Майя жазуусу Америкадагы жападан жалгыз толук жазуу системасы болгон, бирок эр жүрөк испан конкистадорлорунун аракеттеринин аркасында 17-кылымда ал толугу менен унутулуп калган. Бирок бул символдордун миңдегени оюп жасалган таштарда, фрескаларда жана керамикаларда сакталып калган жана 20-кылымда жөнөкөй советтик аспирант аларды чечмелөөгө мүмкүндүк берген идеяны ойлоп тапкан. Жана бул макалада бул система кантип иштээрин көрсөтөт.
Майя жазуусу логотиптик (вербалдык-силлабикалык) система болуп саналат, анда символдордун көбү бар , сөздөрдү же түшүнүктөрдү билдирет (мисалы, "калкан" же "ягуар"), ал эми кичинеси - , жеке муундардын («па», «ма») тыбыштарын билдирип, сөздүн тыбышын аныктайт.
Жалпысынан бүгүнкү күнгө чейин 5000дей текст сакталып, алардан эпиграфологдор миңден ашык глифтерди аныкташкан. Алардын көбү бир эле белгилердин вариациялары (аллографтар) же бирдей үнгө ээ (гомофондор). Ушундай жол менен биз 500дөй иероглифти “болгону” аныктай алабыз, бул биз көнгөн алфавиттерден алда канча көп, бирок 12 000 символу бар кытайлыктардан аз. Бул белгилердин 80%ы үчүн фонетикалык мааниси белгилүү, ал эми семантикалык мааниси 60%ы гана белгилүү, бирок алардын декоддоосу уланууда.
Эң алгачкы белгилүү майя тексттери биздин заманга чейинки 3-кылымга таандык, ал эми эң акыркысы биздин замандын 16-кылымындагы испан басып алган доорго таандык. Бул жазуу 17-кылымда, акыркы Майя падышалыктары басып алынганда таптакыр жок болгон.
Коён жазуучу
Майя иероглифтерин кантип окуу керек
Майя иероглифтерин үйрөнүүдөгү биринчи кыйынчылык, алардын дизайны ийкемдүү болгондуктан, бир эле сөздү окууну же маанисин өзгөртпөстөн жазуунун ар кандай жолдору бар. Ооба, бул чыгармачылык иш, ал эми майя жазгычтары андан ырахат алып, чыгармачылык эркиндигин толук пайдаланышкандай болду:
Бир аз түшүндүрмө# Иллюстрацияларда майя иероглифтеринин латын алфавитине транслитерациясы кара шрифт менен белгиленген. Бул учурда, баш тамгалар көрсөтүп турат ЛОГОГРАММАЛАР, жана кичине тамга - силлабограммалар. копиялоо курсив менен жана котормосу тырмакчага "" менен жазылган.
Латын системасы сыяктуу эле, майя сөздөрү да бир нече тектеш символдордон турган, бирок жазуунун сүрөттүүлүгүнөн улам, кадимки алфавиттик системаларга караганда, аларды үйрөтүлбөгөн көз менен кабыл алуу бир топ кыйын болгон.
Сөздү түзгөн символдордун тобу блок же глиф комплекси деп аталат. Блоктун эң чоң белгиси башкы белги, ал эми ага кошулган кичинелери аффикс деп аталат.
Адатта, глиф блогундагы символдор солдон оңго жана жогорудан ылдыйга карай окулат. Ошо сыяктуу эле, Майя тексттери эки блоктун мамычаларында солдон оңго жана жогорудан ылдыйга жазылган.
Логограммалар
Логограммалар – толук сөздүн маанисин жана айтылышын билдирген белгилер. Латын алфавитине негизделген алфавиттик-фонетикалык жазуу системабызда да логограммдарды колдонобуз:
- @ (commercial at): электрондук почта даректеринде жана социалдык тармактарда колдонулат, алгач төлөм документтеринде англисче ат сөзүнүн ордуна колдонулган, "баада [баада]" дегенди билдирет.
- £: фунт стерлинг белгиси
- & (амперсанд): "жана" байланышын алмаштырат
Майя иероглифтик жазуусундагы белгилердин көбү логграммалар:
Логограммалардан гана турган система өтө түйшүктүү болмок, анткени ал ар бир нерсе, идея же эмоция үчүн өзүнчө белгини талап кылат. Салыштыруу үчүн, 12 000ден ашык белгиден турган кытай алфавити да таза логографиялык система эмес.
Syllabograms
Логограммалардан тышкары, майялар силлабограммаларды колдонушкан, бул алфавитти көбөйтпөөгө мүмкүндүк берген жана системанын ийкемдүүлүгүн сактап калган.
Силлабограмма же фонограмма муунду көрсөтүүчү фонетикалык белги. Майя тилдеринде ал муун SG (үнсүз-үндүү) же муун S(G), (коштоочу үнсүз үнсүз тыбыш) катары иштейт.
Жалпысынан алганда, майя тили үнсүз-үндүү-үнсүз (CVC) үлгүсү боюнча, жана принцип боюнча сөздөгү акыркы муундун үндүү тыбышы көбүнчө басылган:
Кызыгы, логограммада жазылган каалаган сөздү толугу менен силлабограммаларда жазса болот. Байыркы майялыктар муну көп жасашкан, бирок логграммаларды эч качан толугу менен ташташкан эмес.
Фонетикалык кошумчалар
Фонетикалык кошумчалар майяларда кеңири таралган аффикстердин бири. Бул бирден ашык мааниге ээ же биринчи муундун айтылышын көрсөткөн логограммаларды окууга жардам берген силлабограмма, окууну жеңилдетет.
Төмөндөгү мисалда "таш" белгиси (боз түстө) ошондой эле "ahk" "ташбака" же "kutz" "түрк" (акыркы үндүү тыбыш) сөздөрүндө колдонулган "ku" тыбышынын фонограммасы болуп саналат. эки учурда тең алынып салынат). Ал эми аны өзүнчө сөз кылып жазганда ага “ни” фонетикалык кошумчасы кошулуп, чындап эле “таш” деген сөз экенин тастыктайт:
Семантикалык детерминанттар жана диакритика
Семантикалык аныктоочулар жана диакритикалык белгилер окурманга сөздүн айтылышын же маанисин түшүнүүгө жардам берет, бирок фонетикалык толуктоодон айырмаланып, алар эч кандай түрдө айтылбайт.
Семантикалык детерминант полисемантикалык логограммаларды белгилейт. Семантикалык детерминанттын жакшы мисалы - сүрөттүн же тамганын айланасындагы кооздук чек. Ал күндөрдү көрсөтүү үчүн колдонулат :
Диакритикалык маркерлер глифтин айтылышын аныктайт. Европа тилдеринде жалпы маркерлер бар, мис.
- cedille: француз тилинде с тамгасы к эмес, s катары окулат, мисалы, фасад
- Диарезис: немис тилинде /a/, /o/ же /u/ үндүүлөрдүн алдыга жылышын көрсөтөт, мисалы, schön [ʃøːn] - “сулуу”, schon [ʃoːn] - “учурдан эле”.
Майя жазуусунда жалпы диакритикалык маркер - бул глифтер блогунун жогорку (же төмөнкү) сол бурчундагы жуп чекиттер. Алар окурманга бир муундун кайталанышын көрсөтүп турат. Ошентип, төмөндөгү мисалда "ка" мууну кайталанат:
Полифония жана гомофония
Полифония жана гомофония майя жазуусун дагы татаалдаштырат. Полифонияда бир эле белги башкача айтылат жана окулат. Майя иероглифтик жазуусунда, мисалы, туун деген сөз менен ку мууну бир эле белги менен берилген:
бир үндүн ар кандай белгилер менен берилгендигин билдирет. Ошентип, майя жазууларында "жылан", "төрт" жана "асман" деген сөздөр бирдей айтылат, бирок башкача жазылат:
Сөз тартиби
Субъект-Этиш-Объект конструкциясын колдонгон англис тилинен айырмаланып, майя тили этиш-объект-предмет тартибин колдонот. Байыркы Майя иероглифтик тексттери, адатта, дата менен башталып, толуктоочулары жок болгондуктан, эң кеңири таралган сүйлөмдүн түзүлүшү Дата-Этиш-Тема болот.
