Муносибати байни шарикон, ки аз ғамхорӣ, аломатҳои таваҷҷӯҳ ва ҳамдардӣ пур шудааст, аз ҷониби шоирон ишқ номида мешавад, аммо биологҳо онро муносибатҳои байниҷинсӣ меноманд, ки ба зинда мондан ва насл нигаронида шудаанд. Баъзе намудҳо бартарӣ медиҳанд, ки шумора гиред - бо ҳарчи бештар шарикон афзоиш диҳед, то шумораи наслҳо афзоиш ёбад ва ба ин васила имкони зинда мондани тамоми намудҳо афзоиш ёбад. Дигарон ҷуфтҳои моногамӣ эҷод мекунанд, ки танҳо пас аз марги яке аз шарикон метавонанд вуҷуд надошта бошанд. Дар тӯли солҳои зиёд, олимон боварӣ доштанд, ки варианти аввал фоидаовартар аст, аммо ин комилан дуруст нест. Ҷуфтҳои якхела, чун қоида, насли худро якҷоя тарбия мекунанд, яъне. ӯро аз даррандаҳо муҳофизат кунед, ғизо гиред ва ба ӯ малакаҳои муайян омӯзед, дар ҳоле ки дар муносибатҳои бисёрзанӣ ҳамаи ин аксар вақт ба дӯши нозуки духтарон меафтад. Албатта, истисноҳо ҳастанд, аммо имрӯз мо дар бораи онҳо сухан намегӯем. Биологҳо кайҳо боз як нуктаи ҷолибро таваҷҷуҳ доранд - мардон, ҳатто вақте ки ҷуфти онҳо аллакай ташаккул ёфтаанд ва дар тӯли якчанд сол вуҷуд доранд, аломатҳои таваҷҷӯҳро ба духтарон идома медиҳанд. Сабаби ин рафтор чист, аз он чӣ манфиат дорад ва бо кадом ҷанбаҳои эволютсионӣ алоқаманд аст? Мо ба ин саволҳо дар гузориши гурӯҳи тадқиқотӣ посух хоҳем дод. Бирав.
Асоси тадқиқот
Бо назардошти мавзӯи тадқиқот, мо ба намудҳои паррандагони бисёрзанӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намекунем, балки ба романтикҳои паре, ки як бор ва ҳамеша ошиқ мешаванд, тамаркуз хоҳем кард.
Дар бораи моногамия сухан ронда, бояд қайд кард, ки вобаста ба давомнокии он якчанд намуди он вуҷуд дорад: як мавсим, якчанд сол ва барои ҳаёт.
Дар байни паррандагон моногамияи мавсимӣ бештар маъмул аст. Мисоли барҷастаи гусфандҳои ваҳшӣ хоҳад буд. Духтарон дар лона кардан ва инкубатсия кардани тухмҳо иштирок мекунанд ва писар барои ҳифзи қаламрав масъул аст. Дар рӯзи дуюми пас аз тухмкунӣ, оила ба ҳавзи наздиктарин меравад, ки дар он ҷо говҳо барои худ ғизо ҷустуҷӯ карданро меомӯзанд. Дар ҳолати хатар дар об, зан наслро сахт муҳофизат мекунад, аммо мард, аз афташ, чизҳои муҳимро дар хотир дорад, аксар вақт гурезад. Муносибати беҳтарин нест, новобаста аз он ки шумо ба он нигоҳ мекунед.
Оилаи гусфандони ваҳшӣ.
Агар мо дар бораи муносибатҳое сухан гӯем, ки асоси онҳо доимӣ аст, пас лайлакҳо дар ин масъала беҳтаринанд. Онхо як умр зану шавхари якхеларо ба вучуд меоваранд ва дар холати зарури хатто чои истикомати худро дигар намекунанд. Як лонаи лонаи лейлак, ки вазнаш то 250 килограмм ва диаметраш ба 1.5 метр мерасад, агар офати табий ва ё дахолати инсон онро вайрон накунад, солхои зиёд хизмат мекунад. Дар Ҷумҳурии Чех лонае мавҷуд аст, ки ҳанӯз соли 1864 сохта шудааст.
Маҳорати сохтмонии лейлакҳоро ҳангоми дидани ин гуна иншоотҳо қадр кардан лозим нест.
