Оё тааҷҷубовар нест, ки дар ҷаҳоне, ки дар зери нафрати беасос, ки ба худи тамаддун таҳдид мекунад, мардону занон, чи пиру чи ҷавон, қисман ё пурра аз ҷараёни бадхоҳонаи ҳаёти ҳаррӯза ҷудо мешаванд, то худро ба парвариши зебоӣ бахшиданд. пањн намудани дониш, давои беморињо, кам кардани ранљ, гўё дар айни замон дарду зишту ранљу азобро зиёд мутаассиб набуд? Ҷаҳон ҳамеша як макони ғамангез ва печида буд ва аммо шоирону ҳунармандон ва донишмандон омилҳоеро нодида гирифтаанд, ки дар сурати муроҷиат онҳоро фалаҷ мекард. Аз нигоњи амалї њаёти фикрї ва маънавї, дар назари аввал, фаъолиятњои бефоида аст ва одамон ба он машѓул мешаванд, зеро бо ин роњ ба ќаноатмандии бештар ноил мегарданд. Дар ин асар маро суоле ба худ ҷалб мекунад, ки дар кадом лаҳза дунболи ин шодии бефоида ногаҳон сарчашмаи як ҳадафмандие мегардад, ки онро ҳеҷ гоҳ орзу намекарданд.
Ба мо гаштаю баргашта мегуянд, ки асри мо асри модди аст. Ва чизи асосй дар он васеъ кардани занчирхои таксимоти неъматхои моддй ва имкониятхои чахонй мебошад. Ғазаби афроде, ки дар маҳрум шудан аз ин имконот ва тақсими одилонаи мол гунаҳкор нестанд, теъдоди қобили мулоҳизаи донишҷуёнро аз илмҳое, ки падаронашон бо он таҳсил карда буданд, дур карда, ба фанҳои якхела муҳим ва камтар муҳими иҷтимоӣ, иктисодиёт ва масъалахои давлатй. Ман ҳеҷ чиз зидди ин тамоюл надорам. Ҷаҳоне, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, ягона ҷаҳонест, ки ба мо дар эҳсосот дода шудааст. Агар шумо онро такмил надиҳед ва одилонатар нагардонед, миллионҳо одамон дар хомӯшӣ, дар ғамгинӣ ва алам мемиранд. Худи ман чандин сол боз илтичо мекардам, ки мактабхои мо дар бораи чахоне тасаввуроти равшан дошта бошанд, ки хонандагон ва студентонашон дар он умри худро дар он гузаронанд. Баъзан фикр мекунам, ки оё ин ҷараён аз ҳад зиёд пурқувват шудааст ва оё агар дунё аз чизҳои бефоидае, ки ба он аҳамияти маънавӣ медиҳанд, халос мешуданд, барои зиндагии пурмаҳсул имкони кофӣ вуҷуд дошт? Ба ибораи дигар, оё мафҳуми мо дар бораи фоидаовар хеле танг шудааст, то ба қобилиятҳои тағйирёбанда ва пешгӯинашавандаи рӯҳи инсон мувофиқат кунад.
Ин масъаларо метавон аз ду љониб баррасї кард: илмї ва инсонї ва ё маънавї. Биёед аввал онро аз ҷиҳати илмӣ дида бароем. Сӯҳбати ман бо Ҷорҷ Истман чанд сол пеш дар мавзӯи имтиёзҳо ба ёдам омад. Ҷаноби Истман, як марди хирадманд, хушмуомила ва дурандеш, дорои завқи мусиқиву бадеӣ, ба ман гуфт, ки ӯ ният дорад сарвати бузурги худро барои пешбурди таълими фанҳои муфид сарф кунад. Ман ҷуръат кардам, ки аз ӯ бипурсам, ки дар арсаи илмии ҷаҳон киро муфидтарин медонад? Вай дарҳол ҷавоб дод: "Маркони". Ва ман гуфтам: "Новобаста аз он ки мо аз радио чӣ қадар лаззат мебарем ва новобаста аз он ки дигар технологияҳои бесим ҳаёти инсонро ғанӣ мегардонанд, дар асл саҳми Маркони ночиз аст."
Чеҳраи ҳайратангези ӯро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Ӯ аз ман хоҳиш кард, ки шарҳ диҳам. Ман ба ӯ чунин ҷавоб додам: «Ҷаноби Истман, пайдоиши Маркони ногузир буд. Ҷоизаи ҳақиқӣ барои ҳама корҳое, ки дар соҳаи технологияи бесим анҷом дода шудааст, агар чунин ҷоизаҳои бунёдӣ ба ҳар кас дода шавад, ба профессор Клерк Максвелл дода мешавад, ки дар соли 1865 дар соҳаи магнитизм ва магнитизм баъзе ҳисобҳои норавшан ва душворфаҳмро анҷом додааст. барқ. Максвелл формулаҳои абстрактии худро дар кори илмии худ, ки соли 1873 нашр шудааст, пешниҳод кардааст. Дар мачлиси навбатии ассоциациям Британия профессор Г.Д. Смит аз Оксфорд изҳор дошт, ки "ҳеҷ як математик пас аз мутолиа кардани ин асарҳо наметавонад дарк кунад, ки ин асар назарияеро пешниҳод мекунад, ки усулҳо ва воситаҳои математикаи холисро хеле пурра мекунад." Дар давоми 15 соли оянда бозьёфтхои дигари илмй назарияи Максвеллро пурра карданд. Ва ниҳоят, дар солҳои 1887 ва 1888 масъалаи илмие, ки дар он замон ҳам аҳамияти худро дошт, вобаста ба муайян ва исботи мавҷҳои электромагнитӣ, ки интиқолдиҳандагони сигналҳои бесим мебошанд, аз ҷониби Ҳенрих Ҳертс, корманди лабораторияи Ҳелмголтс дар Берлин ҳал карда шуд. На Максвелл ва на Герц дар бораи фоиданокии кори худ фикр намекарданд. Чунин фикр ба сари онхо наомадааст. Онхо дар назди худ максади амалй нагузоштаанд. Ихтироъкор ба маънои ҳуқуқӣ, албатта, Маркони аст. Аммо ӯ чӣ ихтироъ кардааст? Танҳо ҷузъиёти охирини техникӣ, ки имрӯз дастгоҳи кӯҳнашудаи қабулкунанда бо номи когерер аст, ки аллакай қариб дар ҳама ҷо партофта шудааст."
