Дар охири макола, аз руи анъана, мухтасар аст.
Оё шумо китобҳоро дар бораи рушди худ, тиҷорат ё маҳсулнокӣ мехонед? Не? Аҷоиб. Ва сар накунед.
Шумо ҳоло ҳам мехонед? Он чизеро, ки ин китобҳо пешниҳод мекунанд, иҷро накунед. Лутфан. Дар акси ҳол шумо нашъаманд мешавед. Монанди ман.
Давраи пеш аз маводи мухаддир
То даме ки китоб намехондам, хушбахт будам. Гузашта аз ин, ман воқеан муассир, пурмаҳсул, боистеъдод ва муҳимтар аз ҳама боздоштнашаванда будам (ман намедонам, ки чӣ тавр беҳтараш ба русӣ тарҷума кунам).
Ҳама чиз барои ман кор кард. Ман аз дигарон беҳтар кор кардам.
Дар мактаб ман беҳтарин хонандаи синфи худ будам. Он қадар хуб буд, ки маро ҳамчун донишҷӯи хориҷӣ аз синфи панҷум ба шашум гузарониданд. Ман хам дар синфи нав бехтарин шудам. Пас аз хатми синфи 9 ба шаҳр (пеш аз он дар деҳа зиндагӣ мекардам), ба литсейи беҳтарин (бо таваҷҷӯҳ ба математика ва информатика) рафтам ва дар онҷо беҳтарин хонанда шудам.
Ман дар ҳама гуна корҳои беақл иштирок мекардам, мисли олимпиадаҳо, ғолиби чемпионати шаҳр аз фанҳои таърих, информатика, забони русӣ ва аз фанни математика ҷои 3-юм шудам. Ва хамаи ин — бе тайёрй, айнан хамин тавр, дар рох, бе омухтани чизи берун аз барномаи таълимии мактаб. Хуб, ба ҷуз он ки ман бо ташаббуси худ фанни таърих ва информатикаро омӯхтам, зеро онҳо ба ман хеле маъқул буданд (дар ин ҷо, воқеан, то ҳол чизе тағйир наёфтааст). Дар натиҷа мактабро бо медали нуқра хатм кардам (аз забони русӣ баҳои «Б» гирифтам, зеро дар синфи даҳум барои дарахти себи дар ҳошияи дафтарчаам кашидашуда муаллим ба ман ду баҳои «Д» медод).
Ман низ дар институт ягон мушкилии махсусро аз сар надидаам. Ҳама чиз осон буд, хусусан вақте ки ман фаҳмидам, ки ҳама чиз дар ин ҷо чӣ гуна кор мекунад - хуб, шумо бояд сари вақт омода шавед. Ман ҳама чизи заруриро кардам ва на танҳо барои худам - кори курсӣ барои пул, барои супоридани имтиҳонҳо барои донишҷӯёни ғоибона рафтам. Дар соли чорум ман қарор додам, ки ба дараҷаи бакалавр равам, бо дипломи аъло гирифтам, баъд аз ақидаам дигар шуд, ба муҳандисӣ баргаштам - ҳоло ман дар як ихтисос ду дипломи аъло дорам.
Дар кори аввалинам ман назар ба дигарон тезтар калон шудам. Сипас барномасозони 1С аз рӯи шумораи сертификатҳои 1С чен карда шуданд: Мутахассис, дар маҷмӯъ панҷ нафар буданд, дар офис ба як нафар ҳадди аксар ду нафар буд. Дар соли аввал ман ҳамаи панҷ нафарро гирифтам. Пас аз як соли оғози кор, ман аллакай мудири техникии бузургтарин лоиҳаи татбиқи 1С дар минтақа будам - ва ин дар синни 22-солагӣ!
Ман ҳама чизро ба таври интуитивӣ кардам. Ман ҳеҷ гоҳ ба маслиҳати касе гӯш надодаам, новобаста аз он ки сарчашмаи мӯътабар бошад. Вақте ки онҳо ба ман гуфтанд, ки ин имконнопазир аст, ман бовар накардам. Ман танҳо онро гирифтам ва кардам. Ва ҳама чиз кор кард.
