Соли 2012 дар шимолу шарқи Маскав сӯхтор сар зад. Бинои кӯҳнае, ки шифташ чӯбин дошт, оташ гирифт ва оташ зуд ба хонаҳои ҳамсоя паҳн шуд. Кормандони сӯхторнишонӣ натавонистаанд ба ҷойи ҳодиса бирасанд - ҳама таваққуфгоҳҳои гирду атроф пур аз мошинҳо буданд. Сӯхтор якуним ҳазор метри мураббаъро фаро гирифт. Ба гидрант расидан низ имконнопазир буд, аз ин рӯ наҷотдиҳандагон аз қатори оташнишонӣ ва ҳатто ду чархбол истифода карданд. Дар сӯхтор як корманди ёрии таъҷилӣ ба ҳалокат расидааст.
Тавре баъдан маълум шуд, сӯхтор дар хонаи нашриёти «Мир» сар задааст.
Аз эҳтимол дур нест, ки ин ном барои аксари одамон чизеро ифода кунад. Нашриёт ва табъу нашр, як арвохи дигаре аз замони шӯравӣ, ки сӣ сол боз чизе нашр накарда буд, вале бо кадом сабабе вуҷуд дошт. Дар охири солҳои XNUMX-ум дар остонаи муфлисшавӣ қарор дошт, вале бо кадом роҳе қарзи худро ба ҳар касе, ки ва ҳар чӣ бошад, баргардонд. Тамоми таърихи муосири он як чанд сатр дар Википедия дар бораи ҷаҳиши байни ҳама навъҳои давлатии MSUP SHMUP FMUP мебошад, ки дар папкаҳои Ростек чанг ҷамъ мекунанд (агар шумо ба Википедия боз бовар кунед).
Аммо дар паси сатрхои бюрократй сухане нест, ки Мир дар Хиндустон чй гуна мероси азим гузоштааст ва он ба хаёти чандин насл чй гуна таъсир расондааст.
Якчанд рӯз пеш ссылка фиристод , ки дар он китобхои илмии советии ракамй гузошта шудаанд. Ман фикр мекардам, ки касе ҳасрати худро ба як кори хайр табдил медиҳад. Маълум шуд, ки ин дуруст аст, аммо якчанд тафсилот блогро ғайриоддӣ кардааст - китобҳо ба забони англисӣ буданд ва ҳиндуҳо онҳоро дар шарҳҳо муҳокима карданд. Ҳама навиштанд, ки ин китобҳо дар айёми кӯдакӣ барои онҳо то чӣ андоза муҳим буданд, қиссаву хотираҳоро нақл мекарданд ва мегуфтанд, ки ҳоло дар шакли коғаз дастрас кардани онҳо чӣ қадар хуб аст.
Ман Google-ро ҷустуҷӯ кардам ва ҳар як пайванди нав маро бештар ба ҳайрат овард - сутунҳо, мақолаҳо, ҳатто филмҳои ҳуҷҷатӣ дар бораи аҳамияти адабиёти рус барои мардуми Ҳиндустон. Барои ман ин як кашфиёт буд, ки ҳоло аз он ҳатто шарм медорам, ки дар бораи он сӯҳбат кунам - ман бовар карда наметавонам, ки чунин қабати калон аз он ҷо гузаштааст.
Маълум мешавад, ки адабиёти илмии советй дар Хиндустон як навъ парастиш шудааст. Китобхои нашриёте, ки аз мо беобру нопадид шудаанд, дар он тарафи дунё то хол ба арзиши тилло меарзад.
“Онҳо аз рӯи сифат ва нархи худ хеле маъмул буданд. Ин китобхо хатто дар махалхои хурд — на танхо дар шахрхои калон дастрас ва талабгор буданд. Бисёриҳо ба забонҳои гуногуни ҳиндӣ - ҳиндӣ, бенгалӣ, тамилӣ, телугу, малаялам, маратҳӣ, гуҷаратӣ ва ғайра тарҷума шудаанд. Ин шунавандагонро хеле васеъ кард. Гарчанде ки ман коршинос нестам, ман фикр мекунам, ки яке аз сабабҳои паст кардани нарх кӯшиши иваз кардани китобҳои ғарбӣ буд, ки он вақт (ва ҳатто ҳоло ҳам) хеле гарон буданд," гуфт ба ман Дамитр, муаллифи блог. [Дамитр ихтисораи номи аслии муаллиф аст, ки аз ӯ хоҳиш кардааст, ки онро ошкор накунад.]