Шояд Ҳертс ва Максвелл чизе ихтироъ накарда бошанд, аммо маҳз кори бефоидаи назариявии онҳо буд, ки як муҳандиси зирак ба пешпо хӯрд, василаҳои нави иртибот ва фароғатро ба вуҷуд овард, ки ба одамоне, ки хидматҳои онҳо нисбатан хурд буд, имкон дод, ки шӯҳрат пайдо кунанд ва миллионҳо доллар ба даст оранд. Кадоме аз онҳо муфид буд? На Маркони, балки Клерк Максвелл ва Генрих Герц. Онҳо нобиға буданд ва дар бораи фоида фикр намекарданд ва Маркони ихтироъкори оқил буд, балки танҳо дар бораи фоида фикр мекарданд.
Номи Ҳерт ба ҷаноби Истман мавҷҳои радиоро хотиррасон кард ва ман пешниҳод кардам, ки аз физикҳои Донишгоҳи Рочестер пурсад, ки Ҳертс ва Максвелл маҳз чӣ кор кардаанд. Вале у ба як чиз боварй хосил карда метавонад: онхо дар бораи татбики амалй фикр накарда, кори худро ичро карданд. Ва дар тули таърихи илм аксари кашфиёти хакикатан бузург, ки дар нихояти кор барои инсоният бенихоят фоиданок гаштанд, аз тарафи одамоне сохта шудаанд, ки на бо хохиши фоидаовар будан, балки танхо бо хохиши конеъ гардонидани шавку хаваси худ ба амал омадаанд.
кунҷковӣ? — пурсид чаноби Истман.
Бале, ҷавоб додам, кунҷковӣ, ки метавонад ба ягон чизи муфид оварда расонад ё накунад ва шояд хусусияти барҷастаи тафаккури муосир бошад. Ва ин дирӯз пайдо нашуд, балки дар замони Галилей, Бэкон ва сэр Исҳоқ Нютон пайдо шуд ва бояд комилан озод боқӣ монад. Муассисахои таълимй бояд ба тарбияи кунчковй диккат диханд. Ва ҳар қадаре, ки онҳо бо андешаҳои татбиқи фаврӣ парешон шаванд, ҳамон қадар эҳтимоли зиёд доранд, ки онҳо на танҳо ба некӯаҳволии одамон, балки инчунин ва муҳимтар аз он, ба қонеъ кардани таваҷҷӯҳи зеҳнӣ, ки метавон гуфт: аллакай кувваи пешбарандаи хаёти интеллектуалии чахони хозира гардидааст.
II
Хамаи он чизе, ки дар бораи Генрих Герц гуфта шудааст, дар охири асри XNUMX дар як гушаи лабораторияи Гельмгольц чй тавр оромона ва бехабар кор мекард, хамаи ин ба олимон ва математикхои тамоми чахон, ки чандин аср пеш зиндагй мекарданд, дуруст аст. Дунёи мо бе барк аст. Агар мо дар бораи кашфиёт бо татбики амалии бевосита ва перспективанок сухан ронем, пас мо розй мешавем, ки он кувваи электр аст. Аммо кӣ кашфиёти бунёдиро ба вуҷуд овард, ки дар тӯли сад соли оянда ба тамоми таҳаввулот дар асоси нерӯи барқ оварда расонд?
Ҷавоб ҷолиб хоҳад буд. Падари Майкл Фарадей оҳангар буд ва худи Майкл шогирди китобсоз буд. Дар соли 1812, вақте ки ӯ аллакай 21-сола буд, яке аз дӯстонаш ӯро ба Донишкадаи шоҳона бурд ва дар он ҷо ӯ 4 лексияро дар бораи химия аз Ҳумфри Дэви гӯш кард. Вай қайдҳоро захира кард ва нусхаҳои онҳоро ба Дэви фиристод. Соли дигар ассистенти лабораторияи Дэви шуда, масъалахои химиявиро хал мекард. Пас аз ду сол ӯ Дэвиро дар сафар ба материк ҳамроҳӣ кард. Дар соли 1825, вакте ки у 24-сола буд, мудири лабораторияи институти подшохй шуда, 54 соли умри худро дар он чо гузарондааст.
