Муҳоҷир

1.

Маълум шуд, ки рӯзи бад будааст. Он аз он оғоз шуд, ки ман дар реквизитҳои нав бедор шудам. Яъне, дар кӯҳна, албатта, аммо онҳое, ки дигар аз они ман набуданд. Тири ҷингила сурх дар кунҷи интерфейс мижа заданд, ки аз ҳаракати анҷомшуда шаҳодат медод.

"Лаънат ба шумо!"

Дар як сол бори дуюм муҳоҷир шудан, албатта, каме зиёд аст. Корҳо бо роҳи ман пеш намераванд.

Бо вуҷуди ин, ҳеҷ коре кардан лозим набуд: вақти он расидааст, ки асои моҳидорро кашед. Ҳама чиз лозим буд, ки соҳиби квартира ҳозир шавад - онҳо метавонанд барои дар бинои каси дигар будан аз меъёри муқарраршуда ҷарима шаванд. Бо вуҷуди ин, ман ним соати қонунӣ доштам.

Ман аз бистар хестам, ки акнун барои ман ношинос аст ва либосҳоямро кашидам. Ба хар хол дастаки яхдонро кашидам. Албатта, он кушода нашуд. Дар тахта навиштаҷоти интизорӣ пайдо шуд: «Танҳо бо иҷозати соҳиби он».

Бале, бале, медонам, ҳоло ман соҳиби он нестам. Хуб, ба ҷаҳаннам бо шумо, ман аслан намехостам! Ман дар хона субҳона мехӯрам. Умедворам, ки соҳиби қаблии хонаи навам ба қадри кофӣ меҳрубон аст, ки яхдонро холӣ нагузорад. Ҳангоми ҳаракат бахилӣ буд, аммо имрӯз рафтори майда-чуйда мӯд нест, ҳадди аққал дар байни одамони шоиста. Агар медонистам, ки он шаб чӣ мешавад, субҳонаро рӯи миз мемондам. Аммо дар як сол бори дуюм — кй тахмин карда метавонист?! Акнун шумо бояд интизор шавед, ки ба хона баргардед. Албатта, шумо метавонед дар роҳ субҳона хӯред.

Аз ин ҳаракати ғайринақшагиаш ноумед шуда, ман ҳатто ба омӯхтани ҷузъиёти нав машғул нашудам, ман танҳо ҷипро ба роҳи хонаи наваш гузоштам. Ман ҳайронам, ки он чӣ қадар дур аст?

"Лутфан, аз дар берун рав."

Бале, ман медонам, ки дар назди дар чӣ аст, ман медонам!

Пеш аз он ки нихоят аз кулба баромад, кисахои худро сила кард: ашёи дигаронро хамчун тухфа гирифтан катъиян манъ буд. Не, дар кисаҳо чизи аҷибе нест. Як корти бонкӣ дар ҷайби ҷомаам, аммо хуб нест. Танзимоти вай дар давоми ҳаракат қариб дар як вақт тағйир ёфт. Аммо технологияҳои бонкӣ!

Ман оҳ кашидам ва ҳамеша дари манзилеро, ки дар шаш моҳи охир ба ман хидмат мекард, қуфл кардам.

"Ба лифт занг занед ва то омадани он интизор шавед" гуфт провайдер.

Як ҳамсоя аз манзили рӯ ба рӯ аз лифте, ки кушода шуд, баромад. Вай ҳамеша бо чизи худаш банд аст. Ман бо ин ҳамсоя муносибати хеле дӯстона инкишоф додаам. Ақаллан салом гуфтем ва ҳатто як-ду бор ба ҳамдигар табассум кардем. Албатта, ин дафъа вай маро нашинохт. Симои визуалии ҳамсоя ба ҳамон ман гузошта шуда буд, аммо ҳоло ман идентификатори дигар доштам. Дарвоқеъ, ман як одами дигар шудам, ки бо мани кӯҳна ягон умумият надоштам. Визуалии ман низ ҳамин тавр сохта шудааст - ман ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардам, ки ман бо чӣ гуна зан вохӯрдам, агар вай хонаи ҳамсояро бо калид накушод.

Маслињат гўё мурда хомуш буд: вай набояд бо шиноси пештарааш салом намедод. Вай аз афташ ҳама чизро тахмин карда буд ва салом ҳам нагуфт.

