Дар охири макола, аз руи анъана, хулосае мавчуд аст.
Оё шумо дар бораи худшиносӣ, тиҷорат ё маҳсулнокӣ китоб мехонед? Не? бузург. Сар накунед.
Шумо мехонед? Он чизеро, ки ин китобҳо пешниҳод мекунанд, иҷро накунед. Лутфан. Дар акси ҳол, шумо нашъаманд мешавед. Монанди ман.
Давраи пеш аз нашъамандӣ
То даме ки китоб намехондам, хушбахт будам. Гузашта аз ин, ман воқеан муассир, пурмаҳсул, боистеъдод ва муҳимтар аз ҳама, боздоштанашаванда будам (ман намедонам, ки чӣ тавр онро ба русӣ тарҷума кунам).
Ман дар ҳама чиз хуб кор мекардам. Ман дар ҳама чиз беҳтар аз дигарон кор мекардам.
Дар мактаб ман беҳтарин хонандаи синфи худ будам. Он қадар хуб буд, ки маро ҳамчун донишҷӯи хориҷӣ аз синфи панҷум ба шашум гузарониданд. Ман ҳам дар синфи навам беҳтарин хонанда шудам. Пас аз хатми синфи 9 ба шаҳр (қаблан дар деҳа зиндагӣ мекардам) барои таҳсил дар беҳтарин литсей (бо таваҷҷӯҳ ба математика ва информатика) рафтам ва дар онҷо беҳтарин хонанда шудам.
Ман дар ҳама гуна корҳои беақл иштирок мекардам, мисли олимпиада, дар олимпиадаи шаҳрӣ аз фанҳои таърих, информатика, забони русӣ ғолиб омадам ва аз фанни математика ҷои сеюмро гирифтам. Ва хамаи ин бе тайёрй, айнан хамин тавр, дар парвоз, бе омухтани чизи берун аз барномаи таълимии мактаб. Хуб, ба ҷуз аз фанҳои таърих ва информатика, ки бо ташаббуси худам омӯхтам, зеро ба ман хеле маъқул буд (воқеан, дар он ҷо ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст). Нихоят, мактабро бо медали нукра хатм кардам (аз забони русй танхо «Б» гирифтам, зеро дар синфи дахум муаллимам барои дар дами дафтарчаам кашидани дарахти себ ду Д. дода буд).
Ман ҳам дар донишкада ҳеҷ гоҳ ягон мушкилие надоштам. Ҳама чиз осон шуд, хусусан вақте ки ман фаҳмидам, ки корҳо чӣ гуна кор мекунанд - шумо бояд сари вақт омода шавед. Ман ҳама чизи лозимаро иҷро кардам, на танҳо барои худам — ман пули кори курсамро пардохт кардам, барои донишҷӯёни шуъбаи гоибона имтиҳон додам. Дар соли чорум ман тасмим гирифтам, ки дараҷаи бакалаврро идома диҳам, онро бо баҳои аъло хатм намудам, баъд аз ақидаам дигар шуда, ба муҳандисӣ баргаштам — ва ҳоло ман аз рӯи як ихтисос ду дипломи аъло дорам.
Дар кори аввалинам ман аз дигарон тезтар калон шудам. Он замон барномасозони 1С аз рӯи шумораи сертификатҳои 1С: мутахассиси онҳо чен карда мешуданд. Дар маҷмӯъ панҷ нафар буданд ва ҳадди аксар ду нафар дар ширкат. Ман дар соли аввал ҳамаи панҷ пулро гирифтам. Пас аз як сол, ман аллакай менеҷери техникии бузургтарин лоиҳаи татбиқи 1С дар минтақа будам ва ин дар 22-солагӣ!
Ман ҳама чизро ба таври интуитивӣ кардам. Ҳарчанд манбаи мӯътабар бошад ҳам, ба маслиҳати касе гӯш надодам. Агар ба ман гӯянд, ки ин имконнопазир аст, ман бовар намекардам. Ман танҳо рафтам ва ин корро кардам. Ва ҳама чиз кор кард.