Манфиатҳои Фарадей дере нагузашта ба қувваи барқ ва магнитӣ гузаштанд, ки ӯ тамоми умри худро ба он бахшидааст. Корҳои қаблӣ дар ин соҳаро Эрстед, Ампер ва Волластон анҷом медоданд, ки муҳим, аммо фаҳмидан душвор буд. Фарадей душворихоеро, ки онхо халношуда монда буданд, хал карда, то соли 1841 ба омухтани индукцияи чараёни электр муваффак шуд. Пас аз чор сол, давраи дуюм ва на камтар аз дурахшони касбаш оғоз ёфт, вақте ки ӯ таъсири магнитизмро ба нури қутбӣ кашф кард. Кашфиёти аввалини ӯ боиси татбиқи бешумори амалии он гардид, ки қувваи барқ бори гаронро коҳиш дод ва шумораи имкониятҳоро дар ҳаёти одами муосир зиёд кард. Ҳамин тариқ, кашфиёти минбаъдаи ӯ ба натиҷаҳои хеле камтари амалӣ оварда расонд. Оё барои Фарадей чизе тағйир ёфт? Мутлақо ҳеҷ. Вай дар ягон марҳилаи касби беҳамтоаш ба фоидаовар таваҷҷӯҳ надошт. Вай ба кушодани асрори коинот: аввал аз олами химия ва баъд аз олами физика гам-хорй мекард. Вай ҳеҷ гоҳ ба фоиданокӣ шубҳа намекард. Ҳар як ишораи вай кунҷковии бекарори ӯро маҳдуд мекунад. Дар натиҷа, натиҷаҳои кори ӯ татбиқи амалии худро ёфтанд, аммо ин ҳеҷ гоҳ меъёри таҷрибаҳои пайвастаи ӯ набуд.
Шояд бо назардошти кайфияте, ки имрӯз ҷаҳонро фаро гирифтааст, вақти он расидааст, ки нақши илм дар табдил додани ҷанг ба фаъолияти ҳарчи бештар харобиовар ва даҳшатовар ба як ҳосили ғайрифаъол ва ғайричашмдошти фаъолияти илмӣ табдил ёфт. Лорд Рэйли, раиси Ассотсиатсияи пешрафти илми Бритониё, дар паёми ахири худ таваҷҷӯҳро ба он ҷалб кард, ки барои истифодаи тахрибкоронаи мардоне, ки барои ширкат дар он киро шудаанд, аҳмақии инсон аст, на нияти олимон. ҷанги муосир. Омӯзиши бегуноҳии химияи пайвастагиҳои карбон, ки истифодаи бешуморро пайдо кардааст, нишон дод, ки таъсири кислотаи нитрат ба чунин моддаҳо, ба монанди бензол, глицерин, целлюлоза ва ғайра, на танҳо ба истеҳсоли фоиданоки рангҳои анилин оварда мерасонад, балки эҷоди нитроглицерин, ки метавонад ҳам барои хуб ва ҳам бад истифода шавад. Каме дертар, Алфред Нобель бо ҳамин масъала сарукор дошта, нишон дод, ки бо омехта кардани нитроглицерин бо дигар моддаҳо маводи таркандаи сахти бехатар, аз ҷумла динамитро тавлид кардан мумкин аст. Мо барои пешрафти саноати маъдани кухй, дар сохтмони чунин туннелхои рохи охан, ки холо дар Альп ва каторкуххои дигар мегузаранд, карздорем. Аммо, албатта, сиёсатмадорон ва сарбозон аз динамит сӯиистифода мекарданд. Ва дар ин кор олимонро гунаҳкор кардан баробар ба онҳо бор кардани заминҷунбӣ ва обхезӣ аст. Дар бораи гази захрнок низ хаминро гуфтан мумкин аст. Плиний тақрибан 2000 сол пеш ҳангоми оташфишонии кӯҳи Везувий аз нафаскашии дуоксиди сулфур фавтид. Ва олимон хлорро барои мақсадҳои ҳарбӣ ҷудо накардаанд. Хамаи ин ба гази хардал дахл дорад. Истифодаи ин моддаҳоро метавон бо ҳадафҳои нек маҳдуд кард, аммо вақте ки ҳавопаймо такмил ёфт, одамоне, ки дилашон заҳролуд ва майнаашон фосид буд, дарк карданд, ки ҳавопаймо, ихтирои бегуноҳ, натиҷаи талошҳои тӯлонӣ, беғаразона ва илмӣ мебошад. асбоби чунин харобии азим, ох, ки хеч кас орзу намекард ва хатто дар назди худ чунин максад нагузошта буд.
Аз соҳаи математикаи олӣ метавон шумораи қариб бешумори мисолҳои шабеҳро овард. Масалан, асари норавшантарини математикии асрхои XNUMX—XNUMX «Геометрияи гайриевклидй» ном дошт. Офарандаи он Гаусс, гарчанде ки аз ҷониби ҳамзамононаш ҳамчун математики барҷаста эътироф шуда бошад ҳам, дар давоми чорьяк аср ҷуръат накард, ки асарҳояшро оид ба «Геометрияи ғайриевклидӣ» нашр кунад. Дарвоқеъ, худи назарияи нисбият бо тамоми оқибатҳои бепоёни амалии он, бидуни коре, ки Гаусс дар давоми будубоши худ дар Геттинген анҷом додааст, комилан ғайриимкон мебуд.
Боз, он чизе, ки имрӯз ҳамчун "назарияи гурӯҳӣ" маъруф аст, як назарияи абстрактӣ ва ғайри қобили татбиқ буд. Он аз ҷониби одамони кунҷкоб таҳия шудааст, ки кунҷковӣ ва корношоямии онҳо онҳоро ба роҳи аҷибе бурд. Аммо имрӯз «назарияи гурӯҳҳо» асоси назарияи квантии спектроскопия мебошад, ки ҳар рӯз аз ҷониби одамоне истифода мешаванд, ки чӣ тавр ба вуҷуд омадани он тасаввурот надоранд.
Ҳама назарияи эҳтимолиятро математикҳо кашф карданд, ки таваҷҷӯҳи ҳақиқии онҳо оқилона кардани бозӣ буд. Он дар татбиқи амалӣ натиҷа надод, аммо ин назария барои ҳама намудҳои суғурта роҳ кушод ва дар асри XNUMX ҳамчун асос барои соҳаҳои васеи физика хидмат кард.
