Չորս «Էն» ունեցող մարդը կամ խորհրդային Նոստրադամուսը

Ուրբաթ. Առաջարկում եմ խոսել լավագույն, իմ կարծիքով, խորհրդային ֆանտաստ գրողներից մեկի մասին։

Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Նոսովը առանձնահատուկ դեմք է ռուս գրականության մեջ։ Այն, ի տարբերություն շատերի, ավելի ու ավելի է դառնում, որքան առաջ ես գնում: Նա այն սակավաթիվ գրողներից է, ում գրքերն իրականում կարդացվել են (կամավոր կարդացվել), և ջերմությամբ են հիշում երկրի ողջ բնակչությունը։ Ավելին, չնայած սովետական ​​դասականների գրեթե բոլոր ստեղծագործությունները անցյալում են և երկար ժամանակ չեն վերահրատարակվել, Նոսովի գրքերի պահանջարկը ոչ միայն մեկ իոտա չի նվազել, այլև անընդհատ աճում է։

Դե ֆակտո նրա գրքերը դարձել են գրականության հաջող վաճառքի խորհրդանիշ։

Բավական է հիշել Պարխոմենկոյի և Գորնոստաևայի աղմկահարույց հեռանալը «Ազբուկա-Ատտիկուս» հրատարակչական խմբից, որը բացատրվում էր հրատարակչության ղեկավարության հետ գաղափարական տարաձայնություններով, որոնք. «Պատրաստ չեմ այլ բան թողարկել, քան «Dunno on the Moon»-ի 58-րդ հրատարակությունը».

Բայց, միեւնույն ժամանակ, ոչ ոք գրեթե ոչինչ չգիտի հենց հեղինակի մասին։

Ն.Նոսովը թոռան՝ Իգորի հետ

Նրա կենսագրությունն իրոք նման չէ արկածային վեպի. նա ծնվել է Կիևում՝ էստրադային արտիստի ընտանիքում, պատանեկության տարիներին նա փոխել է բազմաթիվ աշխատատեղեր, այնուհետև ավարտել է Կինեմատոգրաֆիայի ինստիտուտը, անցել կինոյից գրականություն և գրել ամբողջ կյանքը։

Բայց այս չնչին ճակատագրի որոշ հանգամանքներ իսկապես խճճում են երևակայությունը: Հավանաբար բոլորդ հիշում եք Նոսովի հայտնի պատմությունները «Մի անգամ ես և Միշկան» սովորական ցիկլից։ Այո, նույնները՝ ինչպես էին շիլա եփում, գիշերը կոճղեր էին ստացվում, ճամպրուկի մեջ լակոտ էին տանում և այլն։ Հիմա խնդրում եմ պատասխանեք հարցին՝ ե՞րբ են տեղի ունենում այս պատմությունները։ Ո՞ր տարիներին է այս ամենը տեղի ունենում:

Սովորաբար կարծիքների շրջանակը բավականին մեծ է՝ երեսունականներից մինչև վաթսունականների «հալեցում»։ Շատ հնարավոր պատասխաններ կան, բոլորը բացառությամբ ճիշտ պատասխանների:

Բայց ճշմարտությունն այն է, որ Նոսովը սկսել է պատմվածքներ գրել պատերազմից քիչ առաջ (առաջին հրապարակումը 1938 թվականին), բայց ամենահայտնի, ամենավառ ու ամենահիշարժանը գրվել է ամենասարսափելի տարիներին։ Քառասունմեկից մինչև քառասունհինգ։ Այնուհետև պրոֆեսիոնալ կինոռեժիսոր Նոսովը վավերագրական ֆիլմեր նկարահանեց ռազմաճակատի համար (և «Մոլորակային փոխանցումները տանկերում» ուսումնական ֆիլմի համար նա ստացավ իր առաջին մրցանակը՝ Կարմիր աստղի շքանշան), իսկ ազատ ժամանակ, հոգու համար, նա գրում էր նույնը։ պատմվածքներ - «Միշկինայի շիլա», «Ընկեր», «Այգեգործներ»... Այս ցիկլի վերջին պատմվածքը՝ «Ահա-թակ-թակ», գրվել է 1944-ի վերջին, իսկ 1945-ին ձգտող գրողը հրատարակել է իր առաջին գիրքը։ - «Ահա-թակ-թակ» պատմվածքների ժողովածու:

Ամենակարևորն այն է, որ երբ գիտես պատասխանը, հիասթափությունն անմիջապես արթնանում է. Դե, իհարկե, դեռ պարզ է: Բոլոր երիտասարդ հերոսները միայն մայրեր ունեն, պարզ չէ, թե ուր են գնացել հայրերը: Եվ ընդհանրապես, ամբողջ ցիկլի արական սեռի կերպարները բավականին տարեց են, ըստ երևույթին, գնացքի «քեռի Ֆեդյան», որը միշտ վրդովված էր պոեզիայի արտասանությունից, և խորհրդատու Վիտյան, ըստ երևույթին, ավագ դպրոցի աշակերտ: Չափազանց ասկետիկ կյանք, ջեմ ու հաց՝ որպես դելիկատես...

Բայց այնտեղ դեռ պատերազմ չկա։ Ոչ մի խոսք, ոչ ակնարկ, ոչ ոգի: Կարծում եմ՝ կարիք չկա բացատրելու, թե ինչու։ Որովհետև այն գրվել է երեխաների համար։ Երեխաների համար, որոնց կյանքն արդեն այնքան է չափել, որ Աստված մի արասցե իմանանք։ Սա «Կյանքը գեղեցիկ է» ֆիլմն է միայն իրականում։

Ամեն ինչ պարզ է. Եվ դեռ - ինչպե՞ս: Ինչպե՞ս կարող էր նա դա անել: Պատասխանը կարող է լինել միայն մեկ՝ ահա թե ինչով է տարբերվում իսկական մանկագիրին կեղծ գրողից։

Ի դեպ, պատվերի հետ կապված ամեն ինչ նույնպես բավականին հետաքրքիր էր։

Երիտասարդ տարիներին Նոսովը լրջորեն հետաքրքրված էր լուսանկարչությամբ, այնուհետև կինեմատոգրաֆիայով, ուստի 19 տարեկանում ընդունվեց Կիևի արվեստի ինստիտուտ, որտեղից տեղափոխվեց Մոսկվայի կինեմատոգրաֆիայի ինստիտուտ, որն ավարտեց 1932 թվականին միանգամից երկու ֆակուլտետ։ - ռեժիսուրա և օպերատորական աշխատանք:

Ոչ, նա մեծ կինոռեժիսոր չի դարձել, ընդհանրապես գեղարվեստական ​​ֆիլմեր չի նկարել։ Իրականում Նոսովը իսկական գեյ էր։ Իր ամբողջ կյանքում նա շատ է հետաքրքրվել տեխնոլոգիայով, ինչը, փաստորեն, շատ նկատելի է նրա գրքերում։ Հիշեք, թե նա ինչ անձնուրաց կերպով է նկարագրում ցանկացած մեխանիզմի դիզայն՝ լինի դա հավերի ելքի համար տնական ինկուբատոր, թե օշարակով գազավորված ջրի վրա աշխատող մեքենա:

Հետևաբար, ռեժիսոր Նոսովը նկարահանեց բացառապես այն, ինչ սիրում էր՝ գիտահանրամատչելի և կրթական ֆիլմեր, և դա արեց 20 տարի՝ 1932 թվականից մինչև 1952 թվականը։ 1952-ին, արդեն հայտնի գրող, նա ստացավ Ստալինյան մրցանակ «Վիտյա Մալեևը դպրոցում և տանը» պատմվածքի համար և միայն դրանից հետո նա վերջնականապես որոշեց գնալ «գրական հացի»:

Տեխնոլոգիայի հանդեպ սերը նրան օգնել է ավելի քան մեկ անգամ պատերազմի ժամանակ, երբ նա աշխատում էր Voentekhfilm ստուդիայում, որտեղ նկարահանում էր տանկային անձնակազմի համար ուսումնական ֆիլմեր։ Նրա մահից հետո այրին՝ Տատյանա Ֆեդորովնա Նոսովա-Սերեդինան, պատմեց մի զվարճալի դրվագ «Նիկոլայ Նոսովի կյանքն ու գործը» գրքում։

