Якум, иқтибос (хеле дароз, вале хеле муҳим, ки ман онро бо ихтисор иқтибос меорам):
«Вақте ки ҷаҳон ба давраи нав ворид мешавад, он ниҳоят серодам ва шитобкор шудааст. Рушди аз ҳама босуръат дар шаҳрҳои калон ба монанди Лондон, Париж, Ню Йорк ва Чикаго ба вуқӯъ пайвастааст, ки нисфи афзоиш дар бист соли охири аср ба амал омадааст. Вале чун ин ахолии бешумор (дар баробари моликияти худ) аз як чо ба чои дигар кучид, мушкилие ба миён омад. Воситаҳои асосии нақлиёт як қатор оқибатҳои номатлуберо ба вуҷуд овардаанд, ки дар байни иқтисоддонҳо ҳамчун берунии манфӣ маъруфанд: ба инҳо бандшавии нақлиёт, ставкаҳои аз ҳад зиёди суғурта ва садамаҳои аз ҳад зиёди роҳ, ки боиси талафоти ҷонӣ мешаванд... Проблемаи ифлосшавии ҳаво аз партовҳои заҳролуд ба миён омад. , ҳам ба муҳити зист ва ҳам саломатии инсон таҳдид мекунад.
Шумо фикр мекунед, ки мо дар бораи мошинҳо гап мезанем? Ҳеҷ чиз монанди ин. Сухан дар бораи аспҳо меравад... Дар оғози асри 200 танҳо дар Ню Йорк тақрибан 17 ҳазор асп кор мекард - тақрибан як асп ба ҳар XNUMX нафар...
Аробахои аспй кучахоро пур мекарданд ва агар асп пояш шикаста бошад, аксар вакт онро фавран дар худи хамон чо куштанд. Ин боиси таъхири минбаъда гардид. Бисёре аз соҳибони асп полисҳои суғуртаро хариданд, ки (барои муҳофизат аз қаллобӣ) барои куштани ҳайвон аз ҷониби шахси сеюм пешбинӣ шудаанд. Ин маънои онро дошт, ки соҳибмулк бояд то омадани полис, байтор ё ASPCA (Ҷамъияти Амрико бар зидди бераҳмии ҳайвонот) интизор шавад. Аммо баъд аз марги чорво хам серодам аз байн нарафт. Мутахассиси логистика Эрик Моррис менависад: "Аспҳои мурда бениҳоят вазнин буданд". "Дар натиҷа, фаррошҳо аксар вақт интизор мешуданд, ки ҷасадҳо пусида шаванд ва пас аз он онҳоро ба осонӣ пора-пора ва хориҷ кардан мумкин буд."
Садои вагонхо ва садои наххо одамонро чунон асабонй ва асабонй мекард, ки дар баъзе шахрхо савор шудан ба асп манъ буд... Ба асп ё аробача задан нихоят осон буд... Соли 1900 200 нафар сокинони Нью-Йорк халок шуданд. аз сабаби фалокат бо аспхо, ё худ ба 17 хазор нафар ахолй як. Дар соли 2007, 274 сокини Ню-Йорк дар натиҷаи садамаҳои автомобилӣ (як нафар аз 30) фавтиданд. Ин маънои онро дорад, ки дар соли 1900 як сокини Ню-Йорк тақрибан ду маротиба бештар аз зарбаи асп мурдан аз садамаи автомобилӣ буд ...
