මතකය - , සහ එය සෑහෙන කාලයක් තිස්සේ අධ්‍යයනය කර ඇතත්, ඒ ගැන බොහෝ ව්යාජ - හෝ අවම වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවන - අදහස් තිබේ.
ඒවායින් වඩාත් ජනප්‍රිය ඒවා ගැන අපි ඔබට කියන්නෙමු, සියල්ල අමතක කිරීම එතරම් පහසු නොවන්නේ ඇයි, වෙනත් කෙනෙකුගේ මතකය “සොරකම්” කරන්නේ කුමක්ද සහ ව්යාජ මතකයන් අපගේ ජීවිතයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න ගැන.
ඡායාරූප - Unsplash
ඡායාරූප මතකය යනු "සියල්ල මතක තබා ගැනීමේ" හැකියාවයි.
ඡායාරූප මතකය යනු පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම මොහොතක අවට යථාර්ථයේ ක්ෂණික “සැණරුවක්” ගත හැකි අතර ටික වේලාවකට පසු එය මනසේ මාලිගාවෙන් නොවෙනස්ව “උකහා ගත හැකිය” යන අදහසයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම, මෙම මිථ්‍යාව පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු ඔහු වටා දකින සෑම දෙයක්ම මිනිස් මතකය අඛණ්ඩව වාර්තා කරයි යන (අසත්‍ය) අදහස මතය. නූතන සංස්කෘතිය තුළ මෙම මිථ්‍යාව තරමක් ස්ථායී සහ ශක්තිමත් ය - නිදසුනක් වශයෙන්, කෝජි සුසුකිගේ “ද රින්ග්” නවකතා මාලාවෙන් සුප්‍රසිද්ධ ශාපලත් වීඩියෝ පටය දර්ශනය වීමට හේතු වූයේ හරියටම “මතක පටිගත කිරීමේ” ක්‍රියාවලියයි.
"Ring" විශ්වයේ, මෙය සැබෑ විය හැකි නමුත්, අපගේ යථාර්ථයේ දී, "සියයට සියයක්" ඡායාරූප මතකය තවමත් ප්රායෝගිකව තහවුරු කර නොමැත. මතකය නිර්මාණාත්මක සැකසීමට සහ තොරතුරු අවබෝධයට සමීපව සම්බන්ධ වේ; ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ ස්වයං හඳුනාගැනීම අපගේ මතකයන් කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කරයි.
එමනිසා, විද්‍යාඥයින් යම් පුද්ගලයෙකුට යාන්ත්‍රිකව "වාර්තාගත" හෝ "ඡායාරූප" යථාර්ථයක් කළ හැකි බවට වන ප්‍රකාශයන් ගැන සැක පහළ කරයි. ඔවුන් බොහෝ විට පැය ගණනක් පුහුණුවීම් සහ සිහිවටන භාවිතය ඇතුළත් වේ. එපමණක් නොව, විද්යාවේ විස්තර කර ඇති "ඡායාරූප" මතකයේ පළමු අවස්ථාව .
අපි කතා කරන්නේ Charles Stromeyer III ගේ වැඩ ගැන. 1970 දී, ඔහු නේචර් සඟරාවේ, බැලූ බැල්මට නොදන්නා භාෂාවකින් කවි පිටු මතක තබා ගත හැකි හාවඩ් ශිෂ්‍යාවක් වන එක්තරා එලිසබෙත් පිළිබඳ තොරතුරු පළ කළේය. ඊටත් වඩා - එක් ඇසකින් අහඹු තිත් 10 ක රූපයක් දෙස බලා, ඊළඟ දවසේ අනෙක් ඇසෙන් දෙවන සමාන රූපයක් දෙස බලන විට, ඇයට රූප දෙකම ඇගේ පරිකල්පනය තුළ ඒකාබද්ධ කර ත්‍රිමාන ස්වයංක්‍රීය සටහනක් “බලන්න” හැකි විය.
