Барои Red Hat, ҷомеаи сарчашмаҳои кушоди Русия ва ҳамаи иштирокдорон рӯзи муҳим фаро расид - он ба забони русӣ нашр шуд . Вай ба таври муфассал ва равшан нақл мекунад, ки чӣ тавр мо дар Red Hat беҳтарин ғояҳо ва одамони боистеъдодтаринро роҳ медиҳем ва инчунин дар бораи он ки чӣ гуна дар бесарусомонӣ гум нашавем ва миллионҳо одамонро дар саросари ҷаҳон муттаҳид кунем.
Ин китоб инчунин дар бораи ҳаёт ва амалия аст. Он барои ҳар касе, ки мехоҳад чӣ гуна сохтани ширкатро бо истифода аз модели кушодаи созмон ва идоракунии самараноки онро омӯзад, маслиҳатҳои зиёдеро дар бар мегирад. Дар зер чанде аз муҳимтарин принсипҳое ҳастанд, ки дар китоб оварда шудаанд, ки шумо ҳоло онҳоро ба назар гирифта метавонед.
Таърихи кори Ҷим дар ширкат аҷиб аст. Ин нишон медиҳад, ки дар ҷаҳони кушодаасос ҳеҷ гуна фоҳиша нест, аммо муносибати нав ба роҳбарӣ вуҷуд дорад:
"Баъд аз сӯҳбат бо ҷалбкунанда, ман ба мусоҳиба таваҷҷӯҳ зоҳир кардам ва ӯ пурсид, ки оё ман рӯзи якшанбе ба идораи Red Hat дар Роли, Каролинаи Шимолӣ парвоз кунам. Ман фикр мекардам, ки рӯзи якшанбе барои вохӯрӣ як рӯзи аҷиб аст. Аммо азбаски ман ҳанӯз рӯзи душанбе ба Ню-Йорк парвоз карданӣ будам, дар маҷмӯъ он дар роҳ буд ва ман розӣ шудам. Ман аз Атланта ба ҳавопаймо савор шуда, дар фурудгоҳи Роли Дарем фуруд омадам. Аз он ҷо ман ба таксӣ савор шудам, ки маро дар назди бинои Red Hat дар кампуси Донишгоҳи Каролинаи Шимолӣ фуровард. Рӯзи якшанбе, соати 9:30 саҳар буд ва касе дар атроф набуд. Чароғҳо хомӯш буданд ва ҳангоми тафтиш фаҳмидам, ки дарҳо қулф шудаанд. Дар аввал фикр мекардам, ки маро фиреб медиҳанд. Вақте ки ман ба таксӣ баргаштам, дидам, ки он аллакай рафтааст. Ба зудӣ борон борид, ман чатр надоштам.
Ҳангоме ки ман мехостам ба ҷое биравам, то таксӣ шавам, Мэтью Шулик, баъдтар раиси шӯрои директорон ва директори генералии Red Hat, ба мошини худ нишаст. — Салом, — салом дод у. "Оё шумо қаҳва нӯшидан мехоҳед?" Ин як роҳи ғайриоддӣ барои оғози мусоҳиба ба назар мерасид, аммо ман медонистам, ки ба ман бешубҳа лозим аст, ки каме қаҳва гирам. Ниҳоят, ман фикр мекардам, ки савори такси то фурудгоҳ бароям осонтар мешавад.
Субҳи якшанбе дар Каролинаи Шимолӣ хеле ором аст. Барои дарёфти қаҳвахонае, ки пеш аз нисфирӯзӣ кушода шуд, каме вақт лозим шуд. Қаҳвахона беҳтарин дар шаҳр набуд ва тозатарин ҳам набуд, аммо кор мекард ва дар он ҷо метавонист қаҳваи нав пухта нӯшид. Мо дар сари миз нишаста, ба сухбат шуруъ кардем.
Пас аз тақрибан сӣ дақиқа ман фаҳмидам, ки тарзи пешрафт ба ман маъқул аст; Сухбат анъанавй набуд, вале худи сухбат хеле шавковар гузашт. Ба ҷои муҳокима кардани нуктаҳои дақиқи стратегияи корпоративии Red Hat ё симои он дар Уолл Стрит - чизе, ки ман барои он омода карда будам - Мэттю Шулик дар бораи умедҳо, орзуҳо ва ҳадафҳои ман бештар пурсид. Ҳоло ба ман маълум аст, ки Шулик баҳо медод, ки оё ман ба субкультура ва услуби идоракунии ширкат мувофиқат мекунам ё не.