Баръакси гусфандҳои ваҳшӣ, лейлакҳо масъулияти баробар доранд: ҳарду шарикон тухм мебароранд, ғизо меҷӯянд, ба насл парвоз карданро меомӯзонанд ва онҳоро аз хатарҳо муҳофизат мекунанд. Дар муносибатҳои лейлакҳо намудҳои гуногуни расму оинҳо нақши муҳим доранд: сурудхонӣ, рақс ва ғайра. Аҷибтар аз ҳама он аст, ки ин расму оинҳо на танҳо ҳангоми ташаккули ҷуфти ҳамсарон (дар санаи аввал), балки дар тӯли тамоми умри якҷоя гузаронида мешаванд (ҳатто ҳангоми иваз кардани зан ҳангоми инкубатсия, мард як рақси хурдро иҷро мекунад). Барои мо, ин хеле зебо, ошиқона ва комилан ғайримантиқӣ менамояд, зеро аз нуқтаи назари биологӣ аз чунин рафтор фоидае нест. Ҳамин тавр? Ва дар ин ҷо мо метавонем ба таври оддӣ ба баррасии худи тадқиқот шурӯъ кунем, ки бояд ба ин савол ҷавоб диҳад.
Этологхо* Онҳо боварӣ доранд, ки зуҳури доимии эҳсосоти онҳо аз ҷониби мардон бо нигоҳ доштани ҳолати репродуктивии занон алоқаманд аст.
Этология* - илме, ки рафтори аз ҷиҳати генетикӣ муайяншударо меомӯзад, яъне. инстинктхо.
Дар баробари ин, маълум нест, ки чаро ин рафтор на танҳо дар давраи ҷуфтшавии ибтидоӣ, балки дар давоми тамоми ҳаёт давом мекунад, зеро мантиқантар мебуд, ки писарон ба насли худ бештар қувват ва нерӯи худро сарф кунанд, на ба нишон додани эҳсосот нисбат ба фарзандон. зан. То ҳол, бисёре аз муҳаққиқон боварӣ доштанд, ки шиддатнокии изҳори меҳру муҳаббат ба зан бевосита ба сифати ҷуфтшавӣ ва аз ин рӯ, насл (яъне ба миқдори тухмҳо) таъсир мерасонад.
Мурғи нари биҳишт дар назди мода рақс мекунад. Тавре ки мебинем, мард назар ба зан хеле равшантар менамояд.
Ин назарияро мушохидахо тасдик мекунанд. Модае, ки шарикаш марди нонавиштаи зебо ва аввалин флайер дар деҳа аст, барои насли худ бештар кӯшиш мекунад, назар ба он ки нар нар на моҳӣ ва на парранда бошад. Ин шавқовар ва хандаовар ба назар мерасад, аммо расму оинҳое, ки мардон дар назди духтарон иҷро мекунанд, на танҳо зебоӣ, балки қувватро нишон медиҳанд. Ҳамин тавр мешавад, ки пӯлоди дурахшон, сурудхонии зебо ва дигар зуҳуроти таваҷҷӯҳи мардон танҳо сигналҳои маърифатӣ барои духтарон мебошанд, ки вай онҳоро дар бораи мард маълумот медиҳад.
Олимони донишгоҳҳои Каролинаи Шимолӣ ва Чикаго, ки мо имрӯз кори онҳоро баррасӣ мекунем, бар ин назаранд, ки ин рафтори писарон ба беҳсозии рафтори духтарон дар робита бо раванди наслгирии насл нигаронида шудааст.
Модели пешниҳодкардаи олимон ба таҷрибаҳои сершумор асос ёфтааст, ки нишон додааст, ки таҳкими ин сигналҳо аз мардон саҳми духтаронро дар раванди насл афзоиш медиҳад. Пешниҳод шудааст, ки манбаи чунин таъсироти ҳавасмандкунанда аксуламалҳои даркӣ мебошанд, ки аз хосиятҳои муҳити зист, сигналҳо ва системаи асаб бармеоянд. Дар айни замон, тақрибан 100 мисоли чунин «қадравӣ» аз системаҳои оддии ҳиссиёт (гушнакунӣ, биниш ва бӯй) маълум аст.