Табылган тексттердин көбү монументалдык курулуштарга чегилген жана падышалардын жашоосун жана династиялардын тарыхын сүрөттөйт. Мындай жазууларда даталар 80%ке чейин мейкиндикти ээлейт. Этиштер, адатта, бир же эки блоктун глифтери менен, андан кийин узун аталыштар жана аталыштар менен берилет.
ат атоочтор
Майяларда эки ат атооч болгон. А жыйындысы өтмө этиштер менен, Б топтому өтмө этиштер менен колдонулган. Көбүнчө майялыктар үчүнчү жактын жеке ат атоочторун («ал, ал, ал», «анын, анын, анын») А көптүгүнөн колдонушкан. Бул топтомдогу ат атоочтор зат атоочтор менен да, этиштер менен да колдонулат. Үчүнчү жак жекелик төмөнкү префикстер аркылуу түзүлөт:
- у- үнсүз менен башталган сөздөрдүн же этиштердин алдында
- а, е, и, о, у тыбыштары менен башталган сөздөрдүн же этиштердин алдында я-, йе-, йи-, ё-, ю-.
Биринчи учурда, төмөнкү белгилер колдонулат:
Бул белгилердин кайсынысы болбосун үчүнчү жакты көрсөтүү үчүн колдонулушу мүмкүн:
Биринчи мисалдагы /u/ префиксине көңүл буруңуз. Бул мурунку фигуранын үчүнчү сапындагы биринчи символдун жөнөкөйлөштүрүлгөн версиясы.
-я префикси үчүн силлабограммалар:
силер үчүн-:
Төмөндөгү мисалда ye- белгиси кол катары стилдештирилген:
yi үчүн:
Бул мисалда yi эстетикалык себептерден улам саат жебесине каршы 90° бурулган:
Йо үчүн-:
Ю- үчүн:
тили
Майяларда зат атоочтордун эки түрү болгон: "ээлик" жана "абсолюттук" (ээликсиз).
Абсолюттук зат атоочтордун аффикстери жок, экиден башкасы:
- -is суффикс дене мүчөлөрүн билдирет
- -aj суффикси зер буюмдар сыяктуу адамдардын кийген нерселерди билдирет
Пабыл
Майя тилинде кесипти же кызматты сүрөттөгөн зат атоочторду кошпогондо, жынысы жок, мисалы, "катчы", "ханышасы", "падыша" ж.б. Мындай сөздөр үчүн биз колдонобуз:
- префикс Ix - аялдар үчүн
- префикси Aj- эркектер үчүн
этиштер
Байыркы Майя тексттеринин көбү монументалдык курулуштарда сакталып, алар башкаруучулардын өмүр баянын баяндайт. Бул дээрлик бардык этиштер үчүнчү жак менен жазылып, даталардан кийин дароо жайгашат дегенди билдирет. Көбүнчө мындай жазууларда предметтерди туташтыра албаган интимсиз этиштер кездешет.
Өткөн чакта (ал дагы эле талкууланып жаткан) суффикс -iiy, ал эми келечек үчүн -oom:
Көбүнчө этиштен кийин өтмө (объектти башкарууга жөндөмдүү) тамырды өтмө этишке айландырган -aj белгисин көрүүгө болот, мисалы, чухк-аж («ал колго түштү»):
Өтмө этиштердин кеңири таралган түрлөрүнүн бири u- префикси (үчүнчү жак ат атоочтор) жана -aw суффикси аркылуу оңой таанылат. Мисалы, падышачылыктын башталышы жөнүндө тексттерде уч'ам-ав К'авил - "ал Кавиилди алат" деген сөз айкашы колдонулат (Майя башкаруучулары такты эмес, таяк алышкан. ):
тили
Классикалык майя жазмаларында зат атоочтун алдында сын атоочтор келип, сингармония эрежеси боюнча зат атоочко муун (-ал, -ул, -ел, -ил, -ол) кошулат. Ошентип, "оттуу" сын атооч k'ahk ' ("от") + -al = k'ahk'al:
Майя жазуусунун келип чыгышы
Майя жазуусу Месоамерикадагы биринчи жазуу системасы болгон эмес. Акыркы убакка чейин ал келип чыккан деп эсептелген (же Epiolmec) жазуу, бирок 2005-жылы ачылган , майя жазуусунун жаралышын кечеңдеткен.
Месоамерикадагы биринчи жазуу системалары Олмек доорунда (болжол менен биздин заманга чейинки 700-500-жылдары) пайда болгон деп эсептелет жана андан кийин эки салтка бөлүнөт:
- түндүгүндө Мексиканын бийик тоолуу аймактарында
- түштүгүндө Гватемаланын бийик жана тоо этектеринде жана Мексиканын Чиапас штатында.
Майя жазуусу экинчи салтка кирет. Алгачкы тексттер - бул сүрөттөр (Гватемала, б.з.ч. 3-кылым) жана урандылардын таш беткаптарындагы жазуулар (Белиз, б.з.ч. 1-кылым).
Эрте Майя тексти жана сүрөтү
Майя жазууларын чечмелөө
/Бул жерде жана андан ары мен түпнуска макаланы ата мекендик булактардан алынган материалдар менен кеңейттим - болжол менен. котормочу/
Майя жазуусун чечмелөө бир жарым кылымды талап кылды. Бул бир нече китептерде баяндалган, алардын эң белгилүүсү Майкл Ко. Анын негизинде 2008-жылы даректүү тасма тартылган.
Майя тексттери биринчи жолу 1810-жылдары Европанын архивдеринде кереметтүү түрдө сакталып калган майя китептери табылганда басылып чыккан, алар европалыктардын окшоштугу боюнча кодекстер деп аталган. Алар көңүл буруп, 1830-жылдары Гватемала менен Белиздеги майя жерлерин комплекстүү изилдөө башталган.
1862-жылы француз дин кызматчысы Мадриддеги Королдук Тарых академиясында Юкатан епискобу Диего де Ланда тарабынан 1566-жылы жазылган кол жазма "Юкатандагы иштердин баяндамасы" табылган. Де Ланда бул документте жаңылыш түрдө майя глифтерин испан алфавитине дал келтирүүгө аракет кылган:
Мындай туура эмес мамилеге карабастан, Де Ланданын кол жазмасы майя жазууларын чечмелөөдө чоң роль ойногон. Бурулуш учур 1950-жылдары келди.
Юрий Кнорозов, 19.11.1922 - 30.03.1999
Бир уламыш боюнча, 1945-жылдын май айында артиллериялык спотер Юрий Кнорозов Берлиндин күйүп жаткан урандыларынан Пруссия мамлекеттик китепканасынан эвакуациялоо үчүн даярдалган китептерди тапкан. Алардын бири үч майя кодунун сейрек басылышы болуп чыкты. Армияга чейин Харьков университетинин тарых факультетинде окуган Кнорозов бул кол жазмаларга кызыгып, согуштан кийин Москва мамлекеттик университетинин тарых факультетин бүтүрүп, майя жазууларын чечмелей баштаган. Бул окуяны майячы Майкл Ко ушундайча сүрөттөйт, бирок, кыязы, согуштун аякташын Москванын жанындагы аскер бөлүгүндө тосуп алган Кнорозов өзүнүн таасирдүү америкалык кесиптешин таң калтыруу үчүн жеке сүйлөшүүсүндө фактыларды кооздогон.
