"Идея ҳеҷ арзише надорад" - шояд ҳар як тарроҳи бозӣ ин мантраро шунида бошад. Танҳо консепсия ва татбиқи он муҳим аст. Танҳо дар рӯи коғаз ё экрани компютер идея ба худ маъно ва шакл мегирад. Ва ман ҳайрон шудам: оё барои ба консепсия табдил додани идея ягон принсипи асосӣ вуҷуд дорад?
Дар дохили он тарҷума бо назарияи мухтасар ва маслиҳатҳои амалӣ барои ҳар касе, ки илҳомро интизор аст ё намедонад, ки аз куҷо оғоз кунад.
Як қаламу коғаз ба даст гиред, биёед ба кор сар кунем. Ҳангоми хондани ин мақола, ҳама фикрҳоеро, ки ба саратон меоянд, нависед. Ман инро мепурсам, зеро ман мехоҳам як нуктаи муҳимро расонам: тарроҳии бозӣ он чизест, ки шумо карда истодааст, на дар бораи он шумо фикр мекунед. Барои мутахассиси самараноктар шудан, шумо бояд тарзи коратонро омӯзед.
Агар шумо дафтарчаи нав дошта бошед, саҳифаҳои аввалро нависед. Холо хама чиз вайрон шудааст, вай якпорчагии мукаддаси худро гум кардааст. Он метавонад баъзе фикрҳои бад дошта бошад. Хуб!
Ин аст як фикр барои шумо: ҳама чизест, ки дар бораи тарҳрезии бозӣ навишта шудааст, агар фикри муаллиф равшан набошад, бефоида аст. Оё шумо нуктаро фаҳмидед?
Албатта, ман масхара мекунам, на ба таври меҳрубон. Агар шумо олиме набошед, ки ба таҳқиқи тарроҳии бозӣ таваҷҷӯҳ дошта бошед, аксарияти он чизе, ки навишта шудааст, дар амал кӯмак намекунад. Китобҳо ва мақолаҳо тахмин мезананд, ки як навъ роҳи дуруст, формула ё дастур барои тарҳрезии бозӣ вуҷуд дорад. Дар асл, ҳеҷ кас тасаввуроте надорад, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Ва муҳимтар аз ҳама, арзиши тарроҳон дар он аст, ки онҳо ба таври беназир кор мекунанд. Бисёр нуктаҳои назар ва равишҳои гуногун мавҷуданд ва на ҳар як тарроҳи бозӣ қодир аст, ки мушкилоти муайянро ҳал кунад.
Ман мехоҳам ба шумо дар пайдо кардани садо ва услуби тарроҳии худ кӯмак расонам. Биёед дар бораи асосҳо сӯҳбат кунем, то шумо тавонед аз шахси идеявӣ ба ҳалли мушкилот биравед. Аввал будан шавковар аст, аммо дуюмаш пул мегирад.
Мақола ба ду қисм тақсим мешавад. Дар аввал, ман фалсафаи худро мубодила мекунам. Дар дуюм, ман асбобҳои амалиро тавсиф мекунам, ки шумо метавонед ҷараёни кори худро таъсис диҳед. Агар ман дар ҷои шумо будам, қисми аввалро партофта, ба қисми дуюм мегузарам, то фавран ба машқ шурӯъ кунам. Аммо, аҷиб аст, ки баъзе одамон дастурҳо ва назарияро дӯст медоранд.
Як савол вуҷуд дорад: чаро мақолаи дигарро дар бораи тарроҳии бозӣ хонед, дар ҳоле ки дар ин бора ин қадар зиёд навишта шудааст? Агар шумо ҳоло хонданро бас кунед, лутфан инро дар хотир доред дар ҳақиқат ҳавасмандкунанда, дар YouTube бозиҳо, ва аллакай пас аз вокеа анчом дода мешаванд. Шумо бояд ҳоло кор кунед: компютерро фурӯзон кунед ва ба тиҷорат равед. Интизории илҳом як равиши бесамар, масрафкунандаи энергия ва эътимоднок аст.
Мехоҳед бидонед, ки чаро ман муқобили фикр ҳастам? Пас биёед оғоз кунем.
