Scrierea mayașă a fost singurul sistem complet de scriere din America, dar datorită eforturilor curajoșilor conchistadori spanioli, a fost complet uitată până în secolul al XVII-lea. Cu toate acestea, mii de aceste simboluri s-au păstrat pe pietre sculptate, fresce și ceramică, iar în secolul al XX-lea, un student absolvent sovietic obișnuit a venit cu o idee care a făcut posibilă descifrarea lor. Și acest articol va arăta cum funcționează acest sistem.
Scrierea mayașă este un sistem logosilabic (verbal-silabic), în care majoritatea simbolurilor sunt , care desemnează cuvinte sau concepte (de exemplu, „scut” sau „jaguar”), iar cel mai mic - , care reprezintă sunetele silabelor individuale („pa”, „ma”) și determină sunetul cuvântului.
În total, aproximativ 5000 de texte au supraviețuit până astăzi, din care oamenii de știință epigrafici au identificat mai mult de o mie de glife. Multe dintre ele sunt variații ale acelorași caractere (alografe) sau au același sunet (homofone). În acest fel, putem identifica „doar” aproximativ 500 de hieroglife, ceea ce este mult mai mult decât alfabetele cu care suntem obișnuiți, dar mai puțin decât chinezii cu cele 12 de caractere. Sensul fonetic este cunoscut pentru 000% dintre aceste semne, iar sensul semantic este cunoscut doar pentru 80%, dar decodificarea lor continuă.
Cele mai vechi texte Maya cunoscute datează din secolul al III-lea î.Hr., iar cele mai recente de la cucerirea spaniolă din secolul al XVI-lea d.Hr. Această scriere a dispărut complet în secolul al XVII-lea, când au fost cucerite ultimele regate mayașe.
Scribul iepure mai departe
Cum se citesc hieroglifele mayașe
Prima dificultate în învățarea hieroglifelor Maya este că designul lor a fost suficient de flexibil încât există moduri diferite de a scrie același cuvânt fără a schimba lectura sau sensul. Da, a fost o muncă creativă, iar scribii mayași păreau să se bucure de ea și să profite din plin de libertatea lor creativă:
O mica explicatie# În ilustrații, transliterarea hieroglifelor mayașe în alfabetul latin este evidențiată cu caractere aldine. În acest caz, literele majuscule indică LOGOGRAME, și litere mici - silabograme. transcriere este scrisă în cursiv, iar traducerea este între ghilimele „”.
Asemenea sistemului latin, cuvintele mayașe erau compuse din mai multe caractere înrudite, dar datorită naturii picturale a scrisului, ele erau mult mai greu de perceput de ochiul neînvățat decât sistemele alfabetice convenționale.
Un grup de caractere care formează un cuvânt se numește bloc sau complex de glife. Cel mai mare semn al blocului se numește semnul principal, iar cele mai mici atașate acestuia se numesc afixe.
De obicei, caracterele dintr-un bloc de glif sunt citite de la stânga la dreapta și de sus în jos. În mod similar, textele mayașe sunt scrise de la stânga la dreapta și de sus în jos în coloane de două blocuri.
Logograme
Logogramele sunt semne care reprezintă semnificația și pronunția unui cuvânt complet. Chiar și în sistemul nostru de scriere alfabetico-fonetic, bazat pe alfabetul latin, folosim logograme:
- @ (comercial la): utilizat în adrese de e-mail și rețele sociale, utilizat inițial în documentele de plată în locul cuvântului englezesc la, care înseamnă „la [preț]”
- £: simbol liră sterlină
- & (ampersand): înlocuiește conjuncția „și”
Majoritatea personajelor din scrierea hieroglifică mayașă sunt logograme:
Un sistem format doar din logograme ar fi prea greoi, deoarece ar necesita un semn separat pentru fiecare lucru, idee sau emoție. Prin comparație, chiar și alfabetul chinezesc, care conține mai mult de 12 de caractere, nu este un sistem pur logografic.
Silabograme
Pe lângă logograme, mayașii au folosit silabograme, ceea ce a făcut posibilă să nu se umfle alfabetul și a păstrat flexibilitatea sistemului.
O silabogramă sau fonogramă este un semn fonetic care indică o silabă. În limbile mayașe, funcționează ca silabă SG (consoană-vocală) sau ca silabă S(G), (un sunet de consoană fără o vocală însoțitoare).
În general, limba mayașă urmează modelul consoană-vocală-consoană (CVC) și conform principiului vocala ultimei silabe dintr-un cuvânt este de obicei suprimată:
Interesant este că orice cuvânt scris într-o logogramă ar putea fi scris în întregime în silabograme. Mayașii antici au făcut adesea acest lucru, dar niciodată nu au abandonat complet logogramele.
Adăugiri fonetice
Adăugările fonetice sunt printre cele mai comune afixe printre mayași. Aceasta este o silabogramă care ajută la citirea logogramelor care au mai multe semnificații sau indică pronunția primei silabe, făcându-l mai ușor de citit.
În exemplul de mai jos, simbolul pentru „piatră” (în gri) este, de asemenea, fonograma pentru sunetul „ku”, care este folosit în cuvintele „ahk” „turtle” sau „kutz” „turkey” (sunetul vocal final este renunțat în ambele cazuri). Dar atunci când îl scrieți ca cuvânt separat, i se adaugă adaosul fonetic „ni”, ceea ce confirmă că este într-adevăr cuvântul „piatră”:
Determinanți semantici și diacritice
Determinanții semantici și marcatorii diacritici ajută cititorul să înțeleagă pronunția sau sensul unui cuvânt, dar, spre deosebire de complementele fonetice, acestea nu sunt pronunțate în niciun fel.
Determinantul semantic specifică logogramele polisemantice. Un bun exemplu de determinant semantic este un chenar decorativ în jurul unei imagini sau litere. Este folosit pentru a indica zilele în :
Markerii diacritici determină pronunția glifului. Limbile europene au markeri comuni, de ex.
- cedille: în franceză, indică faptul că litera c se pronunță mai degrabă ca un s decât un k, de exemplu, fațada
- Diareză: în germană, indică o deplasare înainte a vocalelor /a/, /o/ sau /u/, de exemplu, schön [ʃøːn] - „frumos”, schon [ʃoːn] - „deja”.
În scrierea mayașă, un marcator diacritic comun este o pereche de puncte în colțul din stânga sus (sau jos) al unui bloc de glife. Ele indică cititorului repetarea unei silabe. Deci, în exemplul de mai jos, silaba „ka” este duplicată:
Polifonie și homofonie
Polifonia și homofonia complică și mai mult scrierea mayașă. La polifonie, același semn este pronunțat și citit diferit. În scrierea hieroglifică mayașă, de exemplu, cuvântul tuun și silaba ku sunt reprezentate de același simbol:
înseamnă că același sunet este reprezentat prin semne diferite. Astfel, în scrierea mayașă, cuvintele „șarpe”, „patru” și „cer” sunt pronunțate la fel, dar scrise diferit:
Ordinea cuvântului
Spre deosebire de engleză, care folosește o construcție Subiect-Verb-Obiect, limba mayașă folosește o ordine Verb-Obiect-Subiect. Deoarece textele hieroglifice Maya antice încep de obicei cu o dată și nu au complemente, cea mai comună structură de propoziție ar fi Data-Verb-Subiect.
Majoritatea textelor găsite sunt sculptate pe structuri monumentale și descriu viețile regilor și istoriile dinastiilor. În astfel de inscripții, datele ocupă până la 80% din spațiu. Verbele sunt de obicei reprezentate de unul sau două blocuri de glife, urmate de nume lungi și titluri.
pronume
Mayașii aveau două seturi de pronume. Setul A a fost folosit cu verbe tranzitive și setul B cu verbe intranzitive. Cel mai adesea, mayașii au folosit pronume de persoana a treia singular („el, ea, ea”, „el, ea, lui”) din setul A. Pronumele din acest set sunt folosite atât cu substantive, cât și cu verbe. Persoana a treia singular este formată din următoarele prefixe:
- u- înaintea cuvintelor sau verbelor care încep cu o consoană
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- înaintea cuvintelor sau verbelor care încep cu vocalele a, e, i, o, u, respectiv.
