2012 թվականին Մոսկվայի հյուսիս-արևելքում հրդեհ է բռնկվել։ Փայտե առաստաղներով հին շինություն է բռնկվել, կրակն արագ տարածվել է հարևան տներում։ Հրշեջները չեն կարողացել մոտենալ տեղին. շրջակայքի բոլոր կայանատեղերը լի են մեքենաներով։ Հրդեհը ընդգրկել է մեկուկես հազար քառակուսի մետր տարածք։ Անհնար է եղել նաև մոտենալ հիդրանտին, ուստի փրկարարներն օգտագործել են հրշեջ գնացք և անգամ երկու ուղղաթիռ։ Հրդեհի հետևանքով մահացել է Արտակարգ իրավիճակների նախարարության մեկ աշխատակից.
Ինչպես պարզվել է ավելի ուշ, հրդեհը սկսվել է «Միր» հրատարակչության տանը։
Դժվար թե այս անունը ինչ-որ բան ասի մարդկանց մեծամասնությանը: Հրատարակչություն և հրատարակչություն, խորհրդային ժամանակներից եկած ևս մեկ ուրվական, որը երեսուն տարի ոչինչ չի թողարկում, բայց չգիտես ինչու շարունակում էր գոյություն ունենալ։ XNUMX-ականների վերջին այն սնանկացման եզրին էր, բայց ինչ-որ կերպ վերադարձրեց իր պարտքերը, անկախ նրանից, թե ում և ինչ պարտք ունի: Նրա ամբողջ ժամանակակից պատմությունը Վիքիպեդիայում մի քանի տող է, որը պատմում է բոլոր տեսակի MGUP SHMUP FMUP-ի միջև ցատկելու մասին, որոնք փոշի են հավաքում Rostec-ի թղթապանակներում (ըստ Վիքիպեդիայի՝ կրկին):
Բայց բյուրոկրատական գծերի հետևում ոչ մի խոսք չկա այն մասին, թե ինչ հսկայական ժառանգություն է թողել Միրը Հնդկաստանում և ինչպես է այն ազդել մի քանի սերունդների կյանքի վրա:
Մի քանի օր առաջ տեղադրեց հղում դեպի , որտեղ տեղադրված են թվայնացված խորհրդային գիտական գրքեր։ Ես կարծում էի, որ ինչ-որ մեկն իր կարոտախտը վերածում է բարի գործի: Պարզվեց, որ դա ճիշտ էր, բայց մի քանի մանրամասներ բլոգն անսովոր դարձրեցին. գրքերը անգլերեն էին, և հնդիկները դրանք քննարկեցին մեկնաբանություններում: Բոլորը գրում էին այն մասին, թե որքան կարևոր էին այս գրքերն իրենց համար մանկության տարիներին, պատմում էին պատմություններ և հիշողություններ, ասում էին, թե որքան լավ կլիներ դրանք հիմա թղթի վրա հանձնելը:
Ես google-ում էի փնտրում, և յուրաքանչյուր նոր հղում ինձ ավելի ու ավելի էր զարմացնում՝ սյունակներ, գրառումներ, նույնիսկ վավերագրական ֆիլմեր Հնդկաստանի բնակիչների համար ռուս գրականության կարևորության մասին: Ինձ համար սա հայտնագործություն էր, որի մասին խոսելն այժմ ամոթալի է. չեմ կարող հավատալ, որ այդքան մեծ շերտ անցավ:
Պարզվում է, որ խորհրդային գիտական գրականությունը Հնդկաստանում դարձել է մի տեսակ պաշտամունք։ Մեզնից անփառունակորեն անհետացած հրատարակչության գրքերը մինչ օրս աշխարհի մյուս ծայրում իրենց ոսկով արժեն։
«Դրանք շատ տարածված էին իրենց որակի և գնի պատճառով: Այս գրքերը հասանելի էին և պահանջված նույնիսկ փոքր բնակավայրերում, ոչ միայն մեծ քաղաքներում: Շատերը թարգմանվել են տարբեր հնդկական լեզուներով՝ հինդի, բենգալերեն, թամիլերեն, թելուգու, մալայալամ, մարաթի, գուջարաթի և այլն: Սա մեծապես ընդլայնեց հանդիսատեսը: Թեև ես մասնագետ չեմ, բայց կարծում եմ, որ գնի իջեցման պատճառներից մեկն արևմտյան գրքերը փոխարինելու փորձն էր, որոնք այն ժամանակ (և դեռևս) շատ թանկ էին»,- ինձ ասաց բլոգի հեղինակ Դամիտրը։ [Դամիտրը հեղինակի իրական անվան հապավումն է, որը նա խնդրել է չհրապարակել:]
Նա պատրաստվածությամբ ֆիզիկոս է և իրեն համարում է բիբլիոֆիլ։ Այժմ նա մաթեմատիկայի գիտաշխատող է և ուսուցիչ։ Դամիտրան սկսել է գրքեր հավաքել 90-ականների վերջին։ Հետո դրանք այլևս չտպվեցին Հնդկաստանում։ Հիմա նա մոտ 600 խորհրդային գիրք ունի՝ մի մասը գնել է իր ձեռքից կամ օգտագործված գրավաճառներից, մի մասը տվել է իրեն։ «Այս գրքերն ինձ համար շատ ավելի դյուրին դարձրին սովորելը, և ես ցանկանում եմ, որ հնարավորինս շատ մարդիկ նույնպես կարդան դրանք: Ահա թե ինչու ես բացեցի իմ բլոգը»:
Ինչպես խորհրդային գրքերը հասան Հնդկաստան
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից երկու տարի անց Հնդկաստանը դադարեց բրիտանական գաղութ լինելուց։ Մեծ փոփոխությունների ժամանակաշրջանները միշտ ամենադժվարն ու ամենաթեժն են: Պարզվեց, որ անկախ Հնդկաստանը լի է տարբեր հայացքների տեր մարդկանցով, ովքեր այժմ հնարավորություն ունեն տեղափոխել հիմքերը, որտեղ իրենք իրենց հարմար են գտնում։ Շուրջ աշխարհը նույնպես երկիմաստ էր. Խորհրդային Միությունն ու Ամերիկան փորձում էին հասնել, կարծես թե, ամեն մի անկյուն՝ իրենց ճամբար ներքաշելու համար։
Մահմեդական բնակչությունն անջատվեց և հիմնեց Պակիստանը։ Սահմանամերձ տարածքները, ինչպես միշտ, դարձան վիճելի, այնտեղ սկսվեց պատերազմը։ Ամերիկան աջակցեց Պակիստանին, Խորհրդային Միությունը՝ Հնդկաստանին։ 1955 թվականին Հնդկաստանի վարչապետն այցելեց Մոսկվա, նույն թվականին Խրուշչովը կատարեց պատասխան այց։ Այսպիսով սկսվեցին երկրների միջև երկար և շատ սերտ հարաբերությունները: Նույնիսկ երբ 60-ականներին Հնդկաստանը կոնֆլիկտի մեջ էր Չինաստանի հետ, ԽՍՀՄ-ը պաշտոնապես չեզոքություն էր պահպանում, բայց Հնդկաստանին ֆինանսական օգնությունն ավելի բարձր էր, ինչը որոշակիորեն փչացրեց հարաբերությունները Չինաստանի հետ։
Միության հետ բարեկամության պատճառով Հնդկաստանում ուժեղ կոմունիստական շարժում կար։ Եվ հետո տոննաներով գրքերով նավերը գնացին Հնդկաստան, և մեզ մոտ եկան կիլոմետրանոց ֆիլմերի ժապավեններ հնդկական կինոյով:
«Բոլոր գրքերը մեզ հասան Հնդկաստանի կոմունիստական կուսակցության միջոցով, և վաճառքից ստացված գումարը ավելացավ նրանց ֆոնդերին։ Իհարկե, ի թիվս այլ գրքերի, կար Լենինի, Մարքսի և Էնգելսի հատորների ծովն ու ծովը, և փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի և պատմության մասին շատ գրքեր բավականին կողմնակալ էին: Բայց մաթեմատիկայի, գիտության մեջ շատ ավելի քիչ կողմնակալություն կա: Թեև ֆիզիկայի գրքերից մեկում հեղինակը դիալեկտիկական մատերիալիզմը բացատրել է ֆիզիկական փոփոխականների համատեքստում։ Չեմ ասի, թե այն ժամանակ մարդիկ թերահավատորեն էին վերաբերվում սովետական գրքերին, բայց հիմա խորհրդային գրականություն հավաքողներից շատերը ձախ կողմնակալությամբ կենտրոնամետներ են կամ բացահայտ հեռացել»:
Դամիտրան ինձ ցույց տվեց մի քանի տեքստեր The Frontline-ից՝ հնդկական «ձախակողմյան հրատարակությունից», որը նվիրված էր Հոկտեմբերյան հեղափոխության հարյուրամյակին։ Դրանցից մեկում՝ լրագրող Վիջայ Պրաշադը Ռուսաստանի նկատմամբ այդ հետաքրքրությունն ի հայտ եկավ ավելի վաղ՝ 20-ականներին, երբ հնդկացիներին ոգեշնչեցին մեր երկրում ցարական ռեժիմի տապալումը։ Այնուհետև կոմունիստական մանիֆեստները և այլ քաղաքական տեքստեր գաղտնի կերպով թարգմանվեցին հնդկական։ 20-ականների վերջին Ջավահարալ Նեհրուի «Խորհրդային Ռուսաստան» և Ռաբինդրանաթ Թագորի «Նամակներ Ռուսաստանից» գրքերը հայտնի էին հնդիկ ազգայնականների շրջանում։
Զարմանալի չէ, որ նրանց այդքան դուր է եկել հեղափոխության գաղափարը։ Բրիտանական գաղութի դիրքորոշման մեջ «կապիտալիզմ» և «իմպերիալիզմ» բառերը լռելյայն ունեին նույն բացասական ենթատեքստը, որը դրել էր խորհրդային կառավարությունը: Սակայն երեսուն տարի անց Հնդկաստանում հայտնի դարձավ ոչ միայն քաղաքական գրականությունը։
Ինչո՞ւ էին սովետական գրքերն այդքան սիրված Հնդկաստանում։
Հնդկաստանի համար նրանք թարգմանեցին այն ամենը, ինչ կարդում էին մեր երկրում։ Տոլստոյ, Դոստոևսկի, Պուշկին, Չեխով, Գորկի. Մանկական գրքերի ծով, օրինակ՝ «Դենիսկայի պատմությունները» կամ «Չուկն ու Գեկը»։ Արտաքինից մեզ թվում է, որ Հնդկաստանը, իր հին հարուստ պատմությամբ, ձգվում է դեպի առեղծվածային առասպելներ և կախարդական պատմություններ, բայց խորհրդային գրքերի ռեալիզմը, առօրյան և պարզությունը կաշառում էին հնդիկ երեխաներին:
Անցյալ տարի Հնդկաստանում նկարահանվել է «Մշուշի մեջ կորած կարմիր աստղերը» վավերագրական ֆիլմը խորհրդային գրականության մասին։ Ռեժիսորներն ամենաշատ ուշադրությունը դարձրել են մանկական գրքերին, որոնց վրա մեծացել են ֆիլմի հերոսները։ Օրինակ, Հնդկաստանից օնկոպաթոլոգ Ռուգվեդիտա Պարահն իր վերաբերմունքի մասին պատմեց հետևյալ կերպ. «Ռուսական գրքերն իմ սիրելին են, քանի որ չեն փորձում սովորեցնել: Նրանք չեն նշում առակի բարոյականությունը, ինչպես Եզոպոսում կամ Պանչատանտրայում։ Ես չեմ հասկանում, թե ինչու նույնիսկ այնպիսի լավ գրքերը, ինչպիսին մեր «Մայր Շյաման» դասագիրքն է, պետք է լի լինեն կլիշեներով»։
«Նրանք առանձնանում էին նրանով, որ երբեք չեն փորձել թեթև կամ քամահրանքով վերաբերվել երեխայի անձին։ Նրանք չեն վիրավորում իրենց ինտելեկտը»,- ասել է հոգեբան Սուլբհա Սուբրամանիամը։
60-ականների սկզբից արտասահմանյան գրականության հրատարակչությունը զբաղվել է գրքերի թողարկմամբ։ Հետագայում այն բաժանվեց մի քանի առանձինների։ «Պրոգրես»-ը և «Ծիածան»-ը տպագրել են մանկական և գեղարվեստական, քաղաքական ոչ գեղարվեստական (ինչպես այն կկոչեին հիմա)։ Լենինգրադի «Ավրորա»-ն գրքեր է հրատարակել արվեստի մասին։ «Պրավդա» հրատարակչությունը տպագրել է «Միշա» մանկական ամսագիրը, որը պարունակում էր, օրինակ, հեքիաթներ, ռուսաց լեզուն սովորելու խաչբառեր և նույնիսկ Խորհրդային Միությունից երեխաների հետ նամակագրության հասցեներ։
Վերջապես «Միր» հրատարակչությունը թողարկեց գիտատեխնիկական գրականություն։
«Գիտական գրքերը, իհարկե, տարածված էին, բայց հիմնականում այն մարդկանց շրջանում, ովքեր հատուկ հետաքրքրված էին գիտությամբ, և այդպիսի մարդիկ միշտ փոքրամասնություն են կազմում: Թերեւս նրանց օգնեց նաեւ ռուս դասականների ժողովրդականությունը հնդկական լեզվով (Տոլստոյ, Դոստոեւսկի)։ Գրքերն այնքան էժան ու սովորական էին, որ գրեթե մեկանգամյա օգտագործման էին: Օրինակ՝ դպրոցի դասերին այս գրքերից նկարներ էին կտրում»,- ասում է Դամիտրը։
Դիպա Բհաշտին իր մեջ գրում է The Calvert Journal-ի համար, որ գիտական գրքեր կարդալով՝ մարդիկ ոչինչ չգիտեին և չէին կարող իմանալ իրենց հեղինակների մասին: Ի տարբերություն դասականների, նրանք հաճախ գիտահետազոտական ինստիտուտների սովորական աշխատակիցներ էին.
«Հիմա ինտերնետն ինձ պատմել է [որտեղից են այս գրքերը], առանց հեղինակների մասին որևէ ակնարկի, նրանց անձնական պատմությունները: Համացանցն ինձ դեռ չի հայտնել Բաբկովի, Սմիրնովի, Գլուշկովի, Մարոնի և պետական հաստատությունների այլ գիտնականների ու ինժեներների անունները, ովքեր դասագրքեր են գրել օդանավակայանի նախագծման, ջերմության փոխանցման և զանգվածի փոխանցման, ռադիոյի չափումների և շատ ավելիի մասին:
Աստղաֆիզիկոս լինելու իմ ցանկությունը (մինչև ֆիզիկան դուրս չմնաց միջնակարգ դպրոցում) ծագել է Ֆ. Ռաբիցայի «Տիեզերական արկածները տանը» փոքրիկ կապույտ գրքից: Փորձեցի պարզել, թե ով է Ռաբիցան, բայց սովետական գրականության ոչ մի երկրպագուում նրա մասին ոչինչ չկա։ Ըստ երեւույթին, ազգանունից հետո սկզբնատառերն ինձ պետք է բավարարեն։ Հեղինակների կենսագրությունը կարող է չհետաքրքրել իրենց ծառայած հայրենիքին»։
«Իմ ֆավորիտները Լև Տարասովի գրքերն էին,- ասում է Դամիտրը,- թեմայի մեջ նրա խորասուզվածության մակարդակը, նրա հասկացողությունը անհավանական էր: Առաջին գիրքը, որ կարդացի, նա գրել է կնոջ՝ Ալբինա Տարասովայի հետ։ Այն կոչվում էր «Հարցեր և պատասխաններ դպրոցական ֆիզիկայում»: Այնտեղ երկխոսության տեսքով բացատրվում են բազմաթիվ սխալ պատկերացումներ դպրոցական ծրագրից։ Այս գիրքն ինձ համար շատ բան պարզեց: Երկրորդ գիրքը, որ կարդացել եմ նրանից, «Քվանտային մեխանիկայի հիմունքներ» է: Նրանում քվանտային մեխանիկա դիտարկվում է մաթեմատիկական ողջ խստությամբ։ Այնտեղ նույնպես երկխոսություն է ընթանում դասական ֆիզիկոսի, հեղինակի և ընթերցողի միջև։ Կարդացի նաև նրա «Այս զարմանալի սիմետրիկ աշխարհը», «Քննարկումներ լույսի բեկման մասին», «Հավանականության վրա կառուցված աշխարհ»։ Յուրաքանչյուր գիրք գոհար է, և ես բախտավոր եմ, որ կարող եմ դրանք փոխանցել ուրիշներին»:
Ինչպես են գրքերը պահպանվել ԽՍՀՄ փլուզումից հետո
80-ականներին Հնդկաստանում կային անհավատալի թվով խորհրդային գրքեր: Քանի որ դրանք թարգմանվել են բազմաթիվ տեղական լեզուներով, հնդիկ երեխաները բառացիորեն սովորել են ռուսերեն գրքերից մայրենի բառեր կարդալ: Բայց Միության փլուզմամբ ամեն ինչ կտրուկ դադարեց։ Այդ ժամանակ Հնդկաստանն արդեն խորը տնտեսական ճգնաժամի մեջ էր, և ՌԴ ԱԳՆ-ն հայտարարեց, որ շահագրգռված չէ Նյու Դելիի հետ հատուկ հարաբերություններով: Այդ պահից սկսած Հնդկաստանում դադարեցվել է գրքերի թարգմանության և հրատարակման սուբսիդավորումը։ 2000-ականներին խորհրդային գրքերն ամբողջությամբ անհետացել էին դարակներից։
Ընդամենը մի քանի տարին բավական էր, որ սովետական գրականությունը գրեթե մոռացվեր, բայց համացանցի զանգվածային տարածմամբ սկսվեց նրա նոր ժողովրդականությունը: Էնտուզիաստները ֆեյսբուքում հավաքվեցին համայնքներում, նամակագրվեցին առանձին բլոգներում, փնտրեցին իրենց գտած բոլոր գրքերը և սկսեցին թվայնացնել դրանք:
«Մշուշի մեջ կորած կարմիր աստղերը» ֆիլմում, ի թիվս այլ բաների, նրանք պատմեցին, թե ինչպես են ժամանակակից հրատարակիչները սկսել ոչ միայն հավաքել և թվայնացնել, այլև պաշտոնապես վերահրատարակել հին գրքերը: Սկզբում նրանք փորձեցին գտնել հեղինակային իրավունքի սեփականատերերին, բայց չկարողացան, ուստի պարզապես սկսեցին հավաքել մնացած օրինակները, նորից թարգմանել կորածը և տպագրել։
Կադր «Կարմիր աստղերը կորած մշուշում» ֆիլմից։
Բայց եթե գեղարվեստական գրականությունը կարելի էր մոռանալ առանց աջակցության, գիտական գրականությունը նախկինի պես պահանջված էր: Դամիտրայի խոսքով, ակադեմիական շրջանակներում դեռևս արդիական է.
«Բուհերի բազմաթիվ դասախոսներ և ուսուցիչներ, ճանաչված ֆիզիկոսներ ինձ խորհուրդ էին տալիս խորհրդային գրքեր: Նրանցից սովորել են այսօր էլ աշխատող ինժեներների մեծ մասը։
Այսօրվա ժողովրդականությունը պայմանավորված է ինժեներական մասնագիտությունների համար IIT-JEE-ի շատ դժվար քննությամբ: Շատ ուսանողներ և դաստիարակներ պարզապես աղոթում են Իրոդովի, Զուբովի, Շալնովի և Վոլկենշտեյնի գրքերին: Վստահ չեմ, թե սովետական գեղարվեստական գրականությունը և մանկական գրքերը հայտնի են ժամանակակից սերնդի մոտ, բայց Իրոդովի «Ֆիզիկայի հիմնական խնդիրների լուծումը» դեռևս ճանաչվում է որպես ոսկե ստանդարտ:
Դամիտրայի աշխատավայրը, որտեղ նա թվայնացնում է գրքերը։
Այնուամենայնիվ, պահպանումն ու հանրահռչակումը, նույնիսկ գիտական գրքերը, դեռևս մի քանի էնտուզիաստների զբաղմունքն է. «Որքան գիտեմ, ինձնից միայն մի երկու հոգի են հավաքում սովետական գրքեր, սա այնքան էլ սովորական գործունեություն չէ։ Ամեն տարի ավելի ու ավելի քիչ են լինում կոշտ կազմով գրքերը, սակայն դրանցից վերջինները տպագրվել են ավելի քան երեսուն տարի առաջ: Ավելի ու ավելի քիչ տեղեր կան, որտեղ սովետական գրքեր կարելի է գտնել։ Շատ անգամ ինձ թվում էր, թե իմ գտած գիրքը գոյություն ունեցող վերջին օրինակն է։
Բացի այդ, գրքեր հավաքելը ինքնին մահացող հոբբի է։ Ես շատ քչերին եմ ճանաչում (չնայած այն փաստին, որ ես ապրում եմ ակադեմիական միջավայրում), ովքեր տանը ունեն մեկ տասնյակից ավելի գրքեր։
Լև Տարասովի գրքերը մինչ օրս վերահրատարակվում են ռուսական տարբեր հրատարակչությունների կողմից։ Նա շարունակել է գրել Միության փլուզումից հետո, երբ նրանց այլեւս չեն տարել Հնդկաստան։ Բայց ես չեմ հիշում, որ նրա անունը լայն տարածում գտներ մեզ մոտ։ Անգամ առաջին էջերի որոնիչները բոլորովին այլ Լվով Տարասովներ են տալիս։ Հետաքրքիր է, ի՞նչ կմտածեր Դամիտրան այս մասին:
Կամ ի՞նչ կմտածեին հրատարակիչները, եթե իմանային, որ «Միրը», «Պրոգրեսը» և «Ռադուգան», որոնց գրքերը ցանկանում են հրատարակել, դեռ կան, բայց դա թվում է միայն իրավաբանական անձանց ռեգիստրներում։ Իսկ երբ «Միր» հրատարակչությունը վառվում էր, նրանց գրքային ժառանգությունը վերջին խնդիրն էր, որը հետագայում քննարկվեց։
Հիմա ամեն կերպ առնչվում են ԽՍՀՄ-ին։ Ես ինքս նրա հետ կապված շատ հակասություններ ունեմ։ Բայց չգիտես ինչու, Դամիտրային գրելն ու խոստովանելը, որ ես ոչինչ չգիտեի այս մասին, ինչ-որ կերպ ամոթալի և տխուր էր:
Source: www.habr.com