Pirtûkên bi wî şiklê ku em tê de fêr bûne ku wan xeyal bikin ne demek berê derketine. Di demên kevnar de, papîrus hilgirê sereke yê agahdariyê bû, lê piştî ku qedexekirina hinardekirina wê hate destpêkirin, pargament ev cîh girt. Her ku Împaratoriya Romayê kêm bû, pirtûk êdî nebûn pirtûk û pelên pergamentê dest bi dirûtina cildan kirin. Ev pêvajo gav bi gav pêk hat, ji bo demekê pirtûk û pirtûk bi hev re jiyan kirin, lê hêdî hêdî pirtûk bi şiklê xwe yê naskirî şûna pirtûkan girt.
Hilberîna pirtûkên weha pir biha bû; di Serdema Navîn de, ew bi giranî ji hêla keşîşxaneyên bi pirtûkxaneyên xwe ve dihatin kirin, ku li wir tîmên tevahî qanûnnivîsên rahîb, ku ji hêla pisporiyê ve hatine dabeş kirin, dikarin bi lez û bez vê an wê pirtûkê kopî bikin. Bi xwezayî, her kes nikare vê yekê bikire. Pirtûkek bi zengîn xemilandî bi qasî malek an jî bi tevahî sîteyê bû. Dûv re, zanîngehan dest bi dijberiya vê yekdestdariyê kirin, li wir xwendekar li şûna rahîban wekî Şerîetzan dixebitin.
Her ku xwendin û nivîsandin di nav çînên jor de populerbûna xwe zêde kir, daxwaziya pirtûkan jî zêde bû. Pêwîstî bi kêmkirina lêçûna wan hebû, û hêdî hêdî bikaranîna kaxezê dest pê kir. Pirtûkên kaxez, heta yên destnivîs jî, ji yên pergamentî çend qat erzantir bûn û hejmara wan pir zêde bû. Hatina çapxaneyê di pêşkeftina weşangeriya pirtûkan de pêşkeftinek din derxist holê. Di nîvê sedsala 15-an de, hilberîna pirtûkan çend caran erzan bû. Pişt re berhemanîna pirtûkan bi berfirehî ji weşanxaneyên bazirganî re peyda bû. Rêjeya wêjeya çapkirî bi lez mezin bû û bi wê re rêjeya zanînê jî zêde bû.
Wekî din, piraniya zanyariyên berhevkirî yên wê serdemê bi dîrok û felsefeyê ve girêdayî ne, û ne her kes nikare pejirandina keşîşxane, zanîngehek an pirtûkxaneyek taybet bistîne. Rewş di dawiya sedsala 1690-an de dest pê kir. Pirtûkxaneyên giştî yên dewletê dest pê kirin, li wir nimûneyên hemî nusxeyên ku ji hêla weşanxaneyan ve hatî çap kirin, digel raveyên kurt ên naverokê hatin şandin. Bi taybetî, ev rewş li Pirtûkxaneya Neteweyî ya Fransa (berê Royal Biblioteque du Roi) bû, ku Gottfried Wilhelm Leibniz (ji 1716 heta XNUMX) pirtûkxanevan bû. Pirtûkxaneyên dewletê, di encamê de, di nav konsorsiyuman de bûn yek û şaxên xwe bi dest xistin.
Ji aliyê aborî ve zehmet bû ku hejmareke mezin pirtûkxaneyên gelemperî çêbikin, ji ber vê yekê di sedsalên 18-19-an de. gelek keşîşxane, di bin gefa desteserkirinê de, neçar man ku pirtûkxaneyên xwe ji gel re vekin. Di heman demê de, ji bo dagirtina pirtûkxaneyên dewletê, dest bi desteserkirina edebiyatê ji koleksiyonên dêrê û civatê kir, ku hejmareke girîng a berhemên kêm kêm lê kom bûn. Li welatên cihê, ev yek bi cûrbecûr û ne bi hevdem bû, lê cewhera tiştê ku diqewime li gorî meyl û demên ku li jor hatine destnîşan kirin cîh digire.
Çima dewletan guh nedan mafê kopîkirinê û rasterast bi dêrê re ketin pevçûnê? Ez bawer dikim ku rayedarên welatên herî pêşkeftî fêm kirin ku zanîna gihîştî dibe çavkaniyek stratejîk a girîng. Welatek çi qas zanyariyan berhev bike, ew qas ji gel re bigihêje, hejmara mirovên jîr û xwenda li wî welatî zêde bibe, pîşesazî, bazirganî, çand zûtir pêş dikeve û welatek weha reqabetêtir e.
