föstudag. Ég ætla að tala um einn besta, að mínu mati, sovéska vísindaskáldsagnahöfundur.
Nikolai Nikolaevich Nosov er sérstakur persóna í rússneskum bókmenntum. Það, ólíkt mörgum, verður meira og meira því lengra sem þú ferð. Hann er einn fárra rithöfunda þar sem bækur hans voru í raun lesnar (af fúsum og frjálsum vilja!), og er minnst með hlýju af öllum íbúum landsins. Þar að auki, þrátt fyrir að nánast öll sovéska sígildin heyri sögunni til og hafi ekki verið endurútgefin í langan tíma, hefur eftirspurnin eftir bókum Nosovs ekki aðeins minnkað um eitt einasta skeið heldur fer hún stöðugt vaxandi.
Reyndar hafa bækur hans orðið tákn um að selja bókmenntir með góðum árangri.
Nægir að minna á áberandi brotthvarf Parkhomenko og Gornostaeva úr Azbuka-Atticus útgáfuhópnum, sem skýrðist af hugmyndafræðilegum ágreiningi við stjórnendur forlagsins, sem „Ekki tilbúinn að gefa út neitt annað en 58. útgáfuna af Dunno on the Moon“.
En á sama tíma veit enginn nánast neitt um höfundinn sjálfan.
N. Nosov með barnabarni sínu Igor
Ævisaga hans er í raun ólík ævintýraskáldsögu - hann fæddist í Kænugarði í fjölskyldu popplistamanns, í æsku skipti hann um mörg störf, útskrifaðist síðan frá Kvikmyndafræðistofnuninni, fór frá kvikmyndagerð til bókmennta og skrifaði allt sitt líf.
En sumar aðstæður þessara léttvægu örlaga svífa ímyndunaraflið. Þið munið sennilega öll frægar sögur Nosovs úr hefðbundnu hringnum „Einu sinni var ég, Mishka og ég“. Já, þeir hinir sömu - hvernig þeir elduðu hafragraut, gerðu úr stubbum á kvöldin, báru hvolp í ferðatösku o.s.frv. Svaraðu nú spurningunni: Hvenær gerast þessar sögur? Á hvaða árum gerist þetta allt?
Venjulega er svið skoðana nokkuð stórt - frá þriðja áratugnum til "þíðu" sjöunda áratugarins. Það er fullt af svörum, öllum nema réttu.
En sannleikurinn er sá að Nosov byrjaði að skrifa sögur skömmu fyrir stríð (fyrsta útgáfa 1938), en þær frægustu, skærustu og eftirminnilegustu voru skrifaðar á hræðilegustu árum. Frá fjörutíu og einum til fjörutíu og fimm. Þá gerði atvinnukvikmyndagerðarmaðurinn Nosov heimildarmyndir fyrir framan (og fyrir fræðslumyndina "Planetary Transmissions in Tanks", fékk hann fyrstu verðlaunin - Order of the Red Star), og í frítíma sínum, fyrir sálina, skrifaði hann þær sömu sögur - „Mishkina-grautur“, „vinur“, „garðyrkjumenn“... Síðasta sagan í þessari lotu, „Hér-banka-banka“, var skrifuð í lok árs 1944 og árið 1945 gaf upprennandi rithöfundurinn út sína fyrstu bók. - smásagnasafn "Hér-Knock-Knock".
Það mikilvægasta er að þegar þú veist svarið vaknar gremjan strax - ja, auðvitað er það enn ljóst! Allar ungu hetjurnar eiga bara mæður; það er ekki ljóst hvert pabbarnir fóru. Og almennt eru karlkyns persónurnar fyrir alla lotuna frekar aldraðar, greinilega, „Fedya frændi“ í lestinni, sem var alltaf reiður við upplestur ljóð, og ráðgjafinn Vitya, greinilega menntaskólanemi. Einstaklega áleitið líf, sulta og brauð sem lostæti...
En samt er ekkert stríð þar. Ekki orð, ekki vísbending, ekki andi. Ég held að það sé óþarfi að útskýra hvers vegna. Vegna þess að það var skrifað fyrir börn. Fyrir börn sem lífið hefur þegar mælst svo mikið fyrir að Guð forði okkur frá því. Þetta er myndin "Lífið er fallegt", aðeins í raun.
Allt á hreinu. Og þó - hvernig? Hvernig gat hann gert þetta? Það getur aðeins verið eitt svar - þetta er það sem aðgreinir alvöru barnahöfund frá fölsuðum.