Ва баъд ман бо нашъаманд вохӯрдам.
Аввалин нашъамандон
Аввалин нашъаманде, ки ман вохӯрдам, соҳиби он, инчунин директори ширкат буд - кори аввалини ман. Вай пайваста меомӯхт - ба тренингҳо, семинарҳо, курсҳо мерафт, китоб мехонд ва иқтибос мекард. Вай он чизе буд, ки нашъаманди ғайрифаъол номида мешавад - ӯ ҳеҷ касро ба дини худ намекашид, китобҳоро маҷбур накардааст ва амалан ҳатто чизе хонданро пешниҳод намекард.
Ҳама танҳо медонистанд, ки ӯ ба "ин девона" аст. Аммо он ҳамчун як маҳфили хуб қабул карда шуд, зеро ширкат муваффақ буд - беҳтарин шарики 1С дар шаҳр аз ҳама ҷиҳат. Ва азбаски шахс беҳтарин ширкатро сохтааст, пас ӯро печонед, бигзор китобҳояшро бихонад.
Аммо ман аввалин диссонанси маърифатиро ҳатто ҳамон вақт ҳис кардам. Хеле оддӣ аст: байни шахсе, ки китоб мехонад, курсҳо мешунавад, ба тренингҳо меравад ва шахсе, ки ҳамаи ин корро намекунад, чӣ фарқ дорад?
Шумо ду нафарро мебинед. Яке мехонад, дигаре не. Мантиқ дикта мекунад, ки бояд баъзе фарқиятҳои возеҳи объективӣ вуҷуд дошта бошанд. Гузашта аз ин, муҳим нест, ки кадоме аз онҳо беҳтар хоҳад буд - аммо бояд фарқият вуҷуд дошта бошад. Аммо вай дар он ҷо набуд.
Хуб, бале, ширкат дар шаҳр муваффақтарин аст. Аммо на чанд маротиба - чанд, шояд даҳҳо фоиз. Ва рақобат суст намешавад ва мо бояд ҳамеша чизи навро пешниҳод кунем. Ширкат ҳеҷ гуна бартариҳои аз китобҳо ба даст овардашуда, ки рақибони худро аз тиҷорат мегузоранд, надорад.
Ва рохбаре, ки китоб мехонад, аз дигарон чандон фарк надорад. Хуб, вай нармтар, соддатар аст - бинобар ин, шояд хислатҳои шахсии ӯ бошад. Ӯ ҳатто пеш аз китобҳо чунин буд. Ӯ тақрибан ҳамон як ҳадафҳоро мегузорад, ҳамин тавр мепурсад ва ширкатро дар ҳамон самтҳое, ки рақибони он доранд, инкишоф медиҳад.
Пас чаро китоб хонед, ба семинару курсҳо ва тренингҳо равед? Пас аз он ман инро ба худ шарҳ дода натавонистам, бинобар ин ман онро як чизи муқаррарӣ гирифтам. То он даме, ки ман худам онро санҷидам.
Аввалин вояи ман
Бо вуҷуди ин, ҳанӯз як вояи сифр вуҷуд дошт - аввалин китобе, ки онро метавон ҳамчун адабиёти тиҷоратӣ тасниф кард, ҳарчанд бо дарозии бузург. Ин «Модели русии менеҷмент»-и Прохоров буд. Аммо, ба ҳар ҳол, ман ин китобро аз муодила берун мегузорам - ин, балки як омӯзиш аст, ки бо садҳо истинодҳо ва иқтибосҳо. Хуб, вай ҳатто бо бузургони эътирофшудаи тиҷорати иттилоотӣ дар як саф намеистад. Мухтарам Прохоров Александр Петрович, китоби шумо шохасари гениалй мебошад.
