masu kama da juna. Alal misali, aikin lissafin da ya fi ɓoye a cikin ƙarni na XNUMX da XNUMX ana kiransa “Geometry ɗin da ba Euclidean ba.” Mahaliccinsa, Gauss, ko da yake mutanen zamaninsa sun gane shi a matsayin fitaccen masanin lissafi, bai kuskura ya buga ayyukansa a kan “Geometry na Euclidean ba” na kwata na karni. A haƙiƙa, ka'idar alaƙa da kanta, tare da dukkan abubuwan da ba su da iyaka a aikace, da ba zai yiwu ba gaba ɗaya ba tare da aikin da Gauss ya yi a lokacin zamansa a Göttingen ba.
Har ila yau, abin da aka sani a yau a matsayin "ka'idar rukuni" wani ka'idar lissafi ce da ba za ta iya aiki ba. Mutane masu ban sha'awa ne suka haɓaka ta wanda sha'awarsu da taɗi ya kai su ga hanya mai ban mamaki. Amma a yau "ka'idar rukuni" ita ce tushen ka'idar ƙididdiga na spectroscopy, wanda ake amfani da shi kowace rana ta mutanen da ba su san yadda ya faru ba.
Masana ilmin lissafi ne suka gano duk ka'idar yuwuwar wanda ainihin sha'awarsu ita ce daidaita caca. Ba ta yi aiki a aikace ba, amma wannan ka'idar ta buɗe hanya ga kowane nau'in inshora, kuma ta zama tushen tushen fagage masu yawa na kimiyyar lissafi a ƙarni na XNUMX.
Zan ɗauko daga fitowar mujallar Kimiyya ta kwanan nan:
“Kimar hazakar Farfesa Albert Einstein ta kai wani sabon matsayi lokacin da aka san cewa masanin kimiyyar lissafi-masanin ilimin lissafi shekaru 15 da suka gabata ya kirkiro na'urar lissafi wanda a yanzu ke taimakawa wajen tona asirin iyawar helium mai ban mamaki na rashin ƙarfi a yanayin zafi kusa da cikakkar. sifili. Tun kafin taron tarukan da ake kira American Chemical Society’s Symposium on Intermolecular Interaction, Farfesa F. London na Jami’ar Paris, wanda a yanzu malami ne mai ziyara a Jami’ar Duke, ya ba Farfesa Einstein yabo ga samar da manufar iskar “madaidaicin”, wanda ya bayyana a cikin takardu. wanda aka buga a 1924 da 1925.
Rahoton Einstein a cikin 1925 ba game da ka'idar alaƙa ba ne, amma game da matsalolin da kamar ba su da wani amfani mai amfani a lokacin. Sun bayyana lalacewar iskar gas "madaidaici" a ƙananan iyakokin ma'aunin zafin jiki. Domin An san cewa duk iskar gas suna juyewa zuwa yanayin ruwa a yanayin zafi da aka yi la'akari, da alama masana kimiyya sun yi watsi da aikin Einstein shekaru goma sha biyar da suka gabata.
Duk da haka, binciken da aka yi a baya-bayan nan game da kuzarin helium na ruwa ya ba da sabon ƙima ga ra'ayin Einstein, wanda ya kasance a gefe duk tsawon wannan lokacin. Lokacin da aka sanyaya, yawancin ruwaye suna ƙaruwa da danko, raguwa a cikin ruwa, kuma suna zama m. A cikin yanayin da ba na sana'a ba, an kwatanta danko tare da kalmar "sanyi fiye da molasses a cikin Janairu," wanda yake gaskiya ne.
A halin yanzu, helium ruwa ban da damuwa. A yanayin zafi da aka sani da "ma'anar delta," wanda ke da digiri 2,19 kawai sama da cikakkiyar sifili, helium na ruwa yana gudana fiye da yanayin zafi mafi girma kuma, a gaskiya, yana da girgije kamar gas. Wani abin ban mamaki a cikin halayensa na ban mamaki shine babban yanayin zafi. A wurin delta ya fi jan ƙarfe sau 500 a zafin jiki. Tare da duk abubuwan da ba su da kyau, helium na ruwa yana haifar da babban asiri ga masana kimiyyar lissafi da chemist.