Ман аз шумораи охирини маҷаллаи Science иқтибос меорам:
«Кимати гениалии профессор Альберт Эйнштейн ба куллахои нав расид, ки маълум шуд, ки физик-математик олим 15 сол мукаддам аппарати математикиро ихтироъ кардааст, ки он холо барои кушодани асрори кобилияти ачоиби гелий дар хароратхои ба мутлак наздик нашаванд. сифр. Ҳанӯз пеш аз симпозиуми Ҷамъияти кимиёвии Амрико оид ба таъсири мутақобилаи байнимолекулярӣ, профессор Ф.Лондон аз Донишгоҳи Париж, ки ҳоло профессори меҳмони Донишгоҳи Дюк мебошад, ба профессор Эйнштейн барои эҷоди консепсияи гази «идеалӣ», ки дар маҷаллаҳо пайдо шуда буд, қадр карда буд. 1924 ва 1925 нашр шудааст.
Маърӯзаҳои Эйнштейн дар соли 1925 на дар бораи назарияи нисбият, балки дар бораи мушкилоте буданд, ки дар он вақт аҳамияти амалӣ надоштанд. Онҳо таназзули гази "идеалӣ" -ро дар ҳудуди поёни ҷадвали ҳарорат тавсиф карданд. Зеро Маълум буд, ки ҳама газҳо дар ҳарорати ба назар гирифташуда ба ҳолати моеъ табдил меёбанд, олимон эҳтимолан кори Эйнштейнро понздаҳ сол пеш нодида гирифтанд.
Бо вуҷуди ин, кашфиётҳои охирин дар динамикаи гелийи моеъ ба консепсияи Эйнштейн, ки тамоми ин вақт дар канор монда буд, арзиши нав доданд. Ҳангоми хунук шудан, аксари моеъҳо часпакӣ зиёд мешаванд, моеъ кам мешаванд ва часпанда мешаванд. Дар муҳити ғайрикасбӣ, часпак бо ибораи "сардтар аз моласса дар моҳи январ" тавсиф мешавад, ки воқеан дуруст аст.
Дар ҳамин ҳол, гелийи моеъ истиснои ташвишовар аст. Дар ҳарорати бо номи «нуқтаи дельта», ки ҳамагӣ 2,19 дараҷа болотар аз сифри мутлақ аст, гелийи моеъ назар ба ҳарорати баландтар беҳтар ҷараён мегирад ва дар асл он тақрибан мисли газ абрнок аст. Боз як сирри рафтори аҷиби он ин қобилияти баланди гармии он аст. Дар нуқтаи дельта он аз мис дар ҳарорати хона 500 маротиба зиёдтар аст. Бо тамоми аномалияҳои худ, гелийи моеъ барои физикҳо ва химикҳо як сирри калон мегузорад.
Профессор Лондон гуфт, ки беҳтарин роҳи шарҳ додани динамикаи гелийи моеъ ин аст, ки онро ҳамчун гази идеалии Бозе-Эйнштейн бо истифода аз математикаи солҳои 1924-25 таҳияшуда ва инчунин бо назардошти мафҳуми гузариши электрикии металлҳо тасаввур кунед. Тавассути аналогияҳои оддӣ, моеъи аҷиби гелийи моеъро танҳо қисман шарҳ додан мумкин аст, агар моеъ ҳамчун чизе монанд ба саргардонии электронҳо дар металлҳо ҳангоми шарҳ додани ноқилҳои электрикӣ тасвир карда шавад.
Биёед ба вазъият аз тарафи дигар назар кунем. Дар сохаи тиб ва нигахдории тандурустй ним аср боз бактериология роли асосй бозид. Ҳикояи вай чист? Пас аз ҷанги Франко-Пруссия дар соли 1870, ҳукумати Олмон Донишгоҳи бузурги Страсбургро таъсис дод. Аввалин профессори анатомияи ӯ Вилҳелм фон Валдейер ва баъдан профессори анатомия дар Берлин буд. Дар ёддоштҳои худ, ӯ қайд кард, ки дар байни донишҷӯёне, ки дар семестри аввал бо ӯ ба Страсбург рафта буданд, як ҷавони ноаён, мустақил ва кӯтоҳмуддати ҳабдаҳсола Пол Эрлих буд. Курси муқаррарии анатомия аз буридан ва ташхиси микроскопии бофта иборат буд. Эрлих ба диссекция тақрибан аҳамият намедод, аммо, тавре ки Вальдейер дар ёддоштҳои худ қайд кардааст:
«Ман қариб дарҳол пайхас кардам, ки Эрлих метавонад дар сари мизи худ муддати тӯлонӣ кор карда, комилан ба тадқиқоти микроскопӣ ғарқ шуда бошад. Гузашта аз ин, дастархони ӯ тадриҷан бо доғҳои рангаи ҳар гуна пӯшонида мешавад. Рӯзе ӯро дар ҷои кор дидам, ба ӯ наздик шудам ва пурсидам, ки бо ин гулҳои рангоранг чӣ кор мекунад. Пас, ин донишҷӯи ҷавони семестри аввал, ки эҳтимолан дар курси муқаррарии анатомия таҳсил мекард, ба ман нигарист ва боадабона ҷавоб дод: "Ich probiere". Ин ибораро метавон ҳамчун "ман кӯшиш мекунам" ё ҳамчун "ман танҳо фиреб мекунам" тарҷума кард. Ман ба ӯ гуфтам: "Хеле хуб, давом деҳ." Ман дере нагузашта дидам, ки бе ягон дастур аз ҷониби худ ман дар Эрлих як донишҷӯи дорои сифати фавқулодда пайдо кардам."