Вай аз рУи ихтисос физик аст ва худро китобшинос мешуморад. Холо вай ходими илмй ва муаллими математика мебошад. Дамитр дар охири солҳои 90 ба ҷамъоварии китоб шурӯъ кард. Сипас онҳо дигар дар Ҳиндустон чоп карда нашуданд. Ҳоло ӯ тақрибан 600 китоби шӯравӣ дорад - баъзеашро ӯ дасти дуюм ё аз фурӯшандагони китоб харида, баъзеашро ба ӯ додаанд. “Ин китобҳо омӯхтани манро хеле осон карданд ва ман мехоҳам, ки ҳарчи бештари одамон низ онҳоро бихонанд. Барои ҳамин ман блоги худро оғоз кардам."
Китобхои советй чй тавр ба Хиндустон омаданд
Ду сол пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Ҳиндустон мустамликаи Бритониё буданро қатъ кард. Давраҳои дигаргуниҳои бузург ҳамеша душвортарин ва душвортарин мебошанд. Хиндустони мустакил пур аз одамони акидахои гуно-гун гардид, ки онхо акнун имкони-ят доранд, ки тахкурсиро дар он чое, ки худашон мувофик мешуморанд, кучонанд. Ҷаҳони гирду атроф низ норавшан буд. Иттифоки Советй ва Америка кушиш мекарданд, ки, аз афти кор, ба хар гуша расида, онхоро ба лагери худ чалб кунанд.
Ахолии мусулмон чудо шуд ва Покистонро барпо кард. Минтаќањои сарњадї мисли њамеша бањс бањс шуда, дар он љо љанг сар зад. Америка Покистонро, Иттифоки Советй Хиндустонро дастгирй мекард. Дар соли 1955 сарвазири Хиндустон ба Москва омада буд ва худи хамон сол Хрущев боздиди чавобй кард. Ҳамин тариқ, муносибатҳои дуру дароз ва хеле наздик байни кишварҳо оғоз ёфтанд. Ҳатто вақте ки Ҳиндустон дар солҳои 60-ум бо Чин дар муноқиша буд, СССР расман бетараф буд, аммо кӯмаки молиявӣ ба Ҳиндустон зиёдтар буд, ки муносибатҳоро бо РХХ то андозае вайрон кард.
Ба туфайли дустй бо Иттифок дар Хиндустон харакати пурзури коммунистй ба амал омад. Ва баъд киштихо бо тонна китоб ба Хиндустон рафтанд ва километрхо кинофильмхо бо кинои Хиндустон ба мо омаданд.
«Тамоми китобхо ба воситаи Партияи коммунистии Хиндустон ба мо омаданд ва пули аз фуруши он фондам онхоро пурра кард. Албатта, дар катори китобхои дигар бахри чилдихои Ленин, Маркс ва Энгельс мавчуд буда, бисьёр китобхои фалсафа, социология ва таърих хеле гаразнок буданд. Аммо дар математика, дар илмҳо ғаразнокӣ хеле камтар аст. Гарчанде муаллиф дар яке аз китобхои оид ба физика материализми диалектикиро дар заминаи тагйирёбандахои физики шарх додааст. Ман намегӯям, ки оё дар он рӯзҳо мардум ба китобҳои шӯравӣ шубҳа доштанд, аммо ҳоло бештари гирдоварандагони адабиёти шӯравӣ марказгароёни чап ҳастанд ё ростгароён».
Дамитр ба ман якчанд матни нашриёти «чап-парастии» Хиндустон бахшида ба садсолагии Революцияи Октябрьро нишон дод. Дар яке аз онхо журналист Вичай Прашад ки шавку хавас нисбат ба Россия боз хам пештар, дар солхои 20-ум, вакте ки хиндухо аз сарнагун шудани режими подшохии мо рухбаланд шуда буданд, пайдо шуда буд. Дар он вакт манифестхои коммунистй ва дигар матнхои сиёсй махфй ба забонхои хиндй тарчима карда мешуданд. Дар охири солҳои 20-ум китобҳои «Русияи шӯравӣ»-и Ҷавоҳирал Неҳру ва «Мактубҳо аз Русия»-и Рабиндранат Тагор дар байни миллатгароёни Ҳинд машҳур буданд.