Ва баъд ман бо чанд нашъаманд вохӯрдам.
Аввалин нашъамандон
Аввалин нашъаманде, ки ман вохӯрдам, соҳиб ва директори аввалин кори ман буд. Вай пайваста меомӯхт — иштирок дар тренингҳо, семинарҳо ва курсҳо, мутолиа ва иқтибос аз китобҳо. Ӯ он чизе буд, ки шумо метавонед як нашъаманди нишастаро меномед - ӯ махсусан кӯшиш намекард, ки касеро ба дини худ гардонад, ба касе китоб надод ва ҳатто хеле кам чизе барои хондан пешниҳод мекард.
Ҳама танҳо медонистанд, ки ӯ дар "ин ғазаб" аст. Аммо он ҳамчун як маҳфили зебо дида мешуд, зеро ширкат муваффақ буд - беҳтарин шарики 1C дар шаҳр аз рӯи ҳар андоза. Ва агар ин бача беҳтарин ширкатро сохта бошад, пас ӯро буред; бигзор вай китобхои худро хонад.
Аммо ман аллакай аввалин диссонанси маърифатиро ҳис кардам. Ин хеле оддист: фарки одаме, ки китоб мехонад, курсхо мехонад ва дар тренингхо иштирок мекунад ва касе, ки не?
Пас, шумо ду нафарро мебинед. Яке мехонад, дигаре не. Мантиқ дикта мекунад, ки бояд баъзе фарқиятҳои возеҳи объективӣ вуҷуд дошта бошанд. Муҳим нест, ки кадомаш беҳтар аст - бояд фарқият вуҷуд дошта бошад. Аммо якто набуд.
Хуб, бале, ширкат дар шаҳр муваффақтарин аст. Аммо на бо маржаи назаррас - як фраксия, шояд даҳҳо фоиз. Ва рақобат бефоида аст ва онҳо бояд ҳамеша чизи нав пайдо кунанд. Ширкат ҳеҷ гуна бартариҳои аз китобҳо гирифташуда надорад, ки рақобатро аз тиҷорат берун кунад.
Ва мудире, ки китоб мехонад, аз дигарон чандон фарқ надорад. Хуб, вай нармтар, соддатар аст - шояд ин танҳо шахсияти ӯ бошад. Ӯ низ пеш аз хондани китоб чунин буд. Ӯ тақрибан ҳамин тавр ҳадафҳо мегузорад, саволҳои шабеҳ медиҳад ва ширкатро дар ҳамон самтҳое, ки рақибони худ доранд, инкишоф медиҳад.
Пас, чаро ба хондани китоб, иштирок дар семинарҳо, курсҳо ва тренингҳо машғул шудан лозим аст? Он вақт ман инро ба худ шарҳ дода наметавонистам, бинобар ин ман онро ҳамчун додашуда қабул кардам. То он даме, ки ман худам онро санҷидам.
Аввалин вояи ман
Албатта, вояи сифр вуҷуд дошт - аввалин китобе, ки онро адабиёти тиҷоратӣ ҳисобидан мумкин аст, гарчанде ки каме дароз бошад. Прохоров «Модели идоракунии рус» буд. Бо вуҷуди ин, ман он китобро аз муодила берун мегузорам - ин бештар як тадқиқот аст, ки садҳо истинодҳо ва иқтибосҳо доранд. Он танҳо бо могулҳои эътирофшудаи инфобизнес муқоиса карда намешавад. Мухтарам Александр Петрович Прохоров, китоби шумо асари абадзиндаи гениалист.
Ҳамин тавр, аввалин китоби худшиносӣ, ки ман дучор шудам, ин китоби "Трансерфинги воқеият" аз ҷониби Вадим Зеланд буд. Воқеан, достони вохӯрии мо як тасодуф буд. Касе онро ба кор овард — китобчаи аудиоӣ, камтар нест. Ман аз эътироф кардан шарм медорам, ки ман ҳеҷ гоҳ китоби аудиоиро нашунидаам. Ҳамин тавр, ман қарор додам, ки онро гӯш кунам, танҳо аз рӯи кунҷковӣ ба формат.