Вальдейер оқилона буд, ки ӯро танҳо гузорад. Эрлих роҳи худро тавассути барномаи тиббӣ бо дараҷаҳои гуногуни муваффақият кор кард ва ниҳоят хатм кард, зеро ба профессоронаш маълум буд, ки ӯ нияти амалияи тибро надорад. Баъд вай ба Вроцлав рафт ва дар он чо дар назди профессор Конхайм, муаллими мо доктор Уэлч, асосгузор ва эчодкори мактаби тиббии Чон Хопкинс кор кард. Ман фикр намекунам, ки идеяи фоидаовар ҳеҷ гоҳ ба Эрлих омада буд. Ӯ таваҷҷӯҳ дошт. Ӯ кунҷкобу буд; ва фиреб доданро давом дод. Албатта, ин тақаллуби ӯро ғаризаи амиқ идора мекард, аммо ин танҳо ангезаи илмӣ буд, на утилитарӣ. Ин ба чй оварда расонд? Кох ва ёрдамчиёни у илми нав — бактериологияро ба вучуд оварданд. Акнун тачрибахои Эрлихро хамсафари у Вейгерт гузаронда буд. Вай бактерияҳоро доғдор кард, ки барои фарқ кардани онҳо кӯмак кард. Худи Эрлих усули бо рангҳои гуногунранг ранг кардани бӯи хунро кор карда баромад, ки ба он дониши муосири мо дар бораи морфологияи ҳуҷайраҳои сурх ва сафеди хун асос ёфтааст. Ва ҳар рӯз ҳазорҳо беморхонаҳо дар саросари ҷаҳон техникаи Эрлихро дар ташхиси хун истифода мебаранд. Ҳамин тариқ, фолбинии бемаънӣ дар утоқи ташхиси Вальдейер дар Страсбург ба як ҷузъи асосии амалияи ҳаррӯзаи тиббӣ табдил ёфт.
Як мисол меорам аз саноат, ки тасодуфан гирифта шудааст, зеро... даххо нафари онхо хастанд. Профессор Берле аз Институти технологии Карнеги (Питтсбург) чунин менависад:
Асосгузори истеҳсоли муосири матоъҳои синтетикӣ граф де Шардоннеи фаронсавӣ мебошад. Маълум аст, ки вай ҳалли худро истифода кардааст
III
Ман намегӯям, ки ҳама чизе, ки дар лабораторияҳо рух медиҳад, оқибат барномаҳои амалии ғайричашмдошт пайдо хоҳад кард, ё татбиқи амалӣ далели воқеии тамоми фаъолиятҳост. Ман тарафдори он мебошам, ки калимаи «ариза» бекор карда, рухи инсон озод карда шавад. Албатта, бо ин роҳ мо эксцентрикҳои безарарро низ озод хоҳем кард. Албатта, мо бо ин рох як кадар маблагро бехуда сарф мекунем. Аммо чизи муҳимтар он аст, ки мо тафаккури инсониро аз занҷирҳои он раҳо карда, онро ба сӯи моҷароҳое раҳо хоҳем кард, ки аз як тараф Ҳейл, Рутерфорд, Эйнштейн ва ҳамкорони онҳоро миллионҳо ва миллионҳо километр ба умқи дуртарин бурдаанд. гушахои фазой коинот ва аз тарафи дигар энергияи бепоёни дар дохили атом бандшударо озод карданд. Он чизе, ки Рутерфорд, Бор, Милликан ва дигар олимон барои фаҳмидани сохтори атом аз рӯи кунҷковӣ анҷом доданд, қувваҳоеро ба вуҷуд оварданд, ки ҳаёти инсонро тағир дода метавонанд. Аммо шумо бояд бифаҳмед, ки чунин натиҷаи ниҳоӣ ва пешгӯинашаванда барои фаъолияти онҳо барои Рутерфорд, Эйнштейн, Милликан, Бор ё ягон ҳамкасбони онҳо асоснок карда намешавад. Аммо биёед онҳоро ба ҳоли худ гузорем. Эҳтимол, ҳеҷ як роҳбари маориф қодир нест, ки самтеро муайян кунад, ки одамон дар доираи он бояд кор кунанд. Талафот ва ман бори дигар эътироф мекунам, хеле бузург ба назар мерасанд, аммо дар асл ҳама чиз чунин нест. Хамаи харочоти умумй дар инкишофи бактериология дар баробари фоидахое, ки аз кашфиёти Пастер, Кох, Эрлих, Теобальд Смит ва дигарон ба даст оварда шудаанд, хеч нест. Агар фикр дар бораи татбиқи эҳтимолӣ майнаи онҳоро фаро мегирифт, ин ҳодиса рӯй намедод. Ин устодони бузург, аз ҷумла олимон ва бактериологҳо, дар лабораторияҳо фазои бартарӣ ба вуҷуд оварданд, ки дар он онҳо танҳо ба кунҷковии табиии худ пайравӣ мекарданд. Ман муассисаҳоеро, ба монанди мактабҳои муҳандисӣ ё ҳуқуқшиносӣ, ки дар он ҷо коммуналӣ ногузир бартарӣ дорад, танқид намекунам. Аксар вакт вазъият тагйир меёбад ва душворихои амалии дар саноат ё лабораторияхо ба миён омада боиси пайдо шудани тадкикоти назариявие мегардад, ки проблемаи дар пешистодаро хал карда метавонад ё не, вале роххои нави баррасии масъаларо пешниход мекунад. Ин дидгоҳҳо шояд дар айни замон бефоида бошанд, аммо бо оғози дастовардҳои оянда ҳам аз ҷиҳати амалӣ ва ҳам аз ҷиҳати назариявӣ.