Við the vegur, allt með pöntuninni var líka nokkuð áhugavert.
Á unglingsárum sínum hafði Nosov mikinn áhuga á ljósmyndun og síðan á kvikmyndagerð, svo 19 ára gamall fór hann inn í Kiev Art Institute, þaðan sem hann flutti til Moskvu Institute of Cinematography, sem hann útskrifaðist árið 1932 í tveimur deildum í einu. - leikstjórn og kvikmyndataka.
Nei, hann varð ekki mikill kvikmyndaleikstjóri, hann gerði alls ekki leiknar kvikmyndir. Reyndar var Nosov algjör nörd. Allt sitt líf hafði hann mikinn áhuga á tækni, sem reyndar er mjög áberandi í bókum hans. Mundu hversu óeigingjarnt hann lýsir hönnun hvers konar vélbúnaðar - hvort sem það er heimagerður útungunarvél til að klekja út hænur, eða bíll sem keyrir á kolsýrðu vatni með sírópi?
Þess vegna tók leikstjórinn Nosov eingöngu það sem hann elskaði - vinsælar vísinda- og fræðslumyndir, og gerði þetta í 20 ár, frá 1932 til 1952. Árið 1952, þegar frægur rithöfundur, fékk hann Stalín-verðlaunin fyrir söguna "Vitya Maleev í skólanum og heima" og aðeins eftir það ákvað hann loksins að fara í "bókmenntabrauð".
Ást hans á tækni hjálpaði honum oftar en einu sinni á stríðsárunum, þegar hann vann í Voentekh-kvikmyndaverinu, þar sem hann gerði þjálfunarmyndir fyrir skriðdrekaáhafnir. Eftir dauða hans sagði ekkjan, Tatyana Fedorovna Nosova-Seredina, skemmtilegan þátt í bókinni "Líf og starf Nikolai Nosov".
Framtíðarrithöfundurinn gerði kvikmynd um hönnun og rekstur enska Churchill skriðdrekans, sem var afhent Sovétríkjunum frá Englandi. Stórt vandamál kom upp - sýnishornið sem sent var í kvikmyndaverið vildi ekki snúa sér á staðnum heldur gerði það eingöngu í stórum boga. Tökur urðu truflaðar, tæknimennirnir gátu ekki gert neitt og þá bað Nosov um að fara inn í tankinn til að fylgjast með gjörðum ökumannsins. Herinn horfði auðvitað á borgaralega leikstjórann eins og hann væri hálfviti, en þeir hleyptu honum inn - hann virtist vera við stjórnvölinn á tökustað.
Liðsmenn sovéska hersins að prófa Churchill IV skriðdrekann. England, vorið 1942
Og svo... Það sem gerðist næst var þetta:
„Áður en þetta kom vann Nikolai Nikolaevich að fræðslumynd um dráttarvélar og hafði almennt góðan skilning á vélum, en tankbílstjórinn vissi þetta auðvitað ekki. Hann skammaði útlendan búnað til einskis, kveikti á vélinni og gerði aftur fáránlegar sveigjur með tankinum, og hvað Nikolai Nikolaevich varðar, horfði hann einbeitt á stangirnar, bað tankbílinn aftur og aftur að snúa sér með tankinum, fyrst í einu. átt, þá í hina, þar til, loksins, fann enga villu. Þegar skriðdrekan sneri sérlega þokkafullan snúning um ás sinn í fyrsta skipti, klappuðu vinnustofustarfsmenn sem fylgdust með verkum hans. Ökumaðurinn var mjög ánægður, en líka vandræðalegur, hann bað Nosov afsökunar og vildi ekki trúa því að hann þekkti búnaðinn einfaldlega sem áhugamaður.“
Fljótlega kom út kvikmyndin „Planetary Transmissions in Tanks“, þar sem „Churchill“ snéri sér að „Moonlight Sonata“ eftir Beethoven. Og svo…
Þá birtist áhugavert skjal - tilskipun forsætisnefndar æðsta Sovétríkjanna í Sovétríkjunum um veitingu skipana og verðlauna. Þarna undir hattinum „Til að framkvæma bardagaverkefni stuðningsstjórnarinnar til fyrirmyndar skriðdreka og vélrænt herlið virkur her og árangurinn sem hefur náðst við að þjálfa skriðdrekaáhafnir og manna brynvarðar og vélvæddar sveitir“ nöfn herforingja, skipstjóra og annarra „formanna og majóra“ voru skráð.