Ҳамин тавр, аввалин китоби худшиносӣ, ки ман дучор шудам, ин китоби "Трансерфинги воқеият" аз ҷониби Вадим Зеланд буд. Умуман, саргузашти шиносоии мо як тасодуф аст. Касе онро ба кор овард, ва дар он як китоби аудиоӣ. Ман шарм медорам, ки иқрор шавам, ки то он лаҳза ман дар умрам ягон китоби аудиоӣ нашунидаам. Хуб, ман қарор додам, ки гӯш кунам, танҳо аз рӯи кунҷковӣ ба формат.
Хамин тавр, мафтун шудам... Ва китоб шавковар аст ва хонанда бенихоят хуб аст — Михаил Черняк (у дар «Смешарики», «Лунтик» — хуллас, мультфильмхои «Осиёбхо» чанд персонажро садо медихад). Он чизе, ки ман баъдтар фаҳмидам, ман донишҷӯи шунавоӣ ҳастам, нақш бозид. Ман маълумотро беҳтар аз гӯш мефаҳмам.
Хулоса, чанд моҳ дар сари ин китоб мондам. Дар кор гуш мекардам, дар хона гуш мекардам, дар мошин гаштаю баргашта гуш мекардам. Ин китоб барои ман мусиқиро иваз кард (ман дар ҷои кор ҳамеша гӯшмонак мепӯшам). Ман худамро канда наметавонистам ё истам.
Ман аз ин китоб вобастагӣ пайдо кардам - ҳам аз мундариҷа ва ҳам аз иҷро. Аммо, ман воқеан кӯшиш кардам, ки ҳама чизеро, ки дар он навишта шудааст, татбиқ кунам. Ва, мутаассифона, он ба кор шуруъ кард.
Ман намегӯям, ки шумо дар он ҷо чӣ кор кардан лозим аст - шумо бояд хонед, ман онро ба таври мухтасар баён карда наметавонам. Аммо ман ба натиҷаҳои аввал шурӯъ кардам. Ва, албатта, ман таслим шудам - ман анҷом додани он чизеро, ки оғоз кардам, дӯст намедорам.
Дар ин ҷо синдроми хуруҷ оғоз ёфт, яъне. хуруҷи
Бозхонди
Агар шумо ягон намуди нашъамандӣ дошта бошед ё дошта бошед, масалан, тамокукашӣ, пас шумо бояд бо ин эҳсос шинос бошед: чаро ман ҳатто ҷаҳаннамро сар кардам?
Охир, у муътадил зиндагй мекарду гамро намедонист. Ман давида, ҷаҳдам, кор кардам, хӯрдам, хоб кардам ва дар ин ҷо - шумо низ ба ғизо майл доред. Аммо вақт / кӯшиш / талафот барои қонеъ кардани нашъамандӣ танҳо нисфи ҳикоя аст.
Мушкилоти аслӣ, дар заминаи китобҳо, дарки воқеият дар сатҳҳои гуногун аст. Ман кӯшиш мекунам фаҳмонам, гарчанде ки ман боварӣ надорам, ки он кор хоҳад кард.
Биёед ҳамон "Трансфери воқеият" -ро бигӯем. Агар шумо он чизеро, ки дар китоб навишта шудааст, иҷро кунед, пас ҳаёт ҷолибтар ва пурратар мешавад ва хеле зуд - дар давоми чанд рӯз. Ман медонам, ман кӯшиш кардам. Аммо калиди он аст, ки "агар шумо ин корро кунед."
Агар шумо ин корро кунед, шумо дар воқеияти нав зиндагӣ мекунед, ки қаблан дар он набудед. Зиндагӣ бо рангҳои нав бозӣ мекунад, бла бла, ҳама чиз шодӣ ва ҷолиб мешавад. Ва он гоҳ шумо даст мекашед ва ба воқеияте, ки пеш аз хондани китоб вуҷуд дошт, бармегардед. Ин, аммо на он.
Пеш аз хондани китоб «он воқеият» ба назар чунин менамуд. Ва ҳоло вай мисли як пораи ғамгин ба назар мерасад. Аммо шумо барои риояи тавсияҳои китоб қувва, хоҳиш ё чизи дигаре надоред - кӯтоҳ, шумо инро ҳис намекунед.