Дар баробари тез чамъ шудани донишхои «бефоида» ё назариявй вазъияте ба миён омад, ки дар он ба халли масъалахои амалй бо муносибати илмй шуруъ кардан мумкин буд. Ба ин на танхо ихтироъкорон, балки олимони «хакикй» хам рох медиханд. Ман аз Маркони, ихтироъкоре ёдовар шудам, ки дар ҳоле ки хайрхоҳи насли башар буд, дар асл танҳо “мағзи дигаронро истифода мекард”. Эдисон дар ҳамон категория аст. Аммо Пастер дигар буд. Вай олими бузург буд, вале аз халли проблемахои амалй, ба монанди вазъияти ангури французй ва ё проблемахои пивопазй худдорй намекард. Пастер на танхо бо душворихои таъчилй мубориза мебурд, балки аз проблемахои амалй баъзе хулосахои умедбахши назариявиеро низ баровард, ки дар вакташ «бефоида», вале дар оянда шояд «фоида» бошад. Эрлих, ки аслан мутафаккир буд, бо гайрати калон проблемаи сифилисро ба худ гирифт ва бо якравии нодир дар болои он кор кард, то он даме, ки барои истифодаи фаврии амалй (доруи «Салварсан») рохи халли онро ёфт. Кашфи инсулин барои мубориза бо диабети қанд аз ҷониби Бантинг ва кашфи иқтибос аз ҷигар аз ҷониби Минот ва Уиппл барои табобати камхунии зараровар ба як синф тааллуқ доранд: ҳарду аз ҷониби олимон, ки фаҳмиданд, ки чӣ қадар донишҳои "бефоида" аз ҷониби одамон ҷамъ карда шудаанд. оқибатҳои амалӣ ва ҳоло вақти муносиб барои додани саволҳои амалӣ бо забони илмӣ аст.
Ҳамин тариқ, маълум мешавад, ки вақте ки кашфиётҳои илмӣ комилан ба як шахс нисбат дода мешаванд, бояд эҳтиёт бошад. Қариб ҳар як бозёфт бо як ҳикояи дуру дароз ва мураккаб пеш меояд. Касе дар ин ҷо чизе ёфт ва дигаре дар он ҷо чизе ёфт. Дар зинаи сейум муваффакият пеш гузашт ва гайра то он даме, ки гениалии касе хама чизро ба чо оварда, сахми халкунандаи худро гузорад. Илм, ба монанди дарёи Миссисипи, аз ҷараёнҳои хурд дар баъзе ҷангалҳои дурдаст сарчашма мегирад. Оҳиста-оҳиста дигар ҷараёнҳо ҳаҷми онро зиёд мекунанд. Хамин тавр, аз сарчашмахои бешумор дарьёи пургавго ба вучуд меояд, ки сарбандхоро мешиканад.
Ман ин масъаларо пурра инъикос карда наметавонам, вале ба таври мухтасар чунин гуфта метавонам: дар тули сад-дусад сол сахми омузишгоххои касбй-техникй ба намудхои дахлдори фаъолият, аз афташ, на он кадар аз тарбияи одамоне иборат бошад, ки шояд фардо , муҳандисони амалкунанда, ҳуқуқшинос ё духтурон ба дараҷае хоҳанд шуд, ки ҳатто дар пайи ҳадафҳои сирф амалӣ, миқдори зиёди корҳои зоҳиран бефоида анҷом дода мешаванд. Аз ин фаъолияти бефоида кашфиёте ба миён меояд, ки барои тафаккур ва рӯҳи инсон нисбат ба ноил шудан ба ҳадафҳои муфиде, ки мактабҳо барои онҳо офарида шудаанд, беҳамтотар муҳимтаранд.
Омилҳое, ки ман зикр кардам, агар зарур бошад, аҳамияти бузурги озодии маънавӣ ва зеҳниро таъкид мекунанд. Ман аз илми таҷрибавӣ ва риёзӣ ёдовар шудам, аммо суханони ман ба мусиқӣ, санъат ва дигар ифодаҳои рӯҳияи озоди инсон низ дахл доранд. Далели зарурӣ он аст, ки он рӯҳро шод мегардонад, ки талош барои поксозӣ ва боло рафтан аст. Мо бо ин тавр асоснок карда, бе истинодн ошкоро ва ё пинхонй ба фоиданокй сабабхои мавчудияти коллечхо, донишкадахои олй ва институтхои илмй-тадкикотиро муайян мекунем. Донишкадаҳое, ки наслҳои минбаъдаи рӯҳи инсонро озод мекунанд, новобаста аз он ки ин ё он хатмкунанда дар дониши башарият саҳми ба истилоҳ муфид мегузорад ё на, ҳақ доранд, ки вуҷуд дошта бошанд. Шеър, симфония, мусаввара, хакикати математикй, факти нави илмй — хамаи ин аллакай дар худ асосхои зарурие дорад, ки онро донишкадахои олй, техникумхо ва институтхои илмй талаб мекунанд.
Мавзуи мухокимаи хозирон махсусан тезутунд аст. Холо дар баъзе районхо (хусусан дар Германия ва Италия) озодии рухи инсонро махдуд карданй мешаванд. Донишгоҳҳо ба абзоре табдил ёфтаанд, ки дар дасти онҳое, ки эътиқоди муайяни сиёсӣ, иқтисодӣ ё нажодӣ доранд. Баъзан як шахси бепарво дар яке аз камтарин демократияҳои боқимонда дар ин ҷаҳон ҳатто аҳамияти бунёдии озодии мутлақро зери шубҳа мегузорад. Душмани хакикии башарият дар як мутафаккири нотарсу бемасъулият намехохад, ки дуруст ё нодуруст. Душмани хакикй шахсе мебошад, ки ба рухи инсон мухр заданй мешавад, то ки вай чуръат накунад, ки болхои худро дароз кунад, чунон ки як вактхо дар Италия ва Германия, инчунин дар Англия ва ШМА руй дода буданд.