Вазъияти бедтарини пору буд. Ба хисоби миёна хар руз кариб дах килограмм пору мебарорад. 200 хазор cap асп бештар аз ду хазор тонна хосил медихад. Хар руз, хафт руз дар як хафта... Пору аз кучахои шахр мисли туманхои барф пур шуд. Тобистон буи бад ба осмон мерасид. Вакте ки мавсими боронгарй фаро расид, сели поруи асп ба пиёдагардхо рехта, таххонахои бинохои истикоматиро пур кард... Начотае, ки дар кучахо мехобид, ба саломатй нихоят зарарнок буд. Онҳо барои миллиардҳо пашшаҳое, ки бисёр бемориҳои марговар паҳн мекунанд, замина фароҳам оварданд. Каламушҳо кӯҳҳои поруро барои донаҳои овёси ҳазмнашуда ва боқимондаҳои дигар хўроки асп мекофтанд, ки дар омади гап, аз ҳисоби афзоиши саршумори асп ва талаботи вобаста ба он гаронтар мешуд. Он замон касе аз гармшавии глобалӣ хавотир набуд, аммо агар ин ҳодиса рӯй медод, асп душмани рақами як мешуд, зеро пору метан, як гази хеле пурқуввати гулхонаӣ мебарорад.
Чунин ба назар мерасид, ки дунё ба дараљае расидааст, ки шањрњо бо аспу бе асп зинда монданї надоранд.
Ва ногаҳон мушкилот аз байн рафт. Ин ба амалҳои ҳукумат ё дахолати илоҳӣ вобаста набуд. Сокинони шахр харакатхои чамъиятиро ташкил на-муда, худдорй накарданд, аз кувваи асп даст кашиданд. Масъала бо рохи навоварии технологй хал шуд... Ба туфайли пайдо шудани трамвайи электрики ва автомобиль аспхо аз кучахо нопадид шуданд. Ҳардуи ин механизмҳо хеле кам хошок гузоштанд ва хеле самараноктар кор карданд. Харидани арзонтар ва рондан осонтар аз асп, мошинро ҳамчун наҷотдиҳандаи муҳити зист истиқбол кардаанд. Сокинони шаҳрҳои ҷаҳон ниҳоят тавонистанд бо ангуштони худ бинии худро нагиранд, чуқур нафас гиранд ва роҳи худро дар роҳи пешрафт идома диҳанд.
Ҳикоя, мутаассифона, бо ин тамом намешавад. Роҳҳое, ки ҷаҳонро дар асри XNUMX наҷот доданд, дар асри оянда хатар эҷод карданд: ҳам мошинҳо ва ҳам трамвайҳои электрикӣ таъсири манфии худро доранд. Партоби гази оксиди карбон аз зиёда аз як миллиард мошин ва ҳазорҳо нерӯгоҳҳои ангиштсанг дар тӯли як аср атмосфераи Заминро гарм мекунанд. Чи тавре ки дар як вакт партови аспхо ба тамаддун тахдид мекард, хозир хам дар натичаи фаъолияти инсон хамин ходиса руй медихад.
Мартин Вайтсман, иқтисодшиноси муҳити зист дар Донишгоҳи Ҳарвард, тахмин мезанад, ки эҳтимоли 5 дарсад вуҷуд дорад, ки ҳарорати ҷаҳонӣ ба ҳадде боло равад, ки он "сайёраи Заминро, тавре ки мо медонем, нобуд мекунад". Дар баъзе доираҳо - масалан, дар ВАО, ки аксар вақт дар бораи сенарияҳои муайяни апокалиптикӣ сӯҳбат карданро дӯст медоранд - эҳсосоти фаталистӣ боз ҳам зиёдтар мешаванд.
Ин набояд моро ба ҳайрат орад. Вақте ки ҳалли мушкилот дар пеши назари мо дуруст нест, мо майл дорем, ки мушкилот ҳеҷ гоҳ ҳалли худро надорад. Аммо таърих борҳо ба мо нишон медиҳад, ки чунин тахминҳо нодурустанд.
Башарият... қобилияти аҷибе барои дарёфти роҳҳои ҳалли технологӣ ба мушкилоти ба назар ҳалнашаванда дорад ва ин эҳтимол дар сурати гармшавии глобалӣ рух медиҳад. Гап дар ин чо дар он нест, ки мушкилот то чи андоза хурд ё калон аст. Заковати инсон... хамеша инкишоф меёбад. Хабари боз ҳам рӯҳбаландкунанда ин аст, ки қарорҳои технологӣ аксар вақт хеле соддатаранд (...арзонтар) аз он ки пайғамбарони офат тасаввур мекунанд.