Farfesa London ya ce, hanya mafi dacewa ta fassara ma'aunin yanayin helium na ruwa, ita ce a yi la'akari da shi a matsayin iskar gas ta Bose-Einstein, ta yin amfani da lissafin da aka samu a shekarar 1924-25, da kuma la'akari da ra'ayi na karfin wutar lantarki na karafa. Ta hanyar kwatankwacin sauƙi, mai ban mamaki na helium na ruwa za a iya bayyana shi kawai idan an kwatanta yawan ruwa a matsayin wani abu mai kama da yawo na electrons a cikin karafa lokacin da yake bayanin halayen lantarki. "
Mu kalli lamarin daga wancan bangaren. A fannin likitanci da kiwon lafiya, ilimin kwayoyin cuta ya taka muhimmiyar rawa tsawon rabin karni. Menene labarinta? Bayan yakin Franco-Prussian a 1870, gwamnatin Jamus ta kafa babbar jami'ar Strasbourg. Farfesa na farko na ilimin halittar jiki shine Wilhelm von Waldeyer, kuma daga baya farfesa a fannin jiki a Berlin. A cikin abubuwan tunawa, ya lura cewa a cikin daliban da suka tafi tare da shi zuwa Strasbourg a lokacin karatun farko, akwai wani matashi mai zaman kansa, mai zaman kansa, ɗan shekara goma sha bakwai mai suna Paul Ehrlich. Tsarin tsarin jikin mutum na yau da kullun ya ƙunshi rarrabawa da duban nama. Ehrlich kusan bai kula da rarrabuwa ba, amma, kamar yadda Waldeyer ya lura a cikin tarihinsa:
"Na lura kusan nan da nan cewa Ehrlich zai iya yin aiki a teburinsa na dogon lokaci, yana nutsewa cikin binciken da ba a iya gani ba. Bugu da ƙari, teburinsa a hankali yana rufe da aibobi masu launi iri-iri. Da na gan shi a wurin aiki wata rana, sai na matso na tambaye shi me yake yi da wannan fulawa kala-kala. Sa'ilin wannan matashin ɗalibi na farko-semester, mai yuwuwa ya ɗauki kwas ɗin ilimin jiki na yau da kullun, ya dube ni kuma cikin ladabi ya amsa: “Ich probiere.” Ana iya fassara wannan jumla a matsayin "Ina ƙoƙari", ko kuma a matsayin "Ina yaudara ne kawai". Na ce masa, "Madalla, ci gaba da yaudara." Ba da daɗewa ba na ga cewa, ba tare da wani umurni daga wurina ba, na sami ɗalibi mai inganci a Ehrlich."
Waldeyer yana da hikima ya bar shi shi kaɗai. Ehrlich ya yi aiki ta hanyar shirin likitanci tare da nasarori daban-daban kuma a ƙarshe ya kammala karatunsa, saboda a bayyane yake ga farfesa cewa ba shi da niyyar yin aikin likita. Daga nan sai ya tafi Wroclaw, inda ya yi aiki da Farfesa Konheim, malamin Dr. Welch, wanda ya kafa kuma ya kirkiro makarantar likita ta Johns Hopkins. Ba na tsammanin ra'ayin kayan aiki ya taɓa faruwa ga Ehrlich. Ya yi sha'awar. Ya kasance mai sha'awar; sannan ya cigaba da wawa. Tabbas, wannan tomfoolery nasa yana da iko mai zurfi ta hanyar ilhami, amma ilimin kimiyya ne kawai, ba mai amfani ba, dalili. Menene wannan ya kai ga? Koch da mataimakansa sun kafa sabon kimiyya - kwayoyin cuta. Yanzu gwajin Ehrlich abokin karatunsa Weigert ne ya yi. Ya lalata kwayoyin cutar, wanda ya taimaka wajen bambance su. Ehrlich da kansa ya samar da wata hanya ta canza launin jini mai yawa tare da rini wanda ilimin mu na zamani ya dogara akan sigar halittar jini da ja da fari. Kuma a kowace rana, dubban asibitoci a duniya suna amfani da fasahar Ehrlich wajen gwajin jini. Don haka, tomfoolery maras manufa a dakin binciken gawarwakin Waldeyer a Strasbourg ya girma ya zama muhimmin kashi na aikin likita na yau da kullun.
