Tafla frá Kish (um 3500 f.Kr.)
Það er enginn vafi á því að lestur sé gagnlegur. En svörin við spurningunum „Til hvers er skáldskapur eiginlega gagnlegur? og "Hvaða bækur er best að lesa?" mismunandi eftir heimildum. Textinn hér að neðan er mín útgáfa af svarinu við þessum spurningum.
Leyfðu mér að byrja á því augljósa atriði að ekki eru allar bókmenntagreinar skapaðar jafnar.
Ég vil leggja áherslu á þrjú meginsvið hugsunar sem bókmenntir þróa: grunn ákveðinna upplýsinga (staðreyndafræði), hugsunartækni (hugsunaraðferðir, þar á meðal dæmi) og fengin reynslu (meðvitund um hvað er að gerast, heimsmynd, félagslegar venjur osfrv.). Bókmenntir sem slíkar eru mjög fjölbreyttar og umskiptin frá sérhæfðum yfir í skáldskap geta verið mjög greið. Til eru ýmsar tegundir bókmennta (auk skáldskapar eru heimildir, tæknilegar, sögulegar og heimildamyndir, endurminningar, fræðslumyndir) og mikill fjöldi milliforma, sem stundum er erfitt að greina með ótvíræðum hætti. Að mínu mati, í hagnýtum skilningi, eru þeir aðgreindir með því hvaða svæði mannshugans frá þeim sem taldir eru upp hér að ofan þeir dæla meira: staðreyndir, aðferðafræði, reynsla.
Tækni- og tilvísunarbókmenntir munu að sjálfsögðu þróa sterkari staðreyndir, fræðslubókmenntir - aðferðafræði, endurminningar og aðrar sögulegar bókmenntir - reynslu.
Allir geta valið það sem þeir þurfa mest, eins og líkamsræktartæki.
En hvað með skáldskapur? Hún gerir það mögulegt að sameina þetta allt með abstrakt dæmi og læra það. Skáldskapur er á undan ritun - fólkið, hugsunin, tungumálið og sögurnar sem hann segir þróuðust og þróuðust saman. Þetta eru samtengd ferli. Aukið magn upplýsinga krefst tilkomu nýrra orða og hugtaka; hæfileikinn til að muna og beita þeim örvar þróun hugsunarbúnaðarins. Á hinn bóginn gerir sífellt flóknara hugartæki manni kleift að móta og búa til sífellt flóknari hugtök. Fyrstu listaverkin voru skiljanlegustu og áhrifaríkustu uppeldisaðferðirnar. Þetta voru líklega veiðisögur.
Vasily Perov "Veiðimenn í hvíld". 1871
„Einn daginn fór Eurosy að tína sveppa. Ég tók fulla körfu, ég heyrði einhvern brjótast í gegnum runnana. Sjáðu, þetta er björn. Jú, auðvitað kastaði hann körfunni og klifraði upp í tréð. Björninn er fyrir aftan hann...“
Það sem á eftir fer er sagan af því hvernig Eurosius yfirgaf björninn og slapp.
Smám saman fóru þessar sögur að öðlast tækni sem hélt athygli hlustandans og urðu ein af fyrstu tegundum afþreyingar, á sama tíma og þeir héldu uppeldishlutverki sínu. Veiðisögur óx í dularfullar sögur, ballöður og sögur. Smám saman birtist sérstök tegund athafna - sagnamaður (bard), sem gat lagt mikið magn af textum á minnið utanað. Eftir því sem ritun þróaðist var farið að skrifa niður þessa texta. Þannig virtist skáldskapurinn, sem sameinaði margvíslega virkni, en var áfram öflug uppeldisaðferð.
Með tímanum birtust eingöngu skemmtilegar bókmenntir, sem, eins og það kann að virðast við fyrstu sýn, bera enga hagnýta virkni. En þetta er auðvitað aðeins við fyrstu sýn. Ef þú skoðar jafnvel heimskulegustu skáldsöguna betur, þá hefur hún líka meira og minna samhangandi, að vísu á brautum, söguþræði, tugi eða svo karaktera sem einhvern veginn hafa samskipti sín á milli. Það eru nokkrar staðbundnar lýsingar, ráðabrugg, sambönd o.s.frv. Allt þetta krefst ákveðinnar andlegrar áreynslu: við verðum að muna hver er hver, hvað persónurnar gerðu og sögðu í fyrri köflum, við munum sjálfkrafa reyna að spá fyrir um hvernig söguþráðurinn mun þróast, hvaða tækni persónurnar nota til að ná markmiðum sínum. Þetta og margt fleira þjálfar og bætir heilastarfsemina smám saman. Þegar þú lest jafnvel slíkan skáldskap eykst orðaforði þinn, manneskja fer að muna betur og bera saman gjörðir persónanna, taka eftir mistökum og ósamræmi í söguþræði, þegar kunnugleg tækni og flækjur í söguþræði byrja að virðast óáhugaverðar og því kemur þörf fyrir meira og vönduðari (flókin að formi og merkingu) verk.
Sem próf/dæmi, reyndu að finna út hvers vegna einhver augljóslega heimskur og slæmur spæjari er slæmur og hvers vegna nákvæmlega.
Eftir því sem lestrarmagnið stækkar fer lesandinn að þekkja tilvísanir í önnur verk og huldu merkinguna í þeim. Í kjölfarið breytast tegundarvalmyndir líka. Grundvallarskáldsaga eða ævisaga virðist ekki lengur leiðinleg og leiðinleg, þær eru lesnar af ánægju og fyrir vikið geta notendanafnið stundum (reyndar allmargir) jafnvel munað eitthvað eða komið því í framkvæmd.
Kraftur skáldskapar er að hann er ótrúlega áhugaverður. Og þú þarft að lesa það sem vekur áhuga þinn persónulega. Þú ættir ekki að reyna að hoppa yfir höfuðið og lesa bækur þar sem merkingin fer nær algjörlega framhjá þér. Það er ólíklegt að þetta nái neinu. Það er ráðlegt að auka erfiðleikana smám saman eins og börn gera. Frá ævintýri til ævintýrasögu. Frá ævintýrum til einkaspæjara, frá spæjara til epískrar fantasíu eða vísindaskáldskapar o.s.frv. Þetta ferli tekur mikinn tíma (allt líf þitt), en að minnsta kosti gerir það þér kleift að halda heilanum í góðu formi til elli.
Heimild: www.habr.com