Бул үчүн мыйзамдаштырылган күчтөр тарабынан мыйзамдаштырылган (жана, көрүнүп тургандай, убактылуу) негизги агым жана каприз, ошол эле кол менен мыйзамдаштырылган, маргиналдуулук - бул түбөлүктүү тарыхый чогуу жашагандар жана союздаштар, кезектешип атактуу эркиндикти (андан тышкары, бул эркиндик көбүнчө четке кагылган) ) - өз мамилелерин үстөмдүк принцибине негиздеш керек, башка эч нерсе эмес - анткен менен ал экзистенциалдык динамикасынын арка ачкычын камтыйт - бир гана маанилүү өнүгүү (бир гана өнүгүү, андан тышкары, аны менен чектелбейт), ага карата башкалар кабыл алышы керек. инструменттердин ролу, бирок максаттар эмес. Бирок каталарсыз жана каталарсыз бул кандай дүйнө? Идеалдуу машина? идеалдуу программа? Адамдын бар экендиги талашсыз четке кагылган шаар. Доминант адамды кучагына алат – бардыгын жана эч бир өзгөчөлүгү жок – анын бардык процесстерин, рефлексивдүү-ички да, социалдык-маданий тышкы да, иштелип чыккан, ыктыярдуу деформацияга баш ийет. Адамдын баш ийүү даражасы түздөн-түз анын «морфологиялык» өнүгүүсүнө жараша болот: анын процесстери канчалык терең жана андан ары өнүккөн. Бардык жерде жана бардык жерде, цивилизациянын аллювиалдык чаңы аркылуу ал жаркырайт - адамдык тажрыйбанын тартылуу борбору, үйүлгөн таштандылардын арасында, сырткы маданият өз пайдасын таба элек.
Изилдөөчүнүн дайыма эле маданий үстөмдүктөрдүн өзгөрүп турган артыкчылыгын байкап турууга убактысы боло бербейт: азыр ал газондун тепселген топурагын жумшартып, аны доордун жаңы шамалы менен толтурууда, күтүлбөгөн жерден анын короодо экени билинди. , жана негизги иш-аракети батыш тарапка жылды. Изилдөөчү ой жаңыдан эле модерндүүлүктүн/постмодерндүүлүктүн экинчинин үстөмдүгүнө болгон көп тараптуу, кыйшаюусуз байланышын түшүнө баштады, биринчинин кээ бир белгилери социалдык-маданий сахнага кайтып келгендей, анын үстүнө ойлонбой, өзүн өзү каалагандай. - модернизациянын зордук-зомбулук психологиясы аркылуу бүтүрүү, "курулуш казармаларын" алмаштыруунун бычак зарылчылыгын сезүү.
Маалымат цехиндеги адам, маалымат кызматкери жана кызматкер маалымат доорунун куралы жана дирижеру, анын идеалдарын жана идеологиясын өзүнө сиңирип, аларды керектөөчүлөрдүн топурагына жогорудан түшүрөт. Эгерде сыйкыр али түшүндүрө турган күч (ресурстар) жок татаалдык болсо - ал түшүнүксүз болуп калат - анда биздин дүйнө толугу менен сыйкырчылык менен капталган, анын колу маалыматты өндүрүүчүлөр. Сыйкырдуу машина менен байланышып, алар анын "мүнөзү" өзгөчөлүктөрүн өзүнө сиңирип алууга аргасыз болушат (аны танбай эле коёлу), аларды өз алдынча сынап көрүүгө, ритуалдык талаптарга баш ийүүгө, алар аркылуу жана машинанын өзү үчүн так түшүндүрмөлөрдү жана мыйзамдуулукту алышат. Бул талаптар ыңгайлуу. Бирок бул алардын негизги амалы, анткени алар биримдикти түзгөндө, техникалык болсо да, сыйкырды пайда кылышат. Аларсыз сыйкыр тешикчелер менен толтурулат, алар аркылуу адамдын колу чыккынчылык менен жаркырайт. Буга жол бербөө үчүн баш ийүү эң жогорку баалуулук даражасына киргизилет, ал акыры ыктыярдуу деформацияга жана кээ бир чөйрөлөрдүн эрежелеринин башкалардын эрежелери менен чырмалышына алып келет. Тартылганда кеңейип, кургаганда толгон парадигмалык кадамдар бул аралашуу үчүн эпохалдык азык топурак ролун сыймыктануу менен аткарышат. Процесстин натыйжасы адам адекваттуу жооп катары маданий ката кетирүүгө аргасыз болуп саналат - прогрессивдүү (модернисттик) технологияларды жана эффективдүүлүктүн жансыз механизмине инструменталдуу түрдө кызмат кылган ишараттарды тирүү субъектке өзүнүн экзистенциалдык ролунда колдонууга мажбурлайт. аналогдук издөөчү.
