Ռիչարդ Համինգ. «Գոյություն չունեցող գլուխ». Ինչպես գիտենք այն, ինչ գիտենք (11-20 րոպե 40-ից)

Սկսիր այստեղ.

- 10 43. Ինչ-որ մեկը ասում է. «Գիտնականը գիտի գիտությունը, ինչպես ձուկը՝ հիդրոդինամիկան»։ Այստեղ Գիտության սահմանում չկա: Ես հայտնաբերեցի (կարծում եմ, ես դա ձեզ նախկինում ասացի) ինչ-որ տեղ ավագ դպրոցում տարբեր ուսուցիչներ ինձ պատմում էին տարբեր առարկաների մասին, և ես տեսնում էի, որ տարբեր ուսուցիչներ տարբեր կերպ են խոսում նույն առարկաների մասին: Ավելին, միևնույն ժամանակ ես նայում էի, թե ինչ ենք անում, և նորից ուրիշ բան էր։

Հիմա, հավանաբար, ասել եք՝ «մենք անում ենք փորձերը, դուք նայում եք տվյալներին և ձևավորում տեսություններ»: Սա, ամենայն հավանականությամբ, անհեթեթություն է: Նախքան ձեզ անհրաժեշտ տվյալները հավաքելը, դուք պետք է տեսություն ունենաք: Դուք չեք կարող պարզապես պատահական տվյալների հավաքագրել՝ այս սենյակի գույները, թռչունի տեսակը, որը կտեսնեք հաջորդը և այլն, և ակնկալեք, որ դրանք որոշակի նշանակություն ունենան: Նախքան տվյալներ հավաքելը, դուք պետք է ունենաք որոշակի տեսություն: Ավելին, դուք չեք կարող մեկնաբանել փորձերի արդյունքները, որոնք կարող եք անել, եթե չունեք տեսություն: Փորձերը տեսություններ են, որոնք անցել են սկզբից մինչև վերջ: Դուք կանխորոշված ​​պատկերացումներ ունեք և պետք է իրադարձությունները մեկնաբանեք դա նկատի ունենալով:

Կոսմոգոնիայից դուք ձեռք եք բերում հսկայական քանակությամբ կանխորոշված ​​պատկերացումներ: Նախնադարյան ցեղերը տարբեր պատմություններ են պատմում կրակի շուրջ, իսկ երեխաները լսում են դրանք և սովորում բարքեր և սովորույթներ (Էթոս): Եթե ​​դուք մեծ կազմակերպությունում եք, դուք սովորում եք վարքագծի կանոնները հիմնականում դիտելով այլ մարդկանց վարքագիծը: Երբ մեծանում ես, միշտ չէ, որ կարող ես կանգ առնել: Ես հակված եմ մտածելու, որ երբ ես նայում եմ իմ տարիքի կանանց, ես կարող եմ տեսնել, թե ինչպիսի զգեստներ էին նորաձևության մեջ այն օրերին, երբ այս կանայք քոլեջում էին: Միգուցե ես ինձ խաբում եմ, բայց դա այն է, ինչ ես հակված եմ մտածելու: Դուք բոլորդ տեսել եք հին հիպիներին, ովքեր դեռևս հագնվում և վարվում են այնպես, ինչպես անում էին իրենց անհատականության ձևավորման ժամանակ: Զարմանալի է, թե որքան շատ եք դուք ստանում այս ճանապարհով և նույնիսկ չգիտեք դա, և որքան դժվար է տարեց կանանց համար հանգստանալ և հրաժարվել իրենց սովորություններից՝ գիտակցելով, որ իրենց այլևս ընդունված վարքագիծ չի համարվում:

Գիտելիքը շատ վտանգավոր բան է։ Դա գալիս է բոլոր նախապաշարմունքներով, որոնք դուք նախկինում լսել եք: Օրինակ, դուք նախապաշարմունք ունեք, որ A-ն նախորդում է B-ին, իսկ A-ն B-ի պատճառն է: Okay: Օրն անփոփոխ հաջորդում է գիշերին: Արդյո՞ք գիշերը օրվա պատճառն է: Թե՞ ցերեկը գիշերվա պատճառն է։ Ոչ Եվ ևս մեկ օրինակ, որն ինձ շատ է դուր գալիս։ Պոտոմակ գետի մակարդակը շատ լավ է փոխկապակցված հեռախոսազանգերի քանակի հետ: Հեռախոսազանգերի պատճառով գետի մակարդակը բարձրանում է, ուստի մենք նեղանում ենք: Հեռախոսազանգերը գետի մակարդակի բարձրացման պատճառ չեն դառնում։ Անձրև է գալիս, և այդ պատճառով մարդիկ ավելի հաճախ են զանգահարում տաքսի ծառայություն և դրա հետ կապված այլ պատճառներով, օրինակ՝ տեղեկացնելով մտերիմներին, որ անձրևի պատճառով պետք է ուշանան կամ նման բան, իսկ անձրևի պատճառով գետի մակարդակը բարձրանում է։ բարձրանալ.

Այն միտքը, որ դուք կարող եք տարբերակել պատճառն ու հետևանքը, քանի որ մեկը մյուսից առաջ է, կարող է սխալ լինել: Սա պահանջում է որոշակի զգուշություն ձեր վերլուծության և ձեր մտածողության մեջ և կարող է ձեզ սխալ ճանապարհով տանել:

Նախապատմական ժամանակաշրջանում մարդիկ, ըստ երևույթին, կենդանացնում էին ծառերը, գետերը և քարերը, այն պատճառով, որ նրանք չէին կարող բացատրել տեղի ունեցած իրադարձությունները: Բայց Հոգիները, տեսնում եք, ունեն ազատ կամք, և այսպես բացատրվեց այն, ինչ տեղի էր ունենում։ Բայց ժամանակի ընթացքում մենք փորձեցինք սահմանափակել տրամադրությունները: Եթե ​​դուք ձեր ձեռքերով կատարել եք անհրաժեշտ օդային անցումները, ապա ոգիներն արեցին այս ու այն։ Եթե ​​դուք ճիշտ կախարդանքներ եք անում, ծառի ոգին կանի այս ու այն, և ամեն ինչ կկրկնվի: Կամ եթե տնկել եք լիալուսնի ժամանակ, ապա բերքը ավելի լավ կլինի կամ նման բան:

Թերևս այս գաղափարները դեռևս ծանրաբեռնված են մեր կրոնների վրա: Մենք դրանցից բավականին շատ ունենք։ Մենք ճիշտ ենք անում աստվածների կողմից, կամ աստվածները տալիս են մեզ մեր խնդրած օգուտները, պայմանով, իհարկե, որ մենք ճիշտ ենք անում մեր սիրելիների կողմից: Այսպիսով, շատ հին աստվածներ դարձան Մեկ Աստված, չնայած այն բանին, որ կա քրիստոնյա Աստված՝ Ալլահը, մեկ Բուդդա, թեև այժմ նրանք ունեն Բուդդաների հաջորդականություն: Քիչ թե շատ այն միաձուլվել է մեկ Աստծո մեջ, բայց մենք դեռ բավականին շատ սև մոգություն ունենք շուրջը: Մենք ունենք շատ սև մոգություն բառերի տեսքով: Օրինակ՝ դու ունես Չարլզ անունով որդի։ Գիտե՞ք, եթե կանգ առեք և մտածեք, Չարլզն ինքը երեխան չէ։ Չարլզ երեխայի անունն է, բայց դա նույնը չէ: Այնուամենայնիվ, շատ հաճախ սև մոգությունը կապված է անվան օգտագործման հետ: Մեկի անունը գրում եմ ու վառում կամ ուրիշ բան անում, ու դա պետք է ինչ-որ կերպ ազդի մարդու վրա։

Կամ մենք ունենք համակրելի մոգություն, որտեղ մի բանը նման է մյուսին, և եթե ես վերցնեմ այն ​​ու ուտեմ, որոշ բաներ տեղի կունենան: Վաղ օրերի բժշկության մեծ մասը հոմեոպաթիան էր: Եթե ​​ինչ-որ բան նման է մյուսին, այն այլ կերպ կվարվի: Դե, դուք գիտեք, որ դա այնքան էլ լավ չի աշխատում:

Ես հիշատակեցի Կանտին, ով գրել է մի ամբողջ գիրք՝ «Մաքուր բանականության քննադատությունը», որը նա ձեռնարկել է մեծ, հաստ ծավալով՝ դժվար հասկանալի լեզվով, այն մասին, թե ինչպես ենք մենք գիտենք այն, ինչ գիտենք և ինչպես ենք անտեսում թեման։ Չեմ կարծում, որ դա շատ տարածված տեսություն է այն մասին, թե ինչպես կարելի է վստահ լինել որևէ բանում: Ես կբերեմ մի երկխոսության օրինակ, որը ես օգտագործել եմ մի քանի անգամ, երբ ինչ-որ մեկն ասում է, որ վստահ է ինչ-որ բանում.

-Տեսնում եմ, որ միանգամայն վստա՞հ ես։
-Առանց կասկածի։
-Անկասկած, լավ: Կարող ենք թղթի վրա գրել, որ եթե սխալվում ես, նախ՝ ամբողջ փողդ կտաս, երկրորդ՝ ինքնասպան կլինես։

Հանկարծ նրանք չեն ուզում դա անել։ Ասում եմ՝ բայց դու վստահ էիր։ Նրանք սկսում են անհեթեթություններ խոսել, և կարծում եմ, որ դուք կարող եք տեսնել, թե ինչու: Եթե ​​ես հարցնում եմ մի բան, որում դուք բացարձակապես վստահ էիք, ապա ասում եք. «Լավ, լավ, միգուցե ես 100%-ով վստահ չեմ»:
Դուք ծանոթ եք մի շարք կրոնական աղանդների, ովքեր կարծում են, որ վերջը մոտ է: Նրանք վաճառում են իրենց ողջ ունեցվածքը և գնում սարեր, իսկ աշխարհը շարունակում է գոյություն ունենալ, նրանք վերադառնում են և ամեն ինչ սկսում են նորից: Դա եղել է բազմիցս և մի քանի անգամ իմ կյանքի ընթացքում: Տարբեր խմբեր, որոնք դա արեցին, համոզված էին, որ աշխարհի վերջն է մոտենում, և դա տեղի չունեցավ: Փորձում եմ ձեզ համոզել, որ բացարձակ գիտելիք գոյություն չունի։

Եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ինչ է անում գիտությունը: Ես ձեզ ասացի, որ իրականում չափումներ սկսելուց առաջ պետք է տեսություն ձևակերպել։ Տեսնենք, թե ինչպես է այն աշխատում: Կատարվում են որոշ փորձեր և ստացվում են որոշ արդյունքներ։ Գիտությունը փորձում է ձևակերպել տեսություն, սովորաբար բանաձևի տեսքով, որն ընդգրկում է այս դեպքերը։ Սակայն վերջին արդյունքներից ոչ մեկը չի կարող երաշխավորել հաջորդը:

Մաթեմատիկայի մեջ կա մի բան, որը կոչվում է մաթեմատիկական ինդուկցիա, որը, եթե շատ ենթադրություններ անես, թույլ է տալիս ապացուցել, որ որոշակի իրադարձություն միշտ տեղի է ունենալու։ Բայց նախ պետք է ընդունել բազմաթիվ տարբեր տրամաբանական և այլ ենթադրություններ։ Այո, մաթեմատիկոսները կարող են այս խիստ արհեստական ​​իրավիճակում ապացուցել ճշմարտությունը բոլոր բնական թվերի համար, բայց դուք չեք կարող ակնկալել, որ ֆիզիկոսը նույնպես կկարողանա ապացուցել, որ դա միշտ կլինի: Անկախ նրանից, թե քանի անգամ եք գնդակը գցում, ոչ մի երաշխիք չկա, որ հաջորդ ֆիզիկական առարկան կիմանաք ավելի լավ, քան վերջինը: Եթե ​​ես պահեմ օդապարիկ և բաց թողնեմ, այն վեր կթռչի։ Բայց դուք անմիջապես կունենաք ալիբի. «Օ՜, բայց ամեն ինչ ընկնում է, բացի սրանից: Եվ դուք պետք է բացառություն անեք այս կետի համար:

Գիտությունը լի է նմանատիպ օրինակներով։ Եվ սա մի խնդիր է, որի սահմանները պարզելը հեշտ չէ։

Այժմ, երբ մենք փորձեցինք և փորձարկեցինք այն, ինչ դուք գիտեք, մենք կանգնած ենք նկարագրելու համար բառեր օգտագործելու անհրաժեշտության հետ: Եվ այս բառերը կարող են տարբեր իմաստներ ունենալ, քան ձեր տված իմաստները: Տարբեր մարդիկ կարող են օգտագործել նույն բառերը տարբեր իմաստներով: Նման թյուրիմացություններից ազատվելու միջոցներից մեկն այն է, երբ լաբորատորիայում երկու հոգի վիճում են ինչ-որ թեմայի շուրջ: Թյուրըմբռնումը կանգնեցնում է նրանց և ստիպում քիչ թե շատ պարզաբանել, թե ինչ նկատի ունեն, երբ խոսում են տարբեր բաների մասին։ Հաճախ դուք կարող եք տեսնել, որ դրանք նույն բանը չեն նշանակում:

Նրանք վիճում են տարբեր մեկնաբանությունների շուրջ։ Այնուհետև փաստարկը տեղափոխվում է այն, ինչ դա նշանակում է: Բառերի իմաստները պարզաբանելուց հետո դուք շատ ավելի լավ եք հասկանում միմյանց, և կարող եք վիճել իմաստի շուրջ. այո, փորձը մի բան է ասում, եթե դուք դա հասկանում եք այսպես, կամ փորձը ասում է մեկ այլ բան, եթե դուք այլ կերպ եք հասկանում:

Բայց դու այն ժամանակ միայն երկու բառ հասկացար. Բառերը մեզ շատ վատ են ծառայում։

Շարունակելի…

Շնորհակալություն Արտեմ Նիկիտինին թարգմանության համար։

Ով ուզում է օգնել գրքի թարգմանությունը, դասավորությունը և հրատարակումը - գրել PM-ով կամ էլ [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]

Ի դեպ, մենք սկսել ենք նաև մեկ այլ հետաքրքիր գրքի թարգմանություն. «Երազանքի մեքենա. համակարգչային հեղափոխության պատմությունը»)

Մենք հատկապես փնտրում ենք նրանք, ովքեր կարող են օգնել թարգմանել բոնուսային գլուխ, որը միայն տեսանյութում է, (փոխանցում 10 րոպեով, առաջին 20-ն արդեն վերցված է)

