Ман матнҳои зиёде менависам, асосан бемаънӣ, аммо одатан ҳатто бадбинон мегӯянд, ки матн хондан осон аст. Агар шумо хоҳед, ки матнҳои худро (масалан, ҳарфҳо) осонтар созед, дар ин ҷо кор кунед.
Ман дар ин ҷо чизе ихтироъ накардаам, ҳамааш аз китоби «Калимаи зинда ва мурда»-и тарҷумон, муҳаррир ва мунаққиди шӯравӣ Нора Гал буд.
Ду қоида вуҷуд дорад: феъл ва нест, клерикалӣ.
Феъл амал аст. Феъл матнро динамик, шавковар ва зинда мегардонад. Ҳеҷ як қисми дигари нутқ ин корро карда наметавонад.
Антоними феъл исмҳои феълӣ мебошад. Ин бадтарин бадӣ аст. Исми феълӣ исмест, ки аз феъл сохта шудааст.
Масалан: амалї, амалї, банаќшагирї, татбиќ, татбиќ ва ѓ.
Ягона чизе, ки аз исмҳои шифоҳӣ бадтар аст, занҷири исмҳои шифоҳӣ аст. Масалан, банақшагирӣ, татбиқ.
Қоида оддӣ аст: ба қадри имкон, исмҳои шифоҳиро бо феълҳо иваз кунед. Ё исмҳои муқаррарӣ, ки феъли синонимӣ надоранд.
Акнун дар бораи офис. Барои фаҳмидан, дурусттараш, дар хотир доред, ки котиб чӣ гуна аст, ягон қонун, муқаррарот (аз ҷумла ҳуҷҷатҳои дохилии ширкат) ё дипломи худро хонед.
Маҳсулоти канселярӣ як мураккабии сунъии матн аст, то ки он оқилона ба назар расад ё ба ягон чаҳорчӯба мувофиқат кунад (тиҷорӣ, услуби илмию журналистӣ ва ғ.).
Оддӣ карда гӯем, агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳангоми навиштани матн аз худ оқилтар зоҳир шавед, шумо клерикализмро ба вуҷуд меоред.
Истифодаи исмҳои шифоҳӣ низ расман аст. Иборахои иштирокй ва хислатй аломати клерикализм мебошанд. Хусусан, вакте ки занчири инкилоб, иловахо, чумлахои мураккабу мураккаб (биё, барномаи таълимии мактабро ба ёд оред).
Иборахои хиссавй ва хиссавй бо он фарк мекунанд, ки онхо, фарз кардем, калимаи асосй доранд. Масалан: Ирина як масъаларо ҳал мекунад. Ин аллакай каме бад садо медиҳад, аммо агар хоҳед, онро комилан хондан мумкин нест.
Ирина, ки масъаларо ҳал мекунад, ба кӯдаки хурдсоле шабоҳат дорад, ки чизеро намефаҳмад ва гумон мекунад, ки дар бораи ин зиндагии аз ҷое ба сараш омада чизе медонад (аз ин рӯ, ӯ аллакай сарсон аст...) самимона бовар дорад, ки компютер аз они ӯст, то абад тоқат мекунад ва тоқат мекунад, хомӯшона, ҳаргиз дандонҳояшро наканда, мисли саги бадбӯй аз борони дирӯза (лаънат, бо ин ҷумла чӣ гуфтанӣ будам...).
Аз як тараф, шумо метавонед ин қоидаҳоро кобед ва дарк кунед ва мисли Лев Толстой ҷумлаҳои саҳифаҳои тӯлонӣ нависед. То ки баъдтар мактаббачагон азоб кашанд.
Аммо як роҳи оддӣ вуҷуд дорад, ки шуморо аз вайрон кардани пешниҳод пешгирӣ мекунад. Ҷумлаҳои худро кӯтоҳ нигоҳ доред. На "Шом.", албатта - Фикр мекунам, ки ҷумлаҳои як ё ду сатрӣ, на бештар, кифоя хоҳанд буд. Агар шумо ин қоидаро риоя кунед, шумо ошуфта намешавед.
Бале, ва беҳтар аст, ки параграфҳоро хурд нигоҳ доред. Дар ҷаҳони муосир ба ном вуҷуд дорад "фикри клип" - шахс қодир нест, ки қисмҳои калони иттилоотро азхуд кунад. Шумо бояд котлетро мисли кӯдак ба қисмҳои хурд тақсим кунед, то худаш, бо чанголи худ бихӯрад. Ва агар шумо мубодила накунед, шумо бояд дар паҳлӯи ӯ нишинед ва ӯро ғизо диҳед.
Хуб, он гоҳ ин оддӣ аст. Дафъаи дигар, ки шумо матн менависед, пеш аз фиристодан онро дубора хонед ва ҷустуҷӯ кунед: исмҳои шифоҳӣ, ибораҳои ҳиссавӣ ва иштироккунанда, ҷумлаҳо аз як сатр дарозтар, параграфҳо аз панҷ сатр ғафстар. Ва онро такрор кунед.
Манбаъ: will.com