Корк. Маалымат өндүрүшүндө адамды коркутуу кыйын. Ал кандай гана болбосун, атүгүл эң татаал милдеттерди жана сыноолорду намыскөй адамдын жоокердик позициясы менен тосуп алат. Себеби, ал бекем, эйдотикалык рухта, акыркы чечимдердин бар экендигин - формалдуу мыйзамдардын, логикалык тыянактардын жана так, феноменологиялык жактан бекем аныктамалардын демондору бул жөнүндө ага дайыма шыбырап турушат. Ал ар кандай масштабдагы тапшырмаларды аткарууга даяр: ал Космос жана Аалам менен баарлашуу процессин тилдин жардамы менен программалоого батынган убакыт келе жатат (мурда муну эч ким жасабагандай). Асман менен Жердин асыл рыцары, күн менен түн, бир жана нөл. Эч нерсенин өзү анын рекурсивдүү түзүлүшүнүн аркаларынын астына ыңгайлуу. Бирок ал эркиндиктин тайманбас рыцары боло элек, анткени дагы эле аны коркуткан жана маанисиздиктен коркуткан, одоно идеалисттик санарип баянынан куулган бир нерсе бар, көнүмүш нерсеге кыскартуу айла-амалдарына көнбөйт. "Ооба" жана "Жок" деген түшүнүктүү аппараттар. Бул ысым – Адам, бул машинанын кемчилиги, сокур гуманисттердин жалгыз маанилүү объектиси, алар өздөрү ойлоп тапкан псевдо-илимий кыялдардагы бош.
Адамдан коркуу акыл-эстүүлүктүн жаркыраган чырагы менен күрөшүүгө батынбайт, катага айланат, стереотиптүү структуралар тарабынан алдын ала иштелип чыккан, алар феноменди өздөштүрүү механизми катары тынчтандырган жоопторду жана “ойлонгон” шылдыңды алып келет. . Жан дүйнө тынчтыгынын жана ой жүгүртүүнүн кепилдиги өтө кымбат болушу мүмкүн эмес, ал тургай, баасы алдамчылык болсо да. Жооптордун оозеки желеси дагы көп суроолорду жаратат - бул болбогон куулук, аягы жана чети жок кызыксыз демагогия, тажатма, зордук-зомбулук, акыл менен келишим түзүүгө күчтүү каалоону жаратат, анын темасы эмне болот бетинде. Бул кол коюлган келишим болуп саналат "Акырт!" Бирок бул чыныгы аягы эмес: адам азыр гана башталып жаткандай.
Конвейерди жаратуучу маалымат керектөөчүлөрү, коштоочу продукт бул жерде санариптик аралыктын анонимдүү капкагында аянычтуу жашынып, корккон адам: биз дүйнөгө жакыныраакпыз, бирок андан мурдагыдан да алыспыз; өзүбүз үчүн аналогдук жоопкерчиликтен четтеп, биз чоң санариптик байланыштын кандайдыр бир реагент-суюлтуучубуз. Бул санариптик, бирок ал тайманбастыктан алыс.