Вақте ки мард бори дигар бартарии худро нисбат ба мардони дигар нишон медиҳад, ин метавонад ба худи мард таъсири мусбӣ расонад (зан ӯро ҳатман интихоб мекунад). Аммо барои зан ин метавонад як норасоӣ бошад, зеро он ҳосили репродуктивии ояндаро коҳиш медиҳад. Ба ибораи дигар гуем, мо вазъияти «зиёда аз интизорй»-ро дорем. Марде, ки нисбат ба мардони дигар ба таври назаррас беҳтар аст ва пайваста ба зан аломатҳои таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, он чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба даст меорад - ҷуфтшавӣ ва насл, дурусттараш навъи худ. Духтаре, ки рафтори мушобеҳро аз мардони дигар интизор аст, аммо онро қабул намекунад, метавонад дар вазъияти ногуворе қарор гирад. Олимон чунин қазияро низоъҳои байниҷинсгароӣ унвон мекунанд: дар байни аҳолӣ худро зебо нишон додани мардон зиёд шуда, дар байни духтарон муқовимат ба ин тактика меафзояд.
Ин ихтилоф бо истифода аз равиши ҳисоббарорӣ (шабакаҳои нейронӣ) модел карда шудааст. Дар моделҳои ҳосилшуда сигналдиҳанда (манбаи сигнал – мард) дарки дарки қабулкунандаро (қабулкунандаи сигнал – зан) истифода мебарад, ки худи сигналҳоро бар зарари дарк бармеангезад. Дар як лахзаи муайян тагйирёбии дарки сигналхо дар популяцияи занхо (як навъ мутатсия) ба амал меояд, ки дар натича кувваи сигналхо аз манбаъ (мард) хеле кам мешавад. Тадричан зиёд шудани чунин тагйирот боиси он мегардад, ки ин ё он намуди сигнал тамоман бетаъсир мемонад. Дар баробари ба амал омадани чунин таѓйирот баъзе сигналњо нопадид шуда, ќувваи худро гум мекунанд, вале сигналњои нав пайдо мешаванд ва раванд аз нав сар мешавад.
Ин системаи хеле печида дар амал хеле содда аст. Тасаввур кунед, ки мард бо пари дурахшон пайдо мешавад (танҳо як), вай аз дигарон фарқ мекунад ва духтарон ба ӯ афзалият медиҳанд. Пас аз он мард бо ду пари дурахшон, баъд бо се ва ғайра пайдо мешавад. Аммо қувваи чунин сигнал, бинобар афзоиш ва паҳншавии он, мутаносибан коҳиш меёбад. Ва ногаҳон марде пайдо мешавад, ки метавонад зебо суруд хонад ва лона созад. Дар натиҷа, пӯлоди зебо ҳамчун сигнал самаранокии худро қатъ мекунад ва ба таназзул шурӯъ мекунад.
Бо вуҷуди ин, ҳамеша истисно аз қоида вуҷуд дорад - баъзе низоъҳои байниҷинсият метавонанд ба ҳамкории пурра ва хеле муассири байниҷинсият табдил ёбанд.
Нақшаи пайдоиши низоъҳои байниҷинсият ва ҳамкории байниҷинсият.
Хулоса ин аст, ки нарина бо сигнали возеҳтараш занро маҷбур мекунад, ки на се тухм, балки чор тухм гузорад. Ин барои мард хуб аст - вай бо генофонди худ насли бештар хоҳад дошт. Барои зан, на он қадар зиёд, зеро вай бояд кӯшиши бештар сарф кунад, то тамоми наслҳо зинда монад ва ба синни мустақил расад. Аз ин рӯ, духтарон дар баробари мардон инкишоф меёбанд, то ба сигналҳои онҳо тобовар бошанд. Натиҷа метавонад ду роҳ бошад: муноқиша ё ҳамкорӣ.
Дар сурати ҳамкорӣ, духтарон ҳамчун пеш аз пайдо шудани сигнали қавитар аз писарон 3 тухм мегузоранд, аммо ба ин сигналҳо посух медиҳанд. Ин қадар барои ҳилаҳои занон дар ҷаҳони табиӣ. Ба ин тартиб, на танҳо ҷуфт, балки ҷуфте ба вуҷуд меояд, ки ҳамдигарро дар сатҳи оптималии насл аз нуқтаи назари таъсири мутақобилаи сигнал ва посух дастгирӣ мекунанд.
Мардон наметавонанд баргарданд, тахминан гӯем. Сигналҳои мукаммали онҳо ба духтарон як чанголи се тухмро ба вуҷуд меоранд, яъне. на тавре ки интизор мерафт. Бо вуҷуди ин, коҳиш додани сигнал ба сатҳи қаблӣ низ бесамар хоҳад буд, зеро он боиси кам шудани шумораи тухмҳо дар чанг то ду мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки як доираи ваҳшӣ - писарон қувваи сигналро кам карда наметавонанд ва онро зиёд карда наметавонанд, зеро духтарон дар ҳолати аввал насли камтар таваллуд мекунанд ва дар ҳолати дуюм онҳо ҷавоб намедиҳанд.