Og aðeins eitt eftirnafn - án hernaðarstigs. Bara Nikolai Nikolaevich Nosov.
Það er bara að Nikolai Nikolaevich Nosov var sæmdur Order of the Red Star.
Til hvers? Um þetta var skrifað í erindinu:
„T. Nosov N.N. hefur starfað sem leikstjóri hjá Voentehfilm kvikmyndaverinu síðan 1932.
Meðan á starfi sínu stóð, komst félagi Nosov, sem sýndi mikla færni í verkum sínum, upp í röð bestu stjórnenda stúdíósins.
Félagi Nosov er höfundur og leikstjóri fræðslumyndarinnar „Planetary Transmissions in Tanks“. Þessi mynd er sú besta sem kvikmyndaverið gaf út árið 1943. Myndin var samþykkt umfram núverandi gæðamat af kvikmyndanefndinni undir ráðinu alþýðuráðsmanna Sovétríkjanna.
Félagi Nosov sýndi dæmi um sanna verkamannahetju þegar hann vann að þessari mynd; hann hætti ekki í framleiðslu í nokkra daga og reyndi að ljúka verki sínu á sem skemmstum tíma. Jafnvel þar sem félagi Nosov var alveg veikur og varla staðist hætti hann ekki að vinna að myndinni. Það var ekki hægt að neyða hann til að fara heim úr framleiðslu.“
Sagan segir að rithöfundurinn hafi verið stoltastur af þessum verðlaunum. Fleiri en verkalýðsreglan fékk fyrir bókmenntastarfsemi, meira en Stalín- eða ríkisverðlaunin.
En sem sagt, mig grunaði alltaf eitthvað svipað. Það er eitthvað ósveigjanlegt, brynvarið, framhliða og óttalaust við Dunno. Og kúpurnar brenna strax.
En það eru enn flóknari leyndardómar í verkum Nosov, sem bókmenntafræðingar eru enn að deila um. Til dæmis eru allir venjulega undrandi yfir sérkennilegri „öfugþróun“ Nosovs.
Á hugmyndafræðilega hlaðnasta Stalínistaárunum skrifaði Nikolai Nikolaevich ögrandi ópólitískar bækur, þar sem, að mínu mati, var jafnvel minnst á frumherjasamtökin, ef þá í framhjáhlaupi. Þessir atburðir gætu átt sér stað hvar sem er - börn ólíkra þjóða gætu klekjað hænur í heimagerðum útungunarvél eða þjálfað hvolp. Er þetta ástæðan fyrir því að Nosov var í þriðja sæti á lista yfir mest þýddu rússneska rithöfunda sem gefinn var út árið 1957 af UNESCO Courier tímaritinu - á eftir Gorkí og Púshkín?
En þegar þíðan kom og hugmyndafræðilegur þrýstingur minnkaði verulega skrifaði Nosov, í stað þess að fylgja ritbræðrum sínum til að gleðjast yfir hinu nýfengna frelsi, tvær stórar forritunarfræðilegar grundvallarhugmyndafræðilegar bækur - "kommúnista" söguna "Dunno in the Sunny City" og „kapítalísk“ ævintýraskáldsaga „Dunno on the Moon“.
Þessi óvænta beygja vekur enn athygli allra vísindamanna. Jæja, allt í lagi, já, þetta gerist, en venjulega þegar sköpunarkraftur höfundar fer minnkandi. Þess vegna eru þeir að reyna að bæta upp gæðafallið með þýðingu. En það er sama hversu erfitt þú vilt eigna Nosov þetta, þú getur ekki talað um neina gæðaskerðingu og "Dunno on the Moon" er af næstum öllum talið vera hámark verks hans. Hinn frægi bókmenntafræðingur Lev Danilkin lýsti því meira að segja yfir „ein helsta skáldsaga rússneskra bókmennta á XNUMX. öld“. Ekki barnabækur, og ekki fantasíuskáldsögur, heldur rússneskar bókmenntir sem slíkar - á pari við "Quiet Don" og "Meistarinn og Margarita".
Þríleikurinn um Dunno, þetta „fjórða N“ höfundarins, er sannarlega ótrúlega hæfileikaríkur og furðu marglaga, það er ekki fyrir neitt sem fullorðnir lesa hann með ekki minni ánægju en börn.