Адамды күтүүсүз тилдин – жандуу, кыймылдуу, көп мүчөлүү – жийиркеничтүү туруктуу эмес, туруктуу эмес, кармалбаган – көп учурда бири-бирин четке кагуу мамилелерине кирген тилдин жардамы менен гана сүйлөө, ойлонуу, таануу мүмкүн. башка бардык нерсеге жетиштүү тил. Маалымат өндүрүшүнүн адамы бул тикенектүү жунглиден, бейтааныш Башкадан, тил албаган акмактан, аны дайыма түшүнүктүү схемалардын жана алгоритмдердин жылуу кучагы күтүп турган аймакка үрөй учурарлык менен качат. сөздөр: "Эч нерсе жана эч нерсе бирдей эмес." .
Фиксация. Маалымат продуктуларын керектөөчүлөрдүн дүйнөсү – сыйкыр дүйнөсү, ишенимдин абсолюттук оюну жана эсептелген адашуулар; Маалымат продуктуларын өндүрүүчүнүн дүйнөсү – бул трансценденталдык мотивдердин, объективдүү рухтун же кудайлык бөлүкчөлөрдүн «балалык каприздери» жок, дайыма кандай болсо, ошондой көрүнгөн жылаңач жана нөлдөрдүн дүйнөсү. Бир жолу жана биротоло, башталышы менен аягы, кириши менен чыгышынын ортосунда кысылып, утилитарлык санариптик гипербола менен кысылган бул кубтар оюндун бардык эрежелери боюнча эс алуу абалына жана идеалдуу фиксацияга умтулат. Милдеттүү сакталган дегенди билдирет. Туруктуу каражаттар коопсуздук чөйрөсүндө камтылган, бул үзгүлтүктөрдү жана кризистерди басуунун кепилдиктерин берет. Туруктуу, күтүлбөгөн жерден жана ашыкча коопсуз аралыкта болуу дегенди билдирет. Акыр-аягы, туруктуу деген өзүнө же башкаларга коркунуч туудурбоо дегенди билдирет. Антисуперпозициянын бир түрү, алар программаланбаган эч нерсени талап кылбайт: кыйроо да, жаратуу да. Fixed дегенди билдирет спорадические стерилдүү.
Фиксация - маалыматтын натыйжалуулугун үзгүлтүксүз жогорулатуунун негизин түзгөн маалыматты өндүрүүнүн сүйүктүү ыкмасы. Бардык “адамдык” тамыры менен бекемделбегендиктен, ал жоготууга, нейрон токойлорунун тереңинде унутулуп калган жайлуу алачыкка умтулат. Бул кабыл алынгыс. Баары так болушу керек: белги, символ, метафора, адам. Түзүлбөгөн белги - бул жоголгон белги, демек, бул ката. Жазылбаган ой - бул жоголгон ой, бул аны өндүрүү үчүн жоголгон ресурстарды билдирет. Фиксацияланбаган адам жоголгон адамды билдирет, анткени анын негизги энтропиясына жана жалпы тарыхый түзүлүшүнө көзөмөл алсырат. Art Nouveau стилинин күчтүү салты дагы бир жолу энергиянын булагын тапты. Адам дагы бир жолу фиксациянын зордук-зомбулугуна дуушар болот: сүрөттөлүш жана Бакония утопиялык шаарына жайгаштыруу, ал жерде бардык көчөлөр Когитонун буйругу менен төрөлгөн.