සුවිශේෂී මතකයේ වෙනත් හිමිකරුවන්ට ඇගේ සාර්ථකත්වයන් නැවත කිරීමට නොහැකි වූ බව ඇත්තකි. එලිසබෙත් ද නැවත පරීක්ෂණවලට නොපැමිණි අතර - ටික වේලාවකට පසු ඇය ස්ට්‍රෝමෙයර් සමඟ විවාහ වූ අතර එමඟින් ඔහුගේ “සොයාගැනීම” සහ චේතනාවන් පිළිබඳ විද්‍යාඥයින්ගේ සැකය වැඩි විය.
ඡායාරූප මතකයේ මිථ්‍යාවට ආසන්නතම eideticism - දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සවිස්තරාත්මක දෘශ්‍ය (සහ සමහර විට රසකාරක, ස්පර්ශක, ශ්‍රවණ හා ආඝ්‍රාණ) රූප රඳවා තබා ගැනීමට සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඇති හැකියාව. සමහර සාක්ෂි වලට අනුව, ටෙස්ලා, රේගන් සහ අයිවාසොව්ස්කිට සුවිශේෂී ඊඩෙටික් මතකයක් තිබුණි; ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ ඊඩෙටික්ස් වල රූප ද ජනප්‍රිය වේ - ලිස්බෙත් සලාන්ඩර් සිට ඩොක්ටර් ස්ට්‍රේන්ජ් දක්වා. කෙසේ වෙතත්, eidetics පිළිබඳ මතකය ද යාන්ත්‍රික නොවේ - ඔවුන්ට පවා ඕනෑම අත්තනෝමතික මොහොතකට “වාර්තාව ආපසු හැරවීමට” නොහැකි අතර සෑම දෙයක්ම නැවත සියලු විස්තර වලින් බැලීමට නොහැක. Eidetics, වෙනත් පුද්ගලයින් මෙන්, චිත්තවේගීය මැදිහත්වීම, විෂය පිළිබඳ අවබෝධය, මතක තබා ගැනීමට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ උනන්දුව - මෙම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන්ගේ මතකය යම් යම් තොරතුරු මඟ හැරීම හෝ නිවැරදි කිරීම අවශ්‍ය වේ.
ඇම්නේෂියා යනු මතකය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වීමයි
මෙම මිථ්‍යාව ද පොප් සංස්කෘතියේ කථාන්දර මගින් පෝෂණය වේ - සාමාන්යයෙන් ඇම්නේෂියාවට ගොදුරු වූ වීරයා, සිද්ධියේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, ඔහුගේ අතීතය පිළිබඳ සියලු මතකයන් මුළුමනින්ම නැති කර ගනී, නමුත් ඒ සමඟම අන් අය සමඟ නිදහසේ සන්නිවේදනය කරන අතර සාමාන්යයෙන් සිතීමට තරමක් දක්ෂ ය. . යථාර්ථයේ දී, ඇම්නේෂියාව විවිධ ආකාරවලින් විදහා දැක්විය හැකි අතර, ඉහත විස්තර කර ඇති දේ වඩාත් සුලභ නොවේ.
ඡායාරූප - Unsplash
නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රතිගාමී ඇම්නේෂියාව සමඟ, රෝගියාට තුවාල හෝ අසනීපයට පෙර සිදුවීම් මතක නැත, නමුත් සාමාන්යයෙන් ස්වයං චරිතාපදාන තොරතුරු මතක තබා ගනී, විශේෂයෙන් ළමා කාලය සහ නව යොවුන් විය ගැන. Anterograde amnesia සම්බන්ධයෙන්, වින්දිතයාට, ඊට පටහැනිව, නව සිදුවීම් මතක තබා ගැනීමේ හැකියාව නැති වී යයි, නමුත්, අනෙක් අතට, තුවාල වීමට පෙර ඔහුට සිදු වූ දේ සිහිපත් කරයි.
