අපි පරිකල්පනය කිරීමට පුරුදු වී සිටින ආකාරයේ පොත් බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය විය. පුරාණ කාලයේ පැපිරස් ප්රධාන තොරතුරු වාහකයා වූ නමුත් එහි අපනයන තහනම හඳුන්වා දීමෙන් පසු පාච්මන්ට් මෙම ස්ථානය අල්ලා ගත්තේය. රෝම අධිරාජ්‍යය පරිහානියට පත් වූ විට, පොත් අකුළන ලෙස නතර වූ අතර පාච්මන්ට් තහඩු වෙළුම්වලට මැසීමට පටන් ගත්තේය. මෙම ක්රියාවලිය ක්‍රමක්‍රමයෙන් සිදු වූ අතර, ටික කලක් අකුළන සහ පොත් එකමුතුව පැවති නමුත් ටිකෙන් ටික එහි හුරුපුරුදු ස්වරූපයෙන් පොත අකුළන වෙනුවට ආදේශ විය.
එවැනි පොත් නිෂ්පාදනය ඉතා මිල අධික විය; මධ්යකාලීන යුගයේදී, එය ප්රධාන වශයෙන් ඔවුන්ගේම පුස්තකාල සහිත ආරාම විසින් සිදු කරන ලද අතර, විශේෂීකරණයෙන් බෙදී ඇති ආරාම ලේඛකයින්ගේ සමස්ත කණ්ඩායම්වලට සාපේක්ෂව ඉක්මනින් මෙම හෝ එම පොත පිටපත් කළ හැකිය. ස්වාභාවිකවම, සෑම කෙනෙකුටම මෙය දැරිය නොහැකි විය. පොහොසත් ලෙස සරසා ඇති පොතක් නිවසක් හෝ මුළු වත්තක් තරම්ම වටිනවා. පසු කාලීනව විශ්වවිද්‍යාල මෙම ඒකාධිකාරයට අභියෝග කිරීමට පටන් ගත් අතර එහිදී සිසුන් භික්ෂූන් වහන්සේ වෙනුවට ශාස්තෘවරුන් ලෙස කටයුතු කළහ.
සාක්ෂරතාව ඉහළ පැලැන්තියේ ජනප්‍රියත්වය වර්ධනය වීමත් සමඟ පොත් සඳහා ඇති ඉල්ලුම ද වැඩි විය. ඒවායේ පිරිවැය අඩු කිරීමට අවශ්ය වූ අතර, ක්රමයෙන් කඩදාසි භාවිතය ඉදිරියට පැමිණීමට පටන් ගත්තේය. කඩදාසි පොත්, අතින් ලියන ලද ඒවා පවා පාච්මන්ට් පොත් වලට වඩා කිහිප ගුණයකින් ලාභදායී වූ අතර ඒවායේ සංඛ්යාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි විය. මුද්‍රණ යන්ත්‍රයේ පැමිණීම පොත් ප්‍රකාශනයේ දියුණුවේ මීළඟ ඉදිරි ගමනට හේතු විය. 15 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පොත් නිෂ්පාදනය කිහිප ගුණයකින් ලාභදායී විය. ඉන් පසුව පොත් නිෂ්පාදනය වාණිජ ප්‍රකාශන ආයතනවලට පුළුල් ලෙස ලබා ගත හැකි විය. ප්‍රකාශිත සාහිත්‍ය ප්‍රමාණය වේගයෙන් වර්ධනය වූ අතර දැනුම ප්‍රමාණයද ඒ සමඟම වර්ධනය විය.
එපමණක් නොව, එම යුගයේ සමුච්චිත දැනුම බොහෝමයක් ඉතිහාසය හා දර්ශනය හා සම්බන්ධ වූ අතර සෑම කෙනෙකුටම ආරාමයකට, විශ්ව විද්‍යාලයකට හෝ පෞද්ගලික පුස්තකාලයකට ඇතුළත් වීමට නොහැකි විය. 1690 වන සියවසේ අගභාගයේදී තත්වය වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. ප්‍රකාශකයින් විසින් මුද්‍රණය කරන ලද සියලුම පිටපත්වල සාම්පල අන්තර්ගතය පිළිබඳ කෙටි විස්තර සමඟ යවන ලද රාජ්ය මහජන පුස්තකාල දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය. විශේෂයෙන්ම, ප්‍රංශ ජාතික පුස්තකාලයේ (කලින් රාජකීය Biblioteque du Roi) මෙය සිදු විය, එහිදී Gottfried Wilhelm Leibniz (1716 සිට XNUMX දක්වා) පුස්තකාලාධිපති විය. රාජ්ය පුස්තකාල, අනෙක් අතට, එකමුතුවට ඒකාබද්ධ වී ශාඛා අත්පත් කර ගත්හ.
මහජන පුස්තකාල විශාල ප්‍රමාණයක් නිර්මාණය කිරීම මූල්‍යමය වශයෙන් දුෂ්කර වූ බැවින් XNUMX-XNUMX සියවස් වලදී. රාජසන්තක කිරීමේ තර්ජනය යටතේ බොහෝ ආරාමවලට ඔවුන්ගේ පුස්තකාල මහජනතාවට විවෘත කිරීමට බල කෙරුනි. ඒ අතරම, රාජ්ය පුස්තකාල පිරවීම සඳහා, දුර්ලභ කෘති සැලකිය යුතු සංඛ්‍යාවක් සංකේන්ද්‍රණය වූ පල්ලියේ සහ පල්ලියේ එකතුවෙන් සාහිත්‍යය රාජසන්තක කිරීමට පටන් ගත්තේය. විවිධ රටවල මෙය සිදු වූයේ විචල්‍යයන් සමඟ මිස එකවර නොවේ, නමුත් සිදුවෙමින් පවතින දෙයෙහි සාරය ඉහත විස්තර කර ඇති ප්‍රවණතාවයට සහ කාල පරිච්ඡේදවලට ගැලපේ.
ප්‍රාන්ත ප්‍රකාශන හිමිකම නොසලකා හරිමින් පල්ලිය සමඟ සෘජු ගැටුමකට අවතීර්ණ වූයේ ඇයි? ප්‍රවේශ විය හැකි දැනුම උපායමාර්ගික වශයෙන් වැදගත් සම්පතක් බවට පත්වෙමින් පවතින බව වඩාත් ප්‍රගතිශීලී රටවල බලධාරීන් තේරුම් ගත් බව මම විශ්වාස කරමි. රටක් රැස් කරගත් දැනුම වැඩි වන තරමට එය ජනගහනයට ප්‍රවේශ විය හැකි තරමට රටේ බුද්ධිමත් හා උගත් පුද්ගලයින් සංඛ්යාව වැඩි වන තරමට කර්මාන්ත, වෙළඳාම, සංස්කෘතිය වේගයෙන් වර්ධනය වන අතර එවැනි රටක් තරඟකාරී වේ.
පරමාදර්ශී පුස්තකාලයකට උපරිම දැනුම තිබිය යුතුය, තොරතුරු ලබා ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකි විය යුතුය, ප්රවේශය ඉක්මනින්, පහසුව සහ කාර්යක්ෂමව සපයනු ලැබේ.
1995 වන විට එම ප්‍රංශ ජාතික පුස්තකාලය දැනටමත් ප්‍රකාශන මිලියන 12ක් ගබඩා කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පොත් ගණනක් තනිවම කියවිය නොහැක. ජීවිත කාලය පුරාවට, පුද්ගලයෙකුට ආසන්න වශයෙන් වෙළුම් 8000 ක් කියවිය හැකිය (සාමාන්‍ය කියවීමේ වේගය සතියකට පොත් 2-3 ක් සමඟ). බොහෝ අවස්ථාවලදී, ඉලක්කය වන්නේ ඔබට විශේෂයෙන් අවශ්ය තොරතුරු වෙත ඉක්මනින් ප්රවේශය ලබා ගැනීමයි. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, නගර සහ දිස්ත්‍රික් පුස්තකාල පුළුල් ජාලයක් නිර්මාණය කිරීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ.
මෙම ගැටළුව බොහෝ කලකට පෙර හඳුනාගෙන ඇති අතර, සෙවීමට පහසුකම් සැලසීම සහ මානව දැනුමේ පුළුල්ම පරාසය ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා, XNUMX වන සියවසේදී ඩෙනිස් ඩිඩරොට් සහ ගණිතඥ ජීන් ඩි ඇලම්බර්ට්ගේ මූලිකත්වයෙන් විශ්වකෝෂයක් නිර්මාණය කරන ලදී. මුලදී, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පල්ලියෙන් පමණක් නොව, රජයේ නිලධාරීන්ගෙන් ද සතුරුකම්වලට ලක් විය, මන්ද ඔවුන්ගේ අදහස් පූජකවාදයට පමණක් නොව පොදුවේ ගතානුගතිකවාදයට ද පටහැනි වූ බැවිනි. මහා ප්‍රංශ විප්ලවය සකස් කිරීමේදී විශ්වකෝෂවේදීන්ගේ අදහස් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බැවින් මෙය තේරුම් ගත හැකිය.