Ба лифт савор шуда, ба ошёнаи якум фуромадам ва ба ҳавлӣ баромадам. Мошинро бояд фаромӯш кард - он, мисли квартира, ба соҳиби қонунӣ тааллуқ дошт. Қисми зиёди муҳоҷирон нақлиёти ҷамъиятӣ мебошанд, мо бояд бо ин муросо мекардем.

Ҷип чашмак зада, роҳи истгоҳи автобусро нишон дод. Ба метро не, бо тааҷҷуб қайд кардам. Ин маънои онро дорад, ки хонаи нави ман дар наздикӣ аст. Аввалин хабари хурсандибахш аз аввали руз — агар, албатта, маршрути автобус аз тамоми шахр нагузарад.

"Истгоҳи автобус. Автобуси раками 252-ро мунтазир бошед, — гуфт ходишгар.

Ба сутун такья карда, автобуси нишондодашударо интизор шудам. Дар ин вақт ман фикр мекардам, ки сарнавишти тағирёбанда барои ман чӣ ҷузъиёти нав дорад: квартира, кор, хешовандон, танҳо шиносҳо. Аз хама мушкил бо хешу табор аст, албатта. Дар ёд дорам, ки чӣ тавр ман дар кӯдакӣ гумон мекардам, ки модарамро иваз кардаанд. Вай ба чанд савол но-мувофик чавоб дод ва як хиссиёте ба амал омад: дар пеши назарам як одами бегона меистод. Барои падарам ҷанҷол кард. Волидонам маҷбур буданд, ки маро ором кунанд, визуалҳоро аз нав танзим кунанд ва фаҳмонанд: гоҳ-гоҳ бадани одамон ҷонҳоро иваз мекунанд. Аммо чун рӯҳ муҳимтар аз ҷисм аст, ҳамааш хуб аст, асал. Ҷисми модар дигар аст, аммо рӯҳаш як аст, меҳрубон аст. Ин аст ID ҷони модарам, нигаред: 98634HD756BEW. Ҳамон чизе, ки ҳамеша буд.

Он вақт ман хеле хурд будам. Ман бояд воқеан дарк мекардам, ки RPD - интиқоли тасодуфии ҷонҳо - ҳангоми интиқоли аввалини ман чӣ буд. Пас аз он, вақте ки ман худро дар як оилаи нав пайдо кардам, ниҳоят ба ман афтид ...

Хотираҳои ҳасратангезро тамом карда натавонистам. Ман ҳатто доду фарёдро нашунидам, танҳо бо кунҷи чашмам дидам, ки бампери мошин ба сӯи ман парвоз мекард. Ба таври рефлексивӣ ман ба паҳлӯ май шудам, аммо мошин аллакай ба сутуне, ки ман ҳоло истода будам, бархӯрда буд. Чизи сахт ва кунд ба паҳлуям зад - ба назарам дард намекард, аммо ман дарҳол аз ҳуш рафтам.

2.

Вақте ки аз хоб бедор шуд, чашмонашро кушод ва шифти сафедро дид. Оҳиста-оҳиста дар бораи ман дар куҷо буданам фаҳмид. Дар беморхона, албатта.

Чашмонамро ба поён андохтаму дасту пойҳоямро ҳаракат карданӣ шудам. Худоро шукр, амал карданд. Бо вуҷуди ин, синаи ман баста буд ва сахт дард мекард; ман паҳлӯи ростамро тамоман ҳис намекардам. Ман кӯшиш кардам, ки болои кат нишинам. Баданро як дарди сахт, вале дар айни замон ғафс сӯрох кардааст - аз афташ аз маводи мухаддир. Аммо ман зинда будам. Аз ин рӯ, ҳама чиз кор кард ва шумо метавонед истироҳат кунед.

Фикр дар бораи он ки бадтарин чиз ба охир расидааст, гуворо буд, аммо изтироби аслӣ маро ба изтироб овард. Чизе ба таври равшан муқаррарӣ набуд, аммо чӣ?

Он гоҳ ба ман таъсир кард: визуалӣ кор намекунад! Графикҳои ҳолати ҳаётӣ муқаррарӣ буданд: онҳо ба таври ғайриоддӣ рақс мекарданд, аммо ман пас аз садамаи автомобилӣ будам - ​​дуршавӣ аз меъёр интизор буд. Дар айни замон, фаврӣ кор накард, яъне ҳатто чароғи сабзранг набуд. Одатан, шумо чароғи қафоро аз сабаби он, ки он ҳамеша дар замина фурӯзон аст, пай намебаред, бинобар ин ман фавран ба он аҳамият надодам. Ҳамин чиз ба ҷипҳо, вақтхушӣ, сканерҳои шахсият, каналҳои иттилоотӣ ва маълумот дар бораи худ дахл дорад. Ҳатто панели танзимоти асосӣ хира ва дастнорас буд!