Ապագա գրողը ֆիլմ է նկարահանել Անգլիայից ԽՍՀՄ մատակարարվող անգլիական Չերչիլ տանկի նախագծման և շահագործման մասին։ Մեծ խնդիր առաջացավ՝ կինոստուդիա ուղարկված նմուշը չցանկացավ տեղում շրջվել, այլ դա արեց բացառապես մեծ աղեղով։ Նկարահանումները խափանվել են, տեխնիկները ոչինչ չեն կարողացել անել, իսկ հետո Նոսովը խնդրել է մտնել տանկ՝ հետևելու վարորդի գործողություններին։ Զինվորականները, իհարկե, ապուշի պես նայեցին քաղաքացիական ռեժիսորին, բայց նրան ներս թողեցին՝ կարծես նկարահանման հրապարակում նա ղեկավարում էր։

Չերչիլ IV տանկը փորձարկող խորհրդային ռազմական առաքելության անդամները. Անգլիա, 1942 թվականի գարուն

Եվ հետո... Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, սա էր.

«Մինչ այս Նիկոլայ Նիկոլաևիչն աշխատում էր տրակտորների մասին ուսումնական ֆիլմի վրա և, ընդհանուր առմամբ, լավ էր հասկանում մեքենաները, բայց տանկի վարորդը, իհարկե, չգիտեր դա: Իզուր նախատելով արտասահմանյան տեխնիկան, նա միացրեց շարժիչը և նորից ծիծաղելի ոլորումներ արեց տանկի հետ, իսկ Նիկոլայ Նիկոլաևիչը կենտրոնացած դիտեց լծակները, նորից ու նորից խնդրեց տանկիստին պտույտ անել տանկով, նախ՝ մեկում։ ուղղությունը, ապա մյուսում, մինչև, վերջապես, սխալ չգտա: Երբ տանկն առաջին անգամ շատ նրբագեղ պտույտ կատարեց իր առանցքի շուրջ, ստուդիայի աշխատակիցները, որոնք դիտում էին նրա աշխատանքը, ծափահարեցին: Վարորդը շատ ուրախ էր, բայց և շփոթված, ներողություն խնդրեց Նոսովից և չցանկացավ հավատալ, որ տեխնիկան գիտի պարզապես սիրողականորեն»։

Շուտով թողարկվեց «Մոլորակային փոխանցումներ տանկերում» ֆիլմը, որտեղ «Չերչիլը» պիրուետ է կատարում Բեթհովենի «Լուսնային սոնատին»։ Եւ հետո…

Հետո հայտնվեց մի հետաքրքիր փաստաթուղթ՝ ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության հրամանագիրը շքանշանների և մեդալների շնորհման մասին։ Այնտեղ՝ գլխարկի տակ «Աջակցության հրամանատարության մարտական ​​առաջադրանքների օրինակելի կատարման համար տանկային և մեքենայացված զորքեր գործող բանակը և տանկային անձնակազմի պատրաստման և զրահատեխնիկայի անձնակազմի համալրման գործում ձեռք բերված հաջողությունները» թվարկված էին գեներալ-լեյտենանտների, կապիտանների և այլ «վարպետների ու մայորների» անունները։

Եվ միայն մեկ ազգանուն՝ առանց զինվորական կոչման։ Պարզապես Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Նոսով.

Պարզապես Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Նոսովը պարգևատրվել է Կարմիր աստղի շքանշանով։

Ինչի համար? Ներկայացման մեջ այս մասին գրված էր.

«Տ. Նոսով Ն.Ն.-ն 1932 թվականից աշխատում է Voentehfilm ստուդիայում որպես ռեժիսոր։
Աշխատանքի ընթացքում ընկեր Նոսովը, ցույց տալով աշխատանքի մեջ բարձր վարպետություն, բարձրացավ ստուդիայի լավագույն տնօրենների շարքը։
Ընկեր Նոսովը «Մոլորակային փոխանցումները տանկերում» ուսումնական ֆիլմի հեղինակն ու ռեժիսորն է։ Այս ֆիլմը ստուդիայի կողմից 1943 թվականին թողարկված լավագույնն է։ Ֆիլմն ընդունվել է ԽՍՀՄ ժողովրդական կոմիսարների խորհրդին առընթեր կինեմատոգրաֆիայի կոմիտեի կողմից առկա որակական գնահատականներից դուրս։
Ընկեր Նոսովն այս ֆիլմի վրա աշխատելիս ցույց տվեց իսկական աշխատանքային հերոսության օրինակներ, նա մի քանի օր չթողեց արտադրությունը՝ փորձելով հնարավորինս սեղմ ժամկետում ավարտել իր աշխատանքը։ Նույնիսկ լրիվ հիվանդ լինելով և հազիվ կանգնելով՝ ընկեր Նոսովը չդադարեց աշխատել ֆիլմի վրա։ Նրան չէին կարող ստիպել արտադրությունից տուն գնալ»:

Ըստ պատմությունների՝ գրողն ամենից շատ հպարտացել է այս մրցանակով։ Գրական գործունեության համար ստացված Աշխատանքային կարմիր դրոշի շքանշանից ավելին, քան Ստալինին կամ պետական ​​մրցանակներին։

Բայց, ի դեպ, ես միշտ նման բան եմ կասկածել։ Դաննոյի մեջ կա չկռացող, զրահապատ, ճակատային և անվախ մի բան: Իսկ ճիրաններն անմիջապես այրվում են։

Բայց Նոսովի ստեղծագործության մեջ կան նույնիսկ ավելի բարդ առեղծվածներ, որոնց մասին գրականագետները դեռ կատաղի վիճում են: Օրինակ, բոլորը սովորաբար շփոթված են Նոսովի յուրօրինակ «հակադարձ էվոլյուցիայից»:

Ստալինյան ամենագաղափարական ծանրաբեռնված տարիներին Նիկոլայ Նիկոլաևիչը գրեց անհնազանդ ապաքաղաքական գրքեր, որոնցում, իմ կարծիքով, նույնիսկ պիոներ կազմակերպության մասին էր հիշատակվում, եթե ընդհանրապես, ապա անցողիկ։ Այս իրադարձությունները կարող են տեղի ունենալ ցանկացած վայրում. տարբեր ազգերի երեխաներ կարող են հավ դուրս բերել տնական ինկուբատորում կամ վարժեցնել լակոտ: Արդյո՞ք դրա համար է, ի դեպ, ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Courier ամսագրի կողմից 1957 թվականին հրապարակված ռուս գրողների ամենաշատ թարգմանված ցուցակում Նոսովը երրորդ տեղում էր՝ Գորկու և Պուշկինից հետո։

Բայց երբ հալոցքը եկավ, և գաղափարական ճնշումը զգալիորեն նվազեց, Նոսովը, փոխանակ հետևելու իր գրողներին՝ ուրախանալու նորահայտ ազատությամբ, գրեց երկու մեծ ծրագրային հիմնարար գաղափարական գիրք՝ «Կոմունիստական» պատմվածքը «Չգիտեմ արևոտ քաղաքում» և «Կապիտալիստական» հեքիաթային վեպ «Չգիտեմ լուսնի վրա».

Այս անսպասելի շրջադարձը դեռ շփոթեցնում է բոլոր հետազոտողներին: Դե, լավ, այո, դա տեղի է ունենում, բայց սովորաբար, երբ հեղինակի ստեղծագործական ուժերը նվազում են: Այդ իսկ պատճառով նրանք փորձում են համապատասխանաբար փոխհատուցել որակի անկումը։ Բայց որքան էլ ցանկանաս դա վերագրել Նոսովին, որակի անկման մասին չես կարող խոսել, իսկ «Dunno on the Moon»-ը գրեթե բոլորը համարում են նրա աշխատանքի գագաթնակետը։ Այդ մասին նույնիսկ հայտարարեց հայտնի գրականագետ Լև Դանիլկինը «XNUMX-րդ դարի ռուս գրականության գլխավոր վեպերից մեկը». Ոչ թե մանկական գրքերը, և ոչ թե ֆանտաստիկ վեպերը, այլ ռուսական գրականությունը որպես այդպիսին՝ «Հանգիստ Դոնի» և «Վարպետն ու Մարգարիտան» համարժեք:

Դաննոյի մասին եռերգությունը՝ հեղինակի այս «չորրորդ N»-ը, իսկապես զարմանալիորեն տաղանդավոր է և զարմանալիորեն բազմաշերտ, իզուր չէ, որ մեծահասակներն այն կարդում են երեխաներից ոչ պակաս հաճույքով:

Վերցնենք, օրինակ, ոչ շատ թաքնված ակնարկները, այն, ինչ այսօր կոչվում է պոստմոդեռնիզմ։ Իսկապես, Դուննոյում թաքնված է գրեթե ողջ ռուսական դասական գրականությունը։ Դաննոյի պարծենալը փոքրիկներին.Ես էի, որ կառուցեցի գնդակը, ես ընդհանրապես նրանց մեջ ամենակարևորն եմ, և ես գրել եմ այս բանաստեղծությունները«- Խլեստակովն իր մաքուր տեսքով, ոստիկան Սվիստուլկինի թափառումները, ով ականատես եղավ կախարդական փայտիկի օգնությամբ Դուննոյի կատարած հրաշքին, մեզ հստակորեն վերաբերում է Իվան Բեզդոմնիի նմանատիպ փորձություններին «Վարպետը և Մարգարիտան»: Կերպարների պատկերասրահը կարելի է շարունակել. կախարդն իր «Արևը հավասարապես փայլում է բոլորի վրա- Պլատոն Կարատաևի թքած կերպարը՝ հիմարների կղզի գնացողների մերկ փորը մխիթարողը («Լսե՛ք ինձ, եղբայրներ. Լացելու կարիք չկա․․․ Եթե մենք կշտանանք, մի կերպ կապրենք։) - հստակ Գորկու թափառական Լուկան։

Եվ Ժադինգի և Սպրուտսի արտաքին տեսքի համեմատությունը. Ժադինգն արտաքնապես շատ էր հիշեցնում միստր Սպրուտսին։ Տարբերությունն այն էր, որ նրա դեմքը որոշ չափով ավելի լայն էր, քան միստր Սփրաութսը, իսկ քիթը մի փոքր ավելի նեղ։ Թեև միստր Սփրաութսը շատ կոկիկ ականջներ ուներ, Ջեյդինգի ականջները մեծ էին և անհարմար կերպով դուրս էին ցցված կողքերից, ինչն էլ ավելի մեծացրեց նրա դեմքի լայնությունը։ - կրկին Գոգոլը, նրա հայտնի Իվան Իվանովիչը և Իվան Նիկիֆորովիչը. Իվան Իվանովիչը նիհար է և բարձրահասակ; Իվան Նիկիֆորովիչը մի փոքր ցածր է, բայց տարածվում է հաստությամբ: Իվան Իվանովիչի գլուխը նման է բողկի՝ պոչը ցած; Իվան Նիկիֆորովիչի գլուխը բողկի վրա՝ պոչը վեր։

Ավելին, ինչպես նշել է ընկերներիցս մեկը, Նոսովը մարգարեաբար ծաղրում էր դասականներին, որոնք այն ժամանակ պարզապես գոյություն չունեին։ Այս հատվածը ձեզ ինչ-որ բան հիշեցնու՞մ է:

Կատակասերը սկսեց թափահարել Սվիստուլկինի ուսը։ Վերջապես Սվիստուլկինն արթնացավ։
-Ինչպե՞ս հայտնվեցիր այստեղ: - հարցրեց նա՝ տարակուսանքով նայելով Ջեսթերին ու Կորժիկին, որոնք ներքնազգեստով կանգնած էին նրա դիմաց։
-Մե՞նք: - Ջեսթերը շփոթվեց: -Լսու՞մ ես, Կորժիկ, այսպես է... այսինքն՝ այսպես կլիներ, եթե կատակ չանեի։ Նա հարցնում է, թե ինչպես ենք մենք այստեղ հայտնվել: Չէ, ուզում էինք քեզ հարցնել՝ ինչպե՞ս հայտնվեցիր այստեղ։
- Ես? Ինչպես միշտ,- ուսերը թոթվեց Սվիստուլկինը:
- "Ինչպես միշտ"! - բացականչեց Ջեսթերը: -Ի՞նչ եք կարծում, որտե՞ղ եք:
- Տանը. Էլ որտե՞ղ։
-Այդ թիվն է, եթե կատակ չանեի։ Լսիր, Կորժիկ, ասում է, որ տանն եմ։ Որտեղ ենք մենք?
-Այո, իսկապես,- խոսակցությանը միջամտեց Կորժիկը։ - Բայց հետո, ի՞նչ եք կարծում, որտե՞ղ ենք մենք նրա հետ:
-Դե դու իմ տանն ես։
- Նայել! Վստա՞հ եք այս հարցում։
Սվիստուլկինը նայեց շուրջը և նույնիսկ զարմացած նստեց անկողնում։
«Լսիր,- վերջապես ասաց նա,- ինչպե՞ս եմ այստեղ հայտնվել»:

Ահա, փաստորեն, ամեն ինչ բացատրող բառն էր՝ «ապահովաբար»։

Այսօրվա ընթերցողները մրցում են միմյանց հետ՝ հիանալու համար, թե Նոսովը որքան ճշգրիտ է նկարագրել կապիտալիստական ​​հասարակությունը։ Ամեն ինչ՝ մինչև ամենափոքր մանրուքը։ Ահա մի քանի «սև PR».

- Եւ ինչ. Հսկա բույսերի հասարակությունը կարո՞ղ է փլուզվել: - Գրիզլը (թերթի խմբագիր - Վ. Ն.) զգուշացավ և քիթը շարժեց, կարծես ինչ-որ բան հոտոտելով:
«Դա պետք է պայթի», - պատասխանեց Կրաբսը ՝ ընդգծելով «պետք է» բառը:
- Պե՞տք է... Օ՜, պետք է: - Գրիզլին ժպտաց, և նրա վերին ատամները նորից փորեցին նրա կզակը: Հահա!..."

Ահա «համազգեստով գայլերը».

-Ովքե՞ր են այս ոստիկանները։ - հարցրեց ծովատառեխը:
- Ավազակներ! - գրգռված ասաց Սփիքլեթը։
-Անկեղծ ասած, ավազակներ։ Իսկապես, ոստիկանության պարտականությունն է պաշտպանել բնակչությանը թալանչիներից, բայց իրականում նրանք պաշտպանում են միայն հարուստներին։ Իսկ հարուստները իսկական թալանչիներն են։ Նրանք միայն թալանում են մեզ՝ թաքնվելով իրենց իսկ հորինած օրենքների հետևում։ Ասա ինձ, ի՞նչ տարբերություն՝ ինձ օրենքով թալանել են, թե ոչ օրենքով։ Ինձ չի հետաքրքրում!".

Ահա «ժամանակակից արվեստը».

«Դու, եղբայր, ավելի լավ է մի նայիր այս նկարին», - ասաց Կոզլիկը: -Իզուր մի՛ խարխափեք ձեր ուղեղները: Այստեղ դեռևս անհնար է որևէ բան հասկանալ. Մեր բոլոր նկարիչները նկարում են այսպես, քանի որ հարուստ մարդիկ միայն նման նկարներ են գնում։ Մեկը կնկարի նման քրքջոցներ, մյուսը կնկարի ինչ-որ անհասկանալի ճռճռոցներ, երրորդը ամբողջությամբ հեղուկ ներկը կլցնի տաշտի մեջ ու կխփի կտավի մեջտեղը, որպեսզի արդյունքը լինի ինչ-որ անհարմար, անիմաստ կետ։ Դու նայում ես այս կետին և ոչինչ չես հասկանում, դա ուղղակի ինչ-որ զզվելիություն է: Իսկ մեծահարուստները դիտում են ու նույնիսկ գովում։ «Մեզ, ասում են, պետք չէ, որ պատկերը պարզ լինի։ Մենք չենք ուզում, որ որևէ արվեստագետ մեզ որևէ բան սովորեցնի. Հարուստն ամեն ինչ հասկանում է նույնիսկ առանց նկարչի, իսկ աղքատը կարիք չունի ոչինչ հասկանալու։ Դրա համար էլ նա խեղճ մարդ է, որ ոչինչ չի հասկանում և ապրում է մթության մեջ»։

Եվ նույնիսկ «վարկային ստրկություն».

«Հետո մտա գործարան և սկսեցի արժանապատիվ գումար աշխատել։ Ես նույնիսկ սկսեցի գումար խնայել մի անձրևոտ օրվա համար, միայն թե հանկարծ նորից գործազուրկ դառնայի։ Պարզապես դժվար էր, իհարկե, դիմակայել գումարը ծախսելուն։ Եվ հետո նրանք դեռ սկսեցին ասել, որ ես պետք է մեքենա գնեմ։ Ասում եմ՝ ինչի՞ս է պետք մեքենան։ Ես կարող եմ նաև քայլել: Եվ նրանք ինձ ասում են՝ ամոթ է քայլել։ Քայլում են միայն աղքատները։ Բացի այդ, դուք կարող եք մեքենա գնել ապառիկ: Դուք մի փոքր կանխիկ ներդրում եք կատարում, ստանում եք մեքենա, հետո ամեն ամիս մի քիչ կվճարեք, քանի դեռ չեք վճարել ամբողջ գումարը։ Դե, ես այդպես էլ արեցի: Թող, կարծում եմ, բոլորը պատկերացնեն, որ ես էլ հարուստ մարդ եմ։ Վճարել է կանխավճարը և ստացել մեքենան։ Նա նստեց, քշեց և անմիջապես ընկավ կա-ա-ահ-հա-նավու մեջ (հուզմունքից Կոզլիկը նույնիսկ սկսեց կակազել): Ես կոտրել եմ մեքենաս, գիտես, կոտրել եմ ոտքս և ևս չորս կողոսկր։

-Լավ, հետո մեքենան սարքեցի՞ր: - հարցրեց Դաննոն:
-Ի՞նչ դու: Մինչ ես հիվանդ էի, ինձ աշխատանքից հանեցին։ Եվ հետո ժամանակն է վճարել մեքենայի պրեմիումը: Բայց ես փող չունեմ! Դե, ինձ ասում են՝ հետո մեքենա-ահա-հա-մոբիլը հետ տուր։ Ասում եմ՝ գնա, տար կաա-հա-հանավե։ Ուզում էին դատի տալ մեքենան փչացնելու համար, բայց տեսան, որ ամեն դեպքում ինձնից վերցնելու բան չկա, բաց թողեցին։ Այնպես որ, ես մեքենա կամ փող չունեի»:

Նկարագրություններն այնքան ճշգրիտ և մանրամասն են, որ կասկածն անխուսափելիորեն սողում է. ինչպե՞ս կարող էր մի մարդ, ով իր ամբողջ կյանքն ապրել է այն ժամանակվա անթափանց «երկաթե վարագույրի» հետևում, նկարել այդքան լայնածավալ և անթերի կերպով կատարված կտավ: Որտեղի՞ց նրան այդքան մանրամասն գիտելիքներ ֆոնդային բորսայի խաղի, բրոքերների, «ուռճացված» բաժնետոմսերի և ֆինանսական բուրգերի մասին։ Որտեղի՞ց հայտնվեցին ռետինե մահակները ներկառուցված ցնցող հրացաններով, չէ՞ որ այդ տարիներին նրանք պարզապես ծառայության մեջ չէին ոստիկանության հետ՝ ոչ արևմտյան երկրներում, ոչ էլ հատկապես այստեղ։

Սա ինչ-որ կերպ բացատրելու համար նույնիսկ սրամիտ տեսություն է հայտնվել, որն ամեն ինչ տակնուվրա է անում։ Նրանք ասում են, որ ամբողջ խնդիրն այն է, որ մեր նոր հասարակությունը կառուցվել է մարդկանց կողմից, ովքեր կապիտալիզմի մասին իրենց ողջ գիտելիքները ստացել են Նոսովի վեպից։ Ահա նրանք անգիտակցական մակարդակով վերարտադրում են մանկուց մեր գլխում արմատացած իրողությունները։ Ուստի, ասում են, ոչ թե Նոսովն է նկարագրել այսօրվա Ռուսաստանը, այլ Ռուսաստանը կառուցվել է «ըստ Նոսովի»։

Բայց այն վարկածը, որ Նոսովը պարզապես մարգարե էր, ով տեսնում էր ապագան և փորձում էր զգուշացնել հենց նրանց, ովքեր պետք է ապրեին այս ապագայում՝ երեխաներին, շատ ավելի տրամաբանական է։ Նախ այն մասին, թե ինչ է լինելու իրենց աշխարհի հետ։ Եվ հետո այն մասին, թե ինչպիսին կլինի նոր աշխարհը։

Այն հիմնավորելու համար անդրադառնանք ամենագլխավորին` երկու գրքերի առանցքային գաղափարին։ Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ է պատմվում «Dunno in the Sunny City»-ում: Կոմունիզմի՞ մասին։ Տեխնիկական նորամուծությունների մասին, ինչպիսիք են ռադիոկառավարվող մեքենաները: Ուտոպիա, դուք ասում եք.

