Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

жұма. Мен ең жақсы, менің ойымша, кеңестік фантаст жазушылардың бірі туралы айтуды ұсынамын.

Николай Николаевич Носов – орыс әдебиетіндегі ерекше тұлға. Ол, басқалардан айырмашылығы, сіз алға жылжыған сайын күшейе түседі. Ол кітаптары шын мәнінде оқылған (өз еркімен оқылған!) санаулы жазушылардың бірі, оны бүкіл ел халқы жылы лебізбен еске алады. Оның үстіне, кеңес классиктерінің барлығы дерлік өткеннің еншісінде қалып, ұзақ уақыт бойы қайта басылмаса да, Носовтың кітаптарына деген сұраныс бір тамшы төмендеп қана қоймай, үнемі өсіп келеді.

Іс жүзінде оның кітаптары әдебиетті сәтті сатудың символына айналды.

Пархоменко мен Горностаеваның «Азбука-Аттикус» баспа тобынан шығып кеткенін еске түсіру жеткілікті, бұл баспаның басшылығымен идеологиялық келіспеушіліктермен түсіндірілді. «Айдағы Дунноның 58-ші шығарылымынан басқа ештеңе шығаруға дайын емес».

Бірақ сонымен бірге автордың өзі туралы ешкім дерлік ештеңе білмейді.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус
Н.Носов немересі Игорьмен

Оның өмірбаяны шын мәнінде шытырман оқиғалы романға ұқсамайды - ол Киевте эстрада әртісі отбасында дүниеге келген, жас кезінде ол көп жұмысты ауыстырды, содан кейін Кинематография институтын бітіріп, кинодан әдебиетке өтіп, бүкіл өмірін жазды.

Бірақ бұл болмашы тағдырдың кейбір жағдайлары шынымен қиялды шатастырады. Носовтың «Бір кездері Мишка екеуміз» атты әдеттегі циклдегі әйгілі әңгімелері бәріңіздің есіңізде болса керек. Иә, баяғылар – ботқасын қалай пісіргені, түнде дүмпу шыққаны, күшікті чемоданға салғаны, т.б. Енді сұраққа жауап беріңізші: бұл оқиғалар қашан орын алады? Мұның бәрі қай жылдары болады?

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Әдетте пікірлер ауқымы өте үлкен - отызыншы жылдардан алпысыншы жылдарға дейін. Дұрыс жауаптардан басқа көптеген жауаптар бар.

Бірақ шындық мынада, Носов әңгімелер жаза бастады (алғашқы басылым 1938 жылы), бірақ ең әйгілі, ең жарқын және есте қалатыны ең қорқынышты жылдарда жазылған. Қырық бірден қырық беске дейін. Содан кейін кәсіби кинорежиссер Носов майдан үшін деректі фильмдер түсірді (және «Танктардағы планеталық трансмиссиялар» оқу фильмі үшін ол өзінің алғашқы марапаты - Қызыл Жұлдыз орденін алды) және бос уақытында жан үшін жазды. әңгімелері – «Мишкина ботқасы», «Досым», «Бағбандар»... Бұл циклдің соңғы хикаясы «Мына-қақ-тық» 1944 жылдың аяғында жазылды, ал 1945 жылы қаламгердің алғашқы кітабы жарық көрді. - «Мына-қақ-тық» әңгімелер жинағы.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Ең бастысы, сіз жауапты білгенде, ашушаңдық бірден оянады - әрине, бұл әлі де түсінікті! Барлық жас батырлардың тек аналары бар, әкелері қайда кеткені белгісіз. Жалпы, бүкіл циклдегі ер кейіпкерлер өте егде тартқан, шамасы, пойыздағы «Федя ағай», әрқашан өлең оқуға ашуланатын және кеңесші Витя, шамасы, орта мектеп оқушысы. Төтенше аскеттік өмір, тәтті тағам ретінде джем мен нан...

Бірақ ол жақта әлі соғыс жоқ. Сөз емес, тұспал, рух емес. Себебін түсіндірудің қажеті жоқ деп ойлаймын. Өйткені ол балаларға арналып жазылған. Өмір өлшеп қойған балалар үшін, Құдай сақтасын, біз білеміз. Бұл шын мәнінде «Өмір әдемі» фильмі.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Бәрі түсінікті. Сонда да – қалай? Ол мұны қалай істей алды? Бір ғана жауап болуы мүмкін - бұл нағыз балалар жазушысын жалған жазушыдан ерекшелендіреді.

Айтпақшы, тапсырыспен бірге бәрі де өте қызықты болды.

Носов жас кезінде фотосуретке, содан кейін кинематографияға қатты қызығушылық танытты, сондықтан 19 жасында ол Киев өнер институтына түсіп, одан Мәскеу кинематография институтына ауысып, оны 1932 жылы бірден екі факультетті бітірді. - режиссерлік және операторлық жұмыс.

Жоқ, ол үлкен кинорежиссер бола алмады, ол мүлде көркем фильм түсірмеді. Шын мәнінде, Носов нағыз гек болды. Өмір бойы ол технологияға қатты қызығушылық танытты, бұл шын мәнінде оның кітаптарында өте байқалады. Ол кез келген механизмнің дизайнын қаншалықты жанқиярлықпен сипаттайтынын есіңізде сақтаңыз - бұл тауықтарды шығаруға арналған үй инкубаторы немесе сироп қосылған газдалған суда жұмыс істейтін көлік болсын?

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Сондықтан режиссер Носов тек өзі жақсы көретін нәрсені – ғылыми-көпшілік және танымдық фильмдерді түсірді және мұны 20 жылдан 1932 жылға дейін 1952 жыл бойы жасады. 1952 жылы әйгілі жазушы ол «Витя Малеев мектепте және үйде» әңгімесі үшін Сталиндік сыйлықты алды, содан кейін ғана ол «әдеби нанға» баруды шешті.

Оның техникаға деген сүйіспеншілігі соғыс кезінде бірнеше рет «Воентехфильм» киностудиясында жұмыс істеп, танк экипаждары үшін оқу фильмдерін түсірген кезде көмектесті. Оның қайтыс болғаннан кейін жесірі Татьяна Федоровна Носова-Середина «Николай Носовтың өмірі мен қызметі» кітабында күлкілі эпизодты айтып берді.

Болашақ жазушы КСРО-ға Англиядан жеткізілген ағылшын Черчилль танкінің дизайны мен жұмысы туралы фильм түсірді. Үлкен мәселе туындады - киностудияға жіберілген үлгі сол жерде бұрылғысы келмеді, бірақ оны тек үлкен доғада жасады. Түсірілім бұзылды, техниктер ештеңе істей алмады, содан кейін Носов жүргізушінің әрекетін бақылау үшін танкке кіруді сұрады. Әскерилер, әрине, азаматтық режиссерге ақымақ сияқты қарады, бірақ оны ішке кіргізді - ол түсіру алаңында жауапты болған сияқты.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус
Черчилль IV танкін сынақтан өткізген кеңестік әскери миссияның мүшелері. Англия, 1942 жылдың көктемі

Сосын... Одан кейін болған оқиға:

«Бұған дейін Николай Николаевич тракторлар туралы оқу фильмінде жұмыс істеді және әдетте машиналарды жақсы түсінді, бірақ танк жүргізушісі, әрине, мұны білмеді. Шетелдік жабдықты бекер ұрып-соғып, ол қозғалтқышты қосып, қайтадан резервуармен күлкілі қисықтар жасады, ал Николай Николаевичке келетін болсақ, ол рычагтарды мұқият бақылап, танкерден резервуармен бұрылуды қайта-қайта сұрады, алдымен бірінде. бағытта, содан кейін екіншісінде, ақырында, ешқандай қате таппағанша. Танк өз осін алғаш рет өте әдемі айналдырғанда, оның жұмысын тамашалаған студия қызметкерлері қол соқты. Жүргізуші қатты қуанды, бірақ сонымен бірге ыңғайсызданып, Носовтан кешірім сұрады және техниканы әуесқой ретінде білетініне сенгісі келмеді.

Көп ұзамай «Танктардағы планеталық трансмиссиялар» фильмі жарық көрді, онда «Черчилл» Бетховеннің «Ай сәулесінің сонатасына» пируэт жасады. Ал содан кейін…

Содан кейін қызықты құжат пайда болды - КСРО Жоғарғы Кеңесі Президиумының ордендермен және медальдармен марапаттау туралы Жарлығы. Онда, қалпақ астында «Қолдау қолбасшылығының жауынгерлік тапсырмаларын үлгілі орындағаны үшін танк және механикаландырылған әскерлер белсенді армия және танк экипаждары мен броньды және механикаландырылған күштерді жасақтаудағы қол жеткен табыстар». генерал-лейтенанттардың, капитандардың және басқа да «старшиналар мен майорлардың» аттары аталды.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Ал бір ғана фамилия – әскери атағы жоқ. Тек Николай Николаевич Носов.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Николай Николаевич Носов Қызыл Жұлдыз орденімен марапатталған.

Не үшін? Бұл туралы өтініште жазылған:

«Т. Носов Н.Н. 1932 жылдан бастап «Воэнтехфильм» киностудиясында режиссер болып жұмыс істейді.
Жұмыс барысында Носов жолдас өз жұмысында жоғары шеберлік көрсете отырып, студияның үздік режиссерлері қатарына дейін көтерілді.
Носов жолдас – «Танктардағы планеталық трансмиссиялар» оқу фильмінің авторы және режиссері. Бұл фильм 1943 жылы студия шығарған ең жақсы фильм. Фильмді КСРО Халық Комиссарлары Кеңесі жанындағы Кинематография комитеті бұрыннан бар сапаны бағалаудан тыс қабылдады.
Носов жолдас осы фильмді түсіру барысында нағыз еңбек ерлігінің үлгілерін көрсетті, ол бірнеше күн өндірістен қол үзбей, жұмысын қысқа мерзімде аяқтауға тырысты. Тіпті әбден ауырып, аяғынан әрең тұра алатын Носов жолдас фильм түсіру жұмысын тоқтатқан жоқ. Оны өндірістен үйіне баруға мәжбүрлеу мүмкін емес еді ».

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Әңгімелерге қарағанда, жазушы бұл марапатты ең мақтан тұтқан. Әдеби қызметі үшін алған Еңбек Қызыл Ту орденінен де, Сталиндік немесе Мемлекеттік сыйлықтардан да көп.

Айтпақшы, мен әрқашан ұқсас нәрседен күдіктенетінмін. Дуннода иілмейтін, брондалған, алдыңғы және қорқынышсыз нәрсе бар. Ал муфталар бірден жанып кетеді.

Носовтың шығармашылығында бұдан да күрделі құпиялар бар, олар туралы әдебиеттанушылар әлі де қызу таласты. Мысалы, әдетте Носовтың ерекше «кері эволюциясы» барлығын таң қалдырады.

Идеологиялық тұрғыдан ең ауыр сталиндік жылдарда Николай Николаевич саясаттан тыс кітаптар жазды, оларда, менің ойымша, тіпті пионер ұйымы туралы, тіпті, өтпелі кезеңде де айтылды. Бұл оқиғалар кез келген жерде болуы мүмкін - әртүрлі ұлттардың балалары үй инкубаторында тауық шығара алады немесе күшік үйрете алады. Айтпақшы, 1957 жылы ЮНЕСКО-ның «Курьер» журналы ең көп аударылған орыс жазушыларының тізімінде Носов Горький мен Пушкиннен кейін үшінші орында тұрғаны сондықтан ма?

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Бірақ жылымық болып, идеологиялық қысым айтарлықтай төмендеген кезде, Носов жаңа еркіндікке қуану үшін басқа жазушыларға ерудің орнына, екі үлкен бағдарламалық, іргелі идеологиялық кітапты - «Күншуақ қалада білмеймін» «коммунистік» повесін жазды. «Капиталистік» ертегі романы «Айда білмеймін».

Бұл күтпеген бұрылыс әлі де барлық зерттеушілерді таң қалдырады. Жарайды, иә, бұл болады, бірақ әдетте автордың шығармашылық қабілеті төмендеген кезде болады. Сондықтан олар сапаның төмендеуін өзектілікпен толтыруға тырысады. Мұны Носовқа қаншалықты жатқызғыңыз келсе де, сіз сапаның төмендеуі туралы айта алмайсыз және «Айда білмеймін» оның жұмысының шыңы деп санайды. Бұл туралы әйгілі әдебиеттанушы Лев Данилкин де мәлімдеді «XX ғасырдағы орыс әдебиетінің басты романдарының бірі». Балалар кітаптары емес, фантастикалық романдар емес, орыс әдебиеті «Тыныш Дон» және «Мастер мен Маргаритамен» тең.

Дунно туралы трилогия, автордың осы «төртінші N» шын мәнінде ғажайып талантты және таңғаларлық көп қабатты, оны ересектер балалардан кем емес ләззатпен оқитыны бекер емес.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Мысалы, бүгінгі күні постмодернизм деп аталатын өте жасырын емес тұспалдарды алайық. Шынында да, орыс классикалық әдебиетінің барлығы дерлік Дуннода жасырылған. Білмеймін кішкентайларға мақтаныш: «Мен допты құрастырдым, мен олардың арасында ең маңыздысымын және мен бұл өлеңдерді жаздым«- Хлестаков өзінің таза қалпында, Дунноның сиқырлы таяқшаның көмегімен жасаған кереметіне куә болған полиция қызметкері Свистулкиннің қыдыруы бізді Иван Бездомныйдың «Мастер мен Маргаритадағы» ұқсас сынақтарын анық көрсетеді. Кейіпкерлер галереясын жалғастыруға болады: Сиқыршы өзінің «Күн барлығына бірдей жарқырайды" - Ақымақ аралына бара жатқандардың жалаңаш қарын жұбатушысы Платон Каратаевтың түкірген бейнесі («Мені тыңдаңдар, ағайын! Жылаудың қажеті жоқ!.. Тойсақ, әйтеуір өмір сүреміз!».) - анық Горькийдің кезбе Лука.

Ал Жадинг пен Спраттың сыртқы келбетін салыстыру - Жадинг сырт келбеті бойынша Мистер Спрутсты еске түсіретін. Айырмашылығы мынада: оның беті Мистер Спрутстікінен біршама кеңірек, ал мұрны сәл тар болды. Мистер Спроутстың құлақтары өте ұқыпты болғанымен, Джедингтің құлақтары үлкен және екі жаққа ыңғайсыз жабысып, оның бетінің енін одан әрі арттырды. - тағы да Гоголь, оның атақты Иван Иванович және Иван Никифорович: Иван Иванович арық, ұзын бойлы; Иван Никифорович сәл төменірек, бірақ қалыңдығына қарай созылады. Иван Ивановичтің басы құйрығын төмен түсірген шалғамға ұқсайды; Иван Никифоровичтің құйрығы жоғары тұрған шалғам басы.

Оның үстіне, менің достарымның бірі атап өткендей, Носов сол кезде болмаған классиктерге пайғамбарлық пародия жасады. Бұл үзінді сізге бір нәрсені еске түсіреді ме?

Әзілқой Свистулкиннің иығын шайқай бастады. Ақыры Свистулкин оянды.
- Мұнда қалай келдіңіз? – деп сұрады ол алдында іш киімін киіп тұрған Жестер мен Қоржікке таңдана қарап.
- Біз? – деп әзілкеш абдырап қалды. – Естідің бе, Қоржық, былай... яғни, қалжыңдамағанымда былай болар еді. Ол мұнда қалай келгенімізді сұрайды! Жоқ, біз сізден сұрағымыз келді, сіз мұнда қалай келдіңіз?
- Мен? Әдеттегідей, - Свистулкин иығын көтерді.
- «Әр қашан»! - деп айқайлады Джестер. - Өзіңді қайда деп ойлайсың?
- Өз үйінде. Тағы қайда?
– Қалжыңдамағанымда, сол сан ғой! Тыңда, Қоржық, үйдемін дейді. Біз қайдамыз?
— Иә, шынында да, — деді Коржық әңгімеге. -Бірақ, біз онымен қайда жүрміз деп ойлайсыңдар?
-Жарайды сен менің үйімдесің.
- Қараңдар! Осыған сенімдісіз бе?
Свистулкин жан-жағына қарады, тіпті таңырқап төсекке отырды.
«Тыңдаңызшы, - деді ол, - мен мұнда қалай келдім?

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Мұнда, шын мәнінде, бәрін түсіндіретін сөз болды - «болған түрде».

Бүгінгі оқырмандар Носов капиталистік қоғамды қаншалықты дәл сипаттағанына сүйсіну үшін бір-бірімен жарысады. Барлығы, ең кішкентай бөлшектерге дейін. Міне, «қара пиар»:

- Не болды. Алып өсімдіктер қоғамы күйреуі мүмкін бе? – Гризл (газет редакторы – В.Н.) сақтанып, бірдеңені иіскегендей мұрнын қозғалтты.
«Ол жарылуы керек», - деп жауап берді Крабс «міндетті» деген сөзге баса назар аударып.
- Керек пе?... Әй, керек! - Гриззли күлді де, үстіңгі тістері иегіне қайта кірді. Ха-ха!...»

Міне, «униформадағы қасқырлар»:

-Бұл полицейлер кім? – деп сұрады Герринг.
- Бандиттер! – деді Спикелет ашуланып.
– Шынымды айтсам, қарақшылар! Расында да полицейлердің міндеті халықты қарақшылардан қорғау болса, шын мәнінде олар тек байларды ғана қорғайды. Ал байлар нағыз қарақшылар. Олар өздері ойлап тапқан заңдардың артына жасырынып, бізді тонайды. Айтыңызшы, мені заң бойынша тонады ма, заң бойынша тонады ма, оның қандай айырмашылығы бар? Маған бәрі бір!».

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Міне, «заманауи өнер»:

«Сіз, аға, бұл суретке қарамаңыз», - деді Козлик оған. - Босқа миыңызды шайқамаңыз. Бұл жерде әлі ештеңені түсіну мүмкін емес. Біздің барлық суретшілер осылай бояйды, өйткені бай адамдар мұндай картиналарды ғана сатып алады. Біреуі осындай шиыршықтарды бояйды, екіншісі түсініксіз шиыршықтарды салады, үшіншісі сұйық бояуды ваннаға толығымен құйып, кенептің ортасына сүртеді, нәтижесінде ыңғайсыз, мағынасыз дақ пайда болады. Сіз бұл жерге қарап, ештеңе түсіне алмайсыз - бұл қандай да бір жексұрындық! Ал байлар қарап, тіпті мақтайды. «Бізге, олар анық болу үшін суреттің қажеті жоқ дейді. Ешбір суретшінің бізге ештеңе үйреткенін қаламаймыз. Бай әртіссіз де бәрін түсінеді, ал кедейге ештеңе түсінудің қажеті жоқ. Сондықтан ол кедей адам, сондықтан ол ештеңе түсінбейді және қараңғыда өмір сүреді ».

Тіпті «несиелік құлдық»:

«Сосын мен зауытқа кіріп, лайықты ақша таба бастадым. Мен тіпті кенеттен тағы жұмыссыз қалдым деп жаңбырлы күнге ақша жинай бастадым. Әрине, ақшаны жұмсауға қарсы тұру қиын болды. Содан кейін олар маған көлік сатып алуым керек деп айта бастады. Мен айтамын: маған көлік не үшін керек? Мен де жүре аламын. Олар маған: жүру ұят дейді. Кедей адамдар ғана жүреді. Оған қоса, көлікті бөліп төлеуге де болады. Сіз шағын ақшалай жарна жасайсыз, көлік аласыз, содан кейін барлық ақшаны төлегенше ай сайын аздап төлейсіз. Жарайды, мен солай істедім. Менің ойымша, бәрі мені де бай адаммын деп елестетсін. Алғашқы жарнаны төлеп, көлікті алды. Ол отырды да, жолға шықты да, бірден ка-а-ах-ха-навуға құлап түсті (қозудан Козлик тіпті кекіре бастады). Мен көлігімді сындырдым, білесің бе, аяғым мен тағы төрт қабырғам сынды.

-Жарайды, көлікті кейін жөндедің бе? – деп сұрады білмеймін.
- Сен не! Мен ауырып жатқанда жұмыстан қуылдым. Содан кейін автокөлік үшін сыйлықақы төлеу уақыты келді. Бірақ менде ақша жоқ! Жарайды, олар маған айтады: онда машина-аха-ха-мобильді қайтарыңыз. Мен айтамын: бар, каа-ха-ханаве апар. Көлікті бүлдірдім деп мені сотқа бермек болды, бірақ бәрібір менен алатын ештеңе жоқ екенін көріп, босатып жіберді. Сондықтан менің көлігім де, ақшам да болған жоқ».

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Сипаттамалар соншалықты дәл және егжей-тегжейлі болғандықтан, күмән тудыруы мүмкін - бүкіл өмірін сол кездегі өтпейтін «темір перденің» артында өткізген адам қалайша осындай кең ауқымды және мінсіз орындалған кенепті бояйды? Ол қор нарығы ойыны, брокерлер, «үлкен» акциялар және қаржылық пирамидалар туралы мұндай егжей-тегжейлі білімді қайдан алды? Кіріктірілген электр пульті бар резеңке таяқшалар қайдан пайда болды, сол жылдары олар полицияда қызмет етпеген - Батыс елдерінде де, әсіресе мұнда да.

Мұны қалай да түсіндіру үшін, тіпті бәрін төңкеріп тастайтын тапқыр теория пайда болды. Олардың айтуынша, бұл біздің жаңа қоғамымызды Носовтың романынан капитализм туралы барлық білімін алған адамдар құрды. Міне, олар санасыз деңгейде бала кезімізден басымызға сіңген шындықты жаңғыртады. Сондықтан, олардың айтуынша, бүгінгі Ресейді сипаттаған Носов емес, Ресей «Носов бойынша» салынған.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Бірақ Носов жай ғана болашақты көрген және дәл осы болашақта өмір сүретіндерге - балаларға ескертуге тырысқан пайғамбар болды деген гипотеза әлдеқайда қисынды. Біріншіден, олардың әлемімен не болатыны туралы. Ал содан кейін жаңа дүние қандай болатыны туралы.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Оны дәлелдеу үшін ең маңызды нәрсеге - екі кітаптың негізгі идеясына жүгінейік. «Күншуақ қалада білмеймін» фильмінде не айтылған деп ойлайсыңдар? Коммунизм туралы? Радио басқарылатын автомобильдер сияқты техникалық жаңалықтар туралы ма? Утопия, айтасыз ба?

Иә, кітап есіңізде, сюжетті, сюжетті есте сақтаңыз! Кітап, жалпы алғанда, осы салынған «әділ қоғамның» қаншалықты нәзік және қорғансыз болғаны туралы. Дунноның адамға айналдырған есектері және осыдан кейін қала үшін өлімге әкелген «ветрогондардың» қозғалысы есіңізде ме?

Өйткені, бізде не бар? Толығымен бақытты және, шамасы, өте жабық қоғам бар (ол жерде жаңадан келгендерді қалай ынтамен қарсы алатынын есте сақтаңыз, оларды қонақжай үй иелері сөзбе-сөз жеңіп алады). Бірақ сырттан келген азғантай итермелеу өлімге әкеледі, сырттан әкелінген вирус бүкіл денеге әсер етеді, бәрі құлайды, тек ұсақ жолмен емес, өзегіне дейін.

Шетелдіктердің көмегімен пайда болған жаңа тенденциялар бұл қоғамды толық анархияға түсіріп жатыр, тек аңырап қалған полиция қызметкерлері (ешқашан кезекшілік кезінде тапанша алмаған «полицейлерді» есте сақтаңыз) әлеуметтік элементтердің тәртіпсіздіктерін дәрменсіз бақылайды. Сәлем тоқсаныншы!

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Носов, әрине, жақсы әңгімеші, сондықтан ол мұндай пессимистік нотамен аяқтай алмады. Бір қызығы, ол тіпті Күн шуақты қаланы құтқару үшін фортепианоны бұталардан жұлып алып, «Машинадан құдайға» - Сиқыршыны шақыруға мәжбүр болды, ол келіп керемет жасады.

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Ал «Айда білмеймін» - бұл шынымен капиталистік қоғам туралы ма? Кітап кенеттен көшеде, жануарлардың қорабында қалған екі бақытты «үй күшіктері» туралы. Кейбіреулер, Донут сияқты, бейімделді, басқалары, Dunno сияқты, түбіне түсті. Бір сөзбен айтқанда, мақалалар жинағында дұрыс айтылғандай «Көңілді ерлер. Кеңестік балалық шақтағы мәдениет қаһармандары»: «2000-шы жылдары «Айдағы білмеймін» кітабын оқу 1976 жылы қайтыс болған Носов оған ешбір жолмен бере алмайтын мәтіндегі мағыналарды «оқумен» толы. Бұл ертегі 1991 жылы Айда тұрғандай оянған КСРО тұрғындарының өзін-өзі қабылдауының күтпеген сипаттамасын еске түсіреді: олар оқиғасыз Колокольчиков көшесі сияқты көрінген алыс өткенде қалған жағдайда аман қалуға мәжбүр болды. - оның мәңгілік уақытымен бірге...»

Дегенмен, Гүлдер қаласының бұрынғы тұрғындары бәрін түсінеді. Ал сүйікті жазушысының жүз жылдығында олар блогтарында былай деп жазады: «Николай Николаевич, сәуегейлік үшін рахмет. Біз күн шуақты қалада емес, Айда болғанымызбен, біз сізге сүйіспеншілігімізді, ризашылығымызды және таңданысымызды жібереміз. Мұнда бәрі дәл сіз сипаттағандай. Көбісі Ақымақ аралынан өтіп, тыныштықпен лапылдауда. Қайғыға батқан азшылық, басында Знайка бар құтқару кемесіне үміт артады. Ол, әрине, келмейді, бірақ олар күтуде »..

Төрт «енді» бар адам немесе кеңестік Нострадамус

Ақпарат көзі: www.habr.com

пікір қалдыру