Ва он гоҳ шумо дар он ҷо мешинед ва дарк мекунед: ҳаёт зишт аст. На аз он сабаб, ки вай воқеан бад аст, балки барои он ки ман худам бо чашмони худ беҳтарин варианти ҳаёти худро дидам. Дидам ва партофтам, ба ҳамон роҳ баргаштам. Ва аз ин рӯ, он тоқатфарсо душвор мегардад. Ин аст, ки хуруҷ оғоз меёбад.
Аммо даст кашидан чизе монанди хоҳиши баргаштан ба ҳолати эйфория, баргаштан ба ҳолати қаблӣ аст. Хуб, ба монанди тамокукашӣ ё машрубот - шумо ин корро барои солҳои тӯлонӣ идома медиҳед, бо умеди баргаштан ба ҳолате, ки ҳангоми бори аввал истифода бурдани он доштед.
Тавре ки ҳоло дар ёд дорам, ман бори аввал пиворо ҳангоми дар маркази вилоят буданам дар олимпиадаи информатика озмуда будам. Бегоҳӣ мо бо як бача аз мактаби дигар рафтем, аз як дӯконча «нӯҳ» харидем, нӯшидем ва ин хеле ҳаяҷонбахш буд, ки гуфта намешавад. Дар хобгох аз сеансхои шавковар нушидан хамин гуна эхсосот — кувва, хаячон, майли то субх кайфу сафо кардан, эй-эй!
Айнан бо тамокукашӣ. Албатта, ин барои ҳама гуногун аст, аммо ман то ҳол шабҳои хобгоҳро бо завқ ба ёд меорам. Ҳама ҳамсояҳо аллакай хобанд ва ман нишаста бо чизе дар Delphi, Builder, C++, MATLAB ё assembler машғулам (ман танҳо компютери шахсии худро надоштам, ман дар вақти хоби соҳиби ҳамсоя кор мекардам) . Ин танҳо як ҳаяҷонбахш аст - шумо барнома мекунед, баъзан қаҳва менӯшед ва барои тамокукашӣ давед.
Ҳамин тавр, солҳои минбаъдаи тамокукашӣ ва нӯшокии спиртӣ танҳо кӯшиши баргардонидани ин таҷрибаҳои эмотсионалӣ буданд. Аммо, афсус, ки ин имконнопазир аст. Бо вуҷуди ин, ин шуморо аз тамокукашӣ ва нӯшидани машрубот манъ намекунад.
Бо китобҳо низ ҳамин тавр. Шумо эйфорияро аз хондани он, аз аввалин дигаргунихои зиндаги, вакте ки нафасатонро кашид, ба ёд меоред ва кушиш мекунед, ки баргардед... Не, на тагйироти аввал, балки эйфория аз мутолиаи он. Шумо беақл онро гирифта, боз хонед. Дафъаи дуюм, сеюм, чорум ва ғайра - то он даме, ки шумо даркро тамоман қатъ кунед. Дар ин ҷо нашъамандии воқеӣ оғоз меёбад.
Нашъамандии воқеӣ
Ман фавран иқрор мешавам, ки ман як нашъаманди бад ҳастам, ки ба тамоюли асосӣ - зиёд кардани воя дода намешавад. Бо вуҷуди ин, ман бисёр нашъамандони хубро дидаам.
Пас, оё шумо мехоҳед ҳолати эйфорияеро, ки ҳангоми хондани китоб эҳсос кардаед, баргардонед? Вақте ки шумо онро дубора мехонед, эҳсосот як хел нест, зеро шумо медонед, ки дар боби оянда чӣ мешавад. Чӣ бояд кард? Равшан аст, ки чизи дигарро хонед.
