माया लेखन अमेरिका में एकमात्र पूर्ण लेखन प्रणाली थी, लेकिन बहादुर स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं के प्रयासों के कारण, 17वीं शताब्दी तक इसे पूरी तरह से भुला दिया गया था। हालाँकि, इनमें से हजारों प्रतीकों को नक्काशीदार पत्थरों, भित्तिचित्रों और चीनी मिट्टी की वस्तुओं पर संरक्षित किया गया था, और 20 वीं शताब्दी में, एक साधारण सोवियत स्नातक छात्र एक विचार लेकर आया जिससे उन्हें समझना संभव हो गया। और यह लेख दिखाएगा कि यह प्रणाली कैसे काम करती है।
माया लेखन एक लोगो-सिलेबिक (मौखिक-शब्दांश) प्रणाली है, जिसमें अधिकांश प्रतीक हैं , शब्दों या अवधारणाओं को दर्शाते हुए (उदाहरण के लिए, "शील्ड" या "जगुआर"), और छोटा - , जो व्यक्तिगत अक्षरों ("पा", "मा") की ध्वनियों का प्रतिनिधित्व करते हैं और शब्द की ध्वनि निर्धारित करते हैं।
कुल मिलाकर, लगभग 5000 ग्रंथ आज तक बचे हैं, जिनमें से पुरालेख वैज्ञानिकों ने एक हजार से अधिक ग्लिफ़ की पहचान की है। उनमें से कई एक ही वर्ण (एलोग्राफ़) के रूपांतर हैं या एक ही ध्वनि (होमोफ़ोन) हैं। इस तरह, हम "केवल" लगभग 500 चित्रलिपि की पहचान कर सकते हैं, जो कि हमारे द्वारा उपयोग किए जाने वाले वर्णमाला से कहीं अधिक है, लेकिन 12 अक्षरों वाले चीनी से कम है। इनमें से 000% संकेतों का ध्वन्यात्मक अर्थ ज्ञात है, और केवल 80% का अर्थपूर्ण अर्थ ज्ञात है, लेकिन उनका डिकोडिंग जारी है।
सबसे पहले ज्ञात माया ग्रंथ तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, और नवीनतम 16वीं शताब्दी ईस्वी में स्पेनिश विजय के हैं। यह लेखन 17वीं शताब्दी में पूरी तरह से गायब हो गया, जब अंतिम मय साम्राज्यों पर विजय प्राप्त की गई।
खरगोश मुंशी पर
माया चित्रलिपि कैसे पढ़ें
माया चित्रलिपि सीखने में पहली कठिनाई यह है कि उनका डिज़ाइन इतना लचीला था कि पढ़ने या अर्थ को बदले बिना एक ही शब्द को लिखने के विभिन्न तरीके थे। हां, यह रचनात्मक कार्य था, और माया लेखकों ने इसका आनंद लिया और अपनी रचनात्मक स्वतंत्रता का पूरा लाभ उठाया:
थोड़ा स्पष्टीकरण# चित्रों में, माया चित्रलिपि का लैटिन वर्णमाला में लिप्यंतरण को बोल्ड में हाइलाइट किया गया है। इस मामले में, बड़े अक्षर इंगित करते हैं लोगोग्राम, और लोअरकेस - सिलेबोग्राम. प्रतिलिपि इटैलिक में है और अनुवाद उद्धरण चिह्नों में है ""।
लैटिन प्रणाली की तरह, माया शब्द कई संबंधित वर्णों से बने थे, लेकिन लेखन की चित्रात्मक प्रकृति के कारण, उन्हें पारंपरिक वर्णमाला प्रणालियों की तुलना में अप्रशिक्षित आंखों से समझना अधिक कठिन था।
किसी शब्द को बनाने वाले वर्णों के समूह को ब्लॉक या ग्लिफ़ कॉम्प्लेक्स कहा जाता है। ब्लॉक के सबसे बड़े चिन्ह को मुख्य चिन्ह कहा जाता है, और उससे जुड़े छोटे चिन्हों को प्रत्यय कहा जाता है।
आमतौर पर, ग्लिफ़ ब्लॉक में अक्षर बाएँ से दाएँ और ऊपर से नीचे तक पढ़े जाते हैं। इसी प्रकार, माया ग्रंथ दो ब्लॉकों के कॉलम में बाएं से दाएं और ऊपर से नीचे लिखे गए हैं।
लोगोग्राम