Тааҷҷубовар нест, ки идеяи инқилоб ба онҳо ин қадар писанд омад. Дар вазъияти мустамликадории Англия калимахои «капитализм» ва «империализм» ба таври нобаёнй хамон мазмуни манфиеро, ки Хукумати Советй ба онхо гузошта буд, доштанд. Аммо баъд аз сӣ сол дар Ҳиндустон на танҳо адабиёти сиёсӣ маъмул шуд.
Чаро одамони Хиндустон китобхои советиро ин кадар дуст медоранд?
Барои Ҳиндустон, ҳама чизеро, ки мо мехонем тарҷума шудааст. Толстой, Достоевский, Пушкин, Чехов, Горький. Баҳри китобҳои кӯдакона, масалан, "Ҳикояҳои Дениска" ё "Чук ва Гек". Аз берун ба назари мо чунин менамояд, ки Хиндустон бо таърихи бойи кадими худ ба афсонахои пурасрор ва афсонахои сехрнок майл дорад, вале бачахои хинду аз реализм, хаёти харруза ва соддагии китобхои советй мафтун гардидаанд.
Соли гузашта дар Хиндустон фильми хуччатии «Ситорахои сурхи дар туман гумшуда» дар бораи адабиёти советй ба навор гирифта шуд. Режиссёрхо бештар ба китобхои бачагона диккат медоданд, ки персонажхои фильм дар онхо ба воя расидаанд. Масалан, Ругведита Парах, онколог аз Ҳиндустон, дар бораи муносибати худ чунин нақл кард: «Китобҳои русӣ дӯстдоштаи мананд, зеро онҳо кӯшиш намекунанд, ки таълим диҳанд. Онхо ахлоки афсонаро ба мисли Эзоп ё Панчатантра нишон намедиханд. Ман намефаҳмам, ки чаро ҳатто китобҳои хубе, ба мисли китоби дарсии мо “Модари Шяма” бояд пур аз клише бошанд”.
«Он чизе, ки аз онҳо фарқ мекард, ин буд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекарданд, ки ба шахсияти кӯдак сабукфикрона муносибат кунанд. Онҳо зеҳни худро таҳқир намекунанд "гуфт равоншинос Сулбҳа Субрахманям.
Аз ибтидои солхои 60-ум Нашриёти адабиёти хоричй ба нашри китоб машгул аст. Баъдтар он ба якчанд қисмҳои алоҳида тақсим карда шуд. «Прогресс» ва «Радуга» адабиёти бачагона, бадей ва публицистй-сиёсй (холо хамин тавр меноманд) чоп карданд. «Аврора»-и Ленинград дар бораи санъат китобхо аз чоп баровард. Нашриёти «Правда» журнали бачагонаи «Миша»-ро аз чоп баровард, ки дар он, масалан, афсонахо, кроссвордхо барои омухтани забони русй ва хатто адресхои мукотиба бо бачагони Иттифоки Советй мавчуданд.
Нихоят, нашриёти «Мир» адабиёти илмй-техникиро аз чоп баровард.
«Китобҳои илмӣ, албатта, маъмул буданд, аммо асосан дар байни одамоне, ки махсусан ба илм таваҷҷӯҳ доштанд ва инҳо ҳамеша ақаллият мебошанд. Шояд шухрати классикони рус ба забони хиндй (Толстой, Достоевский) низ ба онхо кумак кард. Китобҳо чунон арзон ва паҳншуда буданд, ки онҳо қариб якдафъаина ҳисобида мешуданд. Масалан, ҳангоми дарсҳои мактабӣ аз ин китобҳо расмҳо бурида мешаванд”, - мегӯяд Дамитр.
