Ман пир ва аллакай аблаҳ ҳастам, аммо шумо ҳама чизро дар пеш доред, барномасози азиз. Аммо ичозат дихед ба шумо як маслихат дихам, ки албатта дар карераатон кумак мекунад - агар шумо албатта барномасоз монданро дошта бошед.
Маслиҳатҳо ба монанди "коди зебо нависед", "дар бораи такмили худ хуб шарҳ диҳед", "омӯхтани чаҳорчӯбаҳои муосир" хеле муфиданд, аммо, мутаассифона, дуюмдараҷа. Онҳо дар якҷоягӣ бо сифати асосии барномасоз, ки шумо бояд онро дар худ инкишоф диҳед.
Сифати асосӣ ин аст: ақли пурсиш.
Ақли пурҷӯшу хурӯш на он қадар маҳорат аст, балки хоҳиши фаҳмидани муҳити ношинос, хоҳ технологияи нав, хоҳ лоиҳаи нав ва ё хусусиятҳои нави барномаи забон.
Ақли пурҷӯшу хурӯш на як хислати модарзод, балки андӯхташуда аст. Масалан, пеш аз кор кардан ба сифати барномасоз, ман ҳеҷ гоҳ чунин барнома надоштам.
Дар робита ба кори мо, ақли пурҷӯшу хурӯш аксар вақт хоҳиши фаҳмидани он аст, ки чаро ҳаромкор кор намекунад. Новобаста аз он ки ин кодро кӣ навиштааст - шумо ё ягон каси дигар.
Агар шумо ба ягон масъалае, ки шумо ё ҳамкорони шумо ҳал кардаед, назар кунед, он гоҳ ба таври соддашуда чунин менамояд: мушкилотро фаҳмед, ҷои таҳрирро пайдо кунед, тағирот ворид кунед.
Худи барномасозӣ танҳо дар охири занҷир оғоз мешавад ва қисми асосӣ як машқи доимӣ барои тафаккури кунҷков аст. Ҳам сифати ниҳоии маҳлул ва ҳам суръати эҷоди он на аз қобилияти навиштани код, балки аз хоҳиши шумо барои зуд фаҳмидан ва пайдо кардани он, ки ин рамзи лаънатӣ бояд ба куҷо равад, вобаста аст.
Тафаккури пуртаҷрибаро чӣ гуна бояд инкишоф дод? Ҳеҷ чиз мураккаб нест. Ман чандин сол пеш як стратегияи оддиеро таҳия кардам:
То ки бачахо аз нишон додани он шарм накунанд.
Агар ҳалли шумо барои ба писарон нишон додан шарм надошта бошад, пас ин аъло аст. Агар шумо як мушкилотро амиқтар омӯзед ва аз гуфтани он ба писарон шарм надоред, пас шумо як бачаи зебо ҳастед.
Танҳо ин ибораро ба шиори клуби майзадагони беном табдил надиҳед. Агар шумо ягон чизи лаънатӣ нафаҳмида бошед, ё рамзи зишт навишта бошед, дар ними роҳ даст кашед, бинии худро овезон кунед ва як стриптизи эҳсосотӣ ба мисли "Ман хеле аблаҳ ҳастам ва аз эътироф кардан наметарсам!" , беарзиш будани худро нишон дода, интизоранд, ки онҳо ба шумо раҳм хоҳанд кард - шумо, афсӯс, барномасози лаънатӣ нестед.
Ана як мисол. Ба карибй як тачрибаомуз дар механизми басо мураккаб чй аз чихати техникй ва хам аз чихати методологй масъалаеро хал мекард. Ман, чунон ки ман мефаҳмам, тамоми рӯз кофта будам. Бештар аз худам, вале аз ҳамкасбонам низ кумак хостам. Яке аз одамони ботаҷриба ба ӯ маслиҳат дод, ки ба хатогиҳо ворид шавад. Бегоҳ таҷрибаомӯз ба назди ман хазида омад.