Zan ba da misali ɗaya daga masana'antu, wanda aka ɗauka ba tare da izini ba, saboda ... akwai da dama daga cikinsu. Farfesa Berle na Cibiyar Fasaha ta Carnegie (Pittsburgh) ya rubuta kamar haka:
Wanda ya kafa masana'anta na zamani na masana'anta shine Faransanci Count de Chardonnay. An san ya yi amfani da maganin
III
Ba ina cewa duk abin da ke faruwa a cikin dakunan gwaje-gwaje ba zai sami aikace-aikacen aikace-aikacen da ba a zato ba, ko kuma aikace-aikacen aikace-aikacen su ne ainihin ma'anar duk ayyukan. Ina ba da shawara a soke kalmar "application" da 'yantar da ruhun ɗan adam. Tabbas, ta wannan hanyar kuma za mu 'yantar da eccentrics mara lahani. Tabbas, za mu bata wasu kudi ta wannan hanya. Amma abin da ya fi muhimmanci shi ne mu ‘yantar da tunanin dan Adam daga kanginsa, mu sake shi zuwa ga abubuwan da suka faru, wanda a gefe guda, ya dauki Hale, Rutherford, Einstein da abokan aikinsu miliyoyi da milyoyin kilomita a cikin mafi nisa. sasanninta na sararin samaniya, kuma a daya bangaren, sun saki makamashi mara iyaka da ke makale a cikin kwayar zarra. Abin da Rutherford, Bohr, Millikan da sauran masana kimiyya suka yi saboda tsananin son sani na ƙoƙarin fahimtar tsarin ƙarfin zarra wanda zai iya canza rayuwar ɗan adam. Amma kuna buƙatar fahimtar cewa irin wannan sakamako na ƙarshe kuma wanda ba a iya faɗi ba shine hujja ga ayyukansu na Rutherford, Einstein, Millikan, Bohr ko kowane abokin aikinsu. Amma mu bar su su kadai. Wataƙila babu wani shugaban ilimi da zai iya tsara alkiblar da wasu mutane za su yi aiki a ciki. Asarar, kuma na sake yarda da shi, da alama babban abu ne, amma a zahiri komai ba haka yake ba. Duk jimlar farashin ci gaban ƙwayoyin cuta ba komai bane idan aka kwatanta da fa'idodin da aka samu daga binciken Pasteur, Koch, Ehrlich, Theobald Smith da sauransu. Wannan ba zai faru ba idan tunanin yiwuwar aikace-aikacen ya mamaye zukatansu. Wadannan manyan malamai, wato masana kimiyya da kwayoyin cuta, sun haifar da yanayi wanda ya mamaye dakunan gwaje-gwajen da kawai suke bin sha'awarsu ta dabi'a. Ba ina sukar cibiyoyi irin su makarantun injiniya ko makarantun doka ba, inda amfani ya mamaye babu makawa. Sau da yawa yanayi yana canzawa, kuma matsalolin aiki da ake fuskanta a masana'antu ko dakunan gwaje-gwaje suna haifar da bullar bincike na ka'idar da zai iya magance matsalar da ke hannun ko kuma ba za ta iya ba, amma wanda zai iya ba da shawarar sababbin hanyoyin duba matsalar. Wadannan ra'ayoyi na iya zama marasa amfani a lokacin, amma tare da farkon nasarorin da za a samu a nan gaba, duka a ma'ana mai amfani da kuma a ma'ana.