Роҳи ман аз Reality Transurfing то "чизи дигар" ҳафт сол тӯл кашид. Дар ҷои дуюм дар рӯйхат Scrum аз ҷониби Ҷефф Сазерленд буд. Ва он гоҳ, мисли дафъаи қаблӣ, ман ба ҳамон хатогӣ роҳ додам - ман онро на танҳо хондам, балки ба амалия шурӯъ кардам.
Мутаассифона, истифодаи book scrum суръати кори дастаи барномасозиро дучанд кард. Мутолиаи такрорӣ ва амиқ аз ҳамон китоб чашмони маро ба принсипи асосӣ боз кард - бо маслиҳати Сутерлен оғоз кунед ва баъд импровизатсия кунед. Ин нишон дод, ки суръати дастаи барномасозиро чор маротиба суръат бахшад.
Мутаассифона, он вақт ман CIO будам ва муваффақияти татбиқи Scrum он қадар ба сари ман афтод, ки ман воқеан ба мутолиаи китобҳо одат кардам. Ман онҳоро ба қисмҳо харида, паи дигар хондам ва беақлӣ, ҳамаашро дар амал татбиқ кардам. Ман онро то он даме истифода кардам, ки директор ва соҳиби муваффақиятҳои маро пайхас карданд ва ба онҳо хеле писанд омад (баъдтар шарҳ медиҳам), ки онҳо маро ба гурӯҳи таҳияи стратегияи ширкат барои се соли оянда дохил карданд. Ва ман пас аз хондан ва дар амал озмудани он чунон хафа шудам, ки бо баъзе сабабҳо ман дар таҳияи ин стратегия фаъолона иштирок кардам. Чунон фаъол буд, ки маро сардори ичрои он таъин карданд.
Дар ин чанд моҳ ман даҳҳо китоб хондам. Ва, такрор мекунам, ман хамаи он чиро, ки дар он чо навишта шуда буд, дар амал татбик намудам — чаро онро ба кор намебарам, агар ман кудрат дошта бошам, ки як ширкати калон (аз руи меъёри дехот) инкишоф дихам? Бадтарин чиз он аст, ки он кор мекард.
Ва он гоҳ ҳамааш тамом шуд. Аз чй сабаб бошад, ки ман карор додам, ки ба яке аз пойтахтхо гузарам, аз кор баромадам, вале фикрамро дигар карда, дар деха мондам. Ва ин барои ман тоқатнопазир буд.
Маҳз бо ҳамон сабабе, ки пас аз "Трансерфинги воқеият". Ман медонистам - дақиқ, комилан, бидуни шак - истифодаи Scrum, TOC, SPC, Lean, тавсияҳои Гандапас, Прохоров, Кови, Франклин, Курпатов, Шарма, Фрид, Мэнсон, Големан, Цунетомо, Оно, Деминг ва ғайра. .ad infinitum - ба ҳама гуна фаъолият таъсири мусбӣ мерасонад. Аммо ман дигар ин донишро истифода намебарам.
Акнун Курпатовро бори дигар хонда, гуё ман фахмидам, ки чаро — мухит дигар шудааст, вале бахона намекунам. Чизи дигар муҳим аст: ман боз ба аломатҳои хурӯҷ афтодам, ба мисли нашъамандони воқеӣ.
нашъамандони воқеӣ
Ман, чунон ки дар боло гуфта шуд, нашъаманди бад ҳастам. Ва ман инчунин гуфтам, ки ман шарҳ медиҳам, ки чаро директор ва соҳиби он тасмим гирифтанд, ки маро ба ҳайси роҳбари татбиқи стратегияи ширкат таъин кунанд.
Ҷавоб оддӣ аст: онҳо нашъаманди воқеӣ ҳастанд.
Дар заминаи нашъамандии китоб фарќ кардани нашъаманди воќеї хеле осон аст: вай чизеро, ки дар бораи он мехонад, истифода намебарад.