Ва ин идея нав нест. Маҳз вай буд, ки фон Ҳумболдтро ташвиқ кард, ки Донишгоҳи Берлинро таъсис диҳад, вақте ки Наполеон Олмонро забт кард. Маҳз ӯ буд, ки президент Гилманро илҳом бахшид, ки Донишгоҳи Ҷон Ҳопкинсро кушояд, ки пас аз он ҳар як донишгоҳ дар ин кишвар, ба қадри кофӣ ё камтар, кӯшиш кард, ки худро барқарор кунад. Маҳз ҳамин ақида аст, ки ҳар як шахсе, ки рӯҳи ҷовидонаи худро қадр мекунад, новобаста аз он ки ба он содиқ хоҳад буд. Аммо сабабҳои озодии маънавӣ аз ҳаққоният, хоҳ дар соҳаи илм бошад ва хоҳ инсонпарварӣ, хеле фаротар аст, зеро... таҳаммулпазириро нисбат ба доираи пурраи фарқиятҳои инсонӣ дар назар дорад. Дар тӯли таърихи башарият чӣ гуна ғалаттар ва хандаовартар аз писанд омадан ба нажод ё мазҳабӣ буда метавонад? Оё одамон симфонияҳо, наққошҳо ва ҳақиқатҳои амиқи илмиро мехоҳанд ё симфонияҳои насронӣ, наққошӣ ва илмиро мехоҳанд, ё яҳудӣ ё мусулмонӣ? Ё шояд зуҳуроти мисрӣ, ҷопонӣ, чинӣ, амрикоӣ, олмонӣ, русӣ, коммунистӣ ё консервативии сарвати бепоёни рӯҳи инсон?
IV
Ман боварӣ дорам, ки яке аз оқибатҳои даҳшатнок ва фаврии таҳаммулнопазирии ҳама чизҳои бегона рушди босуръати Институти омӯзиши пешрафта мебошад, ки соли 1930 аз ҷониби Луис Бамбергер ва хоҳари ӯ Феликс Фулд дар Принстон, Ню Ҷерсӣ таъсис ёфтааст. Он дар Принстон қисман аз сабаби ӯҳдадории муассисон ба давлат ҷойгир буд, аммо, то ҷое ки ман метавонам қазоват кунам, инчунин аз он сабаб буд, ки дар шаҳр як шӯъбаи хурд, вале хубе буд, ки ҳамкории наздиктарин бо он имконпазир буд. Донишкада аз Донишгоҳи Принстон қарздор аст, ки ҳеҷ гоҳ пурра қадр карда намешавад. Институт, вакте ки кисми зиёди коркунони он аллакай ба кор кабул карда шуда буд, соли 1933 ба кор шуруъ кард. Дар факультетхои он олимони машхури Америка кор карданд: математикхо Веблен, Александр ва Морзе; инсонпарварон Меритт, Леви ва Мис Голдман; журналистон ва иктисодчиён Стюарт, Рифлер, Уоррен, Эрл ва Митрани. Дар ин ҷо мо бояд олимони баробар муҳимро илова кунем, ки аллакай дар донишгоҳ, китобхона ва лабораторияҳои шаҳри Принстон ташаккул ёфтаанд. Аммо Институти такмили ихтисос аз Гитлер барои математикҳо Эйнштейн, Вейл ва фон Нейман қарздор аст; барои намояндагони илмхои гуманитарй Герцфельд ва Панофский ва як катор чавононе, ки дар давоми шаш соли охир таъсири ин гурухи муътабар гардида, мавкеи маорифи Америкаро дар хар гушаю канори мамлакат аз холо мустахкам карда истодаанд.
Институт аз нуктаи назари ташкилй оддитарин ва камтарин муассисаест, ки онро кас тасаввур кардан мумкин аст. Он аз се факулта иборат аст: математика, гуманитарӣ, иқтисод ва сиёсатшиносӣ. Ҳар яке аз онҳо як гурӯҳи доимии профессорҳо ва гурӯҳи ҳар сол ивазшавандаи кормандонро дар бар мегирифт. Ҳар як факултет корҳои худро тавре пеш мебарад. Дар дохили гурӯҳ, ҳар як шахс худаш тасмим мегирад, ки чӣ гуна вақтро идора кунад ва нерӯи худро тақсим кунад. Кормандоне, ки аз 22 кишвар ва 39 донишгоҳ омадаанд, агар номзадҳои арзанда дониста шаванд, дар чанд гурӯҳ ба Иёлоти Муттаҳида қабул карда шуданд. Ба онҳо баробари профессорон озодӣ дода мешуд. Онҳо метавонистанд бо ин ё он профессор мувофиқи созиш кор кунанд; ба онхо ичозат дода шуд, ки танхо кор кунанд, гох-гох бо касе, ки фоиданок бошад, машварат кунанд.
Дар байни профессорхо, аъзоёни институт ва мехмонон ягон тартиби мукаррарй, таксимот нест. Донишҷӯён ва профессорони Донишгоҳи Принстон ва аъзоён ва профессорони Институти Тадқиқоти Пешрафт чунон ба осонӣ омехта шуданд, ки онҳо амалан фарқ намекарданд. Худи дониш парварида шуд. Натиҷаҳо барои шахс ва ҷомеа дар доираи манфиатҳо набуданд. На мачлисхо, на комитетхо. Ҳамин тариқ, одамоне, ки ғояҳо доранд, аз муҳит баҳравар шуданд, ки мулоҳиза ва мубодиларо ташвиқ мекард. Математик метавонад математикаро бе ягон парешонӣ анҷом диҳад. Намояндаи илмҳои гуманитарӣ, иқтисоддон ва сиёсатшинос низ ҳамин тавр аст. Андоза ва дарачаи ахамияти шуъбаи маъмурй то ба дарача кам карда шуд. Одамони бе идея, бе кобилияти тамаркуз ба онхо, дар ин донишкада худро нороҳат ҳис мекунанд.