Кнорозовдун кызыккан негизги багыты коллективдердин теориясы болгон жана ал майя жазуусун кокустан эмес, бардык адамдар үчүн жалпы маалымат алмашуу принциптери жөнүндөгү идеяларын иш жүзүндө сынап көрүү максатында чечмелей баштаган. "Бир адамдын кылганын башка бирөө түшүнө албаган эч нерсе жок."
Мейли, үч майя кодексинин жана де Ланда кол жазмасынын репродукциясына таянып, Кнорозов «Юкатандагы иштер боюнча баяндамадагы» белгилер тамгалар эмес, муундар экенин түшүнгөн.
Кнорозов ыкмасы
Кнорозовдун шакирти, тарых илимдеринин доктору Г.Ершованын сүрөттөөсүндө анын ыкмасы мындайча көрүнгөн:
Биринчи этап - бул теориялык ыкманы тандоо: тил белгисиз же өтө өзгөргөн шарттарда белгилердин жана алардын окууларынын ортосундагы дал келүү схемасын түзүү.
Экинчи этап - иероглифтерди так фонетикалык окуу, анткени бул белгилүү символдор табылган белгисиз сөздөрдү окуунун жалгыз мүмкүнчүлүгү.
Үчүнчү этап - позициялык статистика ыкмасын колдонуу. Жазуунун түрү (идеографиялык, морфемалык, муундук, алфавиттик) символдордун санына жана белгилердин колдонулуш жыштыгына жараша аныкталат. Андан кийин колдонуу жыштыгы жана бул белги пайда болгон позициялар талданат - белгилердин функциялары ушундайча аныкталат. Бул маалыматтар материалдар менен салыштырылат , бул жеке грамматикалык, семантикалык референттерди, уңгу жана кызматтык морфемаларды аныктоого мүмкүндүк берет. Андан кийин белгилердин негизги курамын окуу белгиленет.
Төртүнчү этап - ачкыч катары "Юкатандагы иштер боюнча отчет" аркылуу окула турган иероглифтерди аныктоо. Кнорозов белгилегендей, де Ланда кол жазмасындагы «cu» белгиси Майя кодикаларында башка белгиден кийин келген жана бул жуп үндүктүн сүрөтү менен байланышкан. Майя тилиндеги "түрк" деген сөз "куц" болуп саналат жана Кнорозов эгер "cu" биринчи белги болсо, экинчиси "цзу" (акыркы үндүү тыбыш түшүрүлгөн шартта) болушу керек деп негиздеген. Кнорозов өзүнүн моделин сынап көрүү үчүн коддон "цзу" белгиси менен башталган глифти издеп баштаган жана аны иттин (цзул) сүрөтүнүн үстүндө тапкан:
Толук маалымат и коддору
Бешинчи этап - белгилүү белгилер боюнча кайчылаш окуу.
Алтынчы этап – сингармония эрежесин ырастоо. Бир эле белги муунду да, өзүнчө үндү да билдире алган. Жеке тыбыштардын белгилери морфема менен сингармониялуу үндөргө ээ болушу керек экен.
Жетинчи этап майя жазуусундагы бардык үндүү тыбыштар үчүн де Ланда алфавитинде берилген өз алдынча белгилер болгондугунун далили.
Сегизинчи этап – текстти формалдуу талдоо. Кнорозов белгилегендей, үч кол жазмада 355 уникалдуу символ бар, бирок татаал графемалар жана аллографтар колдонулгандыктан, алардын саны 287ге чейин кыскарган, бирок 255тен ашпаганы иш жүзүндө окула албайт - калгандары өтө бурмаланган же белгилүү болгон вариациялар болушу мүмкүн. каармандар.
Тогузунчу этап – тексттин жыштыктык анализи. Төмөнкү схема пайда болду: текстти аралап өткөн сайын жаңы символдордун саны азаят, бирок эч качан нөлгө жетпейт. Белгилер ар кандай абсолюттук жана салыштырмалуу жыштыктарга ээ болгон: бардык белгилердин үчтөн бирине жакыны бир гана иероглифте табылган; болжол менен үчтөн экиси 50дөн аз иероглифтерде колдонулган, бирок жалгыз символдор өтө кеңири таралган.