Бо дастони заиф сарамро хис кардам. Не, ягон зарари ба назар намоёне нест: шиша солим аст, корпуси пластикӣ ба пӯст сахт мувофиқат мекунад. Ин маънои онро дорад, ки нокомии дохилӣ аллакай осонтар аст. Шояд ин як хатогии оддӣ бошад - танҳо системаро бозоғоз кунед ва ҳама чиз кор хоҳад кард. Ба мо биотехник лозим аст, шояд беморхона бошад.

Дар як мошини тоза, ман кӯшиш кардам, ки маякро даргирам. Он гоҳ ман фаҳмидам: он кор намекунад - визуалӣ шикастааст. Танҳо як навъ асрҳои миёна боқӣ мондааст, танҳо фикр кунед! — гудок занед.

"Эй!" – дод задам ман аслан умед надоштам, ки дар долон мешунаванд.

Онҳо инро дар долон намешуниданд, аммо онҳо дар кати дигар ҳаракат карданд ва тугмаи зангро пахш карданд. Ман ҳатто намедонистам, ки чунин технологияи реликӣ зинда мондааст. Аз тарафи дигар, дар сурати осеб дидани техникии системаҳои биологӣ бояд як навъ ҳушдор вуҷуд дошта бошад. Ҳама чиз дуруст аст.

Чароғи занги болои дар ба таври даъваткунанда дурахшид.

Марди хилъати сафедпуш вориди ҳуҷра шуд. Вай ба гирду атрофи ҳуҷра нигарист ва бешубҳа ба сӯи шахси ниёзманд, яъне ман равон шуд.

«Ман духтури табобаткунандаи шумо Роман Альбертович ҳастам. Шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед, сабр?

Ман каме ҳайрон шудам. Чаро духтур номи худро гуфт - оё сканери шахсияти ман кор намекунад?! Ва он гоҳ ман фаҳмидам: ин дар ҳақиқат кор намекунад, бинобар ин духтур бояд худро муаррифӣ кунад.

Аз он бӯи транссенденталӣ, қадимӣ меомад. Ман бо истифода аз сканер ҳуввияти мусоҳибаро муайян карда натавонистам, аз ин рӯ аслан бо шахси номаълум сӯҳбат мекардам. Аз рӯи одат он даҳшатнок шуд. Ҳоло ман фаҳмидам, ки қурбониёни ғорат ҳангоми аз торикӣ ба онҳо наздик шудани шахси номаълум чӣ ҳис мекунанд. Ҳоло чунин ҳолатҳо каманд, аммо бист сол пеш воситаҳои техникии хомӯш кардани идентификаторҳо вуҷуд доштанд. Албатта, ғайриқонунӣ. Хуб аст, ки онхо тамоман нест карда шуданд. Дар айни замон, аз чунин даҳшат наҷот ёфтан танҳо дар сурати вайроншавии техникӣ имконпазир аст. Яъне дар мавриди ман.

Ин андешаҳои ғамангез дар як лаҳза дар сарам гузаштанд. Ман даҳонамро барои ҷавоб кушодам, аммо нигоҳи худро ба панели хирашуда духтам. Бало, он кор намекунад - ман ҳеҷ гоҳ ба он одат намекунам! Шумо бояд худатон ҷавоб диҳед, зиндагӣ кунед.

Нафароне ҳастанд, ки бе суфтор як ҷумлаи мураттаб гуфта наметавонанд, аммо ман аз онҳо набудам. Ман бисёр вақт мустақилона муошират мекардам: дар кӯдакӣ - аз бадкорӣ, баъдтар - фаҳмидам, ки ман метавонистам амиқтар ва дақиқтар фикр кунам. Ҳатто ба ман писанд омад, гарчанде ки ман то ҳадде бадгӯии ошкоро нарафтам.

"Тарафи ман дард мекунад" ман ҳиссиёти худро бе кӯмаки автоматика ифода кардам.

«Шумо як пораи пӯст канда ва якчанд қабурғаҳо шикастаед. Аммо он чизе, ки маро нигарон намекунад."

