Apa bedane antarane wong lan program?
Jaringan saraf, sing saiki nggawe meh kabeh bidang intelijen buatan, bisa nimbang luwih akeh faktor kanggo nggawe keputusan tinimbang wong, nindakake luwih cepet lan, ing sawetara kasus, luwih akurat. Nanging program mung bisa digunakake nalika diprogram utawa dilatih. Dheweke bisa dadi rumit banget, njupuk akeh faktor lan tumindak kanthi cara sing beda-beda. Nanging dheweke isih ora bisa ngganti wong nalika nggawe keputusan. Kepiye carane wong beda karo program kasebut? Ana 3 prabédan utama sing kudu dicathet ing kene, sing kabeh wong liya tindakake:
- Wong duwe gambar donya, sing ngidini kanggo nambah gambar karo informasi sing ora ditulis ing program. Kajaba iku, gambar jagad iki disusun kanthi struktur kanthi cara sing ngidini kita duwe paling ora sawetara ide babagan kabeh. Malah yen iku soko bunder lan mencorong ing langit (UFO). Biasane, ontologi dibangun kanggo tujuan iki, nanging ontologi ora nduweni jangkep, ora nggatekake polysemy konsep, pengaruhe bebarengan, lan isih bisa ditrapake mung ing topik sing winates.
- Manungsa nduweni logika sing nggatekake gambaran donya iki, sing diarani akal sehat utawa akal sehat. Sembarang statement duwe makna lan njupuk menyang akun kawruh undeclared didhelikake. Senadyan kasunyatan manawa hukum logika wis pirang-pirang atus taun, ora ana sing ngerti kepiye fungsi logika logika sing biasa, non-matematis. Kita ateges ora ngerti carane program malah syllogism biasa.
- kesewenang-wenangan. Program ora sembarangan. Iki mbok menawa sing paling angel saka kabeh telung beda. Apa sing diarani arbitrariness? Kemampuan kanggo mbangun prilaku anyar sing beda karo apa sing kita lakoni ing kahanan sing padha sadurunge, utawa kanggo mbangun prilaku anyar, ora tau ditemoni sadurunge. Sing, ing pet, iki nggawe program prilaku anyar tanpa nyoba lan kesalahan, njupuk menyang akun anyar, kalebu internal, kahanan.
Arbitrariness isih dadi lapangan sing durung diteliti kanggo peneliti. Algoritma genetik sing bisa ngasilake program prilaku anyar kanggo agen cerdas dudu solusi, amarga ora ngasilake solusi kanthi logis, nanging liwat "mutasi" lan solusi kasebut ditemokake "acak" nalika milih mutasi kasebut, yaiku, liwat nyoba lan kesalahan. Wong langsung nemokake solusi, mbangun kanthi logis. Wong kasebut bisa uga nerangake kenapa keputusan kasebut dipilih. Algoritma genetika ora duwe bantahan.
Dikawruhi manawa luwih dhuwur kewan ing tangga evolusi, luwih sewenang-wenang prilaku kasebut. Lan ana ing manungsa sing paling arbitrariness dicethakaké, amarga wong nduweni kemampuan kanggo njupuk menyang akun ora mung kahanan njaba lan skills sinau, nanging uga kahanan sing didhelikake - motif pribadi, informasi sing dilapurake sadurunge, asil saka tumindak ing kahanan sing padha. . Iki nemen nambah variasi saka prilaku manungsa, lan, ing mratelakake panemume, eling melu iki. Nanging luwih ing mengko.