Пас аз анҷоми кор, Шулик гуфт, ки мехоҳад маро бо мушовири генералии ширкат Майкл Каннингем шинос кунад ва пешниҳод кард, ки ҳоло барои хӯроки нисфирӯзӣ бо ӯ вохӯрам. Ман розӣ шудам ва мо барои рафтан омода шудем. Сипас ҳамсӯҳбати ман фаҳмид, ки ҳамёнашро бо худ надорад. "Оҳ" гуфт ӯ. -Ман пул надорам. Ва шумо?" Ин маро ба ҳайрат овард, аммо ман ҷавоб додам, ки ман пул дорам ва ба пардохти қаҳва зид нестам.
Пас аз чанд дақиқа Шулик маро дар тарабхонаи хурди мексикоӣ гусел кард ва дар он ҷо бо Майкл Каннингем вохӯрдам. Аммо боз ягон мусоҳибаи анъанавӣ ё вохӯрии корӣ ба дунбол наомад, балки як сӯҳбати ҷолиби дигар сурат гирифт. Вақте ки мо ҳисобро пардохт карданӣ будем, маълум шуд, ки дастгоҳи корти кредитии тарабхона вайрон шудааст ва мо метавонем танҳо пули нақдро қабул кунем. Каннингем ба ман рӯ овард ва пурсид, ки оё ман омодаам, ки пардохт кунам, зеро бо ӯ пули нақд надошт. Азбаски ман ба Ню-Йорк мерафтам, пули нақди зиёде доштам, аз ин рӯ барои хӯроки нисфирӯзӣ пардохт кардам.
Каннингем пешниҳод кард, ки маро то фурудгоҳ гузаронад ва мо ба мошини ӯ рафтем. Пас аз чанд дакика у пурсид: «Ба шумо зид мешавад, ки ман истам ва бензин гирам? Мо бо камоли майл пеш меравем." — Гап нест, — чавоб додам ман. Хамин ки садои ритми насосро шунидам, тиреза так-так шуд. Ин Каннингем буд. "Ҳе, онҳо дар ин ҷо кортҳои кредитӣ намегиранд" гуфт ӯ. "Оё ман метавонам каме пул қарз гирам?" Ман ҳайрон шудам, ки оё ин воқеан мусоҳиба аст ё як навъ қаллобӣ?
Рӯзи дигар, ҳангоми дар Ню Йорк, ман ин мусоҳибаро бо занам дар Red Hat муҳокима кардам. Ман ба у гуфтам, ки сухбат хеле шавковар буд, аммо боварй надоштам, ки ин одамон ба кор кабул кардани ман чиддй бошанд: шояд онхо факат хурок ва гази бепул мехостанд? Он вохӯрии имрӯзаро ба ёд оварда, ман мефаҳмам, ки Шулик ва Каннингем одамони оддӣ буданд ва ба ман мисли ҳар як шахсе муносибат карданд, ки бо онҳо қаҳва, хӯроки нисфирӯзӣ ё пур кардани бензинро метавонистанд. Бале, хандаовар ва ҳатто хандаовар аст, ки ҳардуи онҳо бе пул монданд. Аммо барои онҳо гап дар бораи пул набуд. Онҳо, ба монанди ҷаҳони кушодаасос, ба паҳн кардани қолинҳои сурх ё кӯшиши итминон додани дигаронро, ки ҳама чиз комил аст, бовар намекарданд. Онҳо танҳо кӯшиш мекарданд, ки бо ман беҳтар шинос шаванд, на кӯшиш мекарданд, ки фарқиятҳои моро ба ҳайрат оранд ё ишора кунанд. Онҳо мехостанд бидонанд, ки ман кӣ ҳастам.
Аввалин мусоҳибаи ман дар Red Hat ба ман равшан нишон дод, ки кор дар ин ҷо дигар аст. Ин ширкат зинанизоми анъанавӣ ва муносибати махсус барои роҳбарон надошт, ҳадди аққал дар шакле, ки дар аксари ширкатҳои дигар маъмул аст. Бо гузашти вақт, ман инчунин фаҳмидам, ки Red Hat ба принсипи меритократия боварӣ дорад: ҳамеша кӯшиш кардан лозим аст, ки идеяи беҳтаринро амалӣ созад, новобаста аз он ки он аз роҳбарияти олӣ ё аз таҷрибаомӯзи тобистона меояд. Ба ибораи дигар, таҷрибаи аввалини ман дар Red Hat маро шинос кард, ки ояндаи роҳбарӣ чӣ гуна аст.”