În primul caz, se folosesc următoarele semne:
Oricare dintre aceste caractere poate fi folosit pentru a reprezenta persoana a treia singular:
Observați prefixul /u/ din primul exemplu. Aceasta este o versiune simplificată a primului caracter din a treia linie a figurii anterioare.
Silabograme pentru prefixul -ya:
Pentru voi-:
În exemplul de mai jos, semnul ye- este stilizat ca o mână:
Pentru yi:
În acest exemplu, yi este rotit cu 90° în sens invers acelor de ceasornic din motive estetice:
Pentru tine-:
Pentru tine:
substantive
Mayașii aveau două tipuri de substantive: „posedat” și „absolut” (neposedat).
Substantivele absolute nu au afixe, cu două excepții:
- sufixul -is desemnează părți ale corpului
- sufixul -aj indică lucruri pe care oamenii le poartă, cum ar fi bijuteriile
Paul
Nu există niciun gen în limba mayașă, cu excepția substantivelor care descriu o ocupație sau o poziție, de exemplu, „scrib”, „regina”, „rege”, etc. Pentru astfel de cuvinte folosim:
- prefixul Ix- pentru femei
- prefixul Aj- pentru bărbați
verbe
Cele mai multe dintre textele antice mayașe sunt păstrate pe structuri monumentale și spun biografiile conducătorilor. Aceasta înseamnă că aproape toate verbele sunt scrise la persoana a treia și sunt situate imediat după date. Cel mai adesea în astfel de inscripții există verbe intranzitive care nu pot atașa obiecte.
Pentru timpul trecut (care încă se discută) sufixul este -iiy, iar pentru viitor sufixul este -oom:
Adesea, după un verb puteți vedea semnul -aj, care transformă o rădăcină tranzitivă (capabilă de a controla un obiect) într-un verb intranzitiv, de exemplu, chuhk-aj („el este capturat”):
Una dintre formele comune ale verbelor tranzitive este ușor de recunoscut după prefixul u- (pronume de persoana a treia) și sufixul -aw. De exemplu, despre începutul domniei, textele folosesc expresia uch'am-aw K'awiil - „el ia K'awiil” (conducătorii mayași nu au primit un tron, ci un sceptru, personificând ):
adjective
În inscripțiile mayașe clasice, adjectivele preced substantivele și o silabă (-al, -ul, -el, -il, -ol) este adăugată substantivului, urmând regula sinarmoniei. Deci adjectivul „foc” este k'ahk ' („foc”) + -al = k'ahk'al:
Originea scrisului mayaș
Scrierea mayașă nu a fost primul sistem de scriere din Mesoamerica. Până de curând se credea că provine din (sau Epiolmec) scris, dar în 2005 au fost descoperite , care a întârziat crearea scrisului mayaș.
Se crede că primele sisteme de scriere din Mesoamerica au apărut la sfârșitul timpului Olmec (circa 700-500 î.Hr.), apoi s-au împărțit în două tradiții:
- în nord în munţii mexicani
- în sud în zonele înalte și la poalele Guatemala și în statul mexican Chiapas.
Scrierea mayașă aparține celei de-a doua tradiții. Cele mai vechi texte sunt picturi în (Guatemala, secolul al III-lea î.Hr.) și inscripții pe măștile de piatră ale ruinelor (Belize, secolul I î.Hr.).
Text și imagine mayașă timpurie
Descifrarea scrisului mayaș
/Aici și mai departe am extins articolul original cu materiale din surse autohtone - cca. traducător/
Descifrarea scrisului mayaș a durat un secol și jumătate. Este descris în mai multe cărți, dintre care cea mai faimoasă este Michael Co. Pe baza lui a fost realizat un film documentar în 2008.
Textele mayașe au fost publicate pentru prima dată în anii 1810, când în arhivele europene au fost găsite cărți mayașe conservate în mod miraculos, care au fost numite codice prin analogie cu cele europene. Ei au atras atenția și, în anii 1830, a început un studiu cuprinzător al siturilor mayașe din Guatemala și Belize.