Духтур назар ба ман тезтар ҷавоб дод. Шумо чиро дар назар доред, хар як аблаҳ метавонад субтитрҳои типстерро хонад.

Духтур чеҳраи пиронсоле дошт, ки бинии аз ҳад зиёд калон дошт. Агар ёрдамчии визуалӣ кор мекард, ман бинии духтурро ба поён дуруст мекардам, якчанд чинҳоро ҳамвор мекардам ва мӯйҳоямро сабук мекардам. Ман бинии ғафс, чинҳо ва мӯйҳои сиёҳро дӯст намедорам. Эҳтимол, рақам ҳам дард накардааст. Аммо визуалҳо кор намекарданд - мо бояд воқеиятро дар шакли таҳрирнашуда мушоҳида кунем. Х,иссиёт хануз хам як хел аст, кайд кардан лозим аст.

— Табиист, ки ин шуморо ташвиш намедихад, Роман Альбертович. Қабурғаҳои шикаста маро ташвиш медиҳанд. Зимнан, визуалии ман низ шикастааст. Аксари унсурҳои интерфейс хира шудаанд,"Ман қариб бе фишор гуфтам.

Аклу заковати одаме, ки бе суфтор озодона гап мезад, ба духтур таассуроти мусоид нагузошта натавонист. Аммо Роман Альбертович ягон мушаки руйро ба харакат наовард.

"Рақами мушаххаси ҷони худро ба ман диҳед."

Мехоҳад боварӣ ҳосил кунам, ки ман солим ҳастам. Оё ҳанӯз равшан нест?

"Ман наметавонам."

"Шумо ӯро дар хотир надоред?"

“Ман ним соат пас аз ворид шудан ба садама дучор шудам. Ман вақти ба ёд овардан надоштам. Агар ба шумо рақами ID-и ман лозим бошад, онро худатон скан кунед."

“Мутаассифона, ин имконнопазир аст. Дар бадани шумо шахсияти рӯҳӣ вуҷуд надорад. Тахмин кардан мумкин аст, ки ҳангоми садама он дар минтақаи қафаси сина буд ва бо пӯсташ канда шудааст».

"Ин дар минтақаи сина чӣ маъно дорад? Оё чип дар даст гузошта нашудааст? Аммо дастҳои ман солим ҳастанд."

Ман дастҳоямро болои курпа бардоштам ва онҳоро чарх задам.

"Чипҳо дар баробари портҳо дар дасти рост ҷойгир карда мешаванд, ҳа. Бо вуҷуди ин, дар айни замон сохторҳои шинокунандаи алоҳида истифода мешаванд. Пас аз насб, портҳо дар даст мемонанд ва идентификаторҳо мувофиқи барномаи дар онҳо ҷойгиршуда дар атрофи бадан озодона ҳаракат мекунанд. Ҳадаф аз он иборат аст, ки қатъи ғайриқонунӣ ғайриимкон шавад.”

«Аммо... Ман ҳуҷҷати пештараамро пеш аз кӯчидан дар ёд дорам. 52091TY901IOD, қайд кунед. Ва фамилия, ном ва номи падари пешинаамро дар ёд дорам. Зайцев Вадим Николаевич».

Духтур сарашро ҷунбонд.

“Не, не, ин кӯмак намекунад. Агар шумо кучида бошед, Вадим Николаевич Зайцев аллакай одами дигар аст, мефахмед. Дар омади гап, маҳз аз сабаби набудани идентификатори душ аст, ки визуализатори шумо дар реҷаи дастрасии маҳдуд кор мекунад. Худи дастгоҳ хуб аст, мо онро тафтиш кардем.”

"Чӣ бояд кард?" — кабургахои шикастаамро баланд карда, хичиррос задам.

"Шӯъбаи ҷонҳои номаълум муайян хоҳад кард, ки рӯҳи шумо ба куҷо кӯчид. Ин вақт мегирад - тақрибан як ҳафта. Субҳ шумо ба бинтҳо меравед. Салом, сабр, зуд сиҳат шавед. Бубахшед, ки ба шумо ном нахондам. Мутаассифона, ба ман маълум нест».