Маслиҳатҳо барои тарбияи меритократия
Меритократия арзиши асосии ҷомеаи кушодаасос мебошад. Барои мо муҳим нест, ки шумо кадом сатҳи пирамидаро ишғол мекунед, чизи асосӣ ин аст, ки идеяҳои шумо то чӣ андоза хубанд. Ин аст он чизе ки Ҷим пешниҳод мекунад:
- Ҳеҷ гоҳ нагӯед: "Ин ҳамон чизест, ки сардор мехоҳад" ва ба иерархия такя накунед. Ин метавонад ба шумо дар муддати кӯтоҳ кӯмак кунад, аммо ин тавр нест, ки шумо меритократияро эҷод мекунед.
- Муваффакиятхо ва сахми мухимро дар ом эътироф мекунанд. Ин метавонад як почтаи оддии ташаккур бо тамоми даста дар нусхабардорӣ бошад.
- Андеша кунед: оё салоҳияти шумо вазифаи мавқеи шумо дар иерархия (ё дастрасӣ ба иттилооти имтиёзнок) аст ё ин натиҷаи эҳтиромест, ки шумо ба даст овардаед? Агар якум бошад, ба кори дуюм шуруъ кунед.
- Барои фикру мулоҳизаҳо пурсед ва дар бораи мавзӯи мушаххас фикру ақида ҷамъ кунед. Шумо бояд ба ҳама чиз вокуниш нишон диҳед, танҳо беҳтаринҳоро санҷед. Аммо на танҳо идеяҳои беҳтаринро қабул кунед ва бо онҳо ҳаракат кунед - аз тамоми фурсат истифода баред, то рӯҳияи меритократияро мустаҳкам кунед, ба ҳар касе, ки сазовори он аст, қадр кунед.
- Аъзои намунавии дастаи худро бо пешниҳоди супориши ҷолиб эътироф кунед, ҳатто агар он дар соҳаи муқаррарии кори онҳо набошад.
Бигзор ситораҳои рокҳои шумо ба ҳавасҳои худ пайравӣ кунанд
Шавқ ва ҷалб ду калимаи хеле муҳим дар ташкилоти кушода мебошанд. Онҳо дар китоб пайваста такрор мешаванд. Аммо шумо наметавонед одамони эҷодкориро маҷбур созед, ки сахт меҳнат кунанд, дуруст? Дар акси ҳол, шумо ҳама чизеро, ки истеъдоди онҳо пешкаш мекунад, нахоҳед гирифт. Дар Red Hat, монеаҳо барои лоиҳаҳои худ то ҳадди имкон баробар карда мешаванд:
"Барои пешбурди инноватсия, ширкатҳо бисёр чизҳоро месанҷанд. Равиши Google ҷолиб аст. Аз он замоне, ки Google дар ҳар хонадон дар соли 2004 маъруф шуд, роҳбарон ва идеологҳои тиҷорати интернетӣ кӯшиш карданд, ки сирри асосии ширкатро ифшо кунанд, то муваффақияти таъсирбахши онро такрор кунанд. Яке аз барномаҳои машҳуртарин, вале айни замон басташуда ин буд, ки аз ҳамаи кормандони Google талаб карда мешуд, ки 20 дарсади вақти худро ба коре, ки мехоҳанд, сарф кунанд. Идеяи он буд, ки агар кормандон лоиҳаҳо ва ғояҳои худро, ки дар берун аз кор дилчасп буданд, пайгирӣ кунанд, онҳо ба навоварӣ шурӯъ мекунанд. Ҳамин тавр лоиҳаҳои бомуваффақияти тарафи сеюм пайдо шуданд: GoogleSuggest, AdSense for Content ва Orkut; ҳамаи онҳо аз ин 20 дарсади таҷриба пайдо шуданд - рӯйхати таъсирбахш! […]
Дар Red Hat, мо муносибати камтар расмӣ мегирем. Мо сиёсати муайяне надорем, ки ҳар як корманди мо бояд чӣ қадар вақтро барои "навоварӣ" сарф кунад. Ба ҷои он ки ба одамон вақт ҷудо кунем, то худро таълим диҳанд, мо боварӣ ҳосил мекунем, ки кормандон ҳуқуқи сарф кардани вақти худро барои омӯхтани чизҳои нав пайдо мекунанд. Рости ran, бисьёр одамон вакти хеле кам доранд, вале онхое низ хастанд, ки кариб тамоми рузи кори худро ба навоварй сарф карда метавонанд.
Ҳолати маъмултарин чунин ба назар мерасад: касе дар як лоиҳаи тарафӣ кор мекунад (агар ӯ аҳамияти онро ба роҳбарон фаҳмонд - бевосита дар ҷои кор; ё дар вақти ғайрикорӣ - бо ташаббуси худ) ва баъдтар ин кор метавонад ҳама чизро дар бар гирад. соатҳои ҳозираи ӯ».
Бештар аз ҳамлаи ақл
«Таъсири лирикӣ. Алекс Факени Осборн ихтироъкори усули ҳамлаи майна мебошад, ки имрӯз идомаи он усули синектика мебошад. Аҷиб аст, ки ин идея дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, вақте ки Осборн ба яке аз киштиҳои корвони боркаши амрикоӣ фармондеҳӣ мекард, пайдо шуд, ки зери хатари ҳамлаи торпедоии киштии зериобии Олмон қарор дошт. Баъд капитан техникаеро, ки рохзанони асрхои миёна ба он кор мебурданд, ба хотир овард: агар экипаж ба душворй дучор шавад, хамаи бахрнавардон дар сахни киштй бо навбат чамъ омада, рохи халли масъаларо пешниход мекарданд. Бисёр ғояҳо буданд, аз ҷумла дар назари аввал бемаънӣ: масалан, идеяи бо тамоми даста ба торпедо зарба задан. Аммо бо реактивии насоси киштй, ки дар хар киштй мавчуд аст, торпедоро суст кардан ё хатто рохи онро тагьир додан комилан мумкин аст. Дар натича Осборн хатто ихтироъро патент дод: дар пахлуи киштй винти иловагй гузошта шудааст, ки он дар пахлуи он чараёни обро меронад ва торпедо дар пахлуи он харакат мекунад».
Ҷими мо пайваста такрор мекунад, ки дар ташкилоти кушод кор кардан он қадар осон нест. Ҳатто роҳбарият онро ба даст меорад, зеро ҳеҷ кас аз зарурати дифоъ аз ақидаи худ дареғ намедорад. Аммо ин маҳз равишест, ки барои ба даст овардани натиҷаҳои аъло лозим аст:
"Форумҳои онлайн [манбаи кушода] ва утоқҳои чат аксар вақт бо баҳсҳои ҷолиб ва баъзан шадид дар бораи ҳама чиз аз беҳтарин ислоҳ кардани хатои нармафзор то кадом хусусиятҳои нав бояд дар навсозии навбатӣ баррасӣ карда шаванд, пур мешаванд. Чун қоида, ин марҳилаи аввали баҳсҳост, ки дар он фикру ақидаҳои нав ба миён гузошта мешаванд ва ҷамъ мешаванд, вале ҳамеша даври навбатӣ – таҳлили танқидӣ вуҷуд дорад. Ҳарчанд ҳар кас метавонад дар ин баҳсҳо ширкат кунад, аммо инсон бояд бо тамоми қувва омода бошад, ки мавқеъи худро дифоъ кунад. Идеяхои но-маъруф дар бехтарин холат рад карда мешаванд, дар бадтарин холат масхара карда мешаванд.
Ҳатто Линус Торвалдс, созандаи системаи оператсионии Linux, изҳори норозигии худро бо тағйироти пешниҳодшуда ба код мекунад. Як рӯз, Линус ва Дэвид Хоуэллс, яке аз таҳиягарони пешбари Red Hat, дар бораи бартариятҳои тағир додани код, ки Red Hat дархост кардааст, ки барои таъмини амнияти муштариёни мо кӯмак мекунад, ба баҳси шадид афтоданд. Дар посух ба дархости Хоуэллс, Торвалдс навишт: «Росташро гӯям, ин [калимаи чопнашаванда] аблаҳист. Чунин ба назар мерасад, ки ҳама чиз дар атрофи ин интерфейсҳои аблаҳон ва бо сабабҳои комилан аблаҳон рӯй медиҳад. Чаро мо бояд ин корро кунем? Ман дигар таҳлилгари мавҷудаи X.509-ро дӯст намедорам. Интерфейсҳои мураккаби аблаҳон сохта мешаванд ва ҳоло 11-тои онҳо хоҳанд буд - Linus 9."