Хамин тавр, мафтун шудам... Китоб шавковар буд ва наклкунанда бенихоят хуб буд — Михаил Черняк (у дар Смешарики, Лунтик — хуллас, мультфильмхои «Мельница» чанд персонажро садо медихад). Он инчунин нақше бозид, ки, тавре ки баъдтар фаҳмидам, ман омӯзандаи шунавоӣ ҳастам, яъне ман маълумотро тавассути шунидан беҳтар аз худ мекунам.
Хулоса, ман моҳҳо ба ин китоб дилбаста будам. Ман онро дар кор гуш мекардам, дар хона гуш мекардам, дар мошин гаштаю баргашта гуш мекардам. Ин китоб барои ман мусиқиро иваз кард (ман дар ҷои кор ҳамеша гӯшмонакҳо дорам). Ман онро гузошта наметавонистам ё боздоштам.
Ман ба ин китоб одат кардаам — ҳам мазмун ва ҳам аз иҷрои он. Бо вуҷуди ин, ман воқеан кӯшиш кардам, ки ҳама чизеро, ки гуфта мешавад, татбиқ кунам. Ва, мутаассифона, он ба кор шурӯъ мекунад.
Ман такрор намекунам, ки шумо дар он ҷо чӣ кор кардан лозим аст - шумо бояд онро хонед; Ман онро бо чанд сухан тавсиф карда наметавонам. Аммо ман ба дидани натиҷаҳо шурӯъ кардам. Ва, албатта, ман таслим шудам — ман тамом кардани корхоро дуст намедорам.
Ин аст, ки нишонаҳои хуруҷ, яъне иштиҳо оғоз ёфт.
Бозхонди
Агар шумо ягон намуди нашъамандӣ, ба монанди тамокукашӣ дошта бошед ё дошта бошед, пас шумо бояд бо ин эҳсос шинос бошед: чаро ман ҳатто ҷаҳаннамро сар кардам?
Охир, ман зиндагии муътадил доштам ва ягон мушкилие надоштам. Ман давида, ҷаҳдам, кор кардам, хӯрок мехӯрдам, хоб кардам ва баъд - бам, ман бояд як нашъамандиро ғизо диҳам. Аммо вақт / энергия / талафот барои қонеъ кардани нашъамандӣ танҳо нисфи мушкилот мебошанд.
Мушкилоти аслӣ, дар заминаи китобҳо, дарки воқеиятҳо дар сатҳҳои гуногун аст. Ман кӯшиш мекунам фаҳмонам, гарчанде ки ман боварӣ надорам, ки муваффақ мешавам.
Масалан, "Трансерфинги воқеият" -ро гиред. Агар шумо он чизеро, ки дар китоб гуфта шудааст, иҷро кунед, ҳаёти шумо ҷолибтар ва пурмазмунтар мешавад ва хеле зуд - дар тӯли чанд рӯз. Ман медонам, ман онро санҷидаам. Аммо калиди он аст, ки "агар шумо ин корро кунед".
Агар шумо ин корро кунед, шумо дар як воқеияти нав зиндагӣ мекунед, ки қаблан ҳеҷ гоҳ аз сар надидаед. Зиндагӣ рангҳои нав мегирад, бла-бла-бла, ҳама чиз шодӣ ва ҷолиб мешавад. Ва он гоҳ шумо таслим мешавед ва ба воқеияте, ки пеш аз хондани китоб доштед, бармегардед. Он кас, аммо на он.
Пеш аз хондани китоб «он воқеият» муқаррарӣ менамуд. Акнун ба назар чунин менамояд, ки ғамгин аст. Ва ман қувват, хоҳиш ва ё чизи дигаре намерасад, ки тавсияҳои китобро риоя кунам - хулоса, ман онро ба даст намеорам.