Tare da saurin tattarawar "marasa amfani" ko ilimin ka'idar, wani yanayi ya taso wanda zai yiwu a fara magance matsalolin aiki tare da tsarin kimiyya. Ba wai kawai masu ƙirƙira ba, har ma masana kimiyya na "gaskiya" sun shiga cikin wannan. Na ambata Marconi, wanda ya ƙirƙira wanda, yayin da yake mai amfanar ’yan Adam, a zahiri “ya yi amfani da kwakwalwar wasu.” Edison yana cikin rukuni guda. Amma Pasteur ya bambanta. Shi ƙwararren masanin kimiyya ne, amma bai guje wa magance matsalolin da ake amfani da su ba, kamar yanayin inabi na Faransa ko kuma matsalolin noma. Pasteur ba wai kawai ya jimre da matsalolin gaggawa ba, har ma ya samo asali daga matsalolin da suka dace da wasu ra'ayoyi masu ban sha'awa, "marasa amfani" a lokacin, amma mai yiwuwa "mai amfani" ta wata hanya mara kyau a nan gaba. Ehrlich, da gaske mai tunani, da kuzari ya ɗauki matsalar syphilis kuma ya yi aiki a kai tare da taurin kai har sai ya sami mafita don amfani da sauri (maganin "Salvarsan"). Binciken Banting na insulin don magance ciwon sukari, da kuma gano tsantsa hanta ta hanyar Minot da Whipple don magance cutar anemia, suna cikin aji ɗaya: duka biyun masana kimiyya sun yi su ne waɗanda suka fahimci yawan ilimin "marasa amfani" da mutane suka tara, ba ruwansu da shi. abubuwan da ake amfani da su, kuma yanzu shine lokacin da ya dace don yin tambayoyi na amfani a cikin harshen kimiyya.
Don haka, ya bayyana a fili cewa dole ne mutum ya yi taka tsantsan yayin da aka danganta binciken kimiyya gaba ɗaya ga mutum ɗaya. Kusan kowane bincike yana gaba da dogon labari mai rikitarwa. Wani ya sami wani abu a nan, wani kuma ya sami wani abu a can. A mataki na uku, nasara ta riske shi, da dai sauransu, har sai da gwanin wani ya hada komai ya ba da muhimmiyar gudunmawarsa. Kimiyya, kamar Kogin Mississippi, ya samo asali ne daga ƙananan koguna a cikin wasu dazuzzuka masu nisa. A hankali, sauran magudanan ruwa suna ƙara ƙarar sa. Don haka, daga maɓuɓɓuka marasa adadi, an kafa wani kogi mai hayaniya, yana keta madatsun ruwa.
Ba zan iya ba da cikakken bayani game da wannan batu ba, amma zan iya cewa a taƙaice: a cikin shekaru ɗari ko ɗari biyu, gudunmawar makarantun sana'a ga nau'o'in ayyukan da suka dace ba za su kasance da yawa ba a horar da mutanen da, watakila gobe. , za su zama masu aikin injiniya, lauyoyi, ko likitoci, ta yadda ko da a cikin biyan buƙatu masu amfani zalla, za a yi babban adadin aikin da ba shi da amfani. Daga cikin wannan aikin mara amfani, an sami binciken da zai iya tabbatar da mafi mahimmanci ga tunani da ruhin ɗan adam fiye da cimma buri masu amfani waɗanda aka ƙirƙira makarantun don su.
Abubuwan da na ambata suna nuna, idan an ba da muhimmanci, babban mahimmancin 'yanci na ruhaniya da na hankali. Na ambaci kimiyyar gwaji da lissafi, amma kalmomina kuma sun shafi kiɗa, fasaha, da sauran furci na ruhun ’yan Adam. Kasancewar yana kawo gamsuwa ga ruhi mai kokarin tsarkakewa da daukaka shi ne dalilin da ya wajaba. Ta hanyar ba da hujja ta wannan hanyar, ba tare da fayyace ko fayyace batun amfani ba, muna gano dalilan samuwar kwalejoji, jami'o'i, da cibiyoyin bincike. Cibiyoyin da ke 'yantar da al'ummomin da suka biyo baya na rayukan mutane suna da haƙƙin wanzuwa, ba tare da la'akari da ko wannan ko wanda ya kammala karatun ya ba da abin da ake kira gudunmawa mai amfani ga ilimin ɗan adam ko a'a. Waka, wasan kwaikwayo, zane-zane, gaskiyar ilimin lissafi, sabon gaskiyar kimiyya - duk wannan ya riga ya ɗauka a cikin kansa ainihin hujjar da jami'o'i, kolejoji da cibiyoyin bincike ke bukata.