Tökum sem dæmi ekki mjög dulin skírskotun, það sem í dag er kallað póstmódernismi. Reyndar eru nánast allar rússneskar klassískar bókmenntir falin í Dunno. Dunno's hrósar litlu börnunum: "Það var ég sem byggði boltann, ég er almennt mikilvægastur meðal þeirra, og ég samdi þessi ljóð„- Khlestakov í sinni tæru mynd, ferðalög lögreglumannsins Svistulkins, sem varð vitni að kraftaverkinu sem Dunno gerði með hjálp töfrasprota, vísa okkur greinilega í svipaðar raunir Ivan Bezdomny í „Meistaranum og Margarítu“. Hægt er að halda áfram með persónugalleríið: Galdrakarlinn með „Sólin skín jafnt á alla" - spúandi myndin af Platon Karataev, huggara þeirra sem fara til heimskingjaeyjunnar með berum maga („Hlustið á mig, bræður! Það er engin þörf á að gráta!.. Ef við erum saddir, þá lifum við einhvern veginn!“) - greinilega Gorkís flakkari Luka.
Og samanburður á útliti Zhading og Spruts - Zhading minnti mjög á herra Spruts í útliti. Munurinn var sá að andlit hans var nokkuð breiðara en herra Sprouts og nefið var aðeins þrengra. Á meðan herra Spíra hafði mjög snyrtileg eyru, voru eyru Jading stór og stungust óþægilega út til hliðanna, sem jók enn breidd andlits hans. - aftur Gogol, fræga Ivan Ivanovich og Ivan Nikiforovich: Ivan Ivanovich er grannur og hár; Ivan Nikiforovich er aðeins lægri, en teygir sig í þykkt. Höfuð Ivan Ivanovich lítur út eins og radísa með skottið niður; Höfuð Ivan Nikiforovich á radísu með skottið upp.
Þar að auki, eins og einn af vinum mínum benti á, gerði Nosov spámannlega skopstælingu á klassíkinni, sem einfaldlega var ekki til á þeim tíma. Minnir þessi texti þig á eitthvað?
Brandaramaðurinn byrjaði að hrista öxlina á Svistulkin. Loksins vaknaði Svistulkin.
- Hvernig komstu hingað? — spurði hann og horfði ráðvilltur á Jester og Korzhik, sem stóðu fyrir framan hann í nærbuxunum.
- Við? - Jester var ringlaður. - Heyrirðu, Korzhik, þetta er svona... það er, þetta væri svona ef ég hefði ekki verið að grínast. Hann spyr hvernig við komumst hingað! Nei, við vildum spyrja þig, hvernig komst þú hingað?
- Ég? Eins og alltaf,“ yppti Svistulkin öxlum.
- "Eins og alltaf"! — hrópaði Jester. - Hvar heldurðu að þú sért?
- Heima. Hvar annars staðar?
- Þetta er númerið, ef ég hefði ekki verið að grínast! Heyrðu, Korzhik, hann segir að hann sé heima. Hvar erum við?
„Já, í alvöru,“ greip Korzhik inn í samtalið. — En hvar heldurðu að við séum með honum?
- Jæja, þú ert heima hjá mér.
- Sjáðu! Ertu viss um þetta?
Svistulkin leit í kringum sig og settist meira að segja undrandi upp í rúmi.
„Heyrðu,“ sagði hann að lokum, „hvernig komst ég hingað?
Hér var í raun orðið sem útskýrir allt - "fyrirsjáanlegt."
Lesendur dagsins í dag keppast hver við annan til að dást að því hversu nákvæmlega Nosov lýsti kapítalísku samfélagi. Allt, niður í minnstu smáatriði. Hér er smá "svartur PR":
- Og hvað. Gæti risa jurtasamfélagið hrunið? - Grizzle (blaðaritstjóri - VN) varð varkár og hreyfði nefið, eins og hann væri að þefa eitthvað.
„Það ætti að springa,“ svaraði Krabs og lagði áherslu á orðið „verður.
- Ætti það?... Æ, það ætti! - Grizzly brosti og efri tennur hans grófust aftur í höku hans. „Jæja, hún mun springa ef á þarf að halda, ég þori að fullvissa þig um það! Ha-ha!...“
Hér eru „varúlfarnir í einkennisbúningi“:
-Hverjir eru þessir lögreglumenn? — spurði Síld.