Ва шумо дар он ҷо мешинед ва дарк мекунед: ҳаёт бад аст. На аз он сабаб, ки ин воқеан бад аст, балки барои он ки шумо бо чашмони худ як варианти беҳтари ҳаёти худро дидаед. Шумо онро дидед, аз он даст кашед ва ба ҳаёти пештараатон баргаштед. Ва аз ин рӯ, он тоқатфарсо душвор мегардад. Ҳамин тавр хуруҷ оғоз меёбад.
Аммо хуруҷ як навъ хоҳиши баргаштан ба ҳолати эйфория, барқарор кардани ҳолати қаблӣ аст. Хуб, ба монанди тамокукашӣ ё нӯшидан - шумо ин корро солҳо идома медиҳед ва умедворед, ки эҳсосоте, ки ҳангоми бори аввал истифода бурдан доштед, барқарор кунед.
Ман инро равшан дар хотир дорам - бори аввал ман пиворо ҳангоми дар маркази вилоят дар Олимпиадаи IT буданам озмудам. Он бегоҳ ман бо як бача аз мактаби дигар рафтам, аз дӯконча як шишаи нӯҳ рублӣ харида, нӯшидам ва он хеле аҷиб буд - суханон онро тасвир карда наметавонанд. Ман ҳамин эҳсосро аз он зиёфатҳои нӯшокӣ дар хобгоҳ гирифтам - энергия, ҳаяҷон, хоҳиши базм то соати барвақт, оҳ-эй!
Бо тамокукашӣ низ ҳамин тавр аст. Таҷрибаи ҳар кас гуногун аст, албатта, аммо ман то ҳол он шабҳоро дар хобгоҳ бо муҳаббат ба ёд меорам. Ҳама ҳамсояҳо аллакай хоб буданд ва ман дар он ҷо нишаста чизеро дар Delphi, Builder, C++, MATLAB ё assembler мезадам (ман танҳо компютери шахсии худро надоштам, бинобар ин дар вақти хоби соҳиби ҳамсоя кор мекардам). Ин шодии холис буд - рамзгузорӣ, баъзан қаҳва хӯрдан ва сипас барои тамокукашӣ гурехт.
Ҳамин тавр, солҳои минбаъдаи тамокукашӣ ва нӯшокии спиртӣ танҳо кӯшиши дубора ба даст овардани ин таҷрибаҳои эмотсионалӣ мебошанд. Аммо, афсус, ки ин имконнопазир аст. Бо вуҷуди ин, ин маро аз тамокукашӣ ва нӯшидан манъ намекунад.
Бо китобҳо низ ҳамин тавр аст. Шумо эйфорияи хондан, аввалин дигаргунихои зиндагиатонро, ки нафасатонро кашид, ба ёд меоред ва кушиш мекунед, ки аз нав cap кунед... Не, на аввалин дигаргунихо, балки эйфорияи мутолиа. Шумо танҳо онро гиред ва боз хонед. Бори дуюм, сеюм, чорум ва ғайра - то он даме, ки шумо онро тамоман дарк накунед. Маҳз ҳамон вақт нашъамандии воқеӣ оғоз меёбад.
Нашъамандии воқеӣ
Ман фавран иқрор мешавам: ман як нашъаманди бад ҳастам, ба тамоюли асосии зиёд кардани воя тобоварам. Бо вуҷуди ин, ман бисёр нашъамандони хубро дидаам.
Ҳамин тавр, шумо мехоҳед эҳсоси эйфориро, ки ҳангоми хондани китоб эҳсос кардаед, дубора ба даст оред. Шумо онро бори дигар хонед, аммо эҳсос як хел нест, зеро шумо медонед, ки дар боби оянда чӣ меояд. Чӣ бояд кард? Аён аст, ки чизи дигарро хонед.