Шояд ман метавонам бо иқтибосҳои зерин мухтасар шарҳ диҳам. Барои ҷалби профессори Ҳарвард ба кор дар Принстон, маош ҷудо карда шуд ва ӯ навишт: "Вазифаҳои ман чист?" Ман ҷавоб додам: "Ҳеҷ масъулият, танҳо имкониятҳо".
Математики ҷавони дурахшон пас аз як соли таҳсил дар Донишгоҳи Принстон омад, то бо ман хайрухуш кунад. Вакте ки рафтанй буд гуфт:
"Шояд ба шумо таваҷҷӯҳ кунед, ки ин сол барои ман чӣ маъно дорад."
— Бале, — чавоб додам ман.
— Математика, — давом дод у. - зуд инкишоф меёбад; адабиёти зиёде дорад. 10 сол мешавад, ки ба ман унвони докторӣ дода шудааст. Муддате ман бо мавзӯи тадқиқоти худ нигоҳ доштам, аммо вақтҳои охир ин корро кардан хеле мушкилтар шуд ва эҳсоси номуайянӣ пайдо шуд. Акнун, баъди як соли дар ин чо гузаштан чашмам кушода шуд. Равшанӣ субҳидам шуд ва нафаскашӣ осонтар шуд. Ман дар бораи ду мақолае фикр мекунам, ки мехоҳам ба зудӣ нашр кунам.
— Ин то кай давом мекунад? - Ман пурсидам.
- Панҷ сол, шояд даҳ сол.
— Пас чй?
- Ман ба ин ҷо бармегардам.
Ва мисоли сеюм аз мисоли охирин аст. Профессор аз университети калони Гарб дар охири мохи декабри соли гузашта ба Принстон омад. Вай нақша дошт, ки корашро бо профессор Морей (аз Донишгоҳи Принстон) аз сар гузаронад. Аммо вай таклиф кард, ки бо Панофский ва Сваженский (аз институти такмили ихтисос) мурочиат кунад. Ва холо у бо хар се кор мекунад.
"Ман бояд бимонам" илова кард ӯ. — То октябри оянда.
— Тобистон дар ин чо гарм мешавй, — гуфтам ман.
"Ман хеле банд ва хеле хурсандам, ки ғамхорӣ накунам."
Хамин тавр, озодй ба рукуд оварда намерасонад, балки хавфи аз хад зиёд кор карданро дорад. Ба наздикӣ зани як узви англисии Донишкада пурсид: "Оё ҳама дар ҳақиқат то соати дуи шаб кор мекунанд?"
То хол институт бинохои худро надошт. Математикхо дар айни замон ба Fine Hall дар кафедраи математикаи Принстон ташриф меоранд; баъзе намояндагони илмхои гуманитарй — дар Маккормик Холл; дигарон дар районхои гуногуни шахр кор мекунанд. Ҳоло иқтисодчиён як ҳуҷраро дар меҳмонхонаи Принстон ишғол мекунанд. Идораи ман дар як бинои офисӣ дар кӯчаи Нассау дар байни дӯкондорон, дандонпизишкон, ҳуқуқшиносон, ҳимоятгарони хиропрактика ва муҳаққиқони Донишгоҳи Принстон ҷойгир аст, ки таҳқиқоти ҳукумати маҳаллӣ ва ҷомеаро анҷом медиҳанд. Хишт ва чӯбро фарқе надоранд, чунон ки президент Гилман тақрибан 60 сол пеш дар Балтимор исбот карда буд. Бо вуҷуди ин, мо муошират бо ҳамдигарро гум мекунем. Аммо ин камбудй вакте ислох мешавад, ки барои мо бинои алохида бо номи «Фулд Холл» сохта шавад, ки аз ин пеш муассисони институт ин корро кардаанд. Аммо дар ин чо расмиятчигй бояд хотима ёбад. Институт бояд як муассисаи хурд боқӣ монад ва чунин мешуморад, ки кормандони институт мехоҳанд вақти холӣ дошта бошанд, худро муҳофизат ва аз масъалаҳои ташкилӣ ва реҷаи худ озод ҳис кунанд ва дар ниҳоят, барои муоширати ғайрирасмӣ бо олимони Принстон шароит фароҳам оварда шавад. Донишгоҳ ва дигар одамоне, ки баъзан метавонанд аз минтақаҳои дурдаст ба Принстон ҷалб шаванд. Дар байни ин мардон Нилс Бор аз Копенгаген, фон Лау аз Берлин, Леви-Сивита аз Рум, Андре Вайл аз Страсбург, Дирак ва Х.Х.Харди аз Кембридж, Паули аз Цюрих, Лемейтри Левен, Уэйд-Гери аз Оксфорд ва инчунин амрикоиҳо аз донишгоҳҳои Ҳарвард, Йел, Колумбия, Корнелл, Чикаго, Калифорния, Донишгоҳи Ҷон Ҳопкинс ва дигар марказҳои равшанӣ ва маърифат.
Мо ба худ ваъда намедихем, вале умеди онро азиз медорем, ки бемамониат аз паи дониши бефоида хам ба оянда ва хам ба гузашта таъсир мерасонад. Аммо мо ин далелро барои дифоъ аз институт истифода намебарем. Ин чо бихишти олимоне шудааст, ки мисли шоирону навозандагон хукуки хар кореро, ки хохиш доранд, ба даст овардаанд ва агар ичозат дода шавад, ба дастовардхои бештаре ноил мегарданд.
Тарҷума: Щекотова Яна
Манбаъ: will.com