Batun tattaunawa a halin yanzu yana da girma musamman. A wasu yankuna (musamman a Jamus da Italiya) yanzu suna ƙoƙarin iyakance 'yancin ruhin ɗan adam. An canza jami'o'i don zama kayan aiki a hannun waɗanda ke riƙe wasu akidun siyasa, tattalin arziki ko launin fata. Daga lokaci zuwa lokaci, wasu marasa kulawa a cikin ɗaya daga cikin 'yan tsirarun dimokuradiyya a wannan duniyar za su yi tambaya game da mahimmancin cikakken 'yancin ilimi. Maƙiyin ɗan adam na gaskiya ba ya ƙarya ga mara tsoro da tunani mara nauyi, daidai ko kuskure. Maƙiyi na gaskiya shine mutumin da ke ƙoƙarin rufe ruhin ɗan adam don kada ya kuskura ya yada fuka-fukinsa, kamar yadda ya faru a Italiya da Jamus, da kuma Birtaniya da Amurka.
Kuma wannan ra'ayin ba sabon abu bane. Ita ce ta ƙarfafa von Humboldt ta sami Jami'ar Berlin lokacin da Napoleon ya ci Jamus. Ita ce ta zaburar da shugaba Gilman wajen bude jami'ar Johns Hopkins, bayan haka kowace jami'a a kasar nan, ko babba ko kadan, ta nemi sake gina kanta. Wannan ra'ayin ne duk mutumin da ya daraja ransa marar mutuwa zai kasance da aminci ga komai. Duk da haka, dalilai na 'yanci na ruhaniya sun wuce sahihanci, walau a fagen kimiyya ko ɗan adam, saboda ... yana nuna haƙuri ga cikakken bambance-bambancen ɗan adam. Menene zai iya zama mai ban dariya ko ban dariya fiye da kabilanci- ko abubuwan da ake so da ƙiyayya a cikin tarihin ɗan adam? Shin mutane suna son wasan kwaikwayo, zane-zane da zurfin gaskiyar kimiyya, ko suna son wasan kwaikwayo na Kirista, zane-zane da kimiyya, ko Yahudawa, ko Musulmi? Ko wataƙila Masarawa, Jafananci, Sinawa, Amurka, Jamusanci, Rashanci, gurguzu ko ra'ayin mazan jiya na dukiyar ruhin ɗan adam marar iyaka?
IV
Na yi imani cewa daya daga cikin mafi ban mamaki da kuma nan da nan sakamakon rashin haƙuri ga duk wani abu na waje shine saurin ci gaban Cibiyar Nazarin Ci gaba, wanda Louis Bamberger da 'yar uwarsa Felix Fuld suka kafa a Princeton, New Jersey a cikin 1930. Ya kasance a cikin Princeton wani bangare saboda jajircewar wadanda suka kafa jihar, amma, gwargwadon yadda zan iya yin hukunci, kuma saboda akwai karamin sashin karatun digiri a cikin birni wanda mafi kusancin hadin gwiwa zai yiwu. Cibiyar tana bin Jami'ar Princeton bashi wanda ba za a taɓa yabawa sosai ba. Cibiyar, lokacin da aka riga an ɗauki wani muhimmin ɓangare na ma'aikatanta, ta fara aiki a cikin 1933. Shahararrun masana kimiyya na Amurka sun yi aiki a kan ikonta: masana lissafi Veblen, Alexander da Morse; 'yan Adam Meritt, Levy da Miss Goldman; 'yan jarida da masana tattalin arziki Stewart, Riefler, Warren, Earle da Mitrany. Anan ya kamata mu ƙara daidai da manyan masana kimiyya waɗanda suka riga sun kafa a jami'a, ɗakin karatu, da dakunan gwaje-gwaje na birnin Princeton. Amma Cibiyar Nazarin Ci gaba tana bin Hitler bashi ga masana lissafin Einstein, Weyl da von Neumann; ga wakilan 'yan Adam Herzfeld da Panofsky, da kuma matasa masu yawa waɗanda, a cikin shekaru shida da suka wuce, wannan ƙungiya mai mahimmanci ta rinjayi, kuma sun riga sun karfafa matsayin ilimin Amurka a kowane lungu na kasar.