În 1862, un preot francez a descoperit la Academia Regală de Istorie din Madrid „Report of Affairs in Yucatan”, un manuscris scris în jurul anului 1566 de episcopul de Yucatan, Diego de Landa. În acest document, De Landa a încercat din greșeală să potrivească glifele mayașe cu alfabetul spaniol:
În ciuda acestei abordări eronate, manuscrisul lui De Landa a jucat un rol uriaș în descifrarea scrisului mayaș. Punctul de cotitură a venit în anii 1950.
Yuri Knorozov, 19.11.1922 - 30.03.1999
Potrivit unei legende, în mai 1945, observatorul de artilerie Yuri Knorozov a găsit cărți pregătite pentru evacuare din Biblioteca de Stat prusacă în ruinele în flăcări ale Berlinului. Unul dintre ele s-a dovedit a fi o ediție rară a trei coduri mayașe supraviețuitoare. Knorozov, care a studiat la departamentul de istorie a Universității din Harkov înainte de armată, a devenit interesat de aceste manuscrise, după război a absolvit catedra de istorie a Universității de Stat din Moscova și a început să descifreze scrierea mayașă. Așa este descrisă această poveste de mayanistul Michael Ko, dar cel mai probabil Knorozov, care a întâlnit sfârșitul războiului într-o unitate militară de lângă Moscova, a înfrumusețat faptele într-o conversație personală pentru a șoca impresionabilul său coleg american.
Principalul domeniu de interes al lui Knorozov a fost teoria colectivelor și a început să descifreze scrisul mayaș nu întâmplător, ci cu scopul de a-și testa în practică ideile despre principiile schimbului de informații comune tuturor oamenilor. „Nu există nimic făcut de o persoană care să nu poată fi înțeles de altul.”
Oricum ar fi, pe baza reproducerilor a trei codice mayași și a manuscrisului de Landa, Knorozov și-a dat seama că semnele din „Raportul asupra afacerilor din Yucatan” nu sunt litere, ci silabe.
metoda Knorozov
În descrierea studentului lui Knorozov, doctor în științe istorice G. Ershova, metoda sa arăta astfel:
Etapa întâi este alegerea unei abordări teoretice: stabilirea unui model de corespondență între semne și citirea lor în condițiile în care limba este fie necunoscută, fie s-a schimbat foarte mult.
Etapa a doua - citirea fonetică corectă a hieroglifelor, deoarece aceasta este singura posibilitate de a citi cuvinte necunoscute în care se găsesc caractere cunoscute
Etapa a treia este utilizarea metodei statisticii poziționale. Tipul de scriere (ideografică, morfemică, silabică, alfabetică) este determinat de numărul de caractere și de frecvența de utilizare a caracterelor. Apoi se analizează frecvența de utilizare și pozițiile în care apare acest semn - așa se determină funcțiile semnelor. Aceste date sunt comparate cu materiale , ceea ce face posibilă identificarea unor referenți gramaticali, semantici, rădăcină și morfeme de serviciu. Apoi se stabilește citirea compoziției de bază a semnelor.
Etapa a patra este identificarea hieroglifelor care pot fi citite folosind „Raportul despre afacerile din Yucatan” ca cheie. Knorozov a remarcat că semnul „cu” din manuscrisul de Landa din codicele mayaze a urmat un alt semn și această pereche a fost asociată cu imaginea unui curcan. Cuvântul mayaș pentru „curcan” este „kutz” – iar Knorozov a motivat că, dacă „cu” a fost primul semn, atunci al doilea trebuie să fie „tzu” (cu condiția să se renunțe la vocala finală). Pentru a-și testa modelul, Knorozov a început să caute în codice un glif care începe cu semnul „tzu” și l-a găsit deasupra imaginii unui câine (tzul):
Detalii de la и coduri
Etapa cinci - citire încrucișată pe baza semnelor cunoscute.
Etapa a șasea - confirmarea regulii sinarmoniei. Același semn ar putea desemna atât o silabă, cât și un sunet separat. S-a dovedit că semnele pentru sunete individuale trebuiau să aibă vocale sinarmonice cu morfemul.
Etapa a șaptea este dovada că pentru toate sunetele vocale din scrierea mayașă au existat semne independente date în alfabetul de Landa.