लोगोग्राम ऐसे संकेत होते हैं जो किसी पूर्ण शब्द के अर्थ और उच्चारण को दर्शाते हैं। यहां तक कि लैटिन वर्णमाला पर आधारित हमारी वर्णमाला-ध्वन्यात्मक लेखन प्रणाली में भी, हम लॉगोग्राम का उपयोग करते हैं:
- @ (वाणिज्यिक at): ईमेल पते और सामाजिक नेटवर्क में उपयोग किया जाता है, मूल रूप से अंग्रेजी शब्द at के स्थान पर भुगतान दस्तावेजों में उपयोग किया जाता है, जिसका अर्थ है "[कीमत पर]"
- £: पाउंड स्टर्लिंग प्रतीक
- & (एम्परसेंड): संयोजन "और" को प्रतिस्थापित करता है
माया चित्रलिपि लेखन में अधिकांश पात्र लॉगोग्राम हैं:
केवल लॉगोग्राम वाली प्रणाली बहुत बोझिल होगी, क्योंकि इसमें प्रत्येक चीज़, विचार या भावना के लिए एक अलग संकेत की आवश्यकता होगी। तुलनात्मक रूप से, यहां तक कि चीनी वर्णमाला, जिसमें 12 से अधिक अक्षर हैं, भी पूरी तरह से तार्किक प्रणाली नहीं है।
पाठ्यक्रम
लॉगोग्राम के अलावा, मायाओं ने सिलेबोग्राम का उपयोग किया, जिससे वर्णमाला को फूलना संभव नहीं हुआ और सिस्टम के लचीलेपन को संरक्षित किया गया।
सिलेबोग्राम या फोनोग्राम एक ध्वन्यात्मक संकेत है जो किसी अक्षर को दर्शाता है। माया भाषाओं में, यह शब्दांश एसजी (व्यंजन-स्वर) या शब्दांश एस(जी) के रूप में काम करता है, (बिना किसी स्वर के व्यंजन ध्वनि)।
सामान्य तौर पर, माया भाषा व्यंजन-स्वर-व्यंजन (सीवीसी) पैटर्न का पालन करती है, और सिद्धांत के अनुसार किसी शब्द में अंतिम अक्षर का स्वर आमतौर पर दबा दिया जाता है:
दिलचस्प बात यह है कि लॉगोग्राम में लिखा गया कोई भी शब्द पूरी तरह से सिलेबोग्राम में लिखा जा सकता है। प्राचीन मायाओं ने अक्सर ऐसा किया, लेकिन कभी भी लॉगोग्राम को पूरी तरह से नहीं छोड़ा।
ध्वन्यात्मक जोड़
ध्वन्यात्मक जोड़ मायाओं के बीच सबसे आम प्रत्ययों में से एक हैं। यह एक पाठ्यक्रम है जो उन लॉगोग्राम को पढ़ने में मदद करता है जिनके एक से अधिक अर्थ होते हैं या पहले अक्षर के उच्चारण को इंगित करता है, जिससे इसे पढ़ना आसान हो जाता है।
नीचे दिए गए उदाहरण में, "पत्थर" (ग्रे रंग में) का प्रतीक ध्वनि "कू" के लिए फोनोग्राम भी है, जिसका उपयोग "आहक" "कछुआ" या "कुट्ज़" "टर्की" (अंतिम स्वर ध्वनि) शब्दों में किया जाता है दोनों मामलों में हटा दिया गया है)। लेकिन जब इसे एक अलग शब्द के रूप में लिखा जाता है, तो इसमें ध्वन्यात्मक जोड़ "नी" जोड़ दिया जाता है, जो पुष्टि करता है कि यह वास्तव में "पत्थर" शब्द है:
शब्दार्थ निर्धारक और विशेषक
शब्दार्थ निर्धारक और विशेषक चिह्न पाठक को किसी शब्द के उच्चारण या अर्थ को समझने में मदद करते हैं, लेकिन, ध्वन्यात्मक पूरक के विपरीत, उनका किसी भी तरह से उच्चारण नहीं किया जाता है।
सिमेंटिक निर्धारक पॉलीसिमेंटिक लॉगोग्राम निर्दिष्ट करता है। शब्दार्थ निर्धारक का एक अच्छा उदाहरण किसी चित्र या अक्षरांकन के चारों ओर एक सजावटी सीमा है। इसका उपयोग दिनों को इंगित करने के लिए किया जाता है :
डायक्रिटिक मार्कर ग्लिफ़ का उच्चारण निर्धारित करते हैं। यूरोपीय भाषाओं में सामान्य मार्कर होते हैं, उदा.
- सेडिल: फ्रेंच में, इंगित करता है कि अक्षर c का उच्चारण ak के बजाय s के रूप में किया जाता है, उदाहरण के लिए अग्रभाग
- डायरेसिस: जर्मन में, स्वरों /a/, /o/ या /u/ के आगे के बदलाव को इंगित करता है, उदाहरण के लिए, schön [ʃøːn] - "सुंदर", schon [ʃoːn] - "पहले से ही"।
माया लेखन में, एक सामान्य विशेषक मार्कर ग्लिफ़ के एक ब्लॉक के ऊपरी (या निचले) बाएं कोने में बिंदुओं की एक जोड़ी है। वे पाठक को एक शब्दांश की पुनरावृत्ति का संकेत देते हैं। तो नीचे दिए गए उदाहरण में शब्दांश "का" को दोहराया गया है:
पॉलीफोनी और होमोफोनी
पॉलीफोनी और होमोफोनी ने माया लेखन को और जटिल बना दिया है। पॉलीफोनी के साथ, एक ही चिन्ह का उच्चारण और वाचन अलग-अलग तरीके से किया जाता है। उदाहरण के लिए, माया चित्रलिपि लेखन में, तुन शब्द और शब्दांश कू को एक ही प्रतीक द्वारा दर्शाया गया है:
इसका मतलब है कि एक ही ध्वनि को विभिन्न संकेतों द्वारा दर्शाया जाता है। इस प्रकार, माया लेखन में, "साँप", "चार" और "आकाश" शब्दों का उच्चारण एक ही है, लेकिन अलग-अलग तरीके से लिखा गया है:
शब्द क्रम
अंग्रेजी के विपरीत, जो विषय-क्रिया-वस्तु निर्माण का उपयोग करती है, माया भाषा क्रिया-वस्तु-विषय क्रम का उपयोग करती है। चूंकि प्राचीन माया चित्रलिपि ग्रंथ आमतौर पर एक तारीख से शुरू होते हैं और उनका कोई पूरक नहीं होता है, इसलिए सबसे आम वाक्य संरचना तारीख-क्रिया-विषय होगी।
पाए गए अधिकांश ग्रंथ स्मारकीय संरचनाओं पर उकेरे गए हैं और राजाओं के जीवन और राजवंशों के इतिहास का वर्णन करते हैं। ऐसे शिलालेखों में तारीखें 80% तक जगह घेरती हैं। क्रियाओं को आमतौर पर ग्लिफ़ के एक या दो ब्लॉकों द्वारा दर्शाया जाता है, जिसके बाद लंबे नाम और शीर्षक होते हैं।
सर्वनाम
मायाओं के पास सर्वनाम के दो सेट थे। सेट ए का उपयोग सकर्मक क्रियाओं के साथ और सेट बी का उपयोग अकर्मक क्रियाओं के साथ किया गया था। अक्सर, मायाओं ने सेट ए से तीसरे व्यक्ति एकवचन सर्वनाम ("वह, वह, यह," "उसे, उसका, उसका") का उपयोग किया। इस सेट के सर्वनाम संज्ञा और क्रिया दोनों के साथ उपयोग किए जाते हैं। तीसरा व्यक्ति एकवचन निम्नलिखित उपसर्गों से बनता है:
- यू- व्यंजन से शुरू होने वाले शब्दों या क्रियाओं से पहले
- हां-, ये-, यी-, यो-, यू- स्वर ए, ई, आई, ओ, यू से शुरू होने वाले शब्दों या क्रियाओं से पहले क्रमशः।
पहले मामले में, निम्नलिखित संकेतों का उपयोग किया जाता है:
इनमें से किसी भी वर्ण का उपयोग तीसरे व्यक्ति एकवचन को दर्शाने के लिए किया जा सकता है:
पहले उदाहरण में /u/ उपसर्ग पर ध्यान दें। यह पिछले चित्र की तीसरी पंक्ति के पहले अक्षर का सरलीकृत संस्करण है।
उपसर्ग -ya के लिए पाठ्यक्रम:
आपके लिए-:
नीचे दिए गए उदाहरण में, हाँ-चिह्न को हाथ के रूप में शैलीबद्ध किया गया है:
आपके लिए:
इस उदाहरण में, सौंदर्य संबंधी कारणों से यी को 90° वामावर्त घुमाया गया है:
आपके लिए-:
आपके लिए-:
संज्ञाओं
मायाओं के पास दो प्रकार की संज्ञाएं थीं: "कब्जे वाली" और "पूर्ण" (अनकब्जे वाली)।
पूर्ण संज्ञाओं में प्रत्यय नहीं होते, दो अपवादों को छोड़कर:
- प्रत्यय -is शरीर के अंगों को दर्शाता है
- प्रत्यय -अज उन चीज़ों को इंगित करता है जो लोग पहनते हैं, जैसे आभूषण
लिंग
माया भाषा में किसी व्यवसाय या पद का वर्णन करने वाली संज्ञाओं को छोड़कर, कोई लिंग नहीं है, उदाहरण के लिए, "लेखक", "रानी", "राजा", आदि। ऐसे शब्दों के लिए हम उपयोग करते हैं:
- उपसर्ग Ix- महिलाओं के लिए
- उपसर्ग अज- पुरुषों के लिए
क्रियाएं
अधिकांश प्राचीन माया ग्रंथ स्मारकीय संरचनाओं पर संरक्षित हैं, और वे शासकों की जीवनियाँ बताते हैं। इसका मतलब यह है कि लगभग सभी क्रियाएं तीसरे व्यक्ति में लिखी जाती हैं और तिथियों के तुरंत बाद स्थित होती हैं। अक्सर ऐसे शिलालेखों में अकर्मक क्रियाएं होती हैं जो वस्तुओं को संलग्न नहीं कर सकतीं।
भूतकाल के लिए (जिस पर अभी भी चर्चा हो रही है) प्रत्यय -iiiy है, और भविष्य के लिए प्रत्यय -oom है:
अक्सर किसी क्रिया के बाद आप -aj का चिन्ह देख सकते हैं, जो एक सकर्मक (किसी वस्तु को नियंत्रित करने में सक्षम) जड़ को एक अकर्मक क्रिया में बदल देता है, उदाहरण के लिए, चुहक-अज ("उसे पकड़ लिया गया है"):
सकर्मक क्रियाओं के सामान्य रूपों में से एक को उपसर्ग u- (तीसरे व्यक्ति सर्वनाम) और प्रत्यय -aw द्वारा आसानी से पहचाना जा सकता है। उदाहरण के लिए, शासनकाल की शुरुआत के बारे में, ग्रंथों में उच'अम-आव काविल वाक्यांश का उपयोग किया गया है - "वह काविल लेता है" (मायन शासकों को सिंहासन नहीं, बल्कि एक राजदंड मिला, जो मानवीकरण करता है) ):
विशेषण
शास्त्रीय मायन शिलालेखों में, विशेषण संज्ञा से पहले आते हैं, और एक शब्दांश (-अल, -उल, -एल, -आईएल, -ओएल) को समानार्थी के नियम का पालन करते हुए संज्ञा में जोड़ा जाता है। तो विशेषण "उग्र" k'ahk ' ("अग्नि") + -al = k'ahk'al है:
माया लेखन की उत्पत्ति
मेसोअमेरिका में माया लेखन पहली लेखन प्रणाली नहीं थी। हाल तक यह माना जाता था कि इसकी उत्पत्ति यहीं से हुई है (या एपिओल्मेक) लेखन, लेकिन 2005 में खोजा गया था , जिससे माया लेखन के निर्माण में देरी हुई।
माना जाता है कि मेसोअमेरिका में पहली लेखन प्रणालियाँ ओल्मेक काल के अंत में (लगभग 700-500 ईसा पूर्व) प्रकट हुईं, और फिर दो परंपराओं में विभाजित हो गईं:
- उत्तर में मैक्सिकन हाइलैंड्स में
- दक्षिण में ग्वाटेमाला और मैक्सिकन राज्य चियापास के ऊंचे इलाकों और तलहटी में।
माया लेखन दूसरी परंपरा से संबंधित है। सबसे प्रारंभिक ग्रंथों में चित्रकारी हैं (ग्वाटेमाला, तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) और खंडहरों के पत्थर के मुखौटों पर शिलालेख (बेलीज़, पहली शताब्दी ईसा पूर्व)।
प्रारंभिक माया पाठ और छवि
माया लेखन को समझना
/यहां और आगे मैंने घरेलू स्रोतों से सामग्री के साथ मूल लेख का विस्तार किया - लगभग। अनुवादक/
माया लेखन को समझने में डेढ़ सदी लग गई। इसका वर्णन कई पुस्तकों में किया गया है, जिनमें सबसे प्रसिद्ध है माइकल कंपनी 2008 में इस पर आधारित एक डॉक्यूमेंट्री फिल्म बनाई गई थी।
माया ग्रंथ पहली बार 1810 के दशक में प्रकाशित हुए थे, जब चमत्कारिक रूप से संरक्षित माया पुस्तकें यूरोपीय अभिलेखागार में पाई गईं, जिन्हें यूरोपीय लोगों के अनुरूप कोडिस कहा जाता था। उन्होंने ध्यान आकर्षित किया और 1830 के दशक में ग्वाटेमाला और बेलीज़ में माया स्थलों का व्यापक अध्ययन शुरू हुआ।
1862 में, एक फ्रांसीसी पादरी मैड्रिड में रॉयल एकेडमी ऑफ हिस्ट्री में "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट" की खोज की गई, जो 1566 के आसपास युकाटन के बिशप, डिएगो डे लांडा द्वारा लिखी गई एक पांडुलिपि थी। इस दस्तावेज़ में डी लांडा ने गलती से माया ग्लिफ़ को स्पैनिश वर्णमाला से मिलाने का प्रयास किया:
इस ग़लत दृष्टिकोण के बावजूद, डी लांडा की पांडुलिपि ने माया लेखन को समझने में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। निर्णायक मोड़ 1950 के दशक में आया।
यूरी नोरोज़ोव, 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX
एक किंवदंती के अनुसार, मई 1945 में, तोपखाने के खोजकर्ता यूरी नोरोज़ोव को बर्लिन के जलते हुए खंडहरों में प्रशिया राज्य पुस्तकालय से निकासी के लिए तैयार की गई किताबें मिलीं। उनमें से एक तीन जीवित माया कोडों का एक दुर्लभ संस्करण निकला। सेना से पहले खार्कोव विश्वविद्यालय के इतिहास विभाग में अध्ययन करने वाले नोरोज़ोव को इन पांडुलिपियों में दिलचस्पी हो गई, युद्ध के बाद उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के इतिहास विभाग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और माया लेखन को समझना शुरू कर दिया। इस कहानी का वर्णन इस तरह से मायावादी माइकल को द्वारा किया गया है, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि नोरोज़ोव, जो मॉस्को के पास एक सैन्य इकाई में युद्ध के अंत में मिले थे, ने अपने प्रभावशाली अमेरिकी सहयोगी को झटका देने के लिए व्यक्तिगत बातचीत में तथ्यों को अलंकृत किया।
नोरोज़ोव की रुचि का मुख्य क्षेत्र सामूहिकता का सिद्धांत था, और उन्होंने माया लेखन को संयोग से नहीं, बल्कि सभी लोगों के लिए सामान्य सूचना विनिमय के सिद्धांतों के बारे में अपने विचारों का परीक्षण करने के लक्ष्य के साथ समझना शुरू किया। "एक व्यक्ति द्वारा किया गया ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे दूसरे द्वारा समझा न जा सके।"
जैसा कि हो सकता है, तीन मय कोडिस और डी लांडा पांडुलिपि के पुनरुत्पादन के आधार पर, नोरोज़ोव ने महसूस किया कि "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट" में संकेत अक्षर नहीं हैं, बल्कि शब्दांश हैं।
नोरोज़ोव विधि
नोरोज़ोव के छात्र, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर जी. एर्शोवा के विवरण में, उनकी पद्धति इस तरह दिखती थी:
चरण एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण का विकल्प है: उन स्थितियों में संकेतों और उनके पढ़ने के बीच पत्राचार का एक पैटर्न स्थापित करना जहां भाषा या तो अज्ञात है या बहुत बदल गई है।
चरण दो - चित्रलिपि का सटीक ध्वन्यात्मक वाचन, क्योंकि यह अज्ञात शब्दों को पढ़ने की एकमात्र संभावना है जिसमें ज्ञात अक्षर पाए जाते हैं
चरण तीन स्थितीय सांख्यिकी पद्धति का उपयोग है। लेखन का प्रकार (वैचारिक, रूपात्मक, शब्दांश, वर्णमाला) वर्णों की संख्या और वर्णों के उपयोग की आवृत्ति से निर्धारित होता है। फिर उपयोग की आवृत्ति और जिन स्थितियों में यह चिन्ह दिखाई देता है उनका विश्लेषण किया जाता है - इस प्रकार संकेतों के कार्य निर्धारित किए जाते हैं। इस डेटा की तुलना सामग्रियों से की जाती है , जो व्यक्तिगत व्याकरणिक, अर्थ संदर्भ, मूल और सेवा रूपिमों की पहचान करना संभव बनाता है। फिर संकेतों की मूल संरचना का वाचन स्थापित किया जाता है।
चरण चार चित्रलिपि की पहचान कर रहा है जिसे कुंजी के रूप में "युकाटन में मामलों की रिपोर्ट" का उपयोग करके पढ़ा जा सकता है। नोरोज़ोव ने नोट किया कि माया संहिताओं में डी लांडा पांडुलिपि से "सीयू" चिह्न एक और चिह्न का अनुसरण करता था और यह जोड़ी टर्की की छवि से जुड़ी थी। "टर्की" के लिए माया शब्द "कुट्ज़" है - और नोरोज़ोव ने तर्क दिया कि यदि "सीयू" पहला संकेत था, तो दूसरा "त्ज़ु" होना चाहिए (बशर्ते कि अंतिम स्वर हटा दिया जाए)। अपने मॉडल का परीक्षण करने के लिए, नोरोज़ोव ने "tzu" चिह्न से शुरू होने वाले ग्लिफ़ के लिए कोड में खोज शुरू की, और इसे एक कुत्ते (tzul) की छवि के ऊपर पाया:
से विवरण и कोड
चरण पाँच - ज्ञात संकेतों के आधार पर क्रॉस-रीडिंग।
चरण छह - समन्वय के नियम की पुष्टि। एक ही चिन्ह एक शब्दांश और एक अलग ध्वनि दोनों को निरूपित कर सकता है। यह पता चला कि व्यक्तिगत ध्वनियों के संकेतों में रूपिम के साथ स्वरों का तालमेल होना आवश्यक था।
चरण सात इस बात का प्रमाण है कि माया लेखन में सभी स्वर ध्वनियों के लिए डी लांडा वर्णमाला में स्वतंत्र संकेत दिए गए थे।
चरण आठ - पाठ का औपचारिक विश्लेषण। नोरोज़ोव ने निर्धारित किया कि तीन पांडुलिपियों में 355 अद्वितीय अक्षर हैं, लेकिन मिश्रित ग्रैफेम्स और एलोग्राफ के उपयोग के कारण, उनकी संख्या घटकर 287 हो गई है, लेकिन 255 से अधिक वास्तव में पढ़ने योग्य नहीं हैं - बाकी अत्यधिक विकृत हैं या ज्ञात भिन्नताएं हो सकती हैं पात्र।
चरण नौ - पाठ का आवृत्ति विश्लेषण। निम्नलिखित पैटर्न सामने आया है: जैसे-जैसे आप पाठ में आगे बढ़ते हैं, नए वर्णों की संख्या घटती जाती है, लेकिन कभी भी शून्य तक नहीं पहुंचती है। संकेतों में अलग-अलग निरपेक्ष और सापेक्ष आवृत्तियाँ थीं: सभी संकेतों में से लगभग एक तिहाई केवल एक चित्रलिपि में पाए गए थे; लगभग दो-तिहाई का उपयोग 50 से कम चित्रलिपि में किया गया था, लेकिन एकल वर्ण बेहद सामान्य थे।
चरण दस व्याकरणिक संदर्भों का निर्धारण है, जिसके लिए चित्रलिपि की संरचना का विश्लेषण करना आवश्यक था। यू. नोरोज़ोव ने ब्लॉकों में अलग-अलग पात्रों को लिखने का क्रम निर्धारित करने में बहुत समय बिताया। पंक्ति में उनकी स्थिति के अनुसार उन्होंने इन चित्रलिपियों को छह समूहों में विभाजित किया। चर संकेतों के साथ उनकी संगतता के विश्लेषण से व्याकरणिक संकेतकों की पहचान करना संभव हो गया - वाक्य के मुख्य और माध्यमिक सदस्य। चित्रलिपि ब्लॉकों के भीतर परिवर्तनीय चिह्न प्रत्यय और फ़ंक्शन शब्दों को दर्शाते हैं। इसके बाद शब्दकोशों और पठनीय अक्षरों की संख्या बढ़ाने पर काम शुरू हुआ।
नोरोज़ोव विधि की मान्यता
नोरोज़ोव के शब्दांश दृष्टिकोण ने विचारों का खंडन किया , जिन्होंने 1940 के दशक में माया ग्रंथों के अध्ययन में प्रमुख योगदान दिया और उन्हें इस क्षेत्र में सबसे सम्मानित विद्वान माना जाता था। थॉमसन ने एक संरचनात्मक विधि का उपयोग किया: उन्होंने शिलालेखों में उनके वितरण के आधार पर माया ग्लिफ़ के क्रम और उद्देश्य को निर्धारित करने का प्रयास किया। अपनी सफलताओं के बावजूद, थॉमसन ने इस संभावना से स्पष्ट रूप से इनकार किया कि माया लेखन ध्वन्यात्मक था और बोली जाने वाली भाषा को रिकॉर्ड कर सकता था।
उन वर्षों के यूएसएसआर में, किसी भी वैज्ञानिक कार्य में मार्क्सवादी-लेनिनवादी दृष्टिकोण से औचित्य शामिल होना चाहिए था, और इस नाममात्र प्रविष्टि के आधार पर, थॉमसन ने नोरोज़ोव पर माया वैज्ञानिकों के बीच मार्क्सवाद के विचारों को बढ़ावा देने का आरोप लगाया। आलोचना का एक अतिरिक्त कारण नोवोसिबिर्स्क के प्रोग्रामरों का बयान था, जिन्होंने नोरोज़ोव के काम के आधार पर, प्राचीन ग्रंथों के "मशीन डिक्रिप्शन के सिद्धांत" के विकास की घोषणा की और इसे ख्रुश्चेव के सामने गंभीरता से प्रस्तुत किया।
शक्तिशाली आलोचना के बावजूद, पश्चिमी वैज्ञानिकों (तात्याना प्रोस्कुर्यकोवा, फ्लॉयड लॉन्सबरी, लिंडा शेले, डेविड स्टीवर्ट) ने नोरोज़ोव के ध्वन्यात्मक सिद्धांत की ओर रुख करना शुरू कर दिया, और 1975 में थॉमसन की मृत्यु के बाद, माया ग्रंथों का बड़े पैमाने पर अर्थ निकालना शुरू हुआ।
माया आज लिख रही है
किसी भी लेखन प्रणाली की तरह, माया ग्लिफ़ का उपयोग विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों के लिए किया जाता था। अधिकतर शासकों की जीवनियों वाले स्मारक ही हम तक पहुँचे हैं। इसके अलावा चार बच गये हैं : "ड्रेसडेन कोडेक्स", "पेरिस कोडेक्स", "मैड्रिड कोडेक्स" और "ग्रोलियर कोडेक्स", केवल 1971 में पाए गए।
इसके अलावा, सड़ी-गली किताबें माया सभ्यता की कब्रगाहों में पाई जाती हैं, लेकिन उन्हें अभी तक पढ़ा नहीं जा सका है, क्योंकि पांडुलिपियां आपस में चिपकी हुई हैं और चूने में भिगोई हुई हैं। हालाँकि, स्कैनिंग सिस्टम के विकास के साथ, इन पांडुलिपियों में कमी आई है . और अगर हम मानते हैं कि केवल 60% चित्रलिपि को समझा गया है, तो माया अध्ययन निश्चित रूप से हमें कुछ दिलचस्प देगा।
पी.एस. उपयोगी सामग्री:
- हैरी केटुनेन और क्रिस्टोफ़ हेल्मके (2014) से सिलेबोग्राम तालिकाएँ, माया चित्रलिपि का परिचय:
- हैरी केट्टुनेन और क्रिस्टोफ़ हेल्मके (2014), माया चित्रलिपि का परिचय, []
- मार्क पिट्स और लिन मैट्सन (2008), माया ग्लिफ़्स नाम, स्थान और सरल वाक्य में लेखन एक गैर-तकनीकी परिचय, []
- - ग्राफिक प्रारूप में माया चित्रलिपि का डेटाबेस
- दृश्य के विवरण के साथ समझाया गया, पुरातत्व और नृवंशविज्ञान का पीबॉडी संग्रहालय, हार्वर्ड विश्वविद्यालय।
स्रोत: www.habr.com