Այո, դուք հիշում եք գիրքը, հիշեք սյուժեն, սյուժեն: Գիրքը, մեծ հաշվով, այն մասին է, թե որքան փխրուն և անպաշտպան է դարձել այս կառուցված «արդար հասարակությունը»: Հիշու՞մ եք Դունոյի կողմից մարդկանց վերածված ավանակներին և դրանից հետո ծագած «վետրոգոնների» շարժումը՝ քաղաքի համար ճակատագրական:

Ի վերջո, ի՞նչ ունենք։ Լիովին ուրախ և, ըստ երևույթին, բավականին փակ հասարակություն կա (հիշեք, թե ինչ ոգևորությամբ են այնտեղ դիմավորում նորեկներին, որոնց թեւը բառիս բուն իմաստով պատռում են հյուրընկալ տանտերերը)։ Բայց դրսից ամենափոքր մղումը մահացու է դառնում, դրսից բերված վիրուսը ազդում է ամբողջ օրգանիզմի վրա, ամեն ինչ փլուզվում է, և ոչ միայն փոքր ձևերով, այլ մինչև հիմքը:

Այլմոլորակայինների օգնությամբ ի հայտ եկած նոր միտումները այս հասարակությունը գցում են լիակատար անարխիայի մեջ, և միայն ապշած ոստիկանները (հիշենք մեր «ոստիկանները», որոնք երբեք ատրճանակներ չեն վերցրել ծառայության ժամանակ) անօգնական հետևում են սոցիալական տարրերի խռովությանը: Բարև իննսունականներ:

Նոսովն, իհարկե, լավ հեքիաթասաց է, ուստի չէր կարող այդքան հոռետեսական նոտայով ավարտել։ Բայց հատկանշական է, որ նույնիսկ նա, Արևոտ քաղաքը փրկելու համար, ստիպված էր դաշնամուրը հանել թփերի միջից, կանչել «Աստված մեքենայից»՝ կախարդին, որը եկավ և հրաշք գործեց։

Իսկ «Dunno on the Moon»-ը իսկապես կապիտալիստական ​​հասարակության մասին է: Գիրքը երկու երջանիկ «տնային լակոտների» մասին է, ովքեր հանկարծ հայտնվել են փողոցում՝ կենդանիների ոհմակի մեջ։ Ոմանք, ինչպես Դոնաթը, հարմարվեցին, մյուսները, ինչպես Դաննոն, ընկան մինչև վերջ: Մի խոսքով, ինչպես ճիշտ է ասվում հոդվածների ժողովածուում «Merry Men. Խորհրդային մանկության մշակութային հերոսներ». «2000-ականներին «Dunno on the Moon» գիրքը կարդալը հղի է տեքստի մեջ «ընթերցելու» իմաստներով, որոնք Նոսովը, ով մահացել է 1976 թվականին, ոչ մի կերպ չէր կարող դրանում դնել: Այս հեքիաթը հիշեցնում է ԽՍՀՄ այն բնակիչների ինքնաընկալման անսպասելի նկարագրությունը, ովքեր 1991 թվականին արթնացել են Լուսնի վրա. - իր կարծեցյալ հավերժական ժամանակի հետ միասին...»:

Սակայն Ծաղկի քաղաքի նախկին բնակիչներն ամեն ինչ հասկանում են. Իսկ իրենց սիրելի գրողի հարյուրամյակի օրը նրանք իրենց բլոգներում գրում են. «Շնորհակալություն, Նիկոլայ Նիկոլաևիչ, մարգարեության համար: Եվ չնայած մենք հայտնվեցինք ոչ թե Արևոտ քաղաքում, ինչպես պետք է լինեինք, այլ Լուսնի վրա, մենք նրանից ուղարկում ենք ձեզ մեր սերը, երախտագիտությունն ու հիացմունքը: Այստեղ ամեն ինչ ճիշտ այնպես է, ինչպես դուք նկարագրեցիք: Շատերն արդեն անցել են հիմարի կղզով և հանգիստ բթում են։ Փոքրամասնությունը տառապանքի մեջ հույսեր է փայփայում փրկարար նավով, որի գլխավորում է Znayka-ն: Իհարկե, նա չի գա, բայց սպասում են»։.

Source: www.habr.com