Роман Альбертович рафт ва ман фаҳмидам, ки чӣ гап аст. Ман идентификатори худро гум кардам, ки дар натиҷа ман ҳоло як рӯҳи номаълум ҳастам. Брррр! Факат фикр кардан маро ба ларза овард. Ва визуалӣ кор намекунад. Ба барқароршавии он чизе умед кардан нест - ҳадди аққал дар ҳафтаи оянда. Ин дар ҳақиқат рӯзи бад буд - аз субҳ хуб нарафт!

Ва он гоҳ ман мардеро, ки дар бистари навбатӣ буд, мушоҳида кардам.

3.

Ҳамсоя ҳарфе нагуфта ба ман нигарист.

Вай кариб як пирамард буд, ки муйхои парешон ва ришаш бо тупхои пажмурда ба самтхои гуногун часпида буд. Ва ҳамсоя визуалӣ надошт, яъне ҳеҷ чиз! Ба ҷои окулярҳо хонандагони урёну зинда ба ман менигаристанд. Торикии атрофи чашм, ки қаблан парванда часпонида шуда буд, ба назар мерасид, аммо он қадар назаррас набуд. Чунин ба назар намерасад, ки пирамард танҳо худро аз визуалӣ озод кардааст - эҳтимоли зиёд, ин чанд рӯз пеш рух додааст.

"Дар вақти садама шикаста шуд" ман фаҳмидам.

Пас аз хомӯшии тӯлонӣ ҳамсоя барои оғози шиносоӣ нағз тамасхуромез сухан гуфт.

«Аз чӣ метарсӣ, азизам? Фалокатро худатон ташкил накардаед-ку? Номи ман Леша-амак, дар омади гап. Шумо номи нави худро намедонед, ҳамин тавр не? Ман шуморо Вадик меномам."

ман розй шудам. Вай тасмим гирифт, ки ба пухтупази шинос ва «кабуд» эътибор надиҳад, охир, ӯ марди бемор буд. Гузашта аз ин, дар бинтҳо худам ҳам нотавон будам: ҳатто чанд соат нагузашта буд, ки маро мошин пахш кунад. Ва умуман, қабурғаҳои ман шикастаанд. Дар омади гап, онҳо дард мекарданд - аз афташ, таъсири анальгетикҳо ба охир мерасид.

— Ту аз чй метарси, Вадик?

"Номуайян будан ғайриоддӣ аст."

"Шумо ба ин бовар мекунед?"

"Чӣ?"

"Далиле, ки ҷонҳо аз як бадан ба ҷисми дигар парвоз мекунанд."

ман нафасгир шудам. Пирамард, маълум мешавад, девона аст. Аз рӯи намуди зоҳирии ӯ, ин интизор буд. Дар баробари ин Леша-амак беист, кариб бе фикру андеша сухан меронд, гарчанде ки у низ аз лутф истифода намекард. Хуб, ҳарчанд.

"Ин як далели муқарраршудаи илмӣ аст."

"Аз ҷониби кӣ таъсис дода шудааст?"

"Психофизики барҷаста Алфред Глазенап. Оё шумо дар бораи ӯ нашунидаед?

Леша-амак бо завк хандид. Дар он лаҳза ман акси машҳуреро пешкаш кардам, ки дар он Глазенап ба психофизики дигари машҳур - Чарлз Дю Преез шох медиҳад. Агар пирамард Глазенап ба пирамард, ки ман мушохида карда истодаам, менигарист, нафраташро нисбат ба инсоният пурзур мекард.

"Ва психофизики олиҷаноби шумо чиро таъсис додааст?" — ханда пахш кард амаки Леша.

"Он ҷонҳо аз бадан ба бадан мегузаранд."

"Ту медонӣ, ки ман ба ту чӣ мегӯям, Вадик..." - ҳамсоя махфӣ аз кат ба тарафи ман такя кард.

"Чӣ?"

"Одам рӯҳ надорад".

Ман чизе беҳтар аз пурсидан наёфтам:

"Пас дар байни баданҳо чӣ ҳаракат мекунад?"

«Кӣ ҷаҳаннам медонад? — риши бузашро чунбонда, гур-гур кард амаки Леша. - Ман ҳатто дар бораи ҷон аз куҷо медонам? Ман ӯро дида наметавонам."

"Чӣ тавр шумо онро намебинед? Шумо онро дар интерфейс, дар маълумоти шахсии худ мебинед. Ин ID души шумост."

"Идентификатсияи души шумо хато аст. Танҳо як идентификатор вуҷуд дорад. Ин ман! ман! ман!"

Леша-амак мушт ба сари синааш зад.