Cibiyar, a mahangar kungiya, ita ce mafi sauki kuma mafi karancin tsari da mutum zai iya tunanin. Ya ƙunshi sassa uku: ilimin lissafi, ilimin ɗan adam, tattalin arziki da kimiyyar siyasa. Kowannen su ya haɗa da rukunin farfesoshi na dindindin da ƙungiyar ma'aikata masu canzawa kowace shekara. Kowace jami'a tana gudanar da harkokinta yadda ta ga dama. A cikin rukuni, kowane mutum yana yanke shawara da kansa yadda zai sarrafa lokacinsa da kuma rarraba ƙarfinsa. Ma'aikatan, waɗanda suka fito daga ƙasashe 22 da jami'o'i 39, an karɓi su cikin Amurka a ƙungiyoyi da yawa idan an ɗauke su ƴan takara masu cancanta. An ba su 'yanci daidai da na farfesa. Suna iya aiki tare da ɗaya ko wani farfesa bisa yarjejeniya; an ba su damar yin aiki su kaɗai, suna tuntuɓar wani lokaci zuwa lokaci tare da wanda zai iya zama mai amfani.
Babu na yau da kullun, babu rarrabuwa tsakanin farfesa, membobin cibiyar ko baƙi. Dalibai da furofesoshi a Jami'ar Princeton da membobi da furofesoshi a Cibiyar Nazarin Ci gaba sun haɗu cikin sauƙi ta yadda ba za a iya bambanta su ba. Koyo da kansa aka noma. Sakamako ga mutum da al'umma ba su kasance cikin iyakokin sha'awa ba. Babu taro, babu kwamitoci. Don haka, mutanen da ke da ra'ayoyi sun ji daɗin yanayin da ke ƙarfafa tunani da musanyawa. Masanin ilimin lissafi na iya yin lissafi ba tare da wata damuwa ba. Haka yake ga wakilin ɗan adam, masanin tattalin arziki, da masanin kimiyyar siyasa. An rage girman da matakin mahimmancin sashin gudanarwa zuwa mafi ƙanƙanta. Mutanen da ba su da ra'ayoyi, ba tare da ikon mayar da hankali a kansu ba, ba za su ji daɗi a cikin wannan cibiya ba.
Wataƙila zan iya yin bayani a taƙaice tare da maganganun masu zuwa. Don jawo hankalin farfesa na Harvard zuwa aiki a Princeton, an ba da albashi, kuma ya rubuta: "Mene ne ayyuka na?" Na amsa, "Babu nauyi, dama kawai."
Wani matashi hazikin masanin lissafi, bayan ya shafe shekara guda a Jami'ar Princeton, ya zo bankwana da ni. Lokacin da zai fita sai ya ce:
"Kuna iya sha'awar sanin abin da wannan shekarar ke nufi da ni."
"Eh," na amsa.
"Mathematics," ya ci gaba. – tasowa da sauri; akwai adabi da yawa. Yau shekara 10 ke nan da samun digiri na uku. Na dan jima ina ci gaba da magana kan batun bincike na, amma kwanan nan ya zama mai wahala yin hakan, kuma wani yanayi na rashin tabbas ya bayyana. Yanzu, bayan shekara guda a nan, idanuna sun buɗe. Haske ya fara wayewa kuma ya zama sauƙin numfashi. Ina tunanin labarai guda biyu da nake son bugawa nan ba da jimawa ba.