Дипа Бхашти дар вай менависад барои The Calvert Journal, ки ҳангоми мутолиаи китобҳои илмӣ одамон ҳеҷ чизро намедонистанд ва дар бораи муаллифони онҳо маълумот пайдо карда наметавонистанд. Баръакси классикон, инҳо аксар вақт кормандони оддии институтҳои тадқиқотӣ буданд:
«Ҳоло интернет ба ман [ин китобҳо аз куҷо пайдо шуд], бидуни ишорае дар бораи муаллифон, дар бораи ҳикояҳои шахсии онҳо нақл кард. Интернет то ҳол ба ман номи Бабков, Смирнов, Глушков, Марон ва дигар олимону муҳандисони муассисаҳои давлатиро нагуфтааст, ки дар бораи тарҳрезии фурудгоҳ, интиқоли гармӣ ва интиқоли масса, андозагирии радио ва ғайра китобҳои дарсӣ навиштаанд.
Хохиши ман ба астрофизик шудан (то даме ки физика дар мактаби миёна онро ноумед кард) аз китоби хурди кабуди «Саргузаштхои кайхонй дар хона»-и Ф.Рабитса сарчашма гирифт. Ман кушиш кардам, ки кй будани Рабицаро фахмам, аммо дар ягон сайти мухлисони адабиёти советй дар бораи у чизе нест. Аз афташ, барои ман бояд ҳарфҳои ибтидоии пас аз насаб кофист. Тарҷумаи ҳоли муаллифон шояд барои Ватане, ки хидмат карда буданд, ҷолиб набуд».
"Китобҳои дӯстдоштаи ман китобҳои Лев Тарасов буданд," мегӯяд Дамитр, "Савҳаи ғарқ шудани ӯ ба мавзӯъ, фаҳмиши он бениҳоят аҷиб буд. Аввалин китобе, ки ман хондам, ӯ бо ҳамсараш Альбина Тарасова навиштааст. Он «Саволҳо ва ҷавобҳо аз физикаи мактабӣ» ном дошт. Дар он чо бисьёр тасаввуротхои нодурусти программаи таълимии мактабхо дар шакли муколама шарх дода мешаванд. Ин китоб барои ман бисёр чизҳоро равшан кард. Китоби дуюме, ки ман аз ӯ хондам, «Асосҳои механикаи квантӣ» буд. Он механикаи квантиро бо тамоми сахтгирии математикӣ меомӯзад. Дар он чо хам муколамаи физики классик, муаллиф ва хонанда ба амал меояд. Ман инчунин «Ин ҷаҳони аҷиби симметрии», «Муҳокимаҳо дар бораи шикастани рӯшноӣ», «Ҷаҳоне, ки аз эҳтимолият сохта шудааст» хондам. Ҳар як китоб як гавҳар аст ва ман хушбахтам, ки онҳоро ба дигарон бирасонам».
Пас аз пошхӯрии СССР китобҳо чӣ гуна нигоҳ дошта шуданд
То солхои 80-ум дар Хиндустон шумораи бенихоят китобхои советй мавчуд буд. Азбаски онҳо ба бисёр забонҳои маҳаллӣ тарҷума шудаанд, кӯдакони ҳиндӣ хондани калимаҳои модарии худро аз китобҳои русӣ омӯхтанд. Аммо бо пошхӯрии Иттиҳод ҳама чиз якбора қатъ шуд. То он вақт Ҳиндустон аллакай дар бӯҳрони амиқи иқтисодӣ қарор дошт ва Вазорати корҳои хориҷии Русия изҳор дошт, ки ба равобити махсус бо Деҳлии Нав манфиатдор нест. Аз ҳамон лаҳза онҳо субсидияи тарҷума ва нашри китобҳоро дар Ҳиндустон қатъ карданд. То солҳои 2000-ум китобҳои шӯравӣ аз рафҳо комилан нопадид шуданд.
Ҳамагӣ чанд сол кофӣ буд, ки адабиёти шӯравӣ қариб фаромӯш шавад, аммо бо паҳншавии густурдаи интернет маъруфияти нави он оғоз ёфт. Ҳаваскорон дар ҷамоатҳо дар Фейсбук ҷамъ шуда, дар блогҳои алоҳида мукотиба мекарданд, тамоми китобҳои пайдошударо меҷустанд ва ба рақамисозии онҳо шурӯъ карданд.