"Ҳама идентификаторҳо наметавонанд дар як вақт ноком шаванд. Охир технология. Агар яке аз идентификаторҳо дурӯғ мегуфт, одамоне, ки рӯҳҳои якхела доранд ё одамони бе бадани мушаххас ба вуҷуд меоянд. Шумо танҳо ҷисми худро бо рӯҳи худ омехта мекунед. Аммо инҳо моддаҳои гуногунанд.”

Мо бе ягон таклиф сухбатро давом додем. Нигоњи одаткарда њамоно дар болои панели бекор меафтид, аммо маѓз дигар посухи лозимро интизор набуд, балки худ ба худ тавлид мекард. Дар ин бешубҳа як лаззате буд - ниммаъно, ки онро боз ҳам тезтар ва ширинтар мекард.

"Ва танҳо тасаввур кунед, - гуфт амаки Леша пас аз каме мулоҳиза, - дар консерт муайянкунандаҳо ноком мешаванд."

"Ин чӣ гуна аст?" – ҳайрон шудам.

"Касе тугмаро пахш мекунад."

"Яъне онҳо ҳаракати мутақобилаи ҷонҳоро бо истифода аз дахолати мавҷ муайян намекунанд, балки танҳо аз нав барномарезӣ шудаанд?"

— Хуб.

"Масъала, ё чӣ?"

Нуктае, ки муйсафед гардонд, ба сари ман афтод.

"Айнан!"

"Барои чӣ?"

«Вадик, ин барои онҳо фоиданок аст. Тағйир додани ҷойҳои одамон бо ихтиёри худ - ба гумонам, ин бад аст?"

«Дар бораи олимони муосир чӣ гуфтан мумкин аст? Садҳо ҳазор мақолаҳо дар бораи RPD - интиқоли тасодуфии ҷонҳо? Оё ҳамаи онҳо тавтиъакоранд?

— Бале, ҷон нест, азизам! — муйсафед худро аз даст дода, дод зад.

«Маро кабуд нагӯед, амаки Леша, вагарна аз шумо хоҳиш мекунам, ки маро ба палатаи дигар гузаронед. Ва одам ҷон дорад, бигзор он ба шумо маълум шавад. Дар ҳама давру замон шоирон дар бораи рӯҳ навиштаанд - ҳатто пеш аз пайдо шудани РПД. Ва шумо мегӯед, ки ҷон нест».

Мо ҳарду ба болишт такя карда, аз аблаҳонии ҳарифи худ лаззат бурда, хомӯш мондем.

Ман мехостам таваққуфро, ки ба вуқӯъ омада буд, ҳамвор созам - охир, ман маҷбур будам, ки бо ин мард чанд рӯз дар беморхона бимонам - ман сӯҳбатро ба он чизе табдил додам, ки ба назарам бехатартар буд:

— Шумо низ ба садама дучор шудаед?

— Чаро шумо чунин фикр мекунед?

«Хуб, чӣ тавр? Азбаски шумо дар ҳуҷраи беморхона хобидаед..."

Пирамард табассум кард.

“Не, ман пӯшидани визуалии худро рад кардам. Ва мардеро, ки барои ба манзили ман кӯчидан омада буд, аз дарвоза рӯ гардонданд. Ва ҳангоме ки онҳо ӯро бастанд, ӯ дар назди идораи полис визуалиро шикаст. Ҳоло онҳо онро барқарор мекунанд ва сипас онро дар версияи буҷети зиреҳпӯш ба сараш сахт мепайванданд. Ҳамин тавр, ин маънои онро дорад, ки ӯ дигар парвоз карда наметавонад."

"Пас, шумо максималистед, Леша амак?"

"Дар акси ҳол."

Ман чашмонамро дӯхтам. Барои максимализм дар замони мо онҳо то 8 сол доданд.

— Натарс, Вадик, — давом дод пирамарди чинояткор. - Шумо ба садамаи муқаррарӣ дучор шудед, шумо чизе муқаррар накардаед. Департаменти ҷонҳои номаълум шуморо дер нигоҳ намедорад. Онҳо шуморо берун хоҳанд кард ».

Ман бо душворӣ рӯй гардондам ва боло нигоҳ кардам. Тиреза бо панҷараҳои металлӣ пӯшида буд. Леша-амак дурӯғ нагуфт: ин беморхонаи оддии ноҳиявӣ набуд, балки шӯъбаи беморхонаи Шӯъбаи ҷонҳои номаълум буд.