Барои ин гуна одамон китобҳо мисли сериалҳои телевизионӣ ҳастанд, ки ҳоло қариб ҳама ба онҳо дилбастагӣ доранд. Силсила, бар хилофи филм, нашъамандӣ, дилбастагӣ, хоҳиш ва эҳтиёҷоти идомаи тамошоро ба вуҷуд меорад, такрор ба такрор ба он баргардед ва вақте ки сериал ба охир мерасад, навбатиашро гиред.
Айнан ҳамин тавр китобҳо оид ба рушди шахсӣ, тиҷорат, тренингҳо, семинарҳо ва ғайра. Нашъамандони ҳақиқӣ бо як сабаби оддӣ ба ин ҳама гирифтор мешаванд - онҳо дар ҷараёни таҳсил эйфорияро эҳсос мекунанд. Агар шумо ба тадқиқоти Волфрам Шульц бовар кунед, пас, на дар ҷараёни раванд, балки пеш аз он, балки донистани он, ки ин раванд ҳатман сурат хоҳад гирифт. Агар шумо ошно набошед, бигзор ман тавзеҳ диҳам: дофамин, нейротрансмиттери лаззат дар сар на дар лаҳзаи гирифтани мукофот, балки дар лаҳзаи фаҳмидани он, ки мукофот хоҳад буд.
Ҳамин тавр, ин бачаҳо зуд-зуд ва пайваста «васеъ мешаванд». Онҳо китоб мехонанд, курсҳо мегузаранд, баъзан на як бор. Ман як маротиба дар ҳаёти худ дар тренинги тиҷоратӣ ширкат кардам ва ин аз он сабаб буд, ки офис барои он пардохт мекард. Ин як омӯзиши Гандапас буд ва дар он ҷо ман бо чанд нашъаманди воқеӣ вохӯрдам - бачаҳое, ки бори аввал дар ин курс набуданд. Сарфи назар аз он, ки дар хаёт муваффакияте набуд (ба ибораи худаш).
Ин, ба назарам, фарқи калидӣ байни нашъамандони воқеӣ аст. Максади онхо ба даст овардани дониш ва ё дар амал татбик намудани он, худо накунад, нест. Мақсади онҳо худи раванд аст, новобаста аз он ки он чӣ аст. Хондани китоб, гӯш кардани семинар, шабакавӣ ҳангоми кофе-брейк, иштирок дар бозиҳои тиҷоратӣ дар тренинги тиҷоратӣ. Дар асл, ҳамааш ҳамин аст.
Вақте ки онҳо ба кор бармегарданд, онҳо ҳеҷ гоҳ чизеро, ки омӯхтаанд, татбиқ намекунанд.
Ин ночиз аст, ман бо мисоли худ шарҳ медиҳам. Мо Скрумро тақрибан дар як вақт мехондем, тасодуфан. Дарҳол пас аз хондани он, ман онро ба дастаи худ татбиқ кардам. Онҳо нестанд. TOS-ро ба онҳо яке аз беҳтарин мутахассисони кишвар гуфта буд (вале маро даъват накарданд), баъд ҳама китоби Голдраттро хонданд, аммо танҳо ман онро дар кори худ истифода кардам. Дар бораи худидоракунӣ шахсан ба мо Дуг Киркпатрик (аз Морнинг Стар) гуфта буд, аммо онҳо ангушти худро набардоштанд, ки ақаллан яке аз унсурҳои ин равишро амалӣ созанд. Идоракунии сарҳадро шахсан ба мо як профессори Ҳарвард шарҳ дод, аммо бо баъзе сабабҳо, танҳо ман ба сохтани равандҳо мувофиқи ин фалсафа шурӯъ кардам.
Ҳама чиз бо ман равшан аст - ман ҳам як нашъаманди бад ва ҳам дар маҷмӯъ барномасоз ҳастам. Онҳо чӣ кор мекунанд? Ман муддати дароз фикр мекардам, ки онҳо чӣ кор мекунанд, аммо баъд фаҳмидам - боз бо мисол.