Он этап – грамматикалык референттерди аныктоо, ал үчүн иероглифтердин курамын талдоо зарыл болгон. Ю.Кнорозов жеке каармандарды блокторго бөлүп жазуу тартибин аныктоого көп убакыт короткон. Бул иероглифтерди саптагы абалына жараша алты топко бөлгөн. Алардын өзгөрмө белгилери менен шайкештигин талдоо грамматикалык көрсөткүчтөрдү – сүйлөмдүн негизги жана кошумча мүчөлөрүн аныктоого мүмкүндүк берди. Иероглифтик блоктордун ичиндеги өзгөрмөлүү белгилер аффикстерди жана функциялык сөздөрдү белгилейт. Андан кийин сөздүктөр жана окула турган каармандардын санын көбөйтүү менен иш башталды.
Кнорозов методун таануу
Кнорозовдун силлабикалык мамилеси идеяларга карама-каршы келген 1940-жылдары майя тексттерин изилдөөгө чоң салым кошкон жана бул тармактагы эң кадыр-барктуу окумуштуу деп эсептелген. Томсон структуралык ыкманы колдонгон: ал жазуулардагы таралышынын негизинде майя глифтеринин тартибин жана максатын аныктоого аракет кылган. Өзүнүн ийгиликтерине карабастан, Томсон майя жазуусу фонетикалык жана сүйлөө тилин жаза алат деген мүмкүнчүлүктү таптакыр четке каккан.
Ошол жылдардагы СССРде ар кандай илимий эмгекте маркстик-лениндик көз караштан негиздеме камтылууга тийиш болчу жана бул номиналдык киргизүүнүн негизинде Томсон Кнорозовду мая окумуштууларынын арасында марксизмдин идеяларын жайылтууда деп айыптаган. Сындын кошумча себеби болуп Новосибирскилик программисттердин билдирүүсү болду, алар Кнорозовдун эмгегинин негизинде байыркы тексттердин «машина менен шифрлөө теориясын» иштеп чыгууну жарыялап, аны Хрущевго салтанаттуу түрдө тапшырышты.
Күчтүү сынга карабастан, батыш окумуштуулары (Татьяна Проскурякова, Флойд Лоунсбери, Линда Шеле, Дэвид Стюарт) Кнорозовдун фонетикалык теориясына кайрыла башташты, ал эми 1975-жылы Томсон өлгөндөн кийин майя тексттерин массалык түрдө чечмелөө башталды.
Майя бүгүн жазып жатат
Ар кандай жазуу системасы сыяктуу эле, Майя глифтери ар кандай максаттар үчүн колдонулган. Көбүнчө башкаруучулардын өмүр баяны жазылган эстеликтер бизге жеткен. Мындан тышкары төртөө аман калган : "Дрезден кодекси", "Париж кодекси", "Мадрид кодекси" жана "Grollier Codex", 1971-жылы гана табылган.
Ошондой эле, майялардын көрүстөндөрүндө чириген китептер кездешет, бирок кол жазмалар бири-бирине жабышып, акиташка малынгандыктан, алар али чечмелене элек. Бирок, сканерлөө системаларынын өнүгүшү менен, бул кол жазмалар бар . Ал эми иероглифтердин 60%ы гана чечмеленгенин эске алсак, майя изилдөөлөрү бизге кызыктуу нерсе берет.
PS Пайдалуу материалдар:
- Харри Кеттунен жана Кристоф Хелмкеден (2014) Syllabogram таблицалары, Майя иероглифтерине киришүү:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introduction to Maya Hieroglyphs, []
- Марк Питтс & Линн Матсон (2008), Майя Glyphs Names, Places, & Simple Sentences менен жазуу Техникалык эмес киришүү, []
- – графикалык форматтагы майя иероглифтеринин базасы
- Окуянын чоо-жайын түшүндүрүп, Пибоди Археология жана этнология музейи, Гарвард университети.
Source: www.habr.com