Apa ora nggumunake yen ing jagad sing kepencut ing gething sing ora wajar sing ngancam peradaban dhewe, lanang lan wadon, tuwa lan enom, sebagian utawa sakabehe misahake awake dhewe saka aliran malevolent saben dinane kanggo ngabdi marang budidaya kaendahan, panyebaran kawruh, tamba saka penyakit, nyuda kasangsaran, minangka yen ing wektu sing padha ora ana fanatics multiply pain, ugliness lan siksa? Donya mesthi dadi papan sing sedhih lan mbingungake, nanging para pujangga, seniman lan ilmuwan ora nggatekake faktor-faktor sing, yen ditangani, bakal lumpuh. Saka sudut pandang praktis, urip intelektual lan spiritual, ing pandang sepisanan, minangka kegiatan sing ora ana gunane, lan wong-wong mau melu amarga dheweke entuk tingkat kepuasan sing luwih gedhe tinimbang cara liya. Ing karya iki, aku kasengsem ing pitakonan ing titik apa nguber kabungahan sing ora ana guna kasebut kanthi ora sengaja dadi sumber tujuan tartamtu sing ora tau diimpi.
Kita dikandhani maneh yen umur kita minangka jaman material. Lan sing utama yaiku perluasan rantai distribusi barang-barang material lan kesempatan kadonyan. Nesu saka wong-wong sing ora bisa disalahake amarga ora entuk kesempatan kasebut lan distribusi barang sing adil nyebabake akeh siswa adoh saka ilmu sing disinaoni dening bapakne, menyang subyek sosial sing padha penting lan ora kurang relevan, masalah ekonomi lan pamaréntahan. Aku ora duwe apa-apa marang tren iki. Donya sing kita urip iki mung siji-sijine jagad sing diwenehake marang kita kanthi sensasi. Yen sampeyan ora nambah lan nggawe luwih adil, mayuta-yuta wong bakal terus mati kanthi meneng, sedhih, kanthi pait. Aku dhewe wis pirang-pirang taun nyuwun supaya sekolah-sekolah kita duwe gambaran sing jelas babagan jagad iki sing bakal ditindakake dening para murid lan murid-muride. Kadhangkala aku mikir yen arus iki wis dadi kuwat banget, lan yen ana kesempatan sing cukup kanggo urip sing kepenak yen jagad iki nyingkirake barang-barang sing ora ana gunane sing menehi pentinge spiritual. Ing tembung liyane, wis konsep kita migunani dadi sempit banget kanggo nampung kemampuan ganti lan ranyono saka roh manungsa.
Masalah iki bisa dianggep saka rong sisi: ilmiah lan humanistik, utawa spiritual. Ayo dideleng dhisik kanthi ilmiah. Aku ngelingake obrolan aku karo George Eastman sawetara taun kepungkur babagan topik keuntungan. Pak Eastman, priyayi ingkang wicaksana, sopan, lan wicaksana, wasis ing babagan musik lan seni, matur dhateng kula, bilih piyambakipun gadhah niat badhe nandur modal rejeki ingkang ageng kangge nyengkuyung piwulangan bab-bab ingkang migunani. Aku wani takon sapa sing dianggep wong sing paling migunani ing bidang ilmiah donya. Dheweke langsung mangsuli: "Marconi." Lan aku kandha: "Ora preduli sepira kesenengan kita saka radio lan ora preduli babagan teknologi nirkabel liyane sing nambah urip manungsa, nyatane kontribusi Marconi ora pati penting."
Aku ora bakal lali karo pasuryane sing gumun. Dheweke njaluk aku nerangake. Aku mangsuli kaya mangkene: "Pak Eastman, penampilane Marconi ora bisa dihindari. Penghargaan nyata kanggo kabeh sing wis ditindakake ing bidang teknologi nirkabel, yen penghargaan dhasar kasebut bisa diwenehake marang sapa wae, dadi Profesor Clerk Maxwell, sing ing taun 1865 nindakake sawetara pitungan sing ora jelas lan angel dingerteni ing bidang magnetisme lan listrik. Maxwell nampilake rumus abstrak ing karya ilmiah sing diterbitake taun 1873. Ing patemon sabanjure Asosiasi Inggris, Profesor G.D.S. Smith saka Oxford nyatakake yen "ora ana ahli matematika, sawise maca karya-karya kasebut, ora bisa nyadari yen karya iki nyedhiyakake teori sing nglengkapi metode lan sarana matematika murni." Sajrone 15 taun sabanjure, panemuan ilmiah liyane nglengkapi teori Maxwell. Lan pungkasane, ing taun 1887 lan 1888, masalah ilmiah isih relevan nalika iku, gegayutan karo identifikasi lan bukti gelombang elektromagnetik sing dadi operator sinyal nirkabel, ditanggulangi dening Heinrich Hertz, karyawan Laboratorium Helmholtz ing Berlin. Maxwell utawa Hertz ora mikir babagan migunani karyane. Pikiran sing kaya ngono mung ora kedadeyan. Dheweke ora nemtokake tujuan praktis. Penemu ing pangertèn legal, mesthi, Marconi. Nanging apa sing diciptakake? Mung rincian teknis pungkasan, sing saiki minangka piranti panampa sing wis lawas sing diarani coherer, sing wis ditinggal meh ing endi wae.