Рости гап, ман гумон доштам, ки таҷрибаомӯз ба ҷои нодуруст менигарад ва чизи нодурустро мебинад ва ман бояд аз аввал кофтам. Тоҷро пахш мекард, хулоса. Аммо маълум шуд, ки таҷрибаомӯз аз қабули қарор як қадам мондааст. Воқеан, ман ба ӯ дар ин қадам кӯмак кардам. Аммо ин нуктаи асосй нест.
Чизи асосй дар он аст, ки тачрибаомуз тафаккури чустучу — хакикй нишон дод. Оё шумо медонед, ки чӣ гуна ҷустуҷӯи воқеиро фарқ кардан мумкин аст? Ин хеле содда аст - вақте ки навкор роҳи ҳалли худро меёбад, ё қариб ки меёбад, ҳаракат мекунад, ки кӣ медонад, ки бо кадом роҳ, бо даф ва рақс, таслим намешавад, бо панҷаҳо дар ҳаво намехобад, ҳатто агар ҳама дар атроф ба ӯ хандаовар меҳисобад ва "мутахассисон" ба ӯ маслиҳат медиҳанд, ба монанди "қисмати сахтафзорро омӯзед" ё "дар хатогиҳоро бубинед".
Сарфи назар аз самаранокии хеле пасти халли масъала дар мисоли овардашуда, писарбачагон аз нишон додани рохи пешгирифтаи интернатура шарм намедоранд. Дар айёми пештараи мо танхо чунин одамон зинда мемонданд — зеро мутахассисон набуданд, хар як техника ба хама тамоман ношинохта буд ва танхо акли пурсамар онхоро начот дода метавонист.
Тафаккури кунҷковӣ дар байни шурӯъкунандагон ва одамони кӯҳна яксон аст. Мӯйҳои хокистарӣ, як даста шаҳодатномаҳо, таҷрибаи чандинсолаи корӣ умуман нишондиҳандаи ақли пуртаҷриба нестанд. Ман шахсан якчанд барномасозонро медонам, ки таҷрибаи чандинсола доранд, ки ба ҳар як вазифаи душвор тоб меоранд. Танҳо онҳо метавонанд кодро мувофиқи мушаххасот нависед, ки дар он ҳама чиз канда шуда, дар рафҳо ҷойгир карда мешавад, то номи ҷадвалҳо ва тағирёбандаҳо.
Хуллас, ҷанобон, таҷрибаомӯзон ва навоварон: шонси шумо ҳамон тавре аст, ки собиқадорон. Ба он нигоҳ накунед, ки пиронсол таҷриба ва шаҳодатномаҳои зиёд дорад - кунҷковии ақл аз ин вобаста нест.
Ҳар коре, ки мекунед, дар хотир доред - тавре кунед, ки бачаҳо аз нишон додани он шарм накунанд. Самурайҳо инро таълим медоданд: агар шумо мактуб нависед, фарз кунед, ки гиранда онро дар девор овезон мекунад. Натичаи хамин аст.
Стратегияи "то ки писарон аз намоиши худ шарм накунанд" хеле содда ва дар ҳама вақт ба осонӣ татбиқ карда мешавад. Ҳоло, ҳатто пас аз як соат, ҳатто баъд аз як сол, бас кунед ва ҷавоб диҳед - оё шумо аз нишон додани он чизе ки ба писарон кардаед, шарм намедоред? Оё шарм нест, ки ба писарон нишон диҳед, ки шумо чӣ гуна кӯшиш кардаед ва роҳи ҳалли худро меҷӯед? Оё шармовар нест, ки ба писарон нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо ҳар рӯз барои баланд бардоштани самаранокии худ кӯшиш мекунед?
Бале, ва фаромӯш накунед, ки мо дар бораи чӣ гуна писарон гап мезанем. Ин ҳамсояи мизи шумо нест, мудири шумо ва муштарии шумо нест. Ин тамоми ҷаҳони барномасозон аст.
Манбаъ: will.com