...Ачиб ин аст, ки нархи поруи асп боз ба дарачае баланд шуд, ки дер як фермаи Массачусетс сохибони як хо-чагй ба полиция мурочиат карда, талаб карданд, ки хамсояе, ки дар территорияи онхо пору чамъ мекард, дастгир карда шавад. Ба гуфтаи ҳамсоя, ин нофаҳмӣ аз он сабаб шудааст, ки соҳиби қаблии хоҷагӣ ба ӯ иҷозат додааст. Аммо соҳиби нав ба ин розӣ нашуда, барои поруи ҷамъовардашуда 600 доллар пул талаб кардааст.
Ин хамсоя — дустдори пору кй шуд? Ҳеҷ каси дигар ба ҷуз Мартин Вайзман, иқтисоддон, ки пешгӯии даҳшатноки гармшавии глобалиро пешгӯӣ кардааст.
Вақте ки ин хабар дар рӯзномаҳо паҳн шуд, як ҳамкораш ба Вейзман навишт: "Табрик мекунам". "Аксари иқтисоддонҳое, ки ман медонам, содиркунандагони ахлот мебошанд." Ва шумо, аз афташ, дар байни онҳо ягона воридкунанда ҳастед».
Стивен Д. Левитт ва Стивен Ҷ. Дубнер "Суперфреакономикӣ" (имло ва аломатҳои аломати аслии тарҷумон нигоҳ дошта мешаванд).
Дар ин ҷо як псевдоэпиграфи пурқувват аз Донишгоҳи Чикаго супериқтисодчии Стивен Левитт аст.
Апокалипсис бекор карда мешавад. Бо вуҷуди ин, мисли ҳама имконоти дигари "охири ҷаҳон", аз афзоиши аҳолӣ ва нарасидани ғизо оғоз карда, бо нарасидани захираҳои табиӣ ё оби ошомиданӣ анҷом меёбад.
Маълум аст, ки чаро апокалипсиси мазҳабӣ лағв карда мешавад - санаҳои онҳо чунон борҳо муқаррар карда шудаанд, ки фарёди навбатии "гург" дигар касеро ба ташвиш намеорад. Дар ин муддат осмон фалак буданро бас кард ва сабаби «таркиш» илохи гардид. Муҳокимаи ин мавзӯъ воқеан хандаовар ва ҳатто "каме ноодам" аст.
Аммо назарияҳои маъмул дар бораи нарасидани об (ва "ҷангҳои об"), дар бораи гармшавии глобалӣ (ва "оҳ, даҳшат, даҳшат, ҳама эҳтимол ба ғорҳо мераванд") хеле ҷолибанд.
Хатои асосии ҳама пешгӯиҳои апокалиптикии илмӣ ё псевдо-илмӣ як камбудии бузург дорад. Онҳо баръакс шудаанд.
Чунин олим (хуб ва оқил) буд - Томас Мальтус. Вай дар асоси маълумотхои СОЛХОИ ГУЗАШТА дар ихтиёраш тезисеро ба миён гузошт, ки азбаски шумораи ахолй назар ба микдори озукавории офаридаи инсон тезтар меафзояд, пас... нокомй ва фалокат. (Ин аслан ба хеле монанд аст ""вақте ки маълумоти номаълум ҳамчун ғайримавҷуд сарфи назар карда мешавад.)
Ҳатто агар Мальтус дар ҳаёти худ ҳеҷ коре накарда бошад (ва ӯ ҳам кард), мо бояд танҳо барои ин хатои пешгӯӣ аз ӯ миннатдор бошем. Ақл (бе тамасхур) Мальтус дар ибтидои инқилоби саноатӣ зиндагӣ мекард. Ҳатто, баръакс, пеш аз он ки он оғоз. Ва на ба вучуд омадани тракторхо, на нурихои минералй, на муборизаи зидди хашароти зараррасон ва на усулхои генетикии зиёд кардани микдори хурокро пешгуй карда наметавонист. Пеш аз Мальтус дар тӯли асрҳо ва ҳазорсолаҳо одамон аспҳоро шудгор мекарданд ва пору мепошанд.