Табиист, ки на писарон ва на занон ягон нияти бадқасдона ва хоҳиши ғулом кардани ҳамдигар надоранд. Ин тамоми раванд дар сатҳи генетикӣ сурат мегирад ва танҳо ба манфиати насли як ҷуфти алоҳида ва некӯаҳволии намудҳо дар маҷмӯъ нигаронида шудааст.
Натиҷаҳои омӯзиш
Бо истифода аз моделсозии математикӣ, олимон шароитҳоеро арзёбӣ карданд, ки дар он ҳамкории байниҷинсгароён имконпазир аст. Хусусияти миқдорӣ бо арзиши миёна zf саҳми асосии занро дар насли худ тавсиф мекунад. Дар аввал, арзиши миёна иҷозат дода мешавад, ки то арзиши оптималии худ инкишоф ёбад зопт, ки аз ду тағирёбанда вобаста аст: фоида аз сармоягузорӣ (шумораи насли зиндамонда) ва арзиши сармоягузорӣ барои духтарон (cf). Тағйирёбандаи охирин пас аз парвариш баҳо дода мешавад, ки ин маънои онро дорад, ки баъзе духтарон зинда мемонанд ва метавонанд дар соли оянда насл ба вуҷуд оранд, ки дар натиҷа шумораи наслҳо зиёд мешавад.
Якчанд истилоҳоте вуҷуд доранд, ки дар тӯли ин таҳқиқот зуд-зуд истифода хоҳанд шуд, ки барои шарҳи каме меарзанд:
- сигналҳо - зуҳури таваҷҷӯҳи мардон ба шарикони зан (суруд, рақс ва дигар расму оинҳо), ки дар ҷуфтҳои ташкилшуда сурат мегиранд;
- саҳм / Сармоягузорӣ - вокуниши духтарон ба ин сигналҳо, ки дар шакли шумораи бештари тухмҳо дар часпак, вақти бештар барои нигоҳубини насли оянда ва ғайра зоҳир мешавад;
- мусоҳиб - ҷавоб додани зан ба сигналҳои мард;
- хароҷот - арзиши саҳми духтарон дар насл (вақт дар лона, вақти ҷустуҷӯи ғизо, вазъи саломатӣ аз ҳисоби зиёд/камтар тухмҳо дар чанг ва ғ.).
Сигналҳои нави мардона ва вокунишҳои занон ба онҳо бо истифода аз рекомбинатсияи озодонаи тағирдиҳандаҳои як-локуси диаллетикӣ модел карда шуданд ва ба ин васила равишҳои генетикии миқдорӣ ва популятсияро муттаҳид карданд. ДАР макон*, ки аксуламали занро назорат мекунад (A), дар аввал басомади баланди аллел мушоҳида мешавад -посухдиҳанда* (A2), ки ба дарки дарки қаблан мавҷудбуда мувофиқ аст
Локус* - ҷойгиршавии гени мушаххас дар харитаи генетикии хромосома.
Аллелҳо* - шаклҳои гуногуни як ген, ки дар як локусҳои хромосомаҳои гомологӣ ҷойгиранд. Аллелҳо роҳи инкишофи аломати мушаххасро муайян мекунанд.
Генҳои ҷавобгар* (Rsp) генест, ки бо омили вайроншавии сегрегатсия (гене SD) функсионалӣ алоқаманд аст, ки аллели фаъоли он (Rsp+) қодир аст ифодаи SD-ро пахш кунад.
Локуси сигнал (B) дар аввал ба аллели ғайрисигналӣ (B1) муқаррар карда мешавад. Сипас аллели B2 ворид карда мешавад, ки боиси пайдо шудани сигналҳои мардона мегардад.
Намоиши сигналҳо барои мардон низ арзиши худро дорад (sm), аммо саҳми шарики занро (A2) бо арзиши α зиёд мекунад. Масалан, α-ро метавон ҳамчун тухми иловагӣ дар муфта ифода кард. Дар баробари ин, афзоиши саҳми зан метавонад дар шакли таъсири мусбате, ки вай ба насли худ дорад, зоҳир шавад.