Сафари ман аз Reality Transurfing ба "чизи дигар" ҳафт сол тӯл кашид. Скруми Ҷефф Сазерленд дар рӯйхат дуввум шуд. Дар ин чо хам мисли пештара ба хатой рох додам: ман на танхо дар ин бора хондам, балки ба амалй гардондани он шуруъ кардам.
Мутаассифона, истифодаи китоби Scrum суръати дастаи барномасозиро танҳо дучанд кард. Хониши дуюм ва амиқтар аз ҳамон китоб чашмони маро ба принсипи асосӣ боз кард: бо маслиҳати Сазерленд оғоз кунед, баъд импровизатсия кунед. Ин боиси чор баробар афзудани суръати дастаи барномасоз гардид.
Мутаассифона, он вақт ман директори IT будам ва муваффақияти татбиқи Scrum он қадар ба сари ман афтод, ки ман ба мутолиаи китобҳо машғул шудам. Ман онҳоро аз рӯи стек харидани онҳоро сар кардам, паси дигар хондам ва, беақлӣ, ҳамаашро дар амал татбиқ кардам. Ман онҳоро то дараҷае татбиқ кардам, ки муваффақиятҳои ман диққати директор ва соҳибмулкро ба худ ҷалб карданд ва онҳо чунон мутаассир шуданд (чаро баъдтар мефаҳмонам), ки маро ба гурӯҳи таҳияи стратегияи ширкат барои се соли оянда дохил карданд. Ва ман аз он чизе, ки дар амал хонда будам ва аз сар гузаронидаам, чунон ба ҳаяҷон омадам, ки бо баъзе сабабҳо ман дар таҳияи ин стратегия нақши бениҳоят фаъол доштам. Дарвоқеъ чунон фаъол буд, ки маро иҷрокунандаи пешбар таъин карданд.
Дар ин чанд моҳ ман даҳҳо китоб хондам. Ва, такрор мекунам, ман хамаи он чизеро, ки онхо навиштаанд, дар амал татбик менамоям — чаро ман, дар сурате, ки ман тавони сохтани як ширкати калон (аз руи меъёри деха) доштам? Хатто бадтарин чизхо хам ба амал омаданд.
Ва он гоҳ ҳамааш ба охир расид. Аз чй сабаб бошад, ки ман карор додам, ки ба яке аз пойтахтхо равам, корамро тарк кунам, вале баъд фикрамро дигар карда, дар деха мондам. Ва ман тоқат карда натавонистам.
Бо ҳамон сабабе, ки пас аз "Трансерфинги воқеият". Ман медонистам, ки комилан, комилан, бешубҳа, истифода бурдани Scrum, TOC, SPC, Lean ва тавсияҳои Гандапас, Прохоров, Кови, Франклин, Курпатов, Шарма, Фрид, Мэнсон, Големан, Цунетомо, Оно, Деминг ва ғайра ба ҳама гуна фаъолият таъсири мусбӣ мерасонад. Аммо ман дигар ин донишро истифода намебарам.
Акнун Курпатовро бори дигар хонда, ман як навъ фахмидам, ки чаро — муҳит дигар шудааст, аммо баҳона намекунам. Муҳим он аст, ки ман бори дигар ба мисли нашъамандони воқеӣ гирифтор шудам.
нашъамандони воқеӣ
Тавре дар боло зикр кардам, ман нашъаманди бад ҳастам. Ва ман инчунин гуфтам, ки ман шарҳ медиҳам, ки чаро директор ва соҳиби он тасмим гирифтанд, ки маро ҳамчун роҳбари татбиқи стратегияи ширкат таъин кунанд.
Ҷавоб оддӣ аст: онҳо нашъаманди воқеӣ ҳастанд.
Дар заминаи нашъамандии китоб шинохтани нашъаманди ҳақиқӣ хеле осон аст: вай чизеро, ки дар бораи он мехонад, истифода намебарад.
Барои ин гуна афрод китоб мисли сериали телевизионист, ки дар ин рӯзҳо қариб ҳама ба онҳо дилбастагӣ доранд. Баръакси филм, сериал як нашъамандӣ, пайванд, хоҳиш ва эҳтиёҷ ба тамошо кардан, такрор ба такрор ба он баргаштан ва пас аз анҷоми филми навбатиро ба вуҷуд меорад.