Филми "Ситораҳои сурх дар туман гумшуда" дар қатори чизҳои дигар нақл кард, ки чӣ тавр ноширони муосир идеяи на танҳо ҷамъоварӣ ва рақамӣ кардан, балки расман аз нав нашр кардани китобҳои кӯҳнаро қабул карданд. Аввал онҳо кӯшиш карданд, ки соҳибони ҳуқуқи муаллифро пайдо кунанд, аммо натавонистанд, аз ин рӯ онҳо танҳо ба ҷамъоварии нусхаҳои боқимонда, тарҷумаи он чизе, ки гум шуда буд, дубора оғоз карданд ва чоп карданд.
Намоиш аз фильми «Ситорахои сурх дар туман гумшуда».
Аммо агар адабиёти бадеиро бе дастгирй фаромуш кардан мумкин буд, адабиёти илмй мисли пештара талабгор мемонд. Ба гуфтаи Дамитра, он то ҳол дар доираҳои илмӣ истифода мешавад:
«Бисёр профессорону муаллимони университет, физикхои эътирофшуда ба ман китобхои советиро тавсия карданд. Аксарияти инженероне, ки имрузхо кор мекунанд, дар назди онхо тахсил мекарданд.
Маъруфияти имрӯза ба имтиҳони хеле душвори IIT-JEE барои муҳандисӣ вобаста аст. Бисьёр талабагон ва мураб-биён ба китобхои Иродов, Зубов, Шалнов ва Волкенштейн танхо дуо мекунанд. Ман мутмаин нестам, ки адабиёти бадеӣ ва кӯдаконаи шӯравӣ дар миёни насли муосир маҳбубият доранд ё на, аммо Иродов “Ҳалли масъалаҳои асосӣ дар физика” ҳамчун стандарти тиллоӣ эътироф шудааст.”
Ҷои кори Дамитра, ки дар он китобҳоро рақамӣ мекунад.
Аммо ҳифзу оммавӣ кардани китобҳои илмӣ - ҳатто китобҳои илмӣ - то ҳол кори чанде аз ҳаводорон аст: «То ҷое медонам, ғайр аз ман танҳо як-ду нафар китобҳои шӯравиро ҷамъ мекунанд, ин кори маъмулӣ нест. Ҳар сол китобҳои сахтмуқова кам мешаванд, охир китобҳои охирини онҳо бештар аз сӣ сол пеш аз чоп баромада буданд. Дар он чо китобхои советиро ёфтан мумкин аст, торафт кам мешавад. Борҳо ман фикр мекардам, ки китоби ёфтаам охирин нусхаи мавҷуд аст.
Ғайр аз он, ҷамъоварии китоб як маҳфили марговар аст. Ман хеле кам одамонеро медонам (ҳарчанд ман дар академия зиндагӣ мекунам), ки дар хона зиёда аз даҳ китоб доранд.”
Китобхои Лев Тарасов то хол дар нашриётхои гуногуни Россия бознашр карда мешаванд. Вай баъд аз пошхӯрии Иттиҳод, вақте ки онҳоро дигар ба Ҳиндустон бурданд, навиштанро идома дод. Аммо дар ёд надорам, ки номи ӯ дар байни мо маъмул буд. Ҳатто системаҳои ҷустуҷӯӣ дар саҳифаҳои аввал Тарасовҳои Львовро тамоман дигар нишон медиҳанд. Ман ҳайронам, ки Дамитр дар ин бора чӣ фикр мекард?
Ва ё агар фаҳманд, ки «Мир», «Прогресс» ва «Радуга», ки китобҳояшонро нашр кардан мехоҳанд, ҳанӯз ҳам вуҷуд доранд, вале танҳо дар феҳристи шахсони ҳуқуқӣ ба назар мерасад, ноширон чӣ андеша доранд. Ва замоне ки нашриёти «Мир» сӯхт, мероси китоби онҳо охирин масъалае буд, ки баъдан баррасӣ шуд.
Холо онхо нисбат ба СССР муносибатхои гуногун доранд. Ман худам дар ботин дар бораи ӯ зиддиятҳои зиёд дорам. Аммо аз чй сабаб бошад, ки навиштан ва ба Дамитро икрор шудан, ки ман дар ин бора чизе намедонам, ба навъе хичолатманд ва аламовар буд.
Манбаъ: will.com