Hertz lan Maxwell bisa uga ora nemokke apa-apa, nanging karya teoretis sing ora ana gunane, kesandhung dening insinyur sing pinter, sing nggawe sarana komunikasi lan hiburan anyar sing ngidini wong-wong sing nduweni manfaat relatif cilik kanggo entuk fame lan entuk jutaan. Sapa sing migunani? Ora Marconi, nanging Clerk Maxwell lan Heinrich Hertz. Dheweke jenius lan ora mikir babagan keuntungan, lan Marconi minangka penemu sing cerdas, nanging mung mikir babagan keuntungan.
Jeneng Hertz ngelingake Pak Eastman babagan gelombang radio, lan aku menehi saran supaya dheweke takon karo ahli fisika ing Universitas Rochester apa sing ditindakake Hertz lan Maxwell. Nanging dheweke bisa yakin babagan siji: dheweke nindakake pakaryan tanpa mikir babagan aplikasi praktis. Lan ing saindhenging sajarah ilmu, paling saka panemuan saestu gedhe, kang pungkasanipun kagelar dadi arang banget ono gunane kanggo djalmo manungso, padha digawe dening wong-wong sing wis motivasi ora kepinginan kanggo migunani, nanging mung kepinginan kanggo gawe marem penasaran.
Penasaran? pitakone Pak Eastman.
Ya, aku mangsuli, penasaran, sing bisa uga ora bisa nyebabake apa-apa sing migunani, lan bisa uga dadi ciri khas pemikiran modern. Lan iki ora katon wingi, nanging muncul maneh ing jaman Galileo, Bacon lan Sir Isaac Newton, lan kudu tetep gratis. Institusi pendidikan kudu fokus ing budidaya rasa penasaran. Lan kurang padha diganggu dening pikirane saka aplikasi langsung, sing liyane kamungkinan kanggo kontribusi ora mung kanggo kesejahteraan wong, nanging uga, lan kaya penting, kanggo kepuasan kapentingan intelektual, kang, siji bisa ngomong, wis dadi daya penggerak urip intelektual ing donya modern.
II
Kabeh sing wis ngandika bab Heinrich Hertz, carane dheweke makarya quietly lan unnoticed ing sudhut laboratorium Helmholtz ing pungkasan abad kaping XNUMX, kabeh iki bener kanggo ilmuwan lan matématikawan ing saindhenging donya urip sawetara abad kepungkur. Donya kita ora duwe daya tanpa listrik. Yen kita ngomong babagan panemuan kanthi aplikasi praktis sing paling langsung lan janjeni, mula kita setuju yen listrik. Nanging sing nggawe panemuan dhasar sing nyebabake kabeh pangembangan adhedhasar listrik sajrone satus taun sabanjure.
Jawaban bakal menarik. Bapake Michael Faraday yaiku tukang besi, lan Michael dhewe dadi tukang buku magang. Ing taun 1812, nalika dheweke wis umur 21, salah sawijining kancane nggawa dheweke menyang Royal Institution, ing kana dheweke ngrungokake 4 ceramah babagan kimia saka Humphry Davy. Dheweke nyimpen cathetan kasebut lan ngirim salinan menyang Davy. Taun candhake dheweke dadi asisten ing laboratorium Davy, ngrampungake masalah kimia. Kalih taun salajengipun piyambakipun ngancani Davy ing lelampahan menyang dharatan. Ing taun 1825, nalika umure 24 taun, dheweke dadi direktur laboratorium Institusi Kerajaan, ing kana dheweke ngentekake 54 taun umure.
Kapentingan Faraday enggal pindhah menyang listrik lan magnetisme, sing dikhususake kanggo sisa uripe. Karya sadurunge ing wilayah iki ditindakake dening Oersted, Ampere lan Wollaston, sing penting nanging angel dingerteni. Faraday nanggulangi kangelan sing ora ditanggulangi, lan ing taun 1841 dheweke wis kasil sinau babagan induksi arus listrik. Sekawan taun salajengipun, kaping kalih lan ora kurang sarwa kariré wiwit, nalika dheweke nemokake efek magnetisme ing cahya polarisasi. Penemuan awal dheweke nyebabake aplikasi praktis sing ora kaetung ing ngendi listrik nyuda beban lan nambah kemungkinan ing urip manungsa modern. Mangkono, panemuan sabanjure nyebabake asil sing kurang praktis. Apa ana owah-owahan kanggo Faraday? Babar pisan ora ana. Dheweke ora kasengsem ing utilitas ing tahap apa wae ing karir sing ora ana tandhingane. Dhèwèké kepéngin ngumbar misteri alam semesta: pisanan saka donya kimia lan banjur saka donya fisika. Dheweke ora nate takon babagan gunane. Sembarang tandha saka dheweke bakal mbatesi rasa penasaran sing ora tenang. Akibaté, asil karyané nemu aplikasi praktis, nanging iki ora tau dadi kritéria kanggo eksperimen terus-terusan.
Mbokmenawa ing swasana ati sing nyapu jagad saiki, wektune kanggo nyorot kasunyatan manawa peran ilmu pengetahuan kanggo nggawe perang dadi kegiatan sing ngrusak lan nggegirisi wis dadi produk sampingan saka kegiatan ilmiah sing ora sadar lan ora disengaja. Lord Rayleigh, Présidhèn Asosiasi Inggris kanggo Kemajuan Ilmu, ing pidato anyar kasebut narik kawigatosan manawa kabodhoan manungsa, lan dudu tujuan para ilmuwan, sing tanggung jawab kanggo ngrusak wong sing disewa kanggo melu. perang modern. Panaliten sing ora salah babagan kimia senyawa karbon, sing wis nemokake aplikasi sing ora kaetung, nuduhake yen tumindak asam nitrat ing zat kayata benzena, gliserin, selulosa, lan liya-liyane, ora mung nyebabake produksi pewarna anilin sing migunani, nanging uga nggawe nitrogliserin, sing bisa digunakake kanggo apik lan ala. A little mengko, Alfred Nobel, dealing with masalah padha, nuduhake yen nyampur nitrogliserin karo bahan kimia liyane, iku bisa kanggo gawé bahan peledak ngalangi aman, utamané dinamit. Kanggo dynamite kita utang kemajuan ing industri pertambangan, ing construction saka trowongan railway kaya saiki nembus Alpen lan pagunungan liyane. Nanging, mesthi, politisi lan prajurit nyiksa dinamit. Lan nyalahake para ilmuwan babagan iki padha karo nyalahake gempa bumi lan banjir. Semono uga babagan gas beracun. Pliny tilar donya amarga nyedhot sulfur dioksida nalika njeblug Gunung Vesuvius meh 2000 taun kepungkur. Lan para ilmuwan ora ngisolasi klorin kanggo tujuan militer. Kabeh iki bener kanggo gas mustard. Panganggone zat-zat kasebut bisa diwatesi kanggo tujuan sing apik, nanging nalika pesawat wis disempurnakake, wong-wong sing ati wis keracunan lan otak sing rusak ngerti yen pesawat kasebut, penemuan sing ora lugu, asil saka usaha sing dawa, ora adil lan ilmiah, bisa diowahi dadi. instrumen kanggo karusakan massive kuwi, oh kang ora ana siji ngimpi, utawa malah nyetel goal kuwi.
Saka bidang matématika sing luwih dhuwur, siji bisa nyathet jumlah sing meh ora kaetung kasus sing padha. Contone, karya matematika sing paling ora jelas ing abad kaping XNUMX lan XNUMX diarani "Geometri Non-Euclidean." Sing nitahake, Gauss, sanajan diakoni karo kanca-kancane minangka ahli matematika sing luar biasa, ora wani nerbitake karya-karyane babagan "Geometri Non-Euclidean" sajrone seprapat abad. Nyatane, teori relativitas dhewe, kanthi kabeh implikasi praktis sing ora ana watese, mesthi ora bisa ditindakake tanpa karya sing ditindakake Gauss nalika manggon ing Göttingen.
Maneh, sing saiki dikenal minangka "teori kelompok" minangka teori matematika sing abstrak lan ora bisa ditrapake. Iki dikembangake dening wong-wong sing kepengin weruh sing penasaran lan tinkering nuntun dheweke menyang dalan sing aneh. Nanging saiki, "teori kelompok" minangka basis saka teori spektroskopi kuantum, sing digunakake saben dina dening wong sing ora ngerti kepiye kedadeyan kasebut.
Kabeh teori kemungkinan ditemokaké dening matématikawan sing kapentingan bener kanggo rationalize gambling . Iku ora bisa digunakake ing aplikasi praktis, nanging teori iki mbukak dalan kanggo kabeh jinis insurance, lan dadi basis kanggo wilayah jembar fisika ing abad kaping XNUMX.
Aku bakal ngutip saka majalah Science edisi anyar:
"Nilai genius Profesor Albert Einstein tekan dhuwur nalika dikenal manawa fisikawan ilmuwan-matematika 15 taun kepungkur ngembangake piranti matematika sing saiki mbantu mbukak misteri kemampuan helium sing nggumunake supaya ora solid ing suhu sing cedhak karo absolut. nul. Malah sadurunge American Chemical Society's Symposium on Intermolecular Interaction, Profesor F. London saka Universitas Paris, saiki dadi profesor tamu ing Universitas Duke, wis menehi kredit marang Profesor Einstein kanggo nggawe konsep gas "ideal", sing muncul ing koran. diterbitake taun 1924 lan 1925.
Laporan Einstein ing taun 1925 ora mung babagan teori relativitas, nanging babagan masalah sing katon ora ana makna praktis ing wektu kasebut. Dheweke nggambarake degenerasi gas "becik" ing wates ngisor skala suhu. Amarga Dikawruhi manawa kabeh gas dadi cairan ing suhu sing dianggep, para ilmuwan paling kamungkinan ora nggatekake karya Einstein limalas taun kepungkur.
Nanging, panemuan anyar babagan dinamika helium cair wis menehi nilai anyar kanggo konsep Einstein, sing tetep ana ing sisih ngarep. Nalika digawe adhem, umume cairan nambah viskositas, nyuda fluiditas, lan dadi luwih lengket. Ing lingkungan non-profesional, viskositas diterangake kanthi tembung "luwih adhem tinimbang molase ing Januari," sing bener.
Kangge, helium cair minangka pangecualian sing nggumunake. Ing suhu sing dikenal minangka "titik delta," sing mung 2,19 derajat ing ndhuwur nol absolut, helium cair mili luwih apik tinimbang ing suhu sing luwih dhuwur lan, nyatane, meh mendhung kaya gas. Misteri liyane babagan prilaku aneh yaiku konduktivitas termal sing dhuwur. Ing titik delta iku 500 kaping luwih dhuwur tinimbang tembaga ing suhu kamar. Kanthi kabeh anomali, helium cair ndadekake misteri utama kanggo fisikawan lan kimiawan.
Profesor London ujar manawa cara paling apik kanggo napsirake dinamika helium cair yaiku nganggep minangka gas Bose-Einstein sing cocog, nggunakake matématika sing dikembangake ing taun 1924-25, lan uga nganggep konsep konduktivitas listrik saka logam. Liwat analogi sing prasaja, fluiditas helium cair sing nggumunake mung bisa diterangake sebagian yen fluiditas kasebut digambarake kaya sing padha karo elektron ing logam nalika nerangake konduktivitas listrik.
Ayo katon ing kahanan saka sisih liyane. Ing bidang kedokteran lan kesehatan, bakteriologi wis dadi peran utama sajrone setengah abad. Apa crita dheweke? Sawisé Perang Franco-Prusia taun 1870, pamaréntah Jerman ngedegake Universitas Strasbourg sing gedhé. Profesor anatomi pisanane yaiku Wilhelm von Waldeyer, lan banjur dadi profesor anatomi ing Berlin. Ing memoar, dheweke nyathet yen ing antarane para siswa sing lunga karo dheweke menyang Strasbourg sajrone semester pertama, ana wong enom sing ora katon, mandiri, cendhak umur pitulas taun jenenge Paul Ehrlich. Kursus anatomi biasane kalebu dissection lan pemeriksaan mikroskopis jaringan. Ehrlich meh ora nggatekake dissection, nanging, kaya sing dicathet dening Waldeyer ing memoar:
"Aku langsung weruh yen Ehrlich bisa kerja ing meja kanggo wektu sing suwe, kanthi lengkap ing riset mikroskopis. Menapa malih, mejanipun mboko sithik ditutupi bintik-bintik warna kabeh jinis. Nalika aku weruh dheweke ing karya ing sawijining dina, aku nyedhaki dheweke lan takon apa sing dilakoni karo kabeh macem-macem kembang iki. Mula, mahasiswa semester siji sing isih enom iki, mesthine njupuk kursus anatomi biasa, nyawang aku lan mangsuli kanthi sopan: "Ich probiere." Frasa iki bisa diterjemahake minangka "Aku nyoba", utawa "Aku mung ngapusi". Aku ngomong marang dheweke, "Apik banget, terus ngapusi." Aku langsung weruh yen, tanpa instruksi saka pihakku, aku wis nemokake ing Ehrlich mahasiswa kualitas luar biasa.
Waldeyer wicaksana ninggalake dheweke. Ehrlich makarya liwat program medical karo macem-macem derajat saka sukses lan pungkasanipun lulus, umume amarga iku ketok kanggo profesor sing wis ora niat esthi medicine. Dheweke banjur menyang Wroclaw, ing kana dheweke kerja ing Profesor Konheim, guru Dr. Welch, pangadeg lan pencipta sekolah medis Johns Hopkins. Aku ora mikir idea saka utilitas tau kedaden kanggo Ehrlich. Dheweke kasengsem. Dheweke kepengin weruh; lan terus bodho. Mesti wae, tomfoolery iki kang dikontrol dening naluri jero, nanging mung ilmiah, lan ora utilitarian, motivasi. Iki nyebabake apa? Koch lan asistene ngedegake ilmu anyar - bakteriologi. Saiki eksperimen Ehrlich ditindakake dening kanca-kancane Weigert. Dheweke diwarnai bakteri, sing mbantu mbedakake. Ehrlich dhewe ngembangake cara kanggo pewarnaan apusan getih kanthi pewarna sing adhedhasar kawruh modern babagan morfologi sel getih abang lan putih. Lan saben dina, ewonan rumah sakit ing saindenging jagad nggunakake teknik Ehrlich ing tes getih. Mangkono, tomfoolery tanpa tujuan ing kamar autopsi Waldeyer ing Strasbourg tansaya dadi unsur pokok praktik medis saben dina.
Aku bakal menehi conto saka industri, dijupuk kanthi acak, amarga ... ana puluhan. Profesor Berle saka Institut Teknologi Carnegie (Pittsburgh) nulis ing ngisor iki:
Pendhiri produksi modern kain sintetis yaiku Count de Chardonnay Prancis. Dheweke dikenal nggunakake solusi kasebut
III
Aku ora ujar manawa kabeh sing kedadeyan ing laboratorium bakal nemokake aplikasi praktis sing ora dikarepke, utawa aplikasi praktis minangka alasan nyata kanggo kabeh kegiatan. Aku nyengkuyung kanggo ngilangi tembung "aplikasi" lan mbebasake roh manungsa. Mesthi, kanthi cara iki kita uga bakal mbebasake eksentrik sing ora mbebayani. Mesthi, kita bakal mbuwang dhuwit kanthi cara iki. Nanging sing luwih penting yaiku kita bakal mbebasake pikiran manungsa saka belenggu, lan ngeculake menyang petualangan sing, ing tangan siji, njupuk Hale, Rutherford, Einstein lan kanca-kancane jutaan lan mayuta-yuta kilometer menyang paling adoh. sudhut papan, lan ing tangan liyane, padha ngeculake energi tanpa wates sing kepepet ing njero atom. Apa sing ditindakake dening Rutherford, Bohr, Millikan lan ilmuwan liyane amarga kepengin banget nyoba ngerteni struktur atom sing ngeculake kekuwatan sing bisa ngowahi urip manungsa. Nanging sampeyan kudu ngerti yen asil final lan ranyono kuwi ora sabdhoning aktivitas kanggo Rutherford, Einstein, Millikan, Bohr utawa kolega. Nanging ayo ditinggal. Mbok menawa ora ana pimpinan pendhidhikan sing bisa nemtokake arah sing kudu ditindakake dening wong tartamtu. Kerugian, lan aku ngakoni maneh, katon banget, nanging nyatane kabeh ora kaya ngono. Kabeh biaya total ing pangembangan bakteriologi ora dibandhingake karo keuntungan sing dipikolehi saka panemuan Pasteur, Koch, Ehrlich, Theobald Smith lan liya-liyane. Iki ora bakal kelakon yen pikirane bisa aplikasi wis njupuk liwat pikirane. Master gedhe iki, yaiku para ilmuwan lan bakteriologis, nggawe atmosfer sing ana ing laboratorium sing mung ngetutake rasa penasaran alam. Aku ora ngritik institusi kayata sekolah teknik utawa sekolah hukum, ing ngendi utilitas mesthi dominasi. Asring owah-owahan kahanan, lan kangelan praktis ditemoni ing industri utawa laboratorium ngrangsang emergence saka riset teori sing bisa utawa ora bisa ngatasi masalah ing tangan, nanging kang bisa suggest cara anyar kanggo ndeleng masalah. Pandangan kasebut bisa uga ora ana gunane ing wektu kasebut, nanging kanthi wiwitan prestasi ing mangsa ngarep, ing pangertèn praktis lan ing pangertèn teoretis.
Kanthi akumulasi kanthi cepet saka kawruh "ora ana guna" utawa teoritis, ana kahanan sing bisa diwiwiti kanggo ngatasi masalah praktis kanthi pendekatan ilmiah. Ora mung panemu, nanging uga ilmuwan "bener" nyenengi iki. Aku nyebutake Marconi, penemu sing, nalika dadi dermawan kanggo umat manungsa, sejatine mung "nggunakake otak wong liya." Edison ana ing kategori sing padha. Nanging Pasteur beda. Dheweke minangka ilmuwan gedhe, nanging dheweke ora isin kanggo ngrampungake masalah praktis, kayata kahanan anggur Prancis utawa masalah nggawe bir. Pasteur ora mung nanggulangi kangelan urgent, nanging uga dijupuk saka masalah praktis sawetara Serat teori njanjeni, "ora ana guna" ing wektu, nanging mbokmenawa "migunani" ing sawetara cara unforeseen ing mangsa. Ehrlich, sing sejatine minangka pemikir, kanthi semangat njupuk masalah sifilis lan nggarap kanthi wangkal langka nganti dheweke nemokake solusi kanggo panggunaan praktis langsung (tamba "Salvarsan"). Panemuan insulin Banting kanggo nglawan diabetes, lan panemuan ekstrak ati dening Minot lan Whipple kanggo ngobati anemia pernicious, kalebu kelas sing padha: loro-lorone digawe dening para ilmuwan sing nyadari kepiye pengetahuan "ora ana guna" sing dikumpulake dening manungsa, ora peduli implikasi praktis, lan saiki iki wektu sing tepat kanggo takon babagan praktis ing basa ilmiah.
Mangkono, dadi cetha yen siji kudu ati-ati nalika panemuan ilmiah tanggung jawab kanggo wong siji. Meh saben panemuan didhisiki crita sing dawa lan rumit. Ana sing nemu apa-apa ing kene, lan liyane nemokake apa-apa ing kana. Ing langkah katelu, sukses overtakes, lan ing, nganti genius wong sijine kabeh bebarengan lan nggawe kontribusi nemtokake sawijining. Ilmu, kaya Kali Mississippi, asale saka kali cilik ing sawetara alas sing adoh. Secara bertahap, aliran liyane nambah volume. Mangkono, saka sumber sing ora kaetung, kali sing rame dibentuk, nyabrang bendungan.
Aku ora bisa nutupi masalah iki kanthi lengkap, nanging aku bisa ngomong kanthi sedhela: sajrone satus utawa rong atus taun, kontribusi sekolah kejuruan kanggo jinis kegiatan sing cocog bakal paling ora kalebu latihan wong sing, mbok menawa sesuk. , bakal dadi praktisi insinyur, pengacara, utawa dokter, saengga sanajan nggayuh tujuan sing praktis, akeh karya sing ora ana gunane bakal ditindakake. Saka kegiatan sing ora ana gunane iki, panemuan sing bisa mbuktekake luwih penting kanggo pikiran lan roh manungsa tinimbang nggayuh tujuan sing migunani kanggo sekolah-sekolah kasebut.
Faktor-faktor sing dakkandhakake, yen perlu ditekanake, pentinge kebebasan spiritual lan intelektual. Aku nyebutake ilmu eksperimen lan matématika, nanging tembungku uga ditrapake kanggo musik, seni, lan ekspresi liya saka roh manungsa sing bebas. Kasunyatan sing ndadekke kepuasan kanggo nyawa striking kanggo dimurnèkaké lan uplifting alesan perlu. Kanthi mbenerake kanthi cara iki, tanpa referensi eksplisit utawa implisit kanggo sarana, kita nemtokake alasan anane perguruan tinggi, universitas, lan lembaga riset. Institut sing mbebasake generasi sabanjure jiwa manungsa duwe hak kanggo eksistensi, preduli saka lulusan iki utawa apa sing menehi kontribusi sing migunani kanggo kawruh manungsa utawa ora. Geguritan, simfoni, lukisan, bebener matématika, kasunyatan ilmiah anyar - kabeh iki wis mbeta ing dhewe sabdhoning perlu sing universitas, Colleges lan institusi riset.
Subyek diskusi saiki utamané akut. Ing wilayah tartamtu (utamane ing Jerman lan Italia) saiki nyoba mbatesi kebebasan roh manungsa. Universitas wis diowahi dadi alat ing tangane wong sing duwe kapercayan politik, ekonomi utawa ras tartamtu. Saka wektu kanggo wektu, sawetara wong sing ora peduli ing salah siji saka sawetara demokrasi sing isih ana ing donya iki malah bakal takon babagan pentinge kebebasan akademik sing mutlak. Mungsuh sejatine manungsa ora dumunung ing wong sing ora wedi lan ora tanggung jawab, bener utawa salah. Mungsuh sejatine yaiku wong sing nyoba nyegel roh manungsa supaya ora wani ngebarake swiwine, kaya sing kedadeyan ing Italia lan Jerman, uga ing Inggris Raya lan Amerika Serikat.
Lan idea iki ora anyar. Dheweke sing nyengkuyung von Humboldt kanggo nemokake Universitas Berlin nalika Napoleon nelukake Jerman. Iku dheweke sing inspirasi Presiden Gilman kanggo mbukak Universitas Johns Hopkins, sawise kang saben universitas ing negara iki, kanggo ombone luwih utawa rodok kurang, ngupaya kanggo mbangun maneh. Ide iki yen saben wong sing ngurmati nyawane sing langgeng bakal setya apa wae. Nanging, alasan kanggo kebebasan spiritual luwih akeh tinimbang keaslian, yaiku ing bidang ilmu pengetahuan utawa humanisme, amarga ... tegese toleransi kanggo macem-macem beda manungsa. Apa sing bisa dadi dumber utawa lucu tinimbang rasa seneng lan ora seneng adhedhasar ras utawa agama sajrone sejarah manungsa? Apa wong pengin simfoni, lukisan lan bebener ilmiah sing jero, utawa pengin simfoni Kristen, lukisan lan ilmu pengetahuan, utawa Yahudi, utawa Muslim? Utawa mungkin Mesir, Jepang, Cina, Amerika, Jerman, Rusia, komunis utawa manifestasi konservatif saka kasugihan tanpa wates saka jiwa manungsa?
IV
Aku pracaya yen salah siji saka jalaran paling serem lan langsung saka intoleransi kabeh iku manca iku pembangunan cepet saka Institut kanggo Advanced Study, didegaké ing 1930 dening Louis Bamberger lan adhine Felix Fuld ing Princeton, New Jersey. Dumunung ing Princeton sebagéyan amarga saka prasetya saka ngedekke kanggo negara, nanging, minangka adoh aku bisa ngadili, uga amarga ana departemen lulusan cilik nanging apik ing kutha karo kerjasama paling cedhak bisa. Institut duwe utang marang Universitas Princeton sing ora bakal dihargai. Institut, nalika bagean penting saka staf wis direkrut, wiwit operasi ing 1933. Ilmuwan Amérika misuwur makarya ing fakultas sawijining: matématikawan Veblen, Alexander lan Morse; humanis Meritt, Levy lan Miss Goldman; wartawan lan ekonom Stewart, Riefler, Warren, Earle lan Mitrany. Ing kene kita uga kudu nambah ilmuwan sing padha penting sing wis dibentuk ing universitas, perpustakaan, lan laboratorium ing kutha Princeton. Nanging Institute for Advanced Study utang kanggo Hitler kanggo matématikawan Einstein, Weyl lan von Neumann; kanggo wakil saka humaniora Herzfeld lan Panofsky, lan kanggo sawetara wong enom sing, sak enem taun pungkasan, wis dipengaruhi dening grup bentenaken iki, lan wis ngiyataken posisi pendidikan Amérika ing saben sudhut negara.
Institut, saka sudut pandang organisasi, minangka institusi sing paling gampang lan paling ora resmi sing bisa dibayangake. Iku kasusun saka telung fakultas: matématika, kamanungsan, ekonomi lan ilmu politik. Saben wong kalebu klompok profesor permanen lan klompok staf ganti saben taun. Saben fakultas nindakake urusane kaya sing dikarepake. Ing grup, saben wong mutusake dhewe carane ngatur wektu lan nyebarake energi. Karyawan, sing teka saka 22 negara lan 39 universitas, ditampa ing Amerika Serikat ing sawetara klompok yen dianggep minangka calon sing layak. Padha diwenehi tingkat kebebasan sing padha karo profesor. Dheweke bisa kerja bareng karo profesor siji utawa liyane kanthi persetujuan; padha diijini kanggo bisa piyambak, consulting saka wektu kanggo wektu karo wong sing bisa migunani.
Ora ana rutinitas, ora ana divisi antarane profesor, anggota institut utawa pengunjung. Siswa lan profesor ing Universitas Princeton lan anggota lan profesor ing Institute for Advanced Study dicampur kanthi gampang nganti meh ora bisa dibedakake. Sinau dhewe dikultivasi. Kasil kanggo individu lan masyarakat ora ana ing ruang lingkup kapentingan. Ora rapat, ora ana panitia. Dadi, wong sing duwe gagasan seneng lingkungan sing nyengkuyung refleksi lan ijol-ijolan. Ahli matematika bisa nindakake matematika tanpa gangguan. Semono uga kanggo wakil saka humaniora, ahli ekonomi, lan ilmuwan politik. Ukuran lan tingkat wigati saka departemen administratif padha suda kanggo minimal. Wong sing ora duwe ide, tanpa kemampuan kanggo konsentrasi, bakal ora kepenak ing institusi iki.
Mbok menawa aku bisa nerangake kanthi ringkes nganggo kutipan ing ngisor iki. Kanggo narik profesor Harvard supaya bisa kerja ing Princeton, gaji diwenehake, lan dheweke nulis: "Apa tugasku?" Aku mangsuli, "Ora ana tanggung jawab, mung kesempatan."
A matématikawan enom padhang, sawise nglampahi setahun ing Universitas Princeton, teka kanggo ngomong pamit kanggo kula. Nalika arep lunga, dheweke kandha:
"Sampeyan bisa uga kepengin ngerti apa tegese taun iki kanggo aku."
“Ya,” wangsulanku.
“Matematika,” sambunge. - berkembang kanthi cepet; ana akeh sastra. Wis 10 taun aku dianugerahi gelar doktor. Kanggo sawetara wektu aku tetep karo subyek riset, nanging saiki wis dadi luwih angel kanggo nindakake iki, lan raos kahanan sing durung mesthi wis katon. Saiki, sawise setahun nginep ing kene, mripatku wis dibukak. Cahya wiwit esuke lan dadi luwih gampang kanggo ambegan. Aku mikir babagan rong artikel sing arep dakterbitake.
- Suwene iki bakal tahan? - Aku takon.
- Lima taun, mungkin sepuluh.
— Banjur apa?
- Aku bakal bali kene.
Lan conto katelu saka siji anyar. A profesor saka universitas Western gedhe teka Princeton ing pungkasan Desember taun pungkasan. Dheweke ngrancang nerusake kerja karo Profesor Moray (saka Universitas Princeton). Nanging dheweke menehi saran supaya dheweke ngubungi Panofsky lan Svazhensky (saka Institut Studi Lanjut). Lan saiki dheweke kerja karo kabeh telu.
"Aku kudu tetep," dheweke nambah. - Nganti Oktober sabanjuré.
"Sampeyan bakal panas kene ing mangsa panas," Aku ngandika.
"Aku bakal sibuk banget lan seneng banget kanggo ngurus."
Mangkono, kamardikan ora mimpin kanggo stagnasi, nanging kebak bebaya overwork. Bubar iku garwane salah sawijining anggota Institut Inggris takon: "Apa saben wong pancen kerja nganti jam loro esuk?"
Nganti saiki, Institut ora duwe bangunan dhewe. Matématikawan saiki ngunjungi Fine Hall ing Departemen Matematika Princeton; sawetara wakil saka kamanungsan - ing McCormick Hall; liyane makarya ing macem-macem bagean kutha. Ekonom saiki manggoni kamar ing Hotel Princeton. Kantorku ana ing gedung kantor ing Nassau Street, ing antarane para penjaga toko, dokter gigi, pengacara, pengacara kiropraktik, lan peneliti Universitas Princeton sing nindakake riset pemerintah lan komunitas lokal. Bata lan balok ora ana bedane, kaya sing dibuktekake dening Presiden Gilman ing Baltimore udakara 60 taun kepungkur. Nanging, kita kantun komunikasi karo saben liyane. Nanging kekurangan iki bakal didandani nalika bangunan kapisah sing diarani Fuld Hall dibangun kanggo kita, sing wis ditindakake para pendiri lembaga kasebut. Nanging iki ngendi formalitas kudu mungkasi. Institut kudu tetep dadi institusi cilik, lan bakal mratelakake panemume yen staf Institut pengin duwe wektu luang, rumangsa dilindhungi lan bebas saka masalah organisasi lan rutinitas, lan, pungkasane, kudu ana syarat kanggo komunikasi informal karo ilmuwan saka Princeton. Universitas lan wong liya, sing saka wektu kanggo wektu bisa nggodho Princeton saka wilayah adoh. Antarane wong-wong iki yaiku Niels Bohr saka Kopenhagen, von Laue saka Berlin, Levi-Civita saka Roma, André Weil saka Strasbourg, Dirac lan H. H. Hardy saka Cambridge, Pauli saka Zurich, Lemaitre saka Leuven, Wade-Gery saka Oxford, lan uga wong Amerika saka universitas Harvard, Yale, Columbia, Cornell, Chicago, California, Universitas Johns Hopkins lan pusat cahya lan pencerahan liyane.
Kita ora janji kanggo awake dhewe, nanging kita ngurmati pangarep-arep yen ngudi kawruh sing ora ana gunane bakal mengaruhi masa depan lan masa lalu. Nanging, kita ora nggunakake argumentasi iki kanggo pertahanan institusi kasebut. Wis dadi swarga kanggo para ilmuwan sing, kaya pujangga lan musisi, wis entuk hak kanggo nindakake kabeh sing dikarepake, lan entuk luwih akeh yen diidini.
Terjemahan: Shchekotova Yana
Source: www.habr.com