Կարո՞ղ է կամայականությունը ծրագրավորվել:

Ո՞րն է տարբերությունը անձի և ծրագրի միջև:

Նյարդային ցանցերը, որոնք այժմ կազմում են արհեստական ​​ինտելեկտի գրեթե ողջ ոլորտը, կարող են որոշում կայացնելիս հաշվի առնել շատ ավելի շատ գործոններ, քան մարդը, դա անել ավելի արագ և, շատ դեպքերում, ավելի ճշգրիտ: Բայց ծրագրերը գործում են միայն այնպես, ինչպես ծրագրավորված կամ վերապատրաստված են: Դրանք կարող են լինել շատ բարդ, հաշվի առնել բազմաթիվ գործոններ և գործել շատ փոփոխական: Բայց նրանք դեռ չեն կարող փոխարինել մարդուն որոշումներ կայացնելիս։ Ինչո՞վ է մարդը տարբերվում նման ծրագրից: Այստեղ պետք է նշել 3 հիմնական տարբերություն, որոնցից հետևում են բոլոր մյուսները.

1. Մարդն ունի աշխարհի պատկերը, որը թույլ է տալիս նկարը լրացնել ծրագրում չգրված տեղեկություններով։ Բացի այդ, աշխարհի պատկերը կառուցվածքայինորեն դասավորված է այնպես, որ թույլ է տալիս գոնե ինչ-որ պատկերացում ունենալ ամեն ինչի մասին։ Նույնիսկ եթե դա երկնքում կլոր և շողացող ինչ-որ բան է (ՉԹՕ): Սովորաբար գոյաբանությունները կառուցվում են դրա համար, բայց գոյաբանությունները չունեն այդպիսի ամբողջականություն, հաշվի չեն առնում հասկացությունների բազմիմաստությունը, նրանց փոխադարձ ազդեցությունը և դեռ կիրառելի են միայն խիստ սահմանափակ թեմաներում։
2. Մարդն ունի տրամաբանություն, որը հաշվի է առնում աշխարհի այս պատկերը, որը մենք անվանում ենք ողջախոհություն կամ ողջախոհություն։ Ցանկացած հայտարարություն ունի իմաստ և հաշվի է առնում թաքնված չհայտարարված գիտելիքները: Չնայած այն հանգամանքին, որ տրամաբանության օրենքները հարյուրավոր տարիների վաղեմություն ունեն, ոչ ոք դեռ չգիտի, թե ինչպես է գործում տրամաբանության սովորական, ոչ մաթեմատիկական տրամաբանությունը: Մենք, ըստ էության, չգիտենք, թե ինչպես ծրագրավորել նույնիսկ սովորական սիլլոգիզմները:
3. Կամայականություն. Ծրագրերը կամայական չեն: Սա, թերեւս, ամենադժվարն է բոլոր երեք տարբերություններից: Ի՞նչ ենք մենք անվանում կամայականություն։ Նոր վարքագիծ կառուցելու կարողություն, որը տարբերվում է նրանից, ինչ մենք կատարել ենք նախկինում նույն հանգամանքներում, կամ վարքագիծ կառուցելու նոր, նախկինում չհանդիպած հանգամանքներում: Այսինքն, ըստ էության, սա նոր վարքագծի ծրագրի ստեղծումն է՝ առանց փորձության և սխալի, հաշվի առնելով նոր, այդ թվում՝ ներքին հանգամանքները։

Հետազոտողների համար կամայականությունը դեռ չուսումնասիրված ոլորտ է։ Գենետիկական ալգորիթմները, որոնք կարող են խելացի գործակալների համար նոր վարքագծի ծրագիր ստեղծել, լուծում չեն, քանի որ լուծում են ստեղծում ոչ թե տրամաբանորեն, այլ «մուտացիաների» միջոցով, և լուծումը գտնվում է «պատահական» այս մուտացիաների ընտրության ժամանակ, այսինքն՝ փորձարկման միջոցով։ և սխալ: Մարդն անմիջապես լուծում է գտնում՝ տրամաբանորեն կառուցելով։ Անձը նույնիսկ կարող է բացատրել, թե ինչու է նման որոշում ընտրվել։ Գենետիկական ալգորիթմը փաստարկներ չունի:

Հայտնի է, որ որքան բարձր է կենդանին էվոլյուցիոն սանդուղքով, այնքան ավելի կամայական կարող է լինել նրա վարքը։ Եվ հենց մարդկանց մեջ է դրսևորվում ամենամեծ կամայականությունը, քանի որ մարդն ունակ է հաշվի առնել ոչ միայն արտաքին հանգամանքներն ու իր սովորած հմտությունները, այլև թաքնված հանգամանքները՝ անձնական դրդապատճառները, նախկինում հաղորդված տեղեկությունները, նմանատիպ հանգամանքներում արարքների արդյունքները։ . Սա մեծապես մեծացնում է մարդու վարքագծի փոփոխականությունը, և, իմ կարծիքով, դրանում ներգրավված է գիտակցությունը։ Բայց դրա մասին ավելի ուշ:

Գիտակցություն և կամավորություն

Ի՞նչ կապ ունի գիտակցությունը դրա հետ։ Վարքագծային հոգեբանության մեջ հայտնի է, որ մենք սովորական գործողություններ ենք իրականացնում ինքնաբերաբար, մեխանիկորեն, այսինքն՝ առանց գիտակցության մասնակցության։ Սա ուշագրավ փաստ է, ինչը նշանակում է, որ գիտակցությունը ներգրավված է նոր վարքագծի ստեղծման մեջ և կապված է կողմնորոշիչ վարքի հետ։ Սա նաև նշանակում է, որ գիտակցությունն ակտիվանում է հենց այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ է փոխել վարքի սովորական օրինաչափությունը, օրինակ՝ արձագանքել նոր խնդրանքներին՝ հաշվի առնելով նոր հնարավորությունները։ Նաև որոշ գիտնականներ, օրինակ՝ Դոքինսը կամ Մեցինգերը, նշել են, որ գիտակցությունը ինչ-որ կերպ կապված է մարդկանց մեջ ինքնապատկերի առկայության հետ, որ աշխարհի մոդելը ներառում է հենց առարկայի մոդելը։ Այդ դեպքում ինչպիսի՞ն պետք է լինի համակարգն ինքը, եթե այդպիսի կամայականություններ ունենար։ Ի՞նչ կառուցվածք պետք է ունենա նա, որպեսզի կարողանա նոր վարքագիծ ձևավորել՝ նոր հանգամանքներին համապատասխան խնդիրը լուծելու համար։

Դա անելու համար նախ պետք է հիշել և պարզաբանել որոշ հայտնի փաստեր։ Բոլոր կենդանիները, որոնք ունեն նյարդային համակարգ, այս կամ այն ​​կերպ, իրենց մեջ պարունակում են շրջակա միջավայրի մոդել՝ ինտեգրված դրանում իրենց հնարավոր գործողությունների զինանոցին: Այսինքն՝ սա ոչ միայն շրջակա միջավայրի մոդել է, ինչպես գրում են որոշ գիտնականներ, այլ տվյալ իրավիճակում հնարավոր վարքագծի մոդել։ Եվ միևնույն ժամանակ, դա կենդանու ցանկացած գործողությանն ի պատասխան շրջակա միջավայրի փոփոխությունները կանխատեսելու մոդել է: Սա միշտ չէ, որ հաշվի է առնվում ճանաչողական գիտնականների կողմից, թեև դա ուղղակիորեն մատնանշվում է բաց հայելային նեյրոններով նախաշարժական կեղևում, ինչպես նաև մակականներում նեյրոնների ակտիվացման ուսումնասիրություններով՝ ի պատասխան բանանի ընկալման, որում ոչ միայն բանանի հատվածները տեսողական և ժամանակավոր կեղևում ակտիվանում են, ինչպես նաև ձեռքերը սոմատոզենսորային ծառի կեղևում, քանի որ բանանի մոդելն ուղղակիորեն կապված է ձեռքի հետ, քանի որ կապիկին հետաքրքրում է միայն այն պտուղը, որը կարող է վերցնել և ուտել: . Մենք պարզապես մոռանում ենք, որ նյարդային համակարգը չի հայտնվել կենդանիների համար, որպեսզի արտացոլի աշխարհը: Նրանք սոփեստներ չեն, նրանք պարզապես ուզում են ուտել, ուստի նրանց մոդելն ավելի շատ վարքագծի մոդել է և ոչ թե շրջակա միջավայրի արտացոլում:

Նման մոդելն արդեն ունի կամայականության որոշակի աստիճան, որն արտահայտվում է նմանատիպ հանգամանքներում վարքի փոփոխականությամբ։ Այսինքն՝ կենդանիներն ունեն հնարավոր գործողությունների որոշակի զինանոց, որոնք կարող են իրականացնել՝ կախված իրավիճակից։ Սրանք կարող են լինել ավելի բարդ ժամանակավոր օրինաչափություններ (պայմանավորված ռեֆլեքս), քան իրադարձություններին անմիջական արձագանք: Բայց դեռ սա ամբողջովին կամավոր վարքագիծ չէ, որը թույլ է տալիս վարժեցնել կենդանիներին, բայց ոչ մարդկանց։

Եվ այստեղ կա մի կարևոր հանգամանք, որը պետք է հաշվի առնել՝ որքան շատ հայտնի հանգամանքներ են բախվում, այնքան քիչ փոփոխական է վարքը, քանի որ ուղեղը լուծում ունի։ Եվ հակառակը՝ որքան նոր լինեն հանգամանքները, այնքան հնարավոր վարքագծի տարբերակները։ Եվ ամբողջ հարցը նրանց ընտրության ու համադրության մեջ է։ Կենդանիները դա անում են՝ պարզապես ցուցադրելով իրենց հնարավոր գործողությունների ողջ զինանոցը, ինչպես ցույց տվեց Սքիները իր փորձերում։

Սա չի նշանակում, որ կամավոր վարքագիծը բոլորովին նոր է, այն բաղկացած է վարքի նախկինում սովորած օրինաչափություններից: Սա նրանց վերահամակցումն է՝ նախաձեռնված նոր հանգամանքներով, որոնք լիովին չեն համընկնում այն ​​հանգամանքների հետ, որոնց համար արդեն կա պատրաստի օրինաչափություն։ Եվ հենց սա է կամավոր և մեխանիկական վարքագծի տարանջատման կետը:

Պատահականության մոդելավորում

Կամավոր վարքագծի ծրագիր ստեղծելը, որը կարող է հաշվի առնել նոր հանգամանքները, հնարավորություն կտա ստեղծել համընդհանուր «ամեն ինչի ծրագիր» («ամեն ինչի տեսության» անալոգիայով) գոնե խնդիրների որոշակի տիրույթի համար:

Նրանց պահվածքն ավելի կամայական ու ազատ դարձնելու՞ համար։ Իմ անցկացրած փորձերը ցույց տվեցին, որ միակ ելքը երկրորդ մոդել ունենալն է, որը մոդելավորում է առաջինը և կարող է փոխել այն, այսինքն՝ գործել ոչ թե միջավայրի հետ, ինչպես առաջինը, այլ առաջին մոդելով, որպեսզի այն փոխվի։

Առաջին մոդելը արձագանքում է շրջակա միջավայրի հանգամանքներին: Եվ եթե պարզվում է, որ նրա ակտիվացրած օրինաչափությունը նոր է, կոչվում է երկրորդ մոդել, որին սովորեցնում են լուծումներ փնտրել առաջին մոդելում՝ ճանաչելով վարքի բոլոր հնարավոր տարբերակները նոր միջավայրում։ Հիշեցնեմ, որ նոր միջավայրում ավելի շատ վարքային տարբերակներ են ակտիվանում, ուստի հարցը դրանց ընտրությունն է կամ համակցումը։ Դա տեղի է ունենում այն ​​պատճառով, որ, ի տարբերություն ծանոթ միջավայրի, ի պատասխան նոր հանգամանքների, ակտիվանում է ոչ թե մեկ վարքագիծ, այլ միանգամից մի քանիսը:

Ամեն անգամ, երբ ուղեղը հանդիպում է ինչ-որ նոր բանի, այն իրականացնում է ոչ թե մեկ, այլ երկու գործողություն՝ իրավիճակի ճանաչում առաջին մոդելում և արդեն ավարտված կամ հնարավոր գործողությունների ճանաչում երկրորդ մոդելի կողմից։ Եվ այս կառուցվածքում ի հայտ են գալիս գիտակցությանը նման բազմաթիվ հնարավորություններ։

1. Այս երկու գործողության կառուցվածքը հնարավորություն է տալիս հաշվի առնել ոչ միայն արտաքին, այլև ներքին գործոնները. երկրորդ մոդելում կարելի է հիշել և ճանաչել նախորդ գործողության արդյունքները, առարկայի հեռավոր շարժառիթները և այլն:
2. Նման համակարգը կարող է անմիջապես կառուցել նոր վարքագիծ՝ առանց էվոլյուցիոն տեսության համաձայն շրջակա միջավայրի նախաձեռնած երկար սովորելու: Օրինակ, երկրորդ մոդելն ունի առաջին մոդելի որոշ ենթամոդելներից որոշումները փոխանցելու իր մյուս մասերը և մետամոդելի շատ այլ հնարավորություններ:
3. Գիտակցության տարբերակիչ հատկությունը նրա գործողությունների կամ ինքնակենսագրական հիշողության մասին գիտելիքների առկայությունն է, ինչպես ցույց է տրված (1) հոդվածում: Առաջարկվող երկու գործողության կառուցվածքն ունի հենց այդպիսի հնարավորություն՝ երկրորդ մոդելը կարող է տվյալներ պահել առաջինի գործողությունների մասին (ոչ մի մոդել չի կարող տվյալներ պահել իր գործողությունների մասին, քանի որ դրա համար այն պետք է պարունակի իր գործողությունների հետևողական մոդելներ, և ոչ թե շրջակա միջավայրի ռեակցիաները):

Բայց ինչպե՞ս է նոր վարքագծի կառուցումը տեղի ունենում գիտակցության երկու գործողության կառուցվածքում: Մենք մեր տրամադրության տակ չունենք ուղեղ կամ նույնիսկ դրա հավանական մոդելը: Մենք սկսեցինք փորձարկել բայերի շրջանակները՝ որպես մեր ուղեղում պարունակվող օրինաչափությունների նախատիպ: Շրջանակը բայերի ակտանտների մի շարք է՝ իրավիճակը նկարագրելու համար, և շրջանակների համակցությունը կարող է օգտագործվել բարդ վարքագիծը նկարագրելու համար: Իրավիճակները նկարագրելու շրջանակները առաջին մոդելի շրջանակներն են, դրանում մարդու գործողությունները նկարագրելու շրջանակը երկրորդ մոդելի շրջանակն է՝ անձնական գործողությունների բայերով: Մեզ մոտ դրանք հաճախ խառնվում են, քանի որ նույնիսկ մեկ նախադասությունը ճանաչման և գործողության մի քանի ակտերի խառնուրդ է (խոսքի ակտ): Իսկ երկար խոսքի արտահայտությունների հենց կառուցումը կամավոր վարքագծի լավագույն օրինակն է։

Երբ համակարգի առաջին մոդելը ճանաչում է նոր օրինաչափություն, որի համար չունի ծրագրավորված արձագանք, այն կանչում է երկրորդ մոդելը: Երկրորդ մոդելը հավաքում է առաջինի ակտիվացված շրջանակները և միացված կադրերի գրաֆիկում ավելի կարճ ուղի է որոնում, որը լավագույն կերպով «կփակի» նոր իրավիճակի օրինաչափությունները շրջանակների համակցությամբ։ Սա բավականին բարդ գործողություն է, և մենք դեռ չենք հասել մի արդյունքի, որը հավակնում է լինել «ամեն ինչի ծրագիր», բայց առաջին հաջողությունները հուսադրող են։

Գիտակցության փորձարարական ուսումնասիրությունները՝ մոդելավորելով և համեմատելով ծրագրային լուծումները հոգեբանական տվյալների հետ, հետաքրքիր նյութ են տալիս հետագա հետազոտությունների համար և հնարավորություն են տալիս փորձարկել որոշ վարկածներ, որոնք վատ փորձարկված են մարդկանց վրա կատարված փորձերում: Դրանք կարելի է անվանել մոդելավորման փորձեր։ Եվ սա միայն առաջին արդյունքն է հետազոտության այս ուղղությամբ։

Մատենագիտություն

1. Ռեֆլեքսիվ գիտակցության երկակտիվ կառուցվածք, Ա. Խոմյակով, Academia.edu, 2019 թ..

Source: www.habr.com