මේ අනුව, එක් අතකින්, රාජ්‍යයන්, ජනගහනය අතර දැනුම පුළුල් ලෙස බෙදා හැරීමට උනන්දු වන අතර, අනෙක් අතට, බලධාරීන්ගේ මතය අනුව, නුසුදුසු (එනම් වාරනය) එම පොත් කෙරෙහි යම් පාලනයක් පවත්වා ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය වේ. )
මේ හේතුව නිසා රාජ්ය පුස්තකාලවල පවා සෑම පොතකටම ප්‍රවේශ විය නොහැක. මෙම සංසිද්ධිය මෙම ප්‍රකාශනවල අබලන් වීම සහ දුර්ලභත්වය මගින් පමණක් පැහැදිලි නොවේ.
ප්‍රකාශන ආයතන සහ පුස්තකාල රාජ්යය විසින් පාලනය කිරීම අදටත් පවතී; අන්තර්ජාලය පැමිණීමත් සමඟ කොටස් වැඩි වී ඇති අතර ප්‍රතිවිරෝධතා තීව්‍ර වී ඇත. 1994 දී රුසියාවේ මැක්සිම් මොෂ්කොව් පුස්තකාලය දර්ශනය විය. නමුත් වසර දහයක වැඩ කිරීමෙන් පසු, පළමු නඩු පැවරීම ආරම්භ වූ අතර පසුව DoS ප්‍රහාර ආරම්භ විය. සියලුම පොත් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට නොහැකි බව පැහැදිලි වූ අතර පුස්තකාල හිමිකරුට “දුෂ්කර තීරණ” ගැනීමට බල කෙරුනි. මෙම තීරණ සම්මත කිරීම වෙනත් පුස්තකාල මතුවීම, නව නඩු, DoS ප්‍රහාර, අධීක්ෂණ බලධාරීන් විසින් අවහිර කිරීම (එනම්, රාජ්යය) ආදියට හේතු විය.
අන්තර්ජාල පුස්තකාල පැමිණීමත් සමඟම අන්තර්ජාල නාමාවලි බිහි විය. 2001 දී විකිපීඩියාව දර්ශනය විය. එහි සෑම දෙයක්ම සුමට නොවන අතර සෑම රාජ්‍යයක්ම එහි පුරවැසියන්ට “සත්‍යාපනය නොකළ තොරතුරු” වෙත ප්‍රවේශ වීමට ඉඩ නොදේ (එනම්, මෙම රාජ්යය විසින්ම වාරණය නොකෙරේ).
සෝවියට් සමයේදී TSB ග්‍රාහකයින්ට මෙම හෝ එම පිටුව කපා හැරීමට ඉල්ලීමක් සමඟ ඉතා බොළඳ ලිපි එවා ඇති අතර සමහර “සවිඥානික” පුරවැසියන් උපදෙස් අනුගමනය කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වූවා නම්, මධ්‍යගත විද්‍යුත් පුස්තකාලයකට (හෝ විශ්වකෝෂය) විරුද්ධ විය හැකි පෙළ සංස්කරණය කළ හැකිය. එහි පරිපාලනය සතුටු වේ. මෙය කතාවෙන් මනාව නිරූපණය වේ"” ජෝර්ජ් ඕවල් - බිත්තියේ හුණුවලින් ලියා ඇති නිබන්ධන උනන්දුවක් දක්වන පාර්ශ්වයක් විසින් අඳුරු ආවරණය යටතේ නිවැරදි කරනු ලැබේ.
මේ අනුව, ඔවුන්ගේ මානසික සංවර්ධනය, සංස්කෘතිය, ධනය සඳහා උපරිම පුද්ගලයින්ට තොරතුරු සැපයීමේ ආශාව සහ මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි පාලනය කර එයින් වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමේ ආශාව අතර අරගලය අද දක්වාම පවතී. රාජ්‍යයන් සම්මුතියක් සොයමින් සිටී, මන්ද බොහෝ දේ තහනම් නම්, පළමුව, වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු එකතුවක් ලබා දෙන විකල්ප ප්‍රභවයන් නොවැළැක්විය හැකි වනු ඇත (අපි මෙය ටොරන්ට් සහ කොල්ලකන පුස්තකාලවල උදාහරණයෙන් දකිමු). දෙවනුව, මෙය දිගුකාලීනව රාජ්‍යයේම හැකියාවන් සීමා කරනු ඇත.
සෑම කෙනෙකුගේම අවශ්‍යතා එකට බැඳ තබන පරමාදර්ශී රාජ්ය විද්‍යුත් පුස්තකාලයක් කෙබඳු විය යුතුද?