Аз ин рӯ, ҷуфте, ки дар он мард аллели сигналдиҳандаро ва зан аллели посухдиҳандаро мебардоранд (яъне ҷуфтҳои A2B2) саҳми иловагии зан доранд ва аз ин рӯ нисбат ба 3 комбинатсияи дигар ҳосилнокии баландтар доранд.
Вариантҳои комбинатсияи мардон ва духтарон аз рӯи таносуби сигналҳо ва ҷавобҳо ба онҳо.
Шумораи наслҳое, ки соли оянда зинда мемонанд, таъсир мерасонад вобастагии зич* дар дохили чӯҷа ва вобастагӣ аз зичии чӯҷаҳо пас аз пошидан.
Вобастагии зич* Равандҳои вобаста ба зич вақте рух медиҳанд, ки суръати афзоиши аҳолӣ аз рӯи зичии ин аҳолӣ танзим карда мешавад.
Гурўњи дигари таѓйирёбандањо бо фавти духтарон ва писарон пас аз таваллуди насл алоќаманд аст. Ин тағирёбандаҳо аз рӯи саҳм ба насл муайян карда мешаванд (cm - саҳми мардон; cf - саҳми занон), арзиши сигналҳо барои мардон (sm) ва фавти ғайриинтихобӣ (dm - мардон ва df - духтарон).
Бевазанон, бевазанон, ноболиғон ва ҳар як афроди қаблан муҷаррад барои ташкили ҷуфтҳои нав муттаҳид мешаванд ва давраи солона анҷом меёбад. Дар моделе, ки мавриди омӯзиш қарор дорад, ба моногамияи генетикӣ диққати махсус дода мешавад, бинобар ин ҳама намудҳои интихоби ҷинсӣ (яъне рақобат байни шахсон барои шарик) аз ҳисобҳо хориҷ карда мешаванд.
Муносибати байни эволютсияи сигналҳо, мусоҳибон ва саҳмҳо.
Моделсозӣ нишон дод, ки вақте ки писарон сигнал медиҳанд ва духтарон ба онҳо посух медиҳанд, мувозинати устувор ба даст меояд. Дар мувозинат, тамоми саҳм ба насл ба дараҷае барқарор мешавад, ки то пайдоиши сигналҳои иловагии мардона буд.
Дар диаграмма А Дар боло намунаи динамикаи эволютсионї нишон дода шудааст, ки дар он сањми зан ба насл ба сатњи оптималї бармегардад, ки ин натиљаи эволютсияи хусусияти миќдории сањм мебошад (хатти сабзи нуќта - сањми воќеї ва хатти сабзи сахти сабз. саҳмест, ки аз сабаби набудани посухи зан ба сигналҳои иловагии мардон амалӣ карда нашудааст). Дар диаграмма В Мисоли алтернативӣ вақте нишон дода шудааст, ки муноқишаи байни ҷинсҳо боиси аз даст додани мусоҳиб мегардад.
Ва дар график С Ду параметр муайян карда шудаанд, ки ба ин натиҷа таъсир мерасонанд: афзоиши саҳм аз ҷониби сигналҳои иловагӣ (α), ва арзиши занон барои ин сармоягузорӣ (cf). Дар майдони сурхи диаграмма, сигналҳо ҳеҷ гоҳ зиёд намешаванд, зеро арзиши онҳо аз фоида зиёдтар хоҳад буд. Дар минтақаҳои зард ва сиёҳ, басомади сигналҳо зиёд мешавад, ки ин боиси афзоиши сармоягузории гаронбаҳои занон мегардад. Дар минтақаи зард, вокуниш ба ин тавассути коҳиш додани хислати сармоягузории миқдорӣ ба амал меояд, ки ба пайвастагии аллелҳои ҳам сигналҳо ва ҳам посухдиҳандагон оварда мерасонад. Дар минтақаи сиёҳ, ки духтарони ҷавобгар сармоягузории бештар доранд, аллели посухгӯянда зуд гум мешавад ва пас аз он сигналҳо, ба монанди моделҳои анъанавии низоъҳои байнисексуалӣ (график) В).