Pirtûkxaneyek îdeal divê xwedan zanîna herî zêde be, ji her kesê eleqedar bi bidestxistina agahdariyan re bigihîje, gihîştina ku zû, bi hêsanî û bi bandor tê peyda kirin.
Di sala 1995 de, heman Pirtûkxaneya Neteweyî ya Fransa jixwe 12 mîlyon weşan tomar kirine. Helbet ne mimkûn e ku meriv bi tena serê xwe jimarek wusa pirtûkan bixwîne. Di dirêjiya jiyana xwe de, mirov dikare bi qasî 8000 cild bixwîne (bi leza xwendina navînî 2-3 pirtûk di hefteyekê de). Di pir rewşan de, armanc ew e ku hûn zû bigihîjin agahdariya ku hûn bi taybetî hewce ne. Ji bo bidestxistina vê, tenê avakirina toreke berfireh a pirtûkxaneyên bajar û navçeyan têrê nake.
Ev pirsgirêk demek dirêj berê hate nas kirin, û ji bo hêsankirina lêgerînê û berhevkirina cîhê herî berfireh a zanîna mirovî, di sedsala 18-an de, bi pêşengiya Denis Diderot û matematîkzan Jean d'Alembert, ansîklopediyek hate afirandin. Di destpêkê de, çalakiyên wan ne tenê ji hêla dêrê ve, lê ji hêla karbidestên hukûmetê ve jî bi dijminatî re hate pêşwazî kirin, ji ber ku ramanên wan ne tenê li dijî olperestiyê, lê her weha bi gelemperî jî li dijî muhafezekariyê bûn. Ji ber ku ramanên ansîklopedîstan di amadekirina Şoreşa Mezin a Fransa de rolek girîng lîstin, ev tê fêm kirin.
Ji ber vê yekê dewlet ji aliyekî ve bi belavkirina berfireh a zanînê di nav gel de eleqedar in, ji aliyê din ve jî dixwazin li ser wan pirtûkên ku li gorî raya desthilatdaran nayên xwestin (ango sansûr) hinekî kontrol bikin. ).
Ji ber vê sedemê, di pirtûkxaneyên dewletê de jî nikare xwe bigihîne her pirtûkê. Û ev diyarde tenê bi xirabbûn û kêmbûna van weşanan nayê ravekirin.
Kontrola li ser weşanxane û pirtûkxaneyan ji aliyê dewletê ve îro jî heye, bi hatina Înternetê re kêşe zêde bûne û nakokî jî zêdetir bûne. Li Rûsyayê di sala 1994 de, pirtûkxaneya Maxim Moshkov xuya bû. Lê piştî xebata deh salan, dozên yekem dest pê kirin, piştî êrîşên DoS. Eşkere bû ku çapkirina hemû pirtûkan ne pêkan e û xwediyê pirtûkxaneyê neçar ma ku “biryarên dijwar” bide. Pejirandina van biryaran bû sedema derketina pirtûkxaneyên din, dozên nû, êrîşên DoS, astengkirina ji hêla rayedarên çavdêriyê (ango, dewlet) û hwd.
Bi hatina pirtûkxaneyên serhêl re, pelrêçên serhêl rabûn. Di 2001 de, Wikipedia derket. Li wir jî her tişt ne xweş e, û her dewlet rê nade hemwelatiyên xwe ku xwe bigihînin "agahiyên nerastkirî" (ango, ji hêla vê dewletê ve nehatine sansûrkirin).
Ger di dema Sovyetê de ji aboneyên TSB re nameyên pir nefsbiçûk dihatin şandin bi daxwaza qutkirina vê an wê rûpelê û hêvî dikirin ku hin hemwelatiyên "hişmend" rêwerzan bişopînin, wê hingê pirtûkxaneyek elektronîkî ya navendî (an ansîklopedî) dikare nivîsên nerazî wekî wekî rêveberiya wê kêfxweş dike. Ev di çîrokê de bi tevahî tê xuyang kirin "” George Orwell - tezên ku bi kelpîçan li ser dîwêr hatine nivîsandin, di bin perdeya tariyê de ji hêla kesê eleqedar ve têne rast kirin.