මගේ මතය අනුව, එහි ප්‍රකාශිත සියලුම පොත්, සඟරා සහ පුවත්පත් අඩංගු විය යුතුය, සමහර විට කියවීමට සහ බාගත කිරීමට සුළු ප්‍රමාදයකින් ලබා ගත හැකිය. කෙටි ප්‍රමාදයකින් මම අදහස් කරන්නේ නවකතාවක් සඳහා මාස හයක් හෝ අවුරුද්දක් දක්වා උපරිම කාලයක්, සඟරාවක් සඳහා මාසයක් සහ පුවත්පතක් සඳහා දිනක් හෝ දෙකක්. එය පිරවිය යුත්තේ වෙනත් රාජ්ය පුස්තකාලවල ප්‍රකාශකයින් සහ ඩිජිටල්කරණය කළ පොත් පමණක් නොව, එයට පෙළ එවන පාඨකයින් / ලේඛකයින් විසිනි.
බොහෝ පොත් සහ අනෙකුත් ද්‍රව්‍ය (Creative Commons බලපත්‍රයක් යටතේ) ලබා ගත යුතුය, එනම් සම්පූර්ණයෙන්ම නොමිලේ. කතුවරුන් තම කෘති බාගත කිරීම සහ බැලීම සඳහා මුදල් ලබා ගැනීමට පෞද්ගලිකව කැමැත්ත පළ කර ඇති පොත් "වාණිජ සාහිත්‍යය" වෙනම කාණ්ඩයකට ඇතුළත් කළ යුතුය. මෙම කොටසේ මිල ටැගය ඉහළ සීමාවට සීමා කළ යුතු අතර එමඟින් ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අයවැය ගැන විශේෂයෙන් කරදර නොවී ගොනුව කියවා බාගත කළ හැකිය - අවම විශ්‍රාම වැටුපෙන් සියයට එකක කොටසක් (පොතකට දළ වශයෙන් රූබල් 5-10). මෙම ප්‍රකාශන හිමිකම් හිමිකම් පෑම යටතේ ගෙවීම් කළ යුත්තේ කර්තෘටම (සම-කර්තෘ, පරිවර්තක) වෙත මිස ඔහුගේ නියෝජිතයන්, ප්‍රකාශකයන්, ඥාතීන්, ලේකම්වරුන් යනාදියට නොවේ.
ලේඛකයා ගැන කුමක් කිව හැකිද?
වාණිජ ප්‍රකාශන විකිණීමෙන් ලැබෙන බොක්ස් ඔෆිස් විශාල නොවනු ඇත, නමුත් බාගත කිරීම් විශාල සංඛ්‍යාවක් සමඟ එය තරමක් යහපත් වනු ඇත. ඊට අමතරව, කතුවරුන්ට රාජ්‍යයෙන් පමණක් නොව පුද්ගලිකව ද ප්‍රදාන සහ සම්මාන ලබා ගත හැකිය. රාජ්ය පුස්තකාලයෙන් පොහොසත් වීමට නොහැකි විය හැකි නමුත්, එහි විශාලත්වය නිසා එය යම් මුදලක් ගෙන එනු ඇත, සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, එය විශාල පිරිසකට කෘතිය කියවීමට අවස්ථාව ලබා දෙනු ඇත.
ප්‍රකාශකයා ගැන කුමක් කිව හැකිද?
මාධ්‍යය විකුණා ගැනීමට හැකි වූ කාලයක ප්‍රකාශකයා බිහි වී සිටියේ ය. සාම්ප්‍රදායික මාධ්‍ය මත විකිණීම මෙහි රැඳී ඇති අතර දිගු කලක් අඛණ්ඩව ආදායම් උත්පාදනය කරනු ඇත. ප්‍රකාශන ආයතන පවතින්නේ එලෙසය.
ඊ-පොත් සහ අන්තර්ජාලය පවතින කාලවලදී, ප්‍රකාශන සේවා පහසුවෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය - අවශ්ය නම්, කතුවරයාට ස්වාධීනව සංස්කාරකයෙකු, සෝදුපත් කියවන්නෙකු හෝ පරිවර්තකයෙකු සොයාගත හැකිය.
රාජ්යය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
රාජ්‍යයට “තම ක්‍රියාවෙන් එහි ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ මහිමය වැඩි කරන” සංස්කෘතික හා උගත් ජනගහනයක් ලැබේ. ඊට අමතරව, පිරවීමේ ක්රියාවලිය අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් නියාමනය කිරීමේ හැකියාව ලබා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පුස්තකාලයක් අර්ථවත් වන්නේ මෙම නියාමනය ශුන්‍යයට සමාන නම් හෝ ශුන්‍යයට නැඹුරු වුවහොත් පමණි, එසේ නොමැති නම් විකල්පයක් ඉක්මනින් දිස්වනු ඇත.
ඔබට පරමාදර්ශී පුස්තකාලය පිළිබඳ ඔබේ දැක්ම බෙදා ගැනීමට, මගේ අනුවාදයට අනුපූරක වීමට හෝ අදහස් දැක්වීමේදී එයට අභියෝග කිරීමට හැකිය.
මූලාශ්රය: www.habr.com