Сарҳади амудии байни минтақаҳои сурх ва зард нуқтаеро нишон медиҳад, ки дар он писарон аз ҳисоби духтарон барои мувозинат кардани арзиши сигнализатсия ба насл сармоягузории иловагӣ ба даст меоранд. Сарҳади уфуқӣ, ки минтақаҳои зард ва сиёҳро аз сурх ҷудо мекунад, ба ҳамин монанд рух медиҳад, аммо бо сабаби камтар маълум. Вақте ки хароҷоти сармоягузории занон (cf) паст бошад, пас арзиши оптималии саҳм (зопт) нисбатан баланд мешавад ва аз ин ру, дар шароити ибтидой хиссаи заной хеле зиёд мешавад. Натиҷаи ин ин аст, ки сигналҳо ба мард аз сармоягузорие, ки ба даст меорад, мутаносибан камтар фоида медиҳанд, ки боз аз ҳисоби хароҷоти он ҷуброн карда мешавад.
Фазои параметр, ки дар он сигналҳо ва ҷавобҳо собит (зард) мебошанд, вобаста ба қувваи интихоб ва фарқияти генетикии аллели мусоҳиб фарқ мекунад. Масалан, вақте ки басомади ибтидоии аллелии посухдиҳанда ба ҷои 0.9, ки дар тасвири №0.99 нишон дода шудааст, 2 аст, ҷорӣ намудани сигналҳо боиси интихоби муассиртар дар посухдиҳандагон (дитарсионии ибтидоии генетикӣ баландтар аст) ва минтақаи сиёҳ ба тарафи чап васеъ мешавад.
Сигналҳои мардона метавонанд ҳатто дар сурате пайдо шаванд, ки онҳо бо хароҷоте, ки саҳми писарро ба зоти ҳозираро коҳиш медиҳанд (параметрӣ) sfec), ба ин васила бевосита таъсир мерасонад фитнес* ҳам мард ва ҳам зан, ба ҷои кам кардани эҳтимолияти зинда мондани мард.
Фитнес* - қобилияти такрористеҳсоли шахсони дорои генотипи муайян.
Муносибати байни хароҷоти ҳосилхезӣ ва сигналҳо (аз чап) ва муносибати байни хароҷоти қобили ҳаёт ва сигналҳо.
Дар робита ба ҳосилхезӣ, вақте ки сигналҳои мард собит мешаванд (минтақаи зард), ҳамаи писарон нисбат ба пеш аз сигнализатсия ба насл камтар сармоягузорӣ мекунанд. Дар ин ҳолат, саҳми духтарон назар ба он ки пеш аз пайдо шудани сигналҳои мард буд, зиёдтар хоҳад буд.
Сармоягузории бештари занон, вақте ки хароҷоти мардон бо ҳосилхезӣ танзим карда мешаванд (на қобили ҳаёт), шумораи миёнаи наслҳоро дар як ҷуфт афзоиш медиҳад, аммо пурра ҷуброн намекунад. Бо мурури замон, саҳми бештари занон шумораи миёнаи насли наврасро зиёд мекунад, аммо қобилияти миёнаи занонро коҳиш медиҳад. Ин боиси ташаккули мувозинати нав дар байни ин ду қувва мегардад, ки шумораи миёнаи наслҳо нисбат ба ҳолати мавҷудияти муқаррарӣ ё дар шароити ибтидоӣ (пеш аз зуҳури сигналҳо) камтар аст.
Аз нуқтаи назари математикӣ чунин ба назар мерасад: агар сигналҳои нарина ҳосилхезиро 1% зиёд кунанд (вале қобилиятнокии онҳоро зиёд накунанд), пас хароҷоти духтарон барои насл 1.3% зиёд мешавад, аммо дар айни замон фавти онҳо низ 0.5% меафзояд. % ва саршумори насл дар як чуфт 0.16 фоиз кам мешавад.
Агар арзиши миёнаи саҳми зан дар аввал аз сатҳи оптималӣ пасттар бошад (масалан, аз сабаби таъсири муҳити зист), пас вақте ки сигналҳои ҳавасмандкунандаи афзоиши хароҷот зоҳир мешаванд, системаи мутавозин ба вуҷуд меояд, яъне. хамкории байни гендер. Дар чунин вазъият, сигналҳои мард на танҳо саҳми духтаронро дар насл, балки фишурдаи онҳоро низ афзоиш медиҳанд.
Чунин рафтори марду зан бештар дар натичаи тагйироти беруна (иклим, макони зист, микдори хуроки мавчуда ва гайра) ба амал меояд. Бо назардошти ин, олимон тахмин мезананд, ки ташаккули якзанӣ дар баъзе навъҳои муосир, дар ҳоле ки аҷдодони онҳо бисёрзанӣ буданд, ба муҳоҷират ва мутаносибан тағирёбии муҳити зист вобаста аст.