Дар яке аз кори пештараам чунин вазъият руй дод. Соҳиби комбинат барои таҳсил дар MBA рафт. Дар он ҷо ман бо як бача вохӯрдам, ки дар як ширкати дигар ба ҳайси менеҷер кор мекард. Баъд сохибаш баргашт ва ба нашъаманди арзанда мувофик бошад, дар кори корхона чизеро тагьир надод.
Бо вуҷуди ин, ӯ мисли ман як нашъаманди бад буд - ӯ ба омӯзиш ва китобҳо тоб наовард, аммо эҳсоси ногувор дар дарун идома дошт - дар ниҳоят, ӯ дид, ки бо роҳи тамоман дигар идора кардан мумкин аст. Ва ман инро на дар лекция, балки дар мисоли он дугона дидам.
Он дугона як хислати оддие дошт: он чиро, ки бояд кард, кард. На он чизе, ки соддатар аст, чӣ қабул мешавад, чӣ интизор аст. Ва чӣ лозим аст. Аз ҷумла он чизе, ки дар MBA гуфта шудааст. Хуб, вай афсонаи идоракунии маҳаллӣ шуд. Ин хеле содда аст - ӯ он чизеро, ки бояд кунад, мекунад ва корҳо хуб мешаванд. Ҳама чизро дар як идора боло кард, дар дуюмаш ҳамаро боло бурд ва баъд соҳиби корхонаи мо ӯро фиреб дод.
Вай меояд ва баъд ба коре, ки бояд анҷом дода шавад, оғоз мекунад. Дуздиро бархам медихад, цехи нав месозад, паразитхоро пароканда мекунад, карз медихад — хуллас, кореро, ки бояд кард. Ва соҳиби он воқеан дар ҳаққи ӯ дуо мекунад.
Намунаро мебинед? Нашъаманди воқеӣ танҳо мехонад, гӯш мекунад, меомӯзад. Ҳеҷ гоҳ он чизеро, ки ӯ омӯхтааст, иҷро намекунад. Ӯ худро бад ҳис мекунад, зеро медонад, ки ӯ метавонад беҳтар кор кунад. Ӯ намехоҳад, ки худро бад ҳис кунад. Аз ин ҳиссиёт халос мешавад. Аммо на бо «кор кардан», балки бо омух-тани маълумоти нав.
Ва ҳангоме ки ӯ бо шахсе вохӯрад, ки таҳсил кардааст ва ин корро мекунад, вай эйфорияи бениҳоят аҷибро аз сар мегузаронад. Вай аслан банди қудратро ба ӯ медиҳад, зеро ӯ амалӣ шудани орзуи худро мебинад - чизе, ки ӯ наметавонад дар бораи худ қарор кунад.
Хуб, ӯ таҳсилро идома медиҳад.
Натиҷа
Шумо бояд китобҳоро дар бораи рушди худшиносӣ, баланд бардоштани самаранокӣ ва тағирот танҳо дар сурате мутолиа кунед, ки мутмаин бошед, ки тавсияҳоро риоя мекунед.
Ҳар як китоб муфид аст, агар шумо он чизеро, ки дар он гуфта шудааст, иҷро кунед. Ягон.
Агар шумо он чизеро, ки дар китоб гуфта шудааст, иҷро накунед, шумо метавонед нашъаманд шавед.
Агар шумо ин корро накунед, вобастагӣ метавонад ташаккул наёбад. Ҳамин тавр, он дар зеҳн мемонад ва мисли филми хуб нест мешавад.
Бадтарин чиз ин аст, ки ба коре, ки навишта шудааст, оғоз кунед ва баъд аз он даст кашед. Дар ин ҳолат, депрессия шуморо интизор аст.
Минбаъд шумо хоҳед донист, ки шумо метавонед беҳтар, ҷолибтар, самараноктар зиндагӣ ва кор кунед. Аммо шумо эҳсосоти ногуворро эҳсос хоҳед кард, зеро шумо мисли пештара зиндагӣ ва кор мекунед.
Аз ин рӯ, агар шумо омода набошед, ки доимо, бидуни таваққуф тағир диҳед, беҳтар аст, ки нахонед.
Манбаъ: will.com