Бирок бизде жиндиликтин тажрыйбасы бар: адам түзүлбөй калганда эмес, тескерисинче, кандайдыр бир күчтөр аны тилдин жана коддун константасынын курсив сүрөтүн тартып алгандан кийин жоголот. Фиксация - бул XNUMX-кылымда биздин патологиялык абийирибиз сезген мааниде адамдын акыры. Бул өзүнөн-өзү шектенүүчү методологиялык ыкма, бул шектенүү аны өнүктүрөт жана моралдык жиптерге өрөт, ошонун аркасында ал терс эмпирикалык түрдө болсо да жашоосун улантат. Этикалык тырмакчага алынып, ал алгоритмдердин бар болушунун идеологиялык негизи болуп калат, “башкаруу пунктунун” зарыл предикаты – заманбап ыкмада кайра интерпретацияланган модерндүүлүктү тынымсыз өркүндөтүүнүн классикалык салты.
Адам тынымсыз кайра ачылып, оозеки жана символикалуу түрдө анын дубалдарын солкулдатып (кайсы табиятка инвестиция салбасын (азып баратат): саясий, экономикалык, идеологиялык, профессионалдык ж. узак убакыттан бери белгилүү болгон жана радикалдуу жана терең колдонулуп келе жатканын ырастаган инструмент - аң-сезимсиздик. Гуманитардык жана техникалык кагылышуу анын тарыхынын спиралына кайра кирип жаткандай сезилет, бул бир жагынан алганда, бой көтөргөн өзүнө ишенүүнү үйрөнүү процесси сыяктуу. Барган сайын өркүндөтүлгөн жана өзүнө ишенген алгоритмдерди иштеп чыгуу - фиксациялардын ырааттуу сериясы - маалыматты өндүрүү, тынч учурда, кандайдыр бир бейтааныш ыктыярдуу эс алуу, оюнга борборго тебүүчү биримдик менен кирет, бул алгоритмдерди адамдын кабыгына жайгаштырып, идеал катары модернисттик аналогияга терең умтулган “программа-рух”. Бирок, ал так болбосо дагы, ал жетектөөчү логиканын боосун жашыра алган жок - ал дагы эле өтө ачык-айкын, бирдей күчтүү боону алсыратуучу психологиялык актыдан башка эч нерсеге чыккынчылык кылбайт. тандоо кесиптик, жогорку технологиялык иллюзия - бирок башка эч нерсе. Архетиптик, чебер трюк - көбүрөөк мүмкүнчүлүктөрдү берүү, катуураак кармоо жана мас жандыкты тереңирээк башкаруу. Бирок бул дагы эле тар коридор, анда “өтө адамдыкка” орун жок. Адам өзүнүн маданий манифесттерин коридордун дубалдарына калтырып, балким, тарых барактарынан дагы эле өз ордун ээлемекчи, ошол эле учурда мындай жыйынтыкка кабылуудан кайра кутулат.
Жооптор. Жоопсуз суроо бул булуттуу акылды каптап турган, бул акылды адамдын караңгы аймактары менен имманенттүү түрдө коркутуп, аны тынымсыз чыңалууда, белгилүү бир турмуштук экономиканын постулаттарынан алыс кармап турган, дайыма топтолуп турган жүк, алар айткандай, биз ага биздин табиятыбыз боюнча аракет кылышат. Чектелген, бирок тил алчаак белгиге жетүүгө мүмкүн болгон ар кандай режимде бүтпөгөн, бүтпөгөн нерселердин баары ички дискурстан зордук менен четтетилген «тилекчил түшүнүктөрдүн» модели жооптордун категориясын гана маанилүү жана көңүл бурууга татыктуу деп тааныйт. Суроолор ички баалуулугу жок жөн гана куралдар. Алар үчүн бар каражаттар жана ар дайым ушул көз карашта баса белгиленет. Бул мүнөздүү динамика контролдонуучу эркиндиктерди жана "тил институтун" кеңейтүү үчүн зарыл болгон чектөө болуп саналат, продуктыларды да, адамдарды да максатка ылайыктуу өндүрүү.