වීරයාට ඔහුගේ අතීතය ගැන කිසිවක් මතක තබා ගත නොහැකි තත්වයක් විඝටන ආබාධයකට සම්බන්ධ විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, තත්වය . මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයාට තමා සහ ඔහුගේ අතීත ජීවිතය ගැන කිසිවක් මතක නැත; එපමණක් නොව, ඔහුට නව චරිතාපදානයක් සහ නමක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මේ ආකාරයේ ඇම්නේෂියාවට හේතුව සාමාන්යයෙන් අසනීප හෝ හදිසි තුවාල නොවේ, නමුත් ප්‍රචණ්ඩ සිදුවීම් හෝ දැඩි ආතතිය - මෙය චිත්‍රපටවලට වඩා ජීවිතයේ අඩුවෙන් සිදුවීම හොඳය.
බාහිර ලෝකය අපගේ මතකයට බලපාන්නේ නැත
මෙය තවත් වැරදි මතයක් වන අතර, අපගේ මතකය අපට සිදුවන සිදුවීම් නිවැරදිව හා ස්ථාවර ලෙස සටහන් කරයි යන අදහසින් ද හට ගනී. මුලින්ම බැලූ බැල්මට මෙය සත්යයක් බව පෙනේ: යම් ආකාරයක සිදුවීමක් අපට සිදු විය. අපිට ඒක මතක් වුණා. දැන්, අවශ්‍ය නම්, අපට මෙම කථාංගය අපගේ මතකයෙන් “උද්ධරණය” කර වීඩියෝ පටයක් ලෙස “වාදනය” කළ හැකිය.
සමහර විට මෙම ප්‍රතිසමය සුදුසු ය, නමුත් එක් “නමුත්” එකක් තිබේ: සැබෑ චිත්‍රපටයක් මෙන් නොව, “වාදනය කරන විට” මෙම ක්ලිප් වෙනස් වනු ඇත - අපගේ නව අත්දැකීම්, පරිසරය, මනෝවිද්‍යාත්මක මනෝභාවය සහ මැදිහත්කරුවන්ගේ චරිතය මත පදනම්ව. මෙම අවස්ථාවේ දී, අප කතා කරන්නේ හිතාමතා බොරුවක් ගැන නොවේ - මතක තබා ගන්නෙකුට ඔහු සෑම විටම එකම කතාව පවසන බව පෙනෙන්නට පුළුවන - සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ ආකාරය.
කාරණය නම් මතකය කායික විද්යාත්මක පමණක් නොව සමාජ නිර්මිතයකි. අපි අපගේ ජීවිතයේ සමහර කථාංග මතක තබා ගන්නා විට, අපගේ මැදිහත්කරුවන්ගේ අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට ගනිමින් අපි බොහෝ විට නොදැනුවත්වම ඒවා සකස් කරමු. එපමණක්ද නොව, අපට අන් අයගේ මතකයන් "ණයට" හෝ "සොරකම්" කළ හැකිය - අපි එය ඉතා හොඳයි.
මතකය ණයට ගැනීම පිළිබඳ ගැටළුව, විශේෂයෙන්ම, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දකුණු මෙතෝදිස්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යාඥයින් විසින් අධ්‍යයනය කරනු ලැබේ. ඒවායින් එකක මෙම සංසිද්ධිය තරමක් පුලුල්ව පැතිර ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී - ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගෙන් අඩකට වඩා (විද්‍යාල සිසුන්) සඳහන් කළේ තමන් දන්නා කෙනෙකු පළමු පුද්ගලයා තුළ තමන්ගේම කථා නැවත පැවසීමේ තත්වයකට මුහුණ දී ඇති බවයි. ඒ අතරම, සමහර ප්‍රතිචාර දැක්වූවන්ගේ විශ්වාසය වූයේ නැවත ප්‍රකාශ කරන ලද සිදුවීම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට සිදු වූ බවත් ඒවා “අහන්නේ නැති” බවත්ය.