Аммо... пешрафти илмї буд (ва њаст) ва пешгўии Мальтус хато баромад, њарчанд акси садои онњо то њол дар байни «ќисмати камсаводи ањолї» маъмул аст. Аммо, монанди акида, ки Офтоб дар атрофи Замин давр мезанад.
Аҷиб дар он аст, ки ҳама пешгӯиҳои минбаъдаи апокалиптикӣ аз ҷониби олимон, псевдосиентҳо ва экологҳо як хато мекунанд. вектори тараккиёти илм ва прогресси техникиро ба назар намегиранд.
Дар ин бобат онхоро гунахкор кардан душвор аст, зеро ин акидаи онхост. Аммо касро ба осонӣ метавон ба тозиёна задани истерия муттаҳам кард, ки онро бо истерикаи динӣ муқоиса кардан мумкин аст. Ва истерика ба олимон мувофиқат намекунад.
Чаро одамони бомаърифат, ки аз «иштибохи Малтус» хабар доранду пешрафти илмию техникии сад соли охирро мушохида кардаанд, бояд мислашро рахна зананд? Бо кадом мақсад экологҳо ғазаб мекунанд? Дар паси пешгӯиҳои онҳо ба ҷуз аз масъалаи дарёфти буҷет барои истерикаи навбатӣ ё «ҷубронпулӣ» аз соҳа чӣ меистад?
Пас. Дар асри 20 камшавии маъданҳои фоиданок, тағирёбии иқлим ва норасоии об пешбинӣ шуда буд. Ҳамаи ин пешгӯиҳо ҳамчун апокалипсис пешниҳод карда шуданд.
Хуб... дар хусуси маъданхо бошад, ки апокалипсиси он барои соли 1970 пешбинй шуда буд... пешгуихо дигар ба амал наомаданд. Ҳама ба сабаби ҳамон «хатои гузашта», ки дар ҳисобҳои Мальтус буд. Аввало конхои нав кашф ва азхуд карда шуданд, усулхои нави истихроч, технологиям сарфаи энергия ихтироъ карда шуданд. Ва имруз маълум аст, ки захираи маъданхо аз эхтиёчоти мардум зиёд аст... зеро ба онхо кам-кам эхтиёч доранд. Лампахои электр торафт камтар кувваи электрро сарф мекунанд, хонахои истикоматй ва саноат сарфакоронатар шуда, усулхои алтернативии хосил намудани энергия (офтоб, шамол, бахр ва гайра) фаъолона инкишоф меёбанд. Партовҳо барои коркард фиристода мешаванд.
Дар асл, танҳо ин барои бекор кардани апокалипсиси иқлим кифоя хоҳад буд. Аммо ин хануз руй надодааст. Ва ин сарфи назар аз он, ки иклими руи замин борхо тагйир ёфтааст, вобаста ба мавкеи Замин нисбат ба Офтоб, фаъолияти офтоб, чараёни укьёнус, харакати плитахои литосферй ва вулканй. Фаъолияти инсон нисбат ба ин куввахо тамоман ночиз аст. Инсон, албатта, дар ду асри охир ба табиат таъсири хеле манфй расонд (аммо дар натичаи фаъолияти манфии одамони кадим бисьёр биёбонхо дар Шарки Наздик низ ба вучуд омадаанд). Аммо... ин манфй бо манбаи энергия алокаманд аст ва он холо тагьир меёбад. Ва ин дар боло зикр гардид.
Пас, чӣ оқилонатар хоҳад буд? Оё мо бояд барои иќлимшиносон ва экологњо маблаѓ сарф кунем, ё бо ин маблаѓ бунёди чандин неругоњњои офтобї ё шамолї, субсидия барои гузаштани саноат ва мардум аз муњаррикњои дарунсўзї ба муњаррикњои барќї ва мошинњои барќї муфидтар аст? Бо вуҷуди ин, он гоҳ "истерикаҳои экологӣ" пул ба даст намеоранд.