Маалымат өндүрүшү жооптор категориясы аркылуу анын профессионалдык, ошол эле учурда (квази) экзистенциалдык динамикасын аныктайт. Бирок суроолор жок. Суроолордун импотенттүүлүгү, алар эффективдүүлүктүн механизминин ичинде түшүнүксүз, карама-каршы жана карама-каршы келген ички динамиканы талап кылгандыгында, анын эң жогорку мааниси – тышкы, экономикалык динамика, ал өзүнүн изин калтырат. сезимдер менен талданган жат түрүндөгү адамга. Жооптор - бул сабырдуулуктун, токтотуунун жана бүтүрүүнүн чарасы жана ишараты.
Бирок латынизмдердин quaestio жана problema горизонтторунун чегинен чыгууга аракет кылсак, кандай суроо туулат? Биз суроонун кыймылдаткычы, адамдын рухун динамизациялоонун өзөгү, метафоралары аттардын командасында жыйылган (шаардан жапайы чуркоодо жалынга оролгон болсо да), анын эң негизгиси эркиндик экенин көрөбүз. аракет (бутпарастык рухта). Жооп алгандан кийин, суроо өзүнүн мыйзамдуу, тынымсыз аңдып турган өлүмүнө жакындайт, ал, кээде көрүнгөндөй, ал өзүн бүт табияты менен эңсеп, кээ бир жерлерде өзүн-өзү өлтүрүүнү четке какпайт. Бирок суроонун өлүмү адамдын өзүнүн өлүмү жана ошону менен өлүмдүн өзү эмеспи? Ал эми бул окуя салттуу экономикалык байланыш үчүн өтө баалуу эмеспи? Экономикалык долбоор оң жооп берет. Бирок адам долбоору буга ар тараптан каршы чыгат. Адамдын имараты үчүн суроо бул имаратты бириктирип турган, көптөгөн ар башка, ала-була аттарды бир формулада бириктирген күч (бирок формуладан алыс). Маселе жашоонун бар болуу жолу жана анын «далилдеши керек болгон нерседе» эмес, балким, жашоонун өзү, анын денеси, ансыз деле жогорку деңгээлде болсо да, бирок «академиялык абийирдүүлүктүн» жаңсоосуна ылайыктуу эмес. ” Кандайдыр бир башка долбоорду суроолор боюнча куруу мүмкүн эмес, бирок алар адамдык, гуманитардык имарат үчүн бирден-бир ылайыктуу материал. Жооптор боюнча адамды курууга аракет кылуу, аны суроо, аны программалоо дегенди билдирет - техникалык организм үчүн идеалдуу кадам. Бирок адамды программалоо бул сөздөрдүн өзү көрсөткөн нерсе эмес (тактап айтканда, белгилердин грамматикасы), анткени алар ойлонуу чөйрөсүндө ишке аша электе эле адам четке кагылып, башка нерсе объект болуп калат. . Адамдын программалоосу – бул классикалык оксиморон жана жалпысынан алганда, нонсенс. Бул жерде адамдык жана техникалык (маалыматтык технологиялар, биздин учурда) ортосундагы ажырым зор пропорцияларга чейин баса белгиленет, аны Ал гана бир кадам менен басып өтө алат. Жамааттык жооптор тарыхты окутуу, анын материалы жооптордо тартылган бетсиз адам объектиси болуп саналат. Бул «жогорку суроону» четке кагуу менен барабар жана маалыматтык технологияларды кошпогондо, бардык өндүрүш дал ушул нерсеге умтулат.