Барои шиносоӣ бо нозукиҳои омӯзиш, ман тавсия медиҳам, ки ба он нигаред и ба ӯ.
Эпилогонӣ
Ин тадқиқот муносибати байни бисёрзанӣ ва моногамияро аз нуқтаи назари эволютсионӣ нишон дод. Дар салтанати паррандагон, писарон ҳамеша кӯшиш мекарданд, ки аз ҳамдигар бартарӣ дошта бошанд, то диққати занро ҷалб кунанд: бо бӯи дурахшон, рақси зебо ва ё ҳатто намоиши қобилиятҳои сохтмонии худ. Ин рафтор аз сабаби рақобат байни мардон аст, ки аксар вақт хоси намудҳои бисёрзанӣ аст. Аз нуқтаи назари духтарон, ҳамаи ин сигналҳо имкон медиҳанд, ки сифатҳои мардро, ки насли умумии онҳо мерос мегиранд, арзёбӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, бо мурури замон, мардон ба тавре таҳаввул карданд, ки сигналҳои онҳо нисбат ба рақибони худ равшантар буданд. Духтарон, дар навбати худ, ба муқовимат ба чунин сигналҳо табдил ёфтанд. Баъд аз ҳама, бояд ҳамеша мувозинат вуҷуд дошта бошад. Агар хароҷоти духтарон барои насл ба фоидаҳо номутаносиб бошад, пас афзоиши хароҷот ҳеҷ маъно надорад. Беҳтар аст, ки 3 дона тухм гузошта, дар раванди инкубатсия ва парвариши насл зинда монад, аз он ки панҷ тухм гузошта, барои ҳифзи онҳо бимиред.
Чунин бархӯрди манфиатҳои байнисексуалӣ метавонад боиси коҳиши фалокатбори аҳолӣ гардад, аммо эволютсия роҳи оқилонатар - бо роҳи ҳамкорӣ пеш гирифт. Дар ҷуфтҳои моногамӣ, писарон бо тамоми ҷалоли худ изҳори худро идома медиҳанд ва духтарон ба ин бо саҳми оптималии насл ҷавоб медиҳанд.
Аҷиб аст, ки олами ҳайвоноти ваҳшӣ бо принсипҳои ахлоқӣ, қонунҳо ва меъёрҳо бор нест ва тамоми амалҳоро эволютсия, генетика ва ташнагии насл муайян мекунад.
Шояд барои романтикҳо чунин шарҳи илмии ишқи болдор хеле прозаӣ ба назар мерасад, аммо олимон ба таври дигар фикр мекунанд. Охир, чи зеботар аз тахаввул кардан мумкин аст, ки мувозинат ва шарикии хакикии байни зану мард бо назардошти манфиатхои хар ду тараф ва ба манфиати наслхои оянда нигаронида шуда бошад.
Ҷумъа аз боло:
Гарчанде ки ин паррандагон номи зеботарин надоранд (Гребес), рақси вохӯрии онҳо танҳо зебо аст.
Off-top 2.0:
Паррандаҳои биҳишт намунаи барҷастаи (айнан) сигналҳои гуногуни писарон дар мавсими лона кардан ба духтарон мебошанд (BBC Earth, овози Дэвид Аттенборо).
Ташаккур барои хондан, кунҷков бошед ва рӯзҳои истироҳати хуб дошта бошед, бачаҳо! 🙂
Ташаккур ба шумо барои бо мо мондан. Мақолаҳои мо ба шумо маъқуланд? Мехоҳед мундариҷаи ҷолибтарро бубинед? Бо фармоиш додан ё тавсия додан ба дӯстон моро дастгирӣ кунед, 30% тахфиф барои корбарони Habr дар аналоги беназири серверҳои сатҳи ибтидоӣ, ки аз ҷониби мо барои шумо ихтироъ шудааст: (бо RAID1 ва RAID10, то 24 ядро ва то 40 ГБ DDR4 дастрас аст).
Dell R730xd 2 маротиба арзонтар? Танҳо дар ин ҷо дар Нидерландия! Dell R420 - 2x E5-2430 2.2Ghz 6C 128GB DDR3 2x960GB SSD 1Gbps 100TB - аз $99! Дар бораи хондан
Манбаъ: will.com