- Ræningjar! - sagði Spikelet með pirringi.
- Heiðarlega, ræningjar! Reyndar er skylda lögreglunnar að vernda íbúana fyrir ræningjum, en í raun vernda þeir aðeins hina ríku. Og hinir ríku eru hinir raunverulegu ræningjar. Þeir ræna okkur bara, fela sig á bak við lög sem þeir sjálfir finna upp. Segðu mér, hvaða máli skiptir hvort ég er rændur samkvæmt lögum eða ekki samkvæmt lögum? Mér er sama!".
Hér er „samtímalist“:
„Þú, bróðir, best að horfa ekki á þessa mynd,“ sagði Kozlik við hann. - Ekki reka heilann til einskis. Það er samt ómögulegt að skilja neitt hér. Allir listamennirnir okkar mála svona, því ríkt fólk kaupir bara svona málverk. Einn mun mála slíkar skvísur, annar teiknar óskiljanlegar skvísur, sá þriðji mun alveg hella fljótandi málningu í pott og dutta því á miðjan strigann, þannig að útkoman verður einhvers konar óþægilegur, tilgangslaus blettur. Þú horfir á þennan stað og skilur ekki neitt - þetta er bara einhvers konar viðbjóð! Og ríka fólkið fylgist með og hrósar jafnvel. „Við, segja þeir, þurfum ekki að myndin sé skýr. Við viljum ekki að neinn listamaður kenni okkur neitt. Ríkur maður skilur allt jafnvel án listamanns, en fátækur maður þarf ekki að skilja neitt. Þess vegna er hann fátækur maður, svo að hann skilur ekki neitt og lifir í myrkrinu."
Og jafnvel „lánaþrælkun“:
„Svo fór ég inn í verksmiðjuna og fór að vinna mér inn ágætis peninga. Ég byrjaði meira að segja að safna pening fyrir rigningardegi, bara ef ég yrði skyndilega atvinnulaus aftur. Það var auðvitað bara erfitt að standast það að eyða peningunum. Og svo fóru þeir samt að segja að ég þyrfti að kaupa bíl. Ég segi: af hverju þarf ég bíl? Ég get líka gengið. Og þeir segja mér: það er synd að ganga. Aðeins fátækt fólk gengur. Auk þess er hægt að kaupa bíl á raðgreiðslum. Þú leggur lítið framlag í peningum, færð þér bíl og borgar svo lítið í hverjum mánuði þar til þú hefur borgað allan peninginn. Jæja, það er það sem ég gerði. Látum, held ég, allir ímynda sér að ég sé líka ríkur maður. Borgaði útborgunina og fékk bílinn. Hann settist niður, ók af stað og datt strax í ka-a-ah-ha-navu (af spenningi fór Kozlik meira að segja að stama). Ég braut bílinn minn, þú veist, ég fótbrotnaði og fjögur rifbein í viðbót.
- Jæja, lagaðirðu bílinn seinna? - Dunno spurði.
- Hvað þú! Á meðan ég var veikur var mér rekið úr vinnu. Og þá er kominn tími til að borga iðgjaldið fyrir bílinn. En ég á engan pening! Jæja, þeir segja mér: Gefðu þá bílinn-aha-ha-mobile aftur. Ég segi: farðu, farðu með það til kaa-ha-hanave. Þeir vildu kæra mig fyrir að eyðileggja bílinn en sáu að það var samt ekkert að taka af mér og slepptu. Svo ég átti ekki bíl eða peninga."
Lýsingarnar eru svo nákvæmar og ítarlegar að efi læðist óumflýjanlega inn - hvernig gat manneskja sem lifði allt sitt líf á bak við hið þá órjúfanlega „járntjald“ málað jafn stóran og óaðfinnanlega útfærðan striga? Hvaðan fékk hann svo nákvæma þekkingu um hlutabréfamarkaðsleikinn, miðlara, „uppblásna“ hlutabréf og fjármálapýramída? Hvaðan komu gúmmíkylfur með innbyggðum rafbyssum, jú á þessum árum voru þær einfaldlega ekki í þjónustu lögreglunnar - hvorki í vestrænum löndum, né sérstaklega hér.