Үй мейкиндиги. Биз көрсөтүүгө аракет кылып жатканыбыздай, модернисттик кайтуу (ал, албетте, ансыз деле башка аталышка ээ болгон – маданият өткөнгө эч кандай кошумча кошпостон кайра кайтууну жактырбайт) – бул жаңыча тарбиялоочу социалдык-маданий семинардын бир түрү. адам, анын доминанттары үстөмдүк кылуучу маданияттын өзүнүн туунду доминанттары. «Постмодерндүүлүк казармасында» күтүлбөгөн жерден кыскартылган өндүрүштүн чексиз сандык өркүндөтүү процесси (принципиалдуу түрдө бүтүшү мүмкүнбү?) — модерндүүлүк — табигый түрдө өз жолун сапаттык өркүндөтүү күчтөрү аркылуу улантууда, анын эң ылайыктуу куралдары маалымат жана маалыматташтыруу — кандайдыр бир трансгумандык, техникалык «руханизациянын» дирижерлору. Ошондуктан, социалдык-маданий генезистин негизги архетипи катары маалыматташтыруунун адамын – маалыматтык өндүрүштүн адамын баса белгилөө негиздүү деп эсептейбиз.
Жана дагы* биз искусствого — биздин түбөлүк барометрибизге кайрылып, анын термелүүсүн сезгичтик менен угабыз. Зордук-зомбулуксуз, көз карандысыз жана өзүн-өзү баалуу белгилөөнүн эң жогорку инновациялык стандарттарына ылайык аталган предмет жана экологиялык стили - жогорку технология - өзүнүн популярдуу эмес, кыска мөөнөттүү, бирок дагы эле азгыруучу тарыхы менен, психиканын кээ бир аспектилерин баса белгилейт. качуу, анын үстүнө, психологизм) жиптерин адамдын. Бир жагынан ата мекендик, экинчи жагынан профессионалдык жайылтуу мейкиндигинде эффективдүү иштеген техникалардын биригишине өзүнүн семиотикасына жол берип, жадакалса куруу менен ал альянс түзүп, биринин директивалык баш ийүүсүн бирдей оң кабыл алат. башкага. Бирок бул эки мейкиндиктин оюнунун эрежелери көбүнчө кыязы мажбурланган тангенс боюнча гана кесилишет: үй - бул тирүү адамдын убактысы жана орду, ал эми жумуш өндүрүштүк машинаны талап кылат, анын чектери өндүрүш формуласы менен так белгилениши керек. натыйжалуулугу. Эгерде адам бардык коргоочу беткаптарын чечип, эң жайлуу позицияны ээлеп, ошону менен эң көңүл бурбай калган жерде кол алдындагылардын жана баш ийгендердин иерархиялык түзүмүндө так аныкталуу талабы маанилүү роль ойной баштаса, кандай коркунуч болушу мүмкүн? алаксып, ошентип, аялуу ? Тиешелүү түрдө иштелбестен - үй менен жумуш мейкиндиктеринин ортосундагы психикалык жана эмпирикалык ажырымды түзүү - бул адамдын, үй-бүлөнүн, достуктун, жеке ж.б. жумушчу, иерархиялык, баш ийүү мамилелери, эффективдүү жана эффективдүү мамилелер менен мамилелер.
Дүйнөлүк популярдуулукка ээ болбогон жогорку технологиялык стиль азыр, терең кирген маалыматты жайылтуу доорунда, чексиз чектөөлөр доорунда - жасалма микродүйнөгө тынымсыз умтулган, өсүү үчүн белгилүү негиздер бар. жөнөкөй байкоо менен чектелбестен. Дизайндын бардык башка түрлөрүн өзүнүн асылдуулугу менен баса белгилеген маалыматтык дизайн, бул жерде тандоочулукка үйрөнө элек, аралашуунун күчтүү фактору болуп калышы мүмкүн, анын ичинде орунсуз, тарыхый эмес жана акырында адамгерчиликсиз жана жырткычтык. Информатизация, мындайча айтканда, али өзүн түшүнө элек, анын натыйжасы, атап айтканда, анын түрлөрүнүн жана түрчөлөрүнүн теориялык билдирүүсү болушу керек. Бул арада маалыматташтыруу бардыгы үчүн бирдей: үй үчүн да, анын сыртындагылар үчүн да.