Айнан ҳамин чиз ба китобҳои рушди шахсӣ, тиҷорат, тренингҳо, семинарҳо ва ғайра дахл дорад. Нашъамандони ҳақиқӣ бо як сабаби оддӣ ба ҳамаи инҳо одат мекунанд: ҳангоми омӯзиш онҳо эйфорияро эҳсос мекунанд. Тибқи пажӯҳишҳои Волфрам Шултс, на дар ҷараёни ин раванд, мисли пештара, донистани он, ки ҳатман рӯй хоҳад дод. Барои онҳое, ки ношиносанд, бигзор ман тавзеҳ диҳам: дофамин, нейротрансмиттери ҳаловат, дар майна на ҳангоми гирифтани мукофот, балки ҳангоми амалӣ шудани мукофот бароварда мешавад.
Ҳамин тавр, ин бачаҳо зуд-зуд ва пайваста тир мепаранд. Онҳо китоб мехонанд, курсҳо мегузаранд, баъзан на як бор. Ман дар ҳаёти худ танҳо як тренинги тиҷорӣ доштам ва ин аз он сабаб буд, ки ширкат маблағи онро пардохт мекард. Ин тренинги Гандапас буд ва дар он ҷо ман бо чанд нашъаманди ҳақиқӣ вохӯрдам — бачаҳое, ки на як маротиба дар ин курс иштирок мекарданд. Бо вуҷуди ин, онҳо иқрор шуданд, ки дар зиндагӣ муваффақ набуданд.
Ман боварӣ дорам, ки ин фарқи калидӣ байни нашъамандони ҳақиқӣ аст. Мақсади онҳо аз худ кардани дониш ва ё, Худо накарда, дар амал татбиқ кардани он нест. Ҳадафи онҳо худи раванд аст, новобаста аз он ки ин метавонад бошад. Хондани китоб, иштирок дар семинар, шабакавӣ ҳангоми кофе-брейк, фаъолона иштирок дар бозиҳои тиҷоратӣ дар тренинги тиҷоратӣ. Ин аст, асосан.
Вақте ки онҳо ба кор бармегарданд, онҳо ҳеҷ гоҳ дониши гирифтаашонро дар амал татбиқ намекунанд.
Ин ночиз аст, аммо ман инро бо мисоли худ баён мекунам. Мо Scrum-ро тақрибан як вақт хондем, ин танҳо як тасодуф буд. Ман онро фавран пас аз хондани он ба дастаи худ татбиқ кардам. Онҳо не. Яке аз беҳтарин коршиносони кишвар ба онҳо ТОК таълим медод (ва онҳо бо кадом роҳ маро даъват накарданд), баъд ҳама китоби Голдраттро хонданд, аммо ман танҳо шахсе будам, ки онро татбиқ мекардам. Худидоракуниро ба мо шахсан Даг Киркпатрик (аз «Морнинг Стар») омӯхт, аммо онҳо барои амалӣ намудани ҳатто як унсури он ангуште набардоштанд. Идоракунии сарҳадро шахсан ба мо як профессори Ҳарвард фаҳмонд, аммо бо баъзе сабабҳо ман ягона шахсе будам, ки ба сохтани равандҳо мувофиқи ин фалсафа шурӯъ кардам.
Ҳама чиз бо ман равшан аст — ман нашъаманди бад ҳастам ва ман ҳам барномасоз ҳастам. Ва дар бораи онҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Ман муддати дароз дар бораи он ки онҳо дар бораи чӣ гап мезананд, фикр мекардам, вале баъд фаҳмидам — боз бо мисол.
Ман дар яке аз кори пештараам низ чунин вазъият доштам. Соҳиби фабрика барои таҳсил дар MBA рафт. Дар он ҷо ӯ бо як бача вохӯрд, ки дар як ширкати дигар ба ҳайси менеҷер кор мекард. Баъд сохибаш баргашт ва мисли хар як нашъаманди арзанда дар бораи фаъолияти ширкат чизеро тагйир надод.