Til að útskýra þetta einhvern veginn hefur meira að segja komið fram fyndin kenning sem snýr öllu á hvolf. Þeir segja að málið sé að nýja samfélag okkar hafi verið byggt af fólki sem fékk alla þekkingu sína um kapítalisma úr skáldsögu Nosovs. Hér eru þeir, á meðvitundarlausu stigi, að endurskapa raunveruleikann sem hefur verið rótgróinn í höfði okkar frá barnæsku. Þess vegna segja þeir að það hafi ekki verið Nosov sem lýsti Rússlandi í dag, heldur var Rússland byggt „samkvæmt Nosov.
En tilgátan um að Nosov væri einfaldlega spámaður sem sá framtíðina og reyndi að vara einmitt þá sem áttu að lifa í þessari framtíð - börn, er miklu rökréttari. Í fyrsta lagi um hvað verður um heiminn þeirra. Og svo um hvernig nýi heimurinn verður.
Til að rökstyðja það skulum við snúa okkur að því mikilvægasta - lykilhugmynd beggja bókanna. Hvað heldurðu að sé sagt í „Dunno in the Sunny City“? Um kommúnisma? Um tækninýjungar eins og fjarstýrða bíla? Útópía, segirðu?
Já, þú manst eftir bókinni, mundu söguþráðinn, söguþráðinn! Bókin fjallar í stórum dráttum um hversu viðkvæmt og óvarið þetta byggða „réttláta samfélag“ reyndist vera. Manstu eftir ösnunum sem Dunno breytti í fólk og hreyfingu „vetrogons“ sem urðu til eftir þetta, banvæn fyrir borgina?
Eftir allt saman, hvað höfum við? Þar ríkir fullkomlega hamingjusamt og að því er virðist frekar lokað samfélag (minnstu hversu ákaft er tekið á móti nýbúum þar, sem eru bókstaflega tættir í erminni af gestrisnum gestgjöfum). En minnsta þrýsti utan frá reynist banvænt, vírus sem kemur að utan hefur áhrif á allan líkamann, allt hrynur, og ekki bara í smáatriðum, heldur inn í kjarnann.
Nýmóðins straumar sem komu fram með hjálp geimvera steypa þessu samfélagi út í algjört stjórnleysi og aðeins ráðalausir lögreglumenn (munið eftir „löggunum“ okkar sem tóku aldrei skammbyssur á vakt) horfa hjálparlaust á uppþot félagslegra þátta. Halló tíunda áratugurinn!
Nosov er auðvitað góður sögumaður, svo hann gat ekki endað á svona svartsýnum nótum. En það er merkilegt að jafnvel hann, til að bjarga Sunny City, þurfti að draga píanóið upp úr runnanum, kalla á „Guð frá vélinni“ - Galdrakarlinn, sem kom og gerði kraftaverk.
Og „Veit ekki á tunglinu“ - snýst þetta í raun um kapítalískt samfélag? Bókin fjallar um tvo ánægða „heimahvolpa“ sem skyndilega fundu sig á götunni, í hópi dýra. Sumir, eins og Donut, aðlagast, aðrir, eins og Dunno, féllu í botn. Í einu orði sagt, eins og það er rétt sagt í greinasafninu „Glæsilegir menn. Menningarhetjur sovéskra bernsku“: „Að lesa bókina „Dunno on the Moon“ á 2000 er fullt af „lestri“ í textamerkingum sem Nosov, sem lést árið 1976, gat ekki sett inn í hana á nokkurn hátt. Þessi saga minnir á óvænta lýsingu á sjálfsskynjun þeirra íbúa Sovétríkjanna sem árið 1991 vöknuðu eins og á tunglinu: þeir þurftu að lifa af í aðstæðum þegar það sem virtist vera atburðalaust Kolokolchikov-gata var í fjarlægri fortíð. - ásamt eilífum tíma sínum sem talið er að...“
Hins vegar skilja fyrrverandi íbúar Blómaborgarinnar allt. Og á aldarafmæli uppáhalds rithöfundarins skrifa þeir á bloggin sín: „Þakka þér, Nikolai Nikolaevich, fyrir spádóminn. Og þó að við enduðum ekki í Sólríku borginni, eins og við hefðum átt að gera, heldur á tunglinu, sendum við þér ást okkar, þakklæti og aðdáun frá henni. Allt hér er nákvæmlega eins og þú lýstir. Flestir hafa þegar farið í gegnum Fool's Island og blása friðsamlega. Minnihluti í angist vonast eftir björgunarskipi með Znayka í broddi fylkingar. Hann kemur auðvitað ekki, en þeir bíða.".
Heimild: www.habr.com