Каталар. Программа - бул кандайдыр бир "өтө адамдык" лирикадан ажыратылган, ачык-айкын, ачык-айкын мааниге ээ болгон айрым мамилелерди аныктоо. Нерселердин дискурсивдүүлүгү темасына эң фундаменталдуу түрдө кирген каталардын биринчи жана негизги булагы бүдөмүк. Адамды изилдөө, түшүнүү (албетте, түшүнүктөр аркылуу) анын кетирген каталарын эсепке албастан, анын болмушунун ажырагыс бөлүгү болгондуктан, ал каталарды чыдамсыздык менен башка бардык нерсенин өзүнүн моделдерине киргизет. чектөөлөр, анын ичинде ага окшогондор.
Маалымат өндүрүшү, бардык башка нерселер сыяктуу («адам өндүрүшү» деген сөз айкашына карата формулалар менен айыпталган «бардыгынын» духунда редукционизмге кирбей турган болсок) каталарды натыйжалуулукту ачык эле коркутуп жаткан фактор катары кабыл албайт, демек, анын абдан «материалдаштырылган» бар болуу. Тескерисинче, адам жаңылбастан толук жана чын ыкластан ойлоно албайт, жоготуулар жана утуштар менен сындыра албайт - жаңылыштыктардын өзүнөн берилген илхамдын жана ачыктык жаңсоолорунун кандайдыр бир конденсациялык кыймылдаткычтары. Балким, каталардан алыс жана чыдамсыз эч нерсе болбогондой, каталардан жакыныраак жана адамгерчиликтүү эч нерсе жок (эч ким, ал тургай анын трансценденталдык жагынан да ката кетирбейт).
Адам менен каталардын ортосундагы ажырагыс байланыш, физикалык да, экинчи жагынан да, ачыктык феноменинде экзистенциалдык денгээлде объектиленди, мейли биз кандайдыр бир структураны айтабызбы, же аны эң эле мүмкүнчүлүк жана шарттардын этине токуп алабыз. бар (жана жасалма болсо да). Ачыктыктын "үнү" ар дайым эркиндиктин үнү сыяктуу угулат, ал адамга өзүнүн бар экенин көрсөтүүгө мыйзамдаштырылган потенции берип, аны катачылыктын (башка, трансценденталдык формада) чектен чегине чейин жеткирет. ) - чек ара кырдаалы. Өндүрүштүн мотиви башка: чегине чейин, катаны өз сөзүнөн чыгарып, анан “кара кутуну” жаап, сыйкырдуу, стерилдүү функцияны эң жогорку кызматтык баалуулук катары камсыз кылат.
Маалымат өндүрүшүнүн стратегиясы төмөнкүдөй: объектти жыйынтыктын бекем кучагына алуу, анын поэзиясын акыркы жана ачык-айкын утилитарлык позада жабуу жана акырында модернисттик идеалга - модулга (тарыхсыз жана контекстсиз) жетүү. , P. Козловский боюнча), чексиз кайра колдонууга үйрөтүлгөн. Адам жана ал жараткан (тынымсыз жараткан) маданият башкача аракеттенет, бул жогоруда айтылган күчтүн көз алдында аңкоолук менен алсыздыктан башка эч нерсени билдирбейт – мурдатан белгилүү болгонду кайра ачуу. Ал эми бул технологиялык спиралдын бурулуштарына тиешеси жок - бул жерде биз жетишилген нерсе эртеби-кечпи жетишкендик болбой калат жана тарыхый жактан тайгаланып кете турганына толук ишеним менен белгилүү болгон так ошол эле нерсени кайра ачуу жөнүндө сөз болуп жатат. четте.