Etapa a opta - analiza formală a textului. Knorozov a stabilit că cele trei manuscrise conțin 355 de caractere unice, dar datorită utilizării grafemelor și alografelor compuse, numărul acestora este redus la 287, dar nu mai mult de 255 sunt de fapt lizibile - restul sunt foarte distorsionate sau ar fi putut fi variații ale cunoscute. personaje.
Etapa a nouă - analiza de frecvență a textului. A apărut următorul model: pe măsură ce vă deplasați prin text, numărul de caractere noi scade, dar nu ajunge niciodată la zero. Semnele aveau frecvențe absolute și relative diferite: aproximativ o treime din toate semnele au fost găsite într-o singură hieroglică; aproximativ două treimi au fost folosite în mai puțin de 50 de hieroglife, dar caracterele individuale erau extrem de comune.
Etapa zece este determinarea referenților gramaticali, pentru care a fost necesară analizarea compoziției hieroglifelor. Yu. Knorozov a petrecut mult timp determinând ordinea scrierii caracterelor individuale în blocuri. În funcție de poziția lor în linie, el a împărțit aceste hieroglife în șase grupuri. Analiza compatibilității lor cu semnele variabile a făcut posibilă identificarea indicatorilor gramaticali - membrii principali și secundari ai propoziției. Semnele variabile din blocurile hieroglifice au indicat afixe și cuvinte funcționale. După aceasta, a început munca cu dicționare și creșterea numărului de caractere care pot fi citite.
Recunoașterea metodei Knorozov
Abordarea silabică a lui Knorozov a contrazis ideile , care a adus contribuții majore la studiul textelor mayașe în anii 1940 și a fost considerat cel mai respectat savant în domeniu. Thomson a folosit o metodă structurală: a încercat să determine ordinea și scopul glifelor mayașe pe baza distribuției lor în inscripții. În ciuda succeselor sale, Thomson a negat categoric însăși posibilitatea ca scrierea mayașă să fie fonetică și să poată înregistra o limbă vorbită.
În URSS-ul acelor ani, orice lucrare științifică trebuia să conțină o justificare din punct de vedere marxist-leninist și, pe baza acestei inserții nominale, Thomson l-a acuzat pe Knorozov că promovează ideile marxismului în rândul oamenilor de știință mayași. Un motiv suplimentar de critică a fost declarația programatorilor din Novosibirsk, care au anunțat dezvoltarea, pe baza lucrării lui Knorozov, a unei „teorii a decriptării mașinii” a textelor antice și i-au prezentat-o solemn lui Hrușciov.
În ciuda criticilor puternice, oamenii de știință occidentali (Tatyana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stewart) au început să se îndrepte către teoria fonetică a lui Knorozov, iar după moartea lui Thomson în 1975, a început descifrarea în masă a textelor Maya.
Scrierea mayașă azi
Ca orice sistem de scriere, glifele mayașe au fost folosite într-o mare varietate de scopuri. În mare parte, au ajuns la noi monumente cu biografii ale domnitorilor. În plus, patru au supraviețuit : „Dresden Codex”, „Paris Codex”, „Madrid Codex” și „Grollier Codex”, găsite abia în 1971.
De asemenea, cărți degradate se găsesc în înmormântările mayașe, dar acestea nu au fost încă descifrate, deoarece manuscrisele sunt lipite împreună și înmuiate în var. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea sistemelor de scanare, aceste manuscrise au . Și dacă ne gândim că doar 60% dintre hieroglife au fost descifrate, studiile mayașe ne vor oferi cu siguranță ceva interesant.
PS Materiale utile:
- Tabele de silabograme din Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Introducere în hieroglifele Maya:
- Harri Kettunen și Christophe Helmke (2014), Introducere în hieroglifele Maya, []
- Mark Pitts și Lynn Matson (2008), Scrierea în glife Maya Nume, locuri și propoziții simple O introducere non-tehnică, []
- – baza de date cu hieroglife mayașe în format grafic
- cu detalii ale scenei explicate, Muzeul de Arheologie și Etnologie Peabody, Universitatea Harvard.
Sursa: www.habr.com