Գրքի բովանդակությունը և թարգմանված գլուխներըՆախաբան

1. Գիտություն և ճարտարագիտություն անելու արվեստի ներածություն. սովորել սովորել (28 մարտի, 1995 թ.) Թարգմանություն՝ Գլուխ 1
2. «Թվային (դիսկրետ) հեղափոխության հիմքերը» (30 մարտի, 1995 թ.) Գլուխ 2. Թվային (դիսկրետ) հեղափոխության հիմունքները
3. «Համակարգիչների պատմություն - սարքավորում» (մարտի 31, 1995 թ.) Գլուխ 3. Համակարգիչների պատմություն - Սարքավորում
4. «Համակարգիչների պատմություն - ծրագրային ապահովում» (ապրիլի 4, 1995 թ.) Գլուխ 4. Համակարգիչների պատմություն - Ծրագրային ապահովում
5. «Համակարգիչների պատմություն - հավելվածներ» (ապրիլի 6, 1995 թ.) Գլուխ 5. Համակարգիչների պատմություն - Գործնական կիրառություններ
6. «Արհեստական ​​ինտելեկտ - Մաս I» (ապրիլի 7, 1995 թ.) Գլուխ 6. Արհեստական ​​բանականություն - 1
7. «Արհեստական ​​ինտելեկտ - Մաս II» (ապրիլի 11, 1995 թ.) Գլուխ 7. Արհեստական ​​բանականություն - II
8. «Արհեստական ​​ինտելեկտ III» (ապրիլի 13, 1995 թ.) Գլուխ 8. Արհեստական ​​ինտելեկտ-III
9. «n-Dimensional Space» (ապրիլի 14, 1995 թ.) Գլուխ 9. N-չափ տարածություն
10. «Կոդավորման տեսություն - տեղեկատվության ներկայացում, մաս I» (ապրիլի 18, 1995 թ.) Գլուխ 10. Կոդավորման տեսություն - Ի
11. «Կոդավորման տեսություն - տեղեկատվության ներկայացում, մաս II» (ապրիլի 20, 1995 թ.) Գլուխ 11. Կոդավորման տեսություն - II
12. «Սխալների ուղղման կոդերը» (ապրիլի 21, 1995 թ.) Գլուխ 12. Սխալների ուղղման ծածկագրեր
13. «Տեղեկատվության տեսություն» (ապրիլի 25, 1995 թ.) Կատարված է, ընդամենը պետք է հրապարակել այն
14. «Թվային ֆիլտրեր, մաս I» (ապրիլի 27, 1995 թ.) Գլուխ 14. Թվային զտիչներ - 1
15. «Թվային ֆիլտրեր, մաս II» (ապրիլի 28, 1995 թ.) Գլուխ 15. Թվային զտիչներ - 2
16. «Digital Filters, Part III» (մայիսի 2, 1995 թ.) Գլուխ 16. Թվային զտիչներ - 3
17. «Թվային զտիչներ, մաս IV» (մայիսի 4, 1995 թ.) Գլուխ 17. Թվային զտիչներ - IV
18. «Սիմուլյացիա, մաս I» (5 մայիսի, 1995 թ.) Գլուխ 18. Մոդելավորում - Ի
19. «Սիմուլյացիա, մաս II» (մայիսի 9, 1995 թ.) Գլուխ 19. Մոդելավորում - II
20. «Սիմուլյացիա, մաս III» (մայիսի 11, 1995 թ.) Գլուխ 20. Մոդելավորում - III
21. «Fiber Optics» (մայիսի 12, 1995 թ.) Գլուխ 21. Օպտիկամանրաթել
22. «Computer Aided Instruction» (մայիսի 16, 1995 թ.) Գլուխ 22. Համակարգչային օժանդակ հրահանգներ (CAI)
23. «Մաթեմատիկա» (մայիսի 18, 1995 թ.) Գլուխ 23. Մաթեմատիկա
24. «Քվանտային մեխանիկա» (մայիսի 19, 1995 թ.) Գլուխ 24. Քվանտային մեխանիկա
25. «Ստեղծագործություն» (23 մայիսի, 1995 թ.): Թարգմանություն: Գլուխ 25. Ստեղծագործականություն
26. «Փորձագետներ» (25 մայիսի, 1995 թ.) Գլուխ 26. Փորձագետներ
27. «Անհուսալի տվյալներ» (26 մայիսի, 1995 թ.) Գլուխ 27. Անհուսալի տվյալներ
28. «Համակարգերի ճարտարագիտություն» (մայիսի 30, 1995 թ.) Գլուխ 28. Համակարգերի ճարտարագիտություն
29. «Դու ստանում ես այն, ինչ չափում ես» (հունիսի 1, 1995 թ.) Գլուխ 29. Դուք ստանում եք այն, ինչ չափում եք
30. «Ինչպես գիտենք այն, ինչ գիտենք» (Հունիս 2, 1995) թարգմանել 10 րոպեանոց հատվածներով
31. Համինգ, «Դուք և ձեր հետազոտությունը» (6 հունիսի, 1995 թ.): Թարգմանություն՝ Դու և քո աշխատանքը

Ով ուզում է օգնել գրքի թարգմանությունը, դասավորությունը և հրատարակումը - գրել PM-ով կամ էլ [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]

Source: www.habr.com