Қисми 1: Тарҳрезии бозӣ = Амал
Таҳиягарони ботаҷриба як шӯхӣ доранд. Ин дар бораи навгониҳо бо ғояҳои олӣ барои бозиҳое, ки онҳо мехоҳанд эҷод кунанд. Танҳо ин бачаҳо намедонанд, ки барои ин чӣ қадар кор кардан лозим аст. Мо ҳама дар бораи бача хондаем, ки дар ҷустуҷӯи барномасозон, рассомон ва оҳангсозон барои сохтани MMORPG аст. Бо вуҷуди ин, ӯ танҳо якчанд параграф дар бораи бозӣ дорад, ки ба бозиҳое, ки ӯ бозӣ мекунад, хеле монанд аст.
Ин шӯхӣ то андозае ба назари ман хандаовар менамояд ва ман ба ин розӣ ҳастам. Албатта, худи ғояҳо, агар амалӣ нашаванд, ба қадри кофӣ мушаххас набошанд ё аз ҳад зиёд шӯҳратпараст бошанд, арзише надоранд. Аммо ҳама гуна ғоя метавонад як нугге бошад, ки аз он тарроҳ як бозии олӣ эҷод мекунад.
Аммо идеяҳо худ аз худ заминаи кофии қавӣ барои рушд нестанд. Онҳо метавонанд оғози хуб бошанд. Ягона чизи муҳим ин аст, ки ин идеяест, ки шуморо ба кор водор мекунад. Ба ин ақида диққат диҳед: идея шуморо маҷбур мекунад, ки ба кор равед. Худи кор ба он дахл надорад.
Дар бораи тарҳрезии бозӣ фикр кардан ҷоиз нест.
Агар ҳадафи шумо беҳуда сарф кардани вақт набошад. Фикр кардан дар бораи бозӣ кардан дар соатҳои ғайрикорӣ маъно надорад. Идеяҳо норавшананд ва шояд дар сари шумо бузург ба назар мерасанд. Онхоро ба руи когаз навишта, шумо кам-будихоро мебинед: дар он чо детальхо намерасанд, чи чиз аслан нодуруст аст ва гайра. Инак як мисол: Идеяи аслии ин мақола хеле хуб буд ва ҳоло ба он нигаред.
Албатта, ба шумо лозим нест, ки ғояҳоро дар саратон боздоред. Аммо вақте ки шумо фикр мекунед, ки онҳо чизи арзандаанд, онҳоро ба онҳо табдил диҳед мафхумхо.
Ин дар амал чй маъно дорад? Ин оддӣ аст: навистан идеяхо. Барои ҳамин ба шумо қаламу коғаз лозим аст. Агар шумо то ҳол онҳоро нагирифта бошед, барои ин кор чанд сония вақт ҷудо кунед.
Консепсия
Вакте ки фикру акидахоятонро менависед, бори аввал бо як хакикати ногувор ва талх ру ба ру мешавед: онхо дар когаз чандон хуб ба назар намерасанд. Дар ин чо кор — дигаргунсозй огоз меёбад идеяхое в консепсия.
Консепсия тавсифи муфассали идея аст. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи тағирёбандаҳои онро бидуни тафсилоти аз ҳад зиёд муайян кунед. То он даме, ки шумо фаҳмед, ки шумо идеяи худро бодиққат ҷудо кардаед, шароитҳои зарурӣ, хусусиятҳо, муносибатҳо ва ғайраро муқаррар кунед. Ин аст, ки консепсияи аслӣ чӣ гуна пайдо мешавад.
Мисол (дар асоси )
Ғоя: шумо метавонед дар вақти воқеӣ tic-tac-toe бозӣ кунед
Консепсияи аслӣ: Ба бозингарон аломат таъин карда мешавад (X ё O) ва интихоб кунед, ки кадомашро бо пахшкунии R ё L дар геймпад идора кунед. Ҳама чизи дигар ҳамон тавре ки дар бозии стандартии tic-tac-toe аст.
Мушкилот:
- Возеіият. Донистани он душвор аст, ки шумо дар оянда кадом рамзро идора мекунед.
- Бозингарон метавонанд зуд худро дар як баста пайдо кунанд, ки ин матлуб нест.
Консепсияи ислоҳшуда: Бозингарон аломати (X ё O) таъин карда мешаванд ва дастеро назорат мекунанд, ки ранги он ба ранги рамз мувофиқат мекунад. Онҳо метавонанд ҳар гуна аломатро гиранд. Ҳама чизи дигар ҳамон тавре ки дар бозии стандартии tic-tac-toe аст.
Консепсияи ислоҳшуда аз бунбаст бартараф карда, ба қоидаҳо шаффофият меорад. Барои пайдо кардани ин ҳалли, ман бояд мушкилотро тавсиф кунам, прототип созам, санҷишҳои бозӣ гузаронам ва консепсияро такмил диҳам.
лоиҳа
Дизайн тавсифи муфассали консепсия мебошад. Дар ин қадам, шумо татбиқи ҳама тағирёбандаҳоро тавсиф мекунед. Вақте ки шумо ҳар як қисми консепсияи худро вайрон мекунед, шумо худро саволҳо медиҳед ва боз ба мушкилот дучор мешавед. Ва шумо бояд бо онҳо мубориза баред, то системаеро, ки шумо сохтан мехоҳед, беҳтар дарк кунед.
Идеяи хуби аслӣ ҳеҷ гоҳ ба ғояҳои нав гум нахоҳад шуд. Тамоман баръакс. Бубинед, ки тарҳи ҷорӣ ба шумо чӣ пешниҳод мекунад, қисмҳои онро иваз кунед, ба онҳо пай дар пай нигоҳ кунед, бо параметрҳо бозӣ кунед. Ин арзонтар ва тезтар аст. Ҷорӣ кардани ғояҳои нав барои ҳалли мушкилоти мавҷуда танҳо як қатор вазифаҳои иловагиро ба вуҷуд меорад ва арзиши равандро зиёд мекунад. Аммо шумо метавонед танҳо идеяро ба пикселҳое тақсим кунед, ки дар саросари экран ҳаракат мекунанд.
Қисми 2: Воситаҳо
2.1 Визуалӣ
Харитаи ақл
Барои як ҳамлаи ақл
Харитаи тафаккур (ё харитаи ақл) барои таҳияи ғояҳо кӯмак мекунад. Ин оддӣ аст: доира кашед ва дар он мафҳуми оддиро нависед. Масалан, «киштии кайхонй». Сипас хат мекашем, калимаи дигареро, ки ба аввал алоқаманд аст ва ғайра менависем. Дар ин ҳолат, "тир" ва "сузишворӣ" мувофиқанд. Ин равиш барои дидани фазои мавзӯии тарроҳии бозӣ кӯмак мекунад. Онро инчунин ба механикҳо истифода бурдан мумкин аст, то фаҳманд, ки онҳо бо ҳамдигар чӣ гуна алоқаманданд.
Ин дарахти тарроҳиро эҷод мекунад. Робитаҳои байни шохаҳои гуногун то чӣ андоза устуворанд? Тарҳ бояд қавӣ ва боэътимод бошад. Дар акси ҳол, метавонанд аз ҳад зиёд хусусиятҳои гуногун ва системаҳои мустақил вуҷуд дошта бошанд. Оё шумо метавонед онҳоро амалӣ кунед? Онҳо чанд ҳадаф доранд?
Барои фармоиш
Харитаи тафаккур инчунин ба шумо кӯмак мекунад, ки ғояҳоро ташкил кунед ва бубинед, ки унсурҳои гуногун бо ҳамдигар чӣ гуна муносибат мекунанд. Намоиши визуалии муносибатҳои байни ашёи мавҷуда ва ҷойҳои онҳо дар система ба шумо имкон медиҳад, ки мантиқи умумии тарҳрезиро созед. Якум дуюмро дар бар мегирад, дуюм сеюмро дар бар мегирад ва ғайра.
Оё фалон муносибат лозим аст? Оё мумкин аст, ки баъзе унсурҳоро бе таъсир ба бозӣ хориҷ кунед?
Воситаҳои зиёди дигар барои ҳамлаи майна ва харитасозии ғояҳо мавҷуданд, аммо тарроҳони бозӣ бо таҳияи идеяи ибтидоӣ ба осонӣ мубориза мебаранд. Илҳомро дар ҳама ҷо пайдо кардан мумкин аст. Бозии ба шумо маъқулро оғоз кунед ва харитаи тафаккури онро созед. Чӣ мешавад, агар шумо баъзе элементҳоро иваз кунед? Шояд бозии наве ҳаст, ки шумо мехоҳед онро созед? Ё шумо тухми идеяи нав мегиред? Илҳомро интизор нашавед, биёед.
2.2 Иҷрои
Ин воситаҳо дар асоси тарҳрезии бозии оқилона, ки Крис Макэнтри дар бораи он сӯҳбат кард . Аммо ман ҳамеша танбалам, ки хондани мақолаҳоро тамом кунам ва принсипҳои дар он тавсифшударо каме тағир додам, то онҳо ба ҷараёни кори ман беҳтар мувофиқат кунанд. Кӯшиш кунед, ки ҳамин тавр кунед.
мизи
Шумо метавонед Excel ё ягон асбоби дигарро барои сохтани чунин ҷадвалҳо истифода баред. Қадами аввал ин аст, ки тамоми механикаи мо ба тавсифи оддӣ кам карда шавад. Сипас, мо онҳоро ба сутуни якум илова мекунем. Мо бо хати якум низ ҳамин тавр мекунем.
Дар ин ҷо вазифа хеле содда аст. Шумо бояд аз сутунҳо гузаред ва муносибатро бо унсурҳои ҳар як сатр қайд кунед. Мо хар як механикро тахлил карда, хамаи комбинацияхои онхоро мегирем.
Дар рафти процесс мо кайд мекунем, ки механизаторони мо бо хамдигар чй тавр муносибат мекунанд. Оё онҳо мувофиқанд? Ё не? Кадом мушкилот метавонанд ба миён оянд?
Усули хеле қулай. Агар механики нав пайдо шавад, шумо метавонед онро бо он чизе, ки аллакай дар бозӣ истифода шудааст, муқоиса кунед. Ва шумо хоҳед дид, ки он чӣ қадар муносибатҳои ҷолибро ба вуҷуд меорад. Аз ҳад зиёд? Шояд он набояд ҷорӣ карда шавад? Шумо қарор медиҳед.
Чун ҳамеша, шумо бояд ҳама чизро нависед, то фаҳмиши худро дар бораи системаи худ пайгирӣ кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки кадом унсурҳоро таҳия кардан лозим аст ва кадоме аз онҳо ба таваҷҷӯҳ лозим нест. Дар сари шумо ин корро кардан ғайриимкон аст, шумо бояд ҳама чизро ба коғаз интиқол диҳед.
Ҳикояи корбар
Ҳикояҳои корбарон бозии унвони шуморо комилан инъикос мекунанд. Онҳо як ҷумлаи ягона дар формати зерин мебошанд:
Ҳамчун [нақш] ман мехоҳам [амал]
Ин асбоб якбора дар ду самт кор мекунад: фаҳмидани тарроҳии бозӣ ва фаҳмидани плеер. Аз нуқтаи назари тарроҳи бозӣ, шумо метавонед ниятҳои худро бо ибораҳои оддӣ баён кунед ва дар бораи он чизе, ки мехоҳед эҷод кунед, равшан бошед. Аз нуқтаи назари бозингар, шумо метавонед бифаҳмед, ки шумо дар бозӣ чӣ кор кардан мехоҳед. Дуюм унсурҳои гумшударо нишон медиҳад, ки шумо ҳанӯз дар тарҳрезии худ татбиқ накардаед. Илова бар ин, шумо ба он диққат медиҳед, ки чӣ бояд беҳтар кор карда шавад ва инкишоф дода шавад.
Мисол
Биёед тасаввур кунем, ки шумо RPG-и зиндамонӣ месозед. Бозингар як ҳисобкунаки гуруснагӣ дорад, ки метавонад тамоми бозиро хотима диҳад. Ин сенария ба чунин ҳикояҳо оварда мерасонад:
Ҳамчун тарроҳи бозӣ, ман мехоҳам, ки плеер захираҳоро сарфакорона истифода барад.
Ҳамчун бозигар ман мехоҳам ҷаҳонро озодона кашф кунам.
Чунон ки мебинед, дар ин маврид достонхо ба хамдигар мухолифанд. Бо дарназардошти ин, шумо метавонед ба минтақаҳои нав ройгон дастрасӣ пайдо кунед. Дар айни замон, бозигар бояд маблағҳои худро назорат кунад, то ӯ ғизо ва об харад.
Кортҳо
Шумо бояд кортҳо ё ҳама гуна муодили виртуалии онҳоро созед. Ҳамаи механика ва аксиомаҳои асосии бозии худро нависед.
Фарз мекунем, ки шумо платформер месозед. Дар як корт мо менависем "Шумо метавонед ҷаҳед", дар дигараш - "Шумо метавонед давед". Дар дигараш - «Агар ба мор даст занӣ, мемирӣ».
Мо ҳама кортҳоро рӯи миз гузоштем. Агар хоҳед, омехта кунед. Биёед яке аз онҳоро хориҷ кунем.
Бозӣ ҳоло чӣ гуна аст? Чӣ мешавад, агар бозигар ҷаҳида натавонад? Бо ин мушкилот чӣ гуна бояд мубориза бурд? Оё аз дигар механизмхо истифода бурдан мумкин аст? Оё бозӣ ҷолибтар шудааст?
Мо корти дигарро хориҷ мекунем ё корти нав месозем ва онро бо дигарон мегузорем. Вариантҳои гуногунро санҷед. Бозихои натиҷагириро дар коғаз тасвир кунед.
Ин як воситаи хеле муфид барои ҳамлаи майна аст. Вақте ки шумо бо тарҳ часпида истодаед ва намедонед, ки минбаъд чӣ кор кунед, он хеле хуб кор мекунад. Дар ин вазъият, шояд арзанда аст, ки аз унсуре, ки шумо воқеан дӯст медоред, халос шавед, то бубинед, ки чӣ гуна шумо тарроҳиро дар ин вазъият таҳия карда метавонед.
Воситаҳои шахсии худро эҷод кунед
Аксар вақт ман асбобҳои маъруфро мегирам ва онҳоро мувофиқи ниёзҳои худ иваз мекунам. Ман он чизеро, ки ба ман мувофиқ аст, интихоб мекунам. Муҳим нест, ки ман кадом асбобро истифода мебарам, онҳо ҳамчун мошинҳои тафаккур амал мекунанд, ки ман ғояҳоро барои ба даст овардани натиҷаҳо иҷро мекунам.
Консепсия → Онро тавассути асбоби худ иҷро кунед → Консепсияи нав
Кӯшиш кунед, ки асбоберо эҷод кунед, ки ба шумо барои ёфтани консепсияҳои ҷолиб барои бозии худ кӯмак мекунад. Ва истифода баред.
Прототипсозӣ
Одамон наметавонанд бо идеяҳои шумо бозӣ кунанд. Онҳо сабтҳои шуморо бозӣ карда наметавонанд. Онҳо танҳо метавонанд бозиҳои шуморо бозӣ кунанд. Ва ин ягона роҳи дар ҳақиқат қадр кардани тарроҳии шумост.
Агар шумо дониши дурусти техникӣ ва ҳамкорон надошта бошед, вақти он расидааст, ки ин масъаларо ҳал кунед. Агар шумо дар як гурӯҳ кор карда истода бошед ва барномасозон ба шумо кӯмак расонанд, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо метавонанд идеяҳои шуморо ба экран зуд дастрас кунанд. Агар истехсо-лот кафо монад, суръатро тезонед, ин кори шумост.
намунаи
Муҳим нест, ки шумо кадом асбобро истифода мебаред. Муҳим он аст, ки ғояҳои худро ба бозӣ ворид кунед, онҳоро ҳарчи зудтар санҷед ва такрор кунед.
Саъю кӯшиш барои тоза кардани прототипҳои худ ва додани номҳои мувофиқ як таҷрибаи хуб аст. Бо ин роҳ шумо лоиҳаҳо ва блокҳои такроран истифодашаванда мегиред, ки онҳоро аз як лоиҳа ба лоиҳаи дигар нусхабардорӣ ва часбондан мумкин аст. Равиши хеле шево нест, аммо муҳим нест: тамаркуз ба паҳн кардани ғояҳои худ ва табдил додани онҳо ба бозӣ.
Дар охир мехохам як принципи мухимро хотиррасон намоям: чизи асосй кор аст. Идеяҳо танҳо як қисми раванд мебошанд. Воситаҳоеро пайдо кунед, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки онҳоро баён кунед, бо онҳо муошират кунед ва қобилияти такрор ва тағир додани стратегияи худро дар ҳолати зарурӣ дошта бошед.
Агар шумо ин мақоларо бе коғазу қалам хонед, шумо нуктаро аз даст додаед.
Манбаъ: will.com