Офарин барои ман!

4.

Баъди ду руз Роман Альбертович ба ман хабар дод, ки ID души ман гузошта шудааст.

“Чип истеҳсол шудааст, мо таҷҳизоти худро дорем. Танҳо имплантатсия боқӣ мемонад."

Худи ин тартиб хатто дах сонияро хам нагирифт. Биотехник доғи пӯсти байни ангушт ва ангушти ангуштро бо пахтаи дар спирт таршуда пок карда, чипро сӯзандору кард. Пас аз ин хомушона баромада рафт.

Интерфейси хирашуда як-ду маротиба чашмак зад ва зинда шуд. Дар давоми як ҳафтаи баъди садама ман одати истифодабарии фаврӣ ва дигар қулайҳои замонавиро қариб аз даст додам. Бозгашти онҳо хуб буд.

Таҷрибаи ғамангезро ба ёд оварда, аввалин коре, ки ман кардам, ба маълумоти шахсии ман нигоҳ кардан буд. Разуваев Сергей Петрович, душ ID 209718OG531LZM.

Ман кӯшиш кардам, ки ба ёд биёрам.

— Ба шумо боз як хушхабар дорам, Сергей Петрович! — гуфт Роман Альбертович.

Бори аввал, ки мо вохӯрем, ӯ ба худ иҷозат дод, ки каме табассум кунад.

Роман Альбертович дарро кушод ва зане бо духтари панчсолааш вориди ҳуҷра шуд.

"Падар! Падар!" — чир-чир кард духтар ва худро ба гарданам партофт.

«Эҳтиёт бошед, Леночка, падар ба садама дучор шуд», - огоҳ кард зан.

Сканер нишон дод, ки ин зани нави ман Разуваева Ксения Анатольевна, ID душ 80163UI800RWM ва духтари навам Разуваева Елена Сергеевна, ID 89912OP721ESQ.

"Ҳамааш хуб аст. Чӣ гуна ман шуморо пазмон шудам, азизонам, - гуфт муҳандис.

"Ҳамааш хуб аст. Чй хел пазмон шудам, азизон, — на ба гапи матлаб ва на акли солим мухолифат накардам.

— Вакте ки ту кучидй, Серёжа, мо ин кадар хавотир будем, — бо чашмони ашк гуфт зан. - Интизор шудем, аммо наомадед. Ҳелен мепурсад, ки падар дар куҷост. Ман ҷавоб медиҳам, ки ӯ ба зудӣ меояд. Ман ҷавоб медиҳам, аммо худам аз тарс меларзидам».

Бо истифода аз имкониятҳои барқароршудаи интерфейс, ман бо ҳаракатҳои ночизи хонандагон чеҳра ва симои Ксенияро ба монанди занҳое, ки қаблан ба бадани ман дидан карда буданд, танзим кардам. Ман нусхаҳои пурра нагирифтаам - он шакли бад ҳисобида мешуд, ки ман комилан розӣ будам - ​​аммо ман баъзе шабоҳатҳоро илова кардам. Ин ба ҷои нав ҷойгир шуданро осон мекунад.

Леночка ягон такмилро талаб намекард: хатто бе ягон ислох хам чавону тару тоза мисли гулбарги гулобй буд. Ман танҳо ороиши мӯй ва ранги камонашро дигар кардам ва инчунин гӯшҳояшро ба косахонаи сараш наздиктар кардам.

Ба оилаат хуш омадед, писарам.

"Кӣ медонист, ки тормозҳои мошин корношоям мешаванд" гуфт трест.

«Кй медонист, ки тормози мошин аз кор мебарояд», — гуфтам ман.

Писари итоаткор.

«Ман қариб девона шудам, Серёжа. Ман ба хадамоти таъҷилӣ муроҷиат кардам, онҳо ҷавоб доданд: ин хабар нест, маълумот нест. Интизор шавед, ӯ бояд пайдо шавад."

Ксения хануз ба ин тоб наовард ва ашк рехт ва баъд муддати дароз бо руймолча чехраи шоду ашколудаашро пок кард.

Мо тақрибан панҷ дақиқа сӯҳбат кардем. Типстер тавассути таҳлили рафтори рӯҳи ман дар қабати қаблии ҷисмонӣ бо истифода аз шабакаҳои нейронӣ маълумоти зарурