Քվորա: Ո՞րն է ամենազարմանալի բանը, որ հնարավոր է դարձել համակարգիչները:
Ալան Քեյ. Դեռ փորձում եմ սովորել, թե ինչպես ավելի լավ մտածել:
Կարծում եմ՝ պատասխանը շատ նման կլինի այն հարցի պատասխանին, թե «որն է ամենազարմանալի բանը, որ հնարավոր է դարձրել գրելը (և հետո տպագրական մեքենան):
Ոչ թե գրելը և տպագրությունը հնարավոր դարձրեցին ժամանակի և տարածության մեջ բոլորովին այլ ճանապարհորդություն, ինչը հրաշալի և կարևոր կողմ է, այլ այն, որ գաղափարների միջով ճանապարհորդելու նոր ձև հայտնվեց որպես հետևանք այն բանի, թե ինչ է նշանակում սովորել կարդալ և կարդալ: սահուն գրել. Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ գրագետ մշակույթները որակապես տարբերվում են ավանդական բանավոր մշակույթներից, և որ գրի և քաղաքակրթությունների միջև գոյություն ունի հարաբերակցություն և պատահականություն չէ:
Հետագա որակական փոփոխություններ տեղի ունեցան տպագրության գալուստով, և այս երկու փոփոխություններն էլ մի փոքր տարակուսելի են, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրն ի սկզբանե եղել է նախկինում եղածի մի տեսակ ավտոմատացում՝ խոսքի ձայնագրում և գրվածի տպագրում: Երկու դեպքում էլ տարբերությունն այն էր, թե «ուրիշ ի՞նչ»: — Իսկ ուրիշ ի՞նչ։ կապված է այն «ինչն է տարբերվում», որը տեղի է ունենում, երբ մարդը վարժ տիրապետում է ցանկացած գործիքի, հատկապես այն գործիքին, որը կրում է և՛ գաղափարներ, և՛ գործողություններ:
Այստեղ կարելի է ավելացնել շատ ավելին, որը կգերազանցի ստանդարտ Quora պատասխանի երկարությունը, բայց նախ եկեք տեսնենք, թե ինչ է նշանակում գրելն ու տպագրությունը նկարագրության և փաստարկի համար: Այժմ հասանելի են գրելու և կարդալու նոր եղանակներ՝ ձևով, երկարությամբ, կառուցվածքով և բովանդակության տեսակով: Եվ այս ամենը զարգանում է նոր տեսակի գաղափարների հետ մեկտեղ։
Սրա լույսի ներքո հարցը կարող է դրվել հետևյալ կերպ՝ ի՞նչն է այդքան որակապես նոր և կարևոր, որ բերում են համակարգիչները։ Մտածեք, թե ինչ է նշանակում ոչ միայն նկարագրել գաղափարը, այլև կարողանալ մոդելավորել այն, իրականացնել այն և ուսումնասիրել դրա հետևանքներն ու թաքնված ենթադրությունները այնպես, որ նախկինում երբեք չի արվել: Ջոզեֆ Կարլ Ռոբնեթ Լիքլիդերը, ով կազմակերպել է ARPA-ի առաջին հետազոտությունը, որը հանգեցրել է անհատական համակարգիչների և ամենուր տարածված ցանցերի այսօրվա տեխնոլոգիաներին, գրել է 1960 թվականին (մի փոքր վերափոխելով). ինչպես նախկինում ոչ ոք չէր կարող մտածել»:
Այս տեսլականն ի սկզբանե կապված էր լրացուցիչ գործիքների և տրանսպորտային միջոցների հետ, բայց շուտով ընդունվեց որպես հաղորդակցության տեսակների և մտածելակերպի փոփոխության շատ ավելի մեծ տեսլական, որը նույնքան հեղափոխական կլիներ, որքան գրելու և տպագրության արդյունքում առաջացածները:
Հասկանալու համար, թե ինչ է տեղի ունեցել, մենք միայն պետք է նայենք գրի և տպագրության պատմությանը, որպեսզի նշենք երկու շատ տարբեր հետևանքներ. ժամանակակից գիտություն և կառավարում, և (բ) ընդհանրապես կարդացող մարդկանց մեծամասնությունը դեռ հիմնականում նախընտրում է գեղարվեստական, ինքնօգնության և կրոնական գրքեր, խոհարարական գրքեր և այլն (հիմնված Ամերիկայում վերջին 450 տարվա ամենաընթերցված գրքերի վրա): Բոլոր թեմաները, որոնք ծանոթ կլինեն ցանկացած քարանձավի մարդու:
Սրան նայելու ձևերից մեկն այն է, որ երբ ի հայտ է գալիս ինքնադրսևորվելու հզոր նոր ձև, որը բացակայում էր մեր գեներում՝ ավանդական մշակույթների մաս դառնալու համար, մենք պետք է վարժ տիրապետենք դրան և օգտագործենք այն: Առանց հատուկ վերապատրաստման, նոր մեդիան հիմնականում կօգտագործվի հին մտածողության ձևերի ավտոմատացման համար: Այստեղ նույնպես մեզ սպասվում են հետևանքներ, հատկապես, եթե տեղեկատվության տարածման նոր միջոցներն ավելի արդյունավետ են, քան հինները, ինչը կարող է հանգեցնել լեգալ թմրամիջոցների պես գործող լճացման (ինչպես արդյունաբերական հեղափոխության՝ շաքար և շաքար արտադրելու ունակության դեպքում): ճարպ, այնպես որ միջավայրում կարող է Կլինեն ավելցուկ պատմություններ, նորություններ, ստատուսներ եւ նոր ձեւեր բանավոր փոխազդեցության.
Մյուս կողմից, գրեթե ողջ գիտությունն ու ճարտարագիտությունը հնարավոր են միայն համակարգիչների շնորհիվ, և հիմնականում այն պատճառով, որ համակարգիչներն ակտիվորեն նմանեցնում են գաղափարները (ներառյալ «մտածելու գաղափարը»), հաշվի առնելով այն հսկայական ներդրումը, որը տպագրությունն արդեն իսկ ունի: պատրաստված.
Էյնշտեյնը նկատել է, որ «մենք չենք կարող լուծել մեր խնդիրները նույն մտածողության մակարդակով, որը ստեղծել է դրանք»։ Մենք կարող ենք օգտագործել համակարգիչները՝ լուծելու մեր մեծագույն խնդիրներից շատերը նոր ձևերով:
Մյուս կողմից, մենք սարսափելի անախորժությունների մեջ կլինենք, եթե համակարգիչներով ստեղծենք խնդիրների նոր մակարդակ, որոնց մեր մտածողության մակարդակը հարմարեցված չէ, և որոնք պետք է խուսափել և վերացնել: Լավ նմանություն կարելի է գտնել «միջուկային զենքը վտանգավոր է ցանկացած մարդու ձեռքում» արտահայտություններում, բայց «միջուկային զենքերը քարանձավային մարդկանց ձեռքում շատ ավելի վտանգավոր են»։
Վի Հարթի հիանալի մեջբերում. «Մենք պետք է ապահովենք, որ մարդկային իմաստությունը գերազանցի մարդկային ուժը»:
Եվ մենք իմաստություն չենք ձեռք բերում առանց զգալի ջանքերի, հատկապես այն երեխաների հետ, ովքեր նոր են սկսում ձևավորել իրենց պատկերացումներն այն աշխարհի մասին, որտեղ նրանք ծնվել են:
Թարգմանություն՝ Յանա Շչեկոտովա
Այլ հոդվածներ Ալան Քեյի կողմից
Source: www.habr.com