Тафсилоти техникиро як сӯ гузошта, Торвалдс дар паёми навбатӣ навиштани ҳамон рӯҳро идома дод - ва тавре ки ман ҷуръати иқтибос овардан надорам. Ин баҳс чунон баланд буд, ки ҳатто дар саҳифаҳои The Wall Street Journal ҷой гирифт. […]
Ин мубоҳиса нишон медиҳад, ки аксари ширкатҳое, ки нармафзори хусусӣ ва ғайриозод истеҳсол мекунанд, баҳси ошкоро дар бораи кадом хусусиятҳо ё тағиротҳои нав доранд, ки онҳо метавонанд дар болои он кор кунанд. Вақте ки маҳсулот омода аст, ширкат онро танҳо ба муштариён мефиристад ва ба пеш ҳаракат мекунад. Ҳамзамон, дар мавриди Linux, баҳсҳо дар бораи чӣ гуна тағирот лозиманд ва муҳимтар аз ҳама - чаро онҳо заруранд, коҳиш намеёбанд. Ин, албатта, тамоми равандро хеле бесарусомонтар ва вақтталаб мекунад."
Барвакт озод кунед, зуд-зуд озод кунед
Мо ояндаро пешгӯӣ карда наметавонем, бинобар ин мо бояд танҳо кӯшиш кунем:
"Мо аз рӯи принсипи" оғози барвақт, навсозии зуд-зуд кор мекунем. Мушкилоти асосии ҳар як лоиҳаи нармафзор ин хатари хатогиҳо ё хатогиҳо дар коди манбаъ мебошад. Аён аст, ки дар як нашри (версияи) нармафзор ҳар қадар тағйироту навсозиҳо бештар ҷамъ карда шаванд, ҳамон қадар эҳтимолияти пайдо шудани иштибоҳҳо дар ин версия зиёд мешавад. Таҳиягарони нармафзори кушодаасос дарк карданд, ки бо зуд ва зуд-зуд баровардани версияҳои нармафзор, хатари мушкилоти ҷиддӣ дар ҳама гуна барномаҳо коҳиш меёбад - дар ниҳоят, мо на ҳама навсозиҳоро ба бозор якбора, балки як-як барои ҳар як версия меорем. Бо гузашти вақт, мо пай бурдем, ки ин усул на танҳо хатогиҳоро коҳиш медиҳад, балки боиси ҳалли ҷолибтар мегардад. Маълум мешавад, ки пайваста такмил додани беҳбудиҳои хурд дар дарозмуддат навовариҳои бештар эҷод мекунад. Шояд дар ин ҷо ҳеҷ чизи тааҷҷубовар нест. Яке аз принсипҳои асосии равандҳои муосири истеҳсолӣ ба монанди кайзен a ё lean b тамаркуз ба тағирот ва навсозиҳои хурд ва афзоянда мебошад.
[…] Бисёре аз корҳое, ки мо дар болои он кор мекунем, шояд муваффақ нашаванд. Аммо ба ҷои он ки вақти зиёд сарф кунем, ки чӣ кор хоҳад кард ва чӣ кор намекунад, мо гузаронидани таҷрибаҳои хурдро афзал мешуморем. Идеяҳои маъмултарин боиси муваффақият мегардад ва онҳое, ки кор намекунанд, худ аз худ пажмурда мешаванд. Бо ин роҳ мо метавонем чизҳои зиёдеро санҷем, на танҳо як чиз, бидуни хатари зиёд ба ширкат.Ин усули окилона таксим кардани ресурсхо мебошад. Масалан, одамон аксар вақт аз ман мепурсанд, ки чӣ гуна мо кадом лоиҳаҳои кушодаасосро барои тиҷорат интихоб мекунем. Гарчанде ки мо баъзан лоиҳаҳоро оғоз мекунем, аксар вақт мо ба лоиҳаҳои мавҷуда мегузарем. Гурӯҳи хурди муҳандисон - баъзан танҳо як нафар - ба яке аз лоиҳаҳои ҷомеаи кушодаасос саҳм мегузоранд. Агар лоиҳа муваффақ бошад ва дар байни мизоҷони мо талабот бошад, мо ба он вақт ва кӯшиши бештар сарф карданро сар мекунем. Дар акси ҳол, таҳиягарон ба лоиҳаи нав мегузаранд. То он даме, ки мо тасмим гирифтем, ки пешниҳодро тиҷоратӣ кунем, лоиҳа шояд ба дараҷае афзоиш ёбад, ки роҳи ҳалли он аён аст. Лоиҳаҳои гуногун, аз ҷумла лоиҳаҳои ғайри нармафзор, табиатан дар тамоми Red Hat пайдо мешаванд, то ба ҳама маълум шавад, ки акнун касе бояд дар ин вақти пурра кор кунад."
Инак боз як иқтибос аз китоб:
“Ман фаҳмидам, ки барои иҷрои ин нақш, пешвоёни фардо бояд хусусиятҳое дошта бошанд, ки дар созмонҳои муқаррарӣ нодида гирифта мешаванд. Барои самаранок рохбарй кардан ба ташкилоти кушод рохбар бояд сифатхои зеринро дошта бошад.
- Қувва ва эътимоди шахсӣ. Роҳбарони оддӣ қудрати мавқеъӣ - мавқеи худро барои ноил шудан ба муваффақият истифода мебаранд. Аммо дар меритократия, роҳбарон бояд эҳтиромро ба даст оранд. Ва ин танҳо дар сурате имконпазир аст, ки онҳо натарсанд эътироф кунанд, ки ҳама ҷавобҳоро надоранд. Онҳо бояд омода бошанд, ки мушкилотро муҳокима кунанд ва зуд қарор қабул кунанд, то бо дастаи худ роҳи беҳтаринро пайдо кунанд.
- Сабр. Воситаҳои ахбори омма дар бораи чӣ гуна «сабр» будани роҳбар хеле кам нақл мекунанд. Аммо ӯ дар ҳақиқат бояд сабр кунад. Вақте ки шумо барои ба даст овардани саъю кӯшиш ва натиҷаҳои беҳтарин аз дастаи худ кор мекунед, соатҳо сӯҳбат мекунед ва чизҳоро такрор ба такрор то анҷом додани он дуруст мекунед, шумо бояд сабр кунед.
- Баланд EQ (зеҳни эмотсионалӣ). Бисёр вақт мо зеҳни роҳбаронро тавассути тамаркуз ба IQ-и онҳо пешбарӣ мекунем, вақте ки он чизеро, ки воқеан бояд ба инобат гирифта шавад, криптатсияи зеҳни эмотсионалӣ ё холҳои EQ мебошад. Дар байни дигарон донотарин шахс будан кофӣ нест, агар шумо бо ин одамон кор карда наметавонед. Вақте ки шумо бо ҷамоаҳои коргарони ҷалбшуда ба монанди Red Hat кор мекунед ва шумо қобилияти фармоиш додан ба касеро надоред, қобилияти гӯш кардан, коркарди таҳлилӣ ва шахсан қабул накардани чизҳо бениҳоят арзишманд мешавад.
- Тафаккури гуногун. Роҳбароне, ки аз созмонҳои анъанавӣ меомаданд, бо рӯҳияи quid pro quo (лотинӣ «quid pro quo») тарбия мешуданд, ки мувофиқи он ҳар як амал бояд натиҷаи муносиб гирад. Аммо вақте ки шумо мехоҳед барои сохтани як ҷомеаи мушаххас сармоягузорӣ кунед, шумо бояд дарозмуддат фикр кунед. Ин мисли кӯшиши сохтани экосистемаи нозук мутавозин аст, ки дар он ҳар як қадами нодуруст метавонад нобаробарӣ эҷод кунад ва боиси талафоти дарозмуддат гардад, ки шумо дарҳол пай нахоҳед кард. Роҳбарон бояд аз тафаккуре даст кашанд, ки ба ҳар қимате имрӯз ба натиҷа расиданро тақозо мекунад ва ба тиҷорат тавре шурӯъ кунад, ки бо сармоягузорӣ дар оянда фоидаи бештар ба даст оварад».
Ва чаро муҳим аст
Red Hat дар асоси принсипҳое зиндагӣ мекунад ва амал мекунад, ки аз созмони анъанавии иерархӣ хеле фарқ мекунанд. Ва он кор мекунад, он моро аз ҷиҳати тиҷорат муваффақ ва аз ҷиҳати инсонӣ хушбахт мекунад. Мо ин китобро ба умеди паҳн кардани принсипҳои ташкили кушода дар байни ширкатҳои русӣ, дар байни одамоне, ки мехоҳанд ва метавонанд ба таври дигар зиндагӣ кунанд, тарҷума кардем.
, кӯшиш кун!
Манбаъ: will.com