Хулоса. Онхо ба иклим тамоман шавку хавас надоранд. Онҳо ба маблағгузорӣ манфиатдоранд.
Ҳамин тариқ, масалан, Элон Маск барои кам кардани зарар ба табиат аз фаъолияти инсон назар ба ҳама экологҳо ва истерикаҳое, ки ба онҳо ҳамроҳ шудаанд, бештар кор мекунад.
Охирин апокалипсиси мӯд обӣ аст. Ва ин ҳам рӯй нахоҳад дод. Ва сабаб маҳз ҳамин аст. Истеҳсолот тозатар мешавад, зеро фоидаовартар аст, обро камтар ифлос мекунад, энергия аз манбаъҳои тоза ба даст меояд, иншооти тозакунӣ нав карда мешавад, технологияҳои сарфаи об таҳия карда мешаванд (азбаски фоидаовар аст), дар минтақаҳои хушк мошинҳои махсус насб карда мешаванд. ки оби нушокиро аз хаво, дар районхои сохилй ва гайра мебароранд. Дар минтақаҳо тозакунӣ ва тозакунӣ бо осмоси баръакс ва ғайра татбиқ карда мешавад... ва апокалипсис дигар такрор намешавад.
Хулоса. Агар шумо асабонӣ нашавед, балки фикр кунед ва мушкилотро ҳал кунед, он гоҳ барои ҳама энергия, об, ғизо, замин ва умуман ҳама чиз кофӣ хоҳад буд. Ва боз ҳам бештар хоҳад буд. Ва табиат низ тозатар мешавад. Умуман, "ҳамааш хуб мешавад".
Ба ҳар касе, ки то охир хондааст - "Ташаккури зиёд".
Тасвирҳо: .
PS Хонандагони гиромӣ, аз шумо хоҳиш мекунам, ки дар хотир доред, ки “Услуби полемика муҳимтар аз мавзӯи полемика аст. Объектҳо тағир меёбанд, аммо услуб тамаддунро ба вуҷуд меорад." (Григорий Померанц). Агар ман ба шарҳи шумо посух надода бошам, пас дар услуби полемикаи шумо чизе нодуруст аст.
PS 2. Аз ҳар касе, ки шарҳи оқилона навишт, бахшиш мепурсам, аммо ҷавоб надодам. Агар шумо то ҳол хоҳед, ки посух гиред ва мақоларо муҳокима кунед, шумо метавонед ба ман паёми хусусӣ нависед. Ман ба онҳо ҷавоб медиҳам.
PS 3. Ман ҳатто дар бораи баҳс дар бораи "якгона будани мисолҳо" ҳамчун тахминӣ изҳори назар намекунам, зеро дар мақолаи бе ин ҳам бузург чанд мисоли иловагӣ мунаққидонеро, ки ба далели "якгонагӣ" такя мекунанд, бовар кунонда наметавонанд, ҳамон тавре ки онҳо боварӣ надоштанд. бо шумораи бештари мисолҳо дар мақолаи "«ё даххо мисолхое, ки дар китоб оварда шудаанд, бовар кунонда наметавонанд"(пайравӣ ба истиноди - хулосаи мухтасар ва нусхаи электронӣ барои зеркашӣ), гарчанде дар паси ҳар як аз ин даҳҳо садҳо ва ҳазорҳо мисолҳо аз корҳои иқтисоддонҳои машҳури дар китоб овардашуда мавҷуданд.
PS 4. Лутфан далелҳои Стивен Левитро бо ӯ шахсан муҳокима кунед, на бо муаллифи мақола. Маълумот барои тамос дар вебсайти Донишгоҳи Чикаго дастрас аст. Вай инчунин дар китоби илмии оммавии "Суперфреакономикӣ" ба манфиати нуқтаи назари худ далелҳои зиёде меорад.
Манбаъ: will.com