Ji ber vê yekê, têkoşîna di navbera xwestekên ku ji bo pêşkeftina derûnî, çand, dewlemendî û xwestina kontrolkirina ramanên mirovan û qezenckirina bêtir pereyan ji herî zêde ji mirovan re agahdar bikin, heya roja îro berdewam dike. Dewlet di lêgerîna lihevhatinê de ne, ji ber ku heke gelek tişt bêne qedexekirin, wê hingê, pêşî, çavkaniyên alternatîf bê guman dê derkevin holê ku cûrbecûr balkêştir pêşkêş dikin (em vê yekê di mînaka torrent û pirtûkxaneyên korsan de dibînin). Ya duyemîn jî, di demeke dirêj de ev ê îmkanên dewletê bi xwe sînordar bike.
Pirtûkxaneyek elektronîkî ya dewletê ya îdeal divê çawa xuya bike, ya ku berjewendîyên her kesî bi hev re girêdide?
Bi dîtina min, divê hemû pirtûk, kovar û rojnameyên çapkirî hebin, belkî hem ji bo xwendinê hem jî ji bo daxistinê bi derengiyeke hindik hebin. Bi derengîyeke kurt mebesta min ji bo romanekê heya şeş meh an salek, ji bo kovarekê mehek û ji bo rojnameyekê jî rojek an du roj e. Divê ew ne tenê ji hêla weşanxane û pirtûkên dîjîtal ên pirtûkxaneyên din ên dewletê ve, lê ji hêla xwendevan/nivîskar bi xwe ve jî were dagirtin, ku dê nivîsan jê re bişînin.
Divê pir pirtûk û materyalên din peyda bibin (di bin destûrnameyek Creative Commons de), ango bi tevahî belaş. Pirtûkên ku nivîskarên wan bi xwe daxwaza wergirtina pereyan ji bo dakêşandin û temaşekirina berhemên wan kirine, divê di kategoriya "Wêjeya Bazirganî" de cih bigirin. Pêdivî ye ku bihayê bihayê di vê beşê de bi sînorê jorîn ve were sînordar kirin da ku bê guman her kes dikare pelê bixwîne û dakêşîne bêyî ku bi taybetî li ser budceya xwe fikar bike - perçeyek ji sedî ya teqawidiya hindiktirîn (nêzîkî 5-10 rubles per pirtûkê). Tezmînatên di bin vê îdiaya mafnasiyê de divê tenê ji nivîskar bi xwe (hevnivîskar, wergêr) re bê kirin û ne ji nûner, weşanxane, xizm, sekreter û hwd.
Li ser nivîskar çi ye?
Qûta ji firotina weşanên bazirganî dê ne mezin be, lê digel hejmareke mezin dakêşanan, ew ê pir maqûl be. Wekî din, nivîskar ne tenê ji dewletê, ji yên taybet jî dikarin xelat û xelatan bistînin. Dibe ku meriv ji pirtûkxaneya dewletê nekare dewlemend bibe, lê ji ber mezinbûna wê, ew ê hindek pere bîne, û ya herî girîng jî, dê firsendê bide xwendina berhemê ji hejmareke mezin re.
Li ser weşanger çi ye?
Weşanxane di demek ku mimkun bû ku navgîn bifroşe rabû û hebû. Firotina li ser medyaya kevneşopî li vir e ku bimîne û dê ji bo demek dirêj ve hilberîna dahatiyê bidomîne. Weşanxane dê bi vî awayî hebin.
Di demên e-pirtûk û Înternetê de, karûbarên weşanê bi hêsanî têne guheztin - ger hewce be, nivîskar dikare serbixwe edîtorek, rastnivîser an wergêrek bibîne.
Dewlet çi ye?
Dewlet nifûsek bi kultur û xwende distîne, ku “bi kirinên xwe mezinahî û rûmeta xwe zêde dike”. Wekî din, ew jêhatîbûnê bi dest dixe ku bi kêmî ve pêvajoya dagirtinê bi rêkûpêk bike. Bê guman, pirtûkxaneyek wusa tenê heke ev rêzik bi sifir be an jî ber bi sifirê ve bibe dê watedar be, wekî din dê di demek nêzîk de alternatîfek xuya bibe.
Hûn dikarin dîtina xwe ya pirtûkxaneya îdeal parve bikin, guhertoya min temam bikin an jî di şîroveyan de wê bişopînin.
Source: www.habr.com