Ачыктык – бул дайыма катага ачык болуу да, жаңылыштыктан да ачык болуу (бул ката менен таңууланган нерсеге). Каталардын үнү эч качан унчукпашы керек, анткени бул үн аркылуу адам өзүн угуп, таанып, өзүн тааныйт. Ачыктык – Данаидс бочкасы – маанисиз, азаптуу иш, анын баалуулугу – ал эч качан бүтпөйт, ал бар жана дайыма боло берет, уурдалып кетүү, үзүлүп кетүү, адашып калуу коркунучу жок жана аягы, жабылуу.
Ошентип, жыйынтыктоочу тезисти куруу үчүн айталы: адам механикалык жактан байланышкан жаңылыштык аркылуу өзүнүн формалдуу мыйзамдуулугуна ээ болгон нерсе менен биротоло союзга кирет. Адамдын жашоосу каталардан өткөн жашоо: биз адамды түшүнөбүз, оңдойбуз жана кийинки учурда ал жөнүндө түшүнүк түзүүгө аракет кылып ката кетиребиз. Адамдын алкагындагы мындай акыл-эс, же андан да жакшысы, экзистенциалдык, долбоорго негизделген кечигүү, атүгүл кандайдыр бир антропологиянын бир бөлүгү катары, ал өзү жок кылынмайынча түп-тамыры менен жоюлбайт...
Адам. Жыйынтык катары.
Кайталоо менен корголгон адамдын жашоосу негизинен уникалдуу.
Дж. Деррида:
«Кайталоо күчтү, барды, жашоону өзүбүздөн бөлүп турат. Бул бөлүнүү өзүн сактап калуу үчүн өзүн четке кагып, кийинчерээк сарптоо резервдерин жана коркуу сезимине алдыруунун үнөмдүү жана эсептөөчү ишараты».
Сөздү күч менен кабыл алуу аркылуу кайталоо - Логостун кеңсесинде кызмат кылуу.
Дерридадан ары:
«Сөз — экстрасенстик сөздүн өлүгү...»
Түшүнбөстүктү - коркунуч аркылуу коркуунун булагы - түшүнүктүүлүктүн ойдон чыгарылган жумшактыгы менен алмаштыруу (тескерисинче) бардык техникалык, тагыраак айтканда, маалыматтык модерндүүлүк үчүн сүйүктүү трюк болуп саналат, анын экинчи идеалы, балким, кайра колдонуу, түшүнүктүүлүк катары кабыл алат. анын кыймылынын негизи.
"Бир нерсеге кара, - сенин Өзүң анда чагылдырылган. Башкаларды ук - сен аларда сүйлөйсүң." Мындай кайра ачылыш жана аларды поэтикалаштыруу адегенде белгилүү бир мүчүлүштүктөн (мейли ал тарыхый, мейли антропологиялык), конвенциядан, бир жерде калып, кандайдыр бир алдыга жылыш менен чечилбей турган кандайдыр бир катадан жаралат. Мындай кайра ачылыш спиралдын эң жогорку бурулушуна багытталбаса, «бул буга чейин эле айтылган» формуласына дайыма кайрыла турган эффективдүү машинанын катасы.
Маалымат кызматкери – программалык инверсияга жана, балким, деградацияга дуушар болбогон бардык нерсе – төмөндөө, коркуу, таң калуу – кандайдыр бир саркастикалык мифопоэтикага регрессияланып, Дүйнөлүк Рухтун ниетинин туу чокусунда турган келечектин жырткычы. Даяр калыптар жана маалыматтын үстүнөн бийлик анын түбөлүк шериктери болуп саналат, ага эч качан чыккынчылык кылбайт, өкүнүчтүү, тажатма суроолуу сүйлөмдөн айырмаланып. Ал сүйлөйт жана анын үнүндө андан айырмаланган бардык нерсеге санариптик ишенбөөчүлүк, санариптик, бинардык цинизмдин бир түрү, бирок ал буга чейин эле даярдалган жерде - аң-сезимсиз, дайыма кайтып келген барактарды таба элек. схемалар.
*См.
Source: www.habr.com