Бо вуҷуди ин, ӯ мисли ман як нашъаманди бад буд - ӯ ба омӯзиш ва китобҳо алоқаманд набуд, аммо эҳсоси ногувор дар даруни ӯ идома меёфт - дар ниҳоят, ӯ медид, ки корро ба таври дигар идора кардан мумкин аст. Ва ӯ инро на дар лексия, балки дар мисоли он бача дида буд.
Он бача як хислати оддй дошт: он чи ки лозим буд, мекард. На он чизе, ки осон буд, чӣ қабул шуд, чӣ интизор буд. Аммо чй лозим буд. Аз он ҷумла он чизе, ки онҳо ба ӯ дар MBA таълим дода буданд. Ҳамин тариқ, ӯ дар идоракунии маҳаллӣ афсона шуд. Ин танҳо оддӣ аст - ӯ он чизеро, ки лозим аст, мекунад ва корҳо хуб мешаванд. Вай дар як корхона кушт, дар дигараш кушт ва баъд соҳиби корхонаи мо ӯро шикор кард.
Ӯ меояд ва ба коре оғоз мекунад, ки бояд анҷом дода шавад. Вай дуздиро бартараф мекунад, цехи нав месозад, паразитхоро аз кор холй мекунад, карзхоро мепардозад — хуллас, кореро, ки бояд кард. Ва сохибаш амалан уро парастиш мекунад.
Намунаро мебинед? Нашъаманди ҳақиқӣ танҳо мехонад, гӯш мекунад ва меомӯзад. Он чизеро, ки омӯхтааст, ҳеҷ гоҳ дар амал татбиқ намекунад. Ӯ дар ин бора бад ҳис мекунад, зеро медонад, ки ӯ метавонад беҳтар кор кунад. Ӯ намехоҳад, ки худро бад ҳис кунад. Вай аз ин хиссиёт халос мешавад. Аммо на бо "кор кардан", балки бо омӯхтани маълумоти бештар.
Ва ҳангоме ки ӯ бо касе вохӯрад, ки таҳсил кардааст ва ин корро мекунад, ӯ эйфорияи бениҳоят эҳсос мекунад. Вай аслан бандро ба дасти онҳо месупорад, зеро ӯ мебинад, ки орзуяш амалӣ мешавад — коре, ки аз ӯҳдаи худ гирифта наметавонист.
Хуб, худи ӯ таҳсилро идома медиҳад.
Натиҷа
Хондани китобҳо дар бораи рушди худ, самаранокӣ ва тағирот танҳо ба он меарзад, агар шумо мутмаин бошед, ки тавсияҳоро риоя мекунед.
Ҳар як китоб муфид аст, агар шумо он чизеро, ки дар он гуфта шудааст, иҷро кунед. Ягон.
Агар шумо он чизеро, ки дар китоб гуфта шудааст, иҷро накунед, шумо метавонед нашъаманд шавед.
Агар шумо ин корро накунед, нашъамандӣ метавонад инкишоф наёбад. Он танҳо дар зеҳни шумо мемонад ва сипас мисли филми хуб пажмурда мешавад.
Бадтарин чиз ин аст, ки ба коре, ки навишта шудааст, оғоз кунед ва сипас даст кашед. Дар ин ҳолат, депрессия шуморо интизор аст.
Минбаъд шумо хоҳед донист, ки шумо метавонед беҳтар, ҷолибтар ва самараноктар зиндагӣ ва кор кунед. Аммо шумо ба ҳар ҳол аз зиндагӣ ва кор кардан ба ҳамин тарз бад ҳис хоҳед кард.
Аз ин рӯ, агар шумо омода набошед, ки доимо, бидуни таваққуф тағир диҳед, беҳтар аст, ки нахонед.
Манбаъ: will.com