මතකයන් ණයට ගැනීම පමණක් නොව, නව නිපැයුම් ද කළ හැකිය - මෙය ඊනියා ව්යාජ මතකයයි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පුද්ගලයා මෙම හෝ එම සිදුවීම නිවැරදිව මතක තබා ඇති බව නිසැකවම විශ්වාසයි - සාමාන්යයෙන් මෙය කුඩා විස්තර, සූක්ෂ්ම හෝ තනි කරුණු ගැන සැලකිලිමත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ නව මිතුරා සර්ජි ලෙස හඳුන්වා දුන් ආකාරය ඔබට විශ්වාසයෙන් යුතුව "මතක තබා ගත හැකිය", ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ නම ස්ටාස් ය. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් කුඩය බෑගයට දැමූ ආකාරය “හරියටම මතක තබා ගන්න” (ඔවුන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම එය තැබීමට අවශ්‍ය විය, නමුත් අවධානය වෙනතකට යොමු විය).
සමහර විට ව්යාජ මතකයක් එතරම් හානිකර නොවිය හැකිය: ඔබට බළලාට පෝෂණය කිරීමට අමතක වූ බව “මතක තබා ගැනීම” එක් දෙයක් වන අතර ඔබ අපරාධයක් කළ බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීම සහ සිදු වූ දේ පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක “මතකයන්” ගොඩනඟා ගැනීම. එංගලන්තයේ Bedfordshire විශ්වවිද්‍යාලයේ විද්‍යාඥයින් පිරිසක් මෙවැනි මතකයන් අධ්‍යයනය කරමින් සිටිනවා.
ඡායාරූප - Unsplash
ඔහුගේ එකක ඔවුන් පෙන්වා දුන්නේ චෝදනා කරන අපරාධයක් පිළිබඳ ව්යාජ මතකයන් පවතිනවා පමණක් නොව - ඒවා පාලිත අත්හදා බැලීමකින් නිර්මාණය කළ හැකි බවයි. සම්මුඛ පරීක්ෂණ සැසි තුනකට පසුව, අධ්‍යයනයට සහභාගි වූවන්ගෙන් 70%ක් තමන් නව යොවුන් වියේදී පහරදීමක් හෝ සොරකමක් සිදු කළ බව “පිළිගත්” අතර ඔවුන්ගේ “අපරාධ” පිළිබඳ විස්තර “මතක තබා” ගත්හ.
ව්යාජ මතකයන් විද්‍යාඥයින් සඳහා සාපේක්ෂ වශයෙන් නව උනන්දුවක් දක්වන ක්ෂේත්‍රයකි; ස්නායු විද්‍යාඥයින් සහ මනෝවිද්‍යාඥයින් පමණක් නොව අපරාධ විද්‍යාඥයින් ද එය ආමන්ත්‍රණය කරයි. අපගේ මතකයේ මෙම ලක්ෂණය මිනිසුන් බොරු සාක්ෂි දෙන්නේ කෙසේද සහ ඇයිද යන්න පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවයි - මෙය පිටුපස සෑම විටම ද්වේෂසහගත චේතනාවක් නොමැත.
මතකය පරිකල්පනය හා සමාජ අන්තර්ක්‍රියා සමඟ සම්බන්ධ වේ, එය නැති වී, ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි, සොරකම් කළ හැකි සහ නව නිපැයුම් කළ හැකිය - සමහර විට අපගේ මතකය හා සම්බන්ධ සැබෑ කරුණු ඒ පිළිබඳ මිථ්‍යාවන් හා වැරදි වැටහීම් වලට වඩා අඩු නොවන අතර සමහර විට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළු විය හැකිය.
අපගේ බ්ලොග් අඩවියෙන් වෙනත් ද්රව්ය:
අපගේ ඡායාරූප චාරිකා:
මූලාශ්රය: www.habr.com