- Har yaushe wannan zai dawwama? – Na tambaya.
- Shekaru biyar, watakila goma.
- To menene?
- Zan dawo nan.
Kuma misali na uku daga na baya-bayan nan ne. Wani farfesa daga wata babbar jami'ar Yammacin Turai ya zo Princeton a karshen watan Disambar bara. Ya shirya komawa aiki tare da Farfesa Moray (na Jami'ar Princeton). Amma ya ba da shawarar cewa ya tuntuɓi Panofsky da Svazhensky (daga Cibiyar Nazarin Ci gaba). Kuma yanzu yana aiki da duka ukun.
"Dole ne in tsaya," in ji shi. - Har zuwa Oktoba mai zuwa.
"Za ku yi zafi a nan a lokacin rani," na ce.
"Zan yi aiki sosai kuma zan yi farin ciki da damuwa."
Don haka 'yanci ba ya haifar da koma baya, amma yana cike da haɗarin wuce gona da iri. Kwanan nan matar wani ɗan Ingilishi a Cibiyar ta yi tambaya: “Shin da gaske kowa yana aiki har karfe biyu na safe?”
Har ya zuwa yanzu, Cibiyar ba ta da nata gine-gine. A halin yanzu masu ilimin lissafi suna ziyartar Zaure Mai Kyau a Sashen Lissafi na Princeton; wasu wakilan 'yan Adam - a McCormick Hall; wasu kuma suna aiki a sassa daban-daban na birnin. Masana tattalin arziki yanzu sun mamaye daki a Otal din Princeton. Ofishina yana cikin ginin ofis a titin Nassau, tsakanin masu shaguna, likitocin haƙori, lauyoyi, masu ba da shawara na chiropractic, da masu binciken Jami'ar Princeton da ke gudanar da bincike na ƙaramar hukuma da al'umma. Brick da katako ba su da bambanci, kamar yadda Shugaba Gilman ya tabbatar a Baltimore kimanin shekaru 60 da suka wuce. Duk da haka, mun rasa sadarwa da juna. Amma wannan gazawar za a gyara idan aka gina mana wani gini na daban mai suna Fuld Hall, wanda tuni wadanda suka kafa cibiyar suka yi. Amma a nan ne ya kamata a kare ka'idodin. Cibiyar dole ne ta kasance ƙaramar ma'aikata, kuma zai kasance da ra'ayin cewa ma'aikatan Cibiyar suna so su sami lokaci na kyauta, jin kariya da kuma 'yanci daga al'amurran kungiya da na yau da kullum, kuma, a ƙarshe, dole ne a sami yanayi don sadarwa na yau da kullum tare da masana kimiyya daga Princeton. Jami'a da sauran mutane, waɗanda za a iya yaudare su daga lokaci zuwa lokaci zuwa Princeton daga yankuna masu nisa. Daga cikin wadannan mutane akwai Niels Bohr na Copenhagen, von Laue na Berlin, Levi-Civita na Rome, André Weil na Strasbourg, Dirac da H. H. Hardy na Cambridge, Pauli na Zurich, Lemaitre na Leuven, Wade-Gery na Oxford, da kuma Amurkawa daga. jami'o'in Harvard, Yale, Columbia, Cornell, Chicago, California, Jami'ar Johns Hopkins da sauran cibiyoyin haske da wayewa.
Ba mu yi wa kanmu alkawari ba, amma muna da fata cewa neman ilimin da ba shi da amfani zai shafi gaba da gaba. Duk da haka, ba ma amfani da wannan hujja don kare cibiyar. Ya zama aljanna ga masana kimiyya waɗanda, kamar mawaƙa da mawaƙa, sun sami yancin yin komai yadda suka ga dama, kuma suna samun ƙarin nasara idan an bar su.
Fassara: Shchekotova Yana
source: www.habr.com