Eling lan sukarela
Apa hubungane karo kesadaran? Ing psikologi prilaku, dikenal manawa kita nindakake tumindak biasa kanthi otomatis, kanthi mekanik, yaiku, tanpa partisipasi kesadaran. Iki minangka kasunyatan sing luar biasa, sing tegese kesadaran melu nggawe prilaku anyar lan digandhengake karo prilaku orientasi. Iki uga tegese kesadaran diaktifake kanthi tepat nalika perlu kanggo ngganti pola prilaku sing biasa, contone, kanggo nanggapi panjaluk anyar kanthi njupuk kesempatan anyar. Uga, sawetara ilmuwan, contone, Dawkins utawa Metzinger, nuding metu sing eling piye wae disambungake karo ngarsane saka poto-gambar ing wong, sing model donya kalebu model subyek piyambak. Apa banjur kudu sistem dhewe katon kaya yen wis arbitrariness kuwi? Struktur apa sing kudu diduweni supaya dheweke bisa mbangun prilaku anyar kanggo ngatasi masalah kasebut sesuai karo kahanan anyar.
Kanggo nindakake iki, kita kudu ngelingi lan njlentrehake sawetara fakta sing wis dingerteni. Kabeh kewan sing duwe sistem saraf, kanthi cara siji utawa liyane, ngemot model lingkungan sing digabungake karo arsenal tumindak sing bisa ditindakake. Tegese, iki ora mung model lingkungan, kaya sing ditulis sawetara ilmuwan, nanging model prilaku sing bisa ditindakake ing kahanan tartamtu. Lan ing wektu sing padha, iku model kanggo prédhiksi owah-owahan ing lingkungan kanggo nanggepi tumindak kewan. Iki ora mesthi dianggep dening para ilmuwan kognitif, sanajan iki langsung dituduhake dening neuron pangilon sing mbukak ing korteks premotor, uga sinau babagan aktivasi neuron ing kera, kanggo nanggepi persepsi gedhang sing ora mung wilayah pisang ing korteks visual lan temporal diaktifake, nanging uga tangan ing korteks somatosensori, amarga model gedhang ana hubungane langsung karo tangan, amarga kethek mung kasengsem ing woh sing bisa njupuk lan mangan. . Kita mung lali yen sistem saraf ora katon kanggo kewan kanggo nggambarake donya. Dheweke ora canggih, mung pengin mangan, mula modele luwih dadi model prilaku lan dudu refleksi lingkungan.
Model kasebut wis nduweni tingkat arbitrariness tartamtu, sing dituduhake ing variasi prilaku ing kahanan sing padha. Yaiku, kewan duwe arsenal tartamtu saka tumindak sing bisa ditindakake gumantung saka kahanan kasebut. Iki bisa dadi pola sauntara sing luwih rumit (refleks kondisi) tinimbang reaksi langsung marang acara. Nanging isih iki dudu prilaku sukarela, sing ngidini kita nglatih kewan, nanging ora manungsa.
Lan ing kene ana kahanan penting sing kudu digatekake - kahanan sing luwih dikenal, prilaku sing kurang variabel, amarga otak duwe solusi. Lan kosok balene, kahanan sing luwih anyar, luwih akeh pilihan kanggo prilaku sing bisa ditindakake. Lan kabeh pitakonan ana ing pilihan lan kombinasi. Kewan nindakake iki kanthi mung nuduhake kabeh arsenal saka tumindak sing bisa ditindakake, kaya sing dituduhake Skinner ing eksperimen.
Iki ora ateges prilaku sukarela pancen anyar; iki kalebu pola prilaku sing wis dipelajari sadurunge. Iki minangka rekombinasi, sing diwiwiti kanthi kahanan anyar sing ora cocog karo kahanan sing wis ana pola sing wis siap. Lan iki minangka titik pamisahan antarane prilaku sukarela lan mekanik.
Modeling acak
Nggawe program saka prilaku sukarela sing bisa njupuk menyang akun kahanan anyar bakal nggawe iku bisa kanggo nggawe universal "program saka kabeh" (kanthi analogi karo "teori kabeh"), paling kanggo domain tartamtu saka masalah.
Kanggo nggawe prilaku sing luwih sewenang-wenang lan bebas? Eksperimen sing aku lakoni nuduhake yen mung siji-sijine cara metu yaiku duwe model kapindho sing model pisanan lan bisa ngganti, yaiku, tumindak ora karo lingkungan kaya sing pisanan, nanging karo model pisanan kanggo ngganti.
Model pisanan nanggapi kahanan lingkungan. Lan yen pola sing diaktifake dadi anyar, model kapindho diarani, sing diwulangake kanggo nggoleki solusi ing model pisanan, ngerteni kabeh opsi prilaku sing bisa ditindakake ing lingkungan anyar. Ayo kula ngelingake yen ing lingkungan anyar, luwih akeh opsi prilaku sing diaktifake, mula pitakonan kasebut yaiku pilihan utawa kombinasi. Iki kedadeyan amarga, ora kaya lingkungan sing akrab, kanggo nanggepi kahanan anyar, ora ana siji pola prilaku sing diaktifake, nanging sawetara sekaligus.
Saben-saben otak nemoni sing anyar, ora nindakake siji, nanging rong tumindak - pangenalan kahanan ing model pisanan lan pangenalan tumindak sing wis rampung utawa bisa ditindakake dening model kapindho. Lan ing struktur iki akeh kemungkinan sing padha karo kesadaran katon.
- Struktur rong tumindak iki ndadekake ora mung faktor eksternal, nanging uga faktor internal - ing model kapindho, asil saka tumindak sadurunge, motif sing adoh saka subyek, lan liya-liyane bisa dieling-eling lan diakoni.
- Sistem kasebut bisa mbangun prilaku anyar kanthi cepet, tanpa sinau dawa sing diwiwiti dening lingkungan miturut teori evolusi. Contone, model kapindho nduweni kemampuan kanggo nransfer keputusan saka sawetara submodel saka model pisanan menyang bagean liyane lan akeh kapabilitas metamodel liyane.
- Properti kesadaran sing khas yaiku anane kawruh babagan tumindak, utawa memori otobiografi, kaya sing dituduhake ing artikel (1). Struktur rong tumindak sing diusulake mung nduweni kemampuan kasebut - model kapindho bisa nyimpen data babagan tumindak sing pisanan (ora ana model sing bisa nyimpen data babagan tumindake dhewe, amarga iki kudu ngemot model tumindak sing konsisten, lan dudu reaksi lingkungan).
Nanging kepiye carane konstruksi prilaku anyar dumadi ing struktur kesadaran loro-lakon? Kita ora duwe otak utawa malah model sing bisa dipercaya. Kita wiwit nyoba pigura kriya minangka prototipe kanggo pola sing ana ing otak kita. Bingkai minangka sakumpulan aktan kriya kanggo njlèntrèhaké kahanan, lan kombinasi pigura bisa digunakake kanggo njlèntrèhaké prilaku sing rumit. Pigura kanggo njlèntrèhaké kahanan minangka pigura saka model pisanan, pigura kanggo njlèntrèhaké tumindak ing iku pigura saka model kapindho karo kriya tumindak pribadi. Kanthi kita asring campur, amarga malah siji ukara iku campuran saka sawetara tumindak pangenalan lan tumindak (speech act). Lan konstruksi ekspresi wicara sing dawa minangka conto paling apik saka prilaku sukarela.
Nalika model pisanan sistem ngenali pola anyar sing ora duwe respon diprogram, nelpon model kapindho. Model kapindho ngumpulake pigura sing diaktifake pisanan lan nggoleki dalan sing luwih cendhek ing grafik pigura sing disambungake, sing kanthi cara sing paling apik bakal "nutup" pola kahanan anyar kanthi kombinasi pigura. Iki minangka operasi sing rada rumit lan kita durung entuk asil sing ngaku minangka "program kabeh", nanging sukses pisanan nyemangati.
Pasinaon eksperimen babagan kesadaran kanthi modeling lan mbandhingake solusi piranti lunak karo data psikologis nyedhiyakake materi sing menarik kanggo riset luwih lanjut lan bisa nguji sawetara hipotesis sing kurang dites ing eksperimen ing wong. Iki bisa disebut eksperimen modeling. Lan iki mung asil pisanan ing arah riset iki.
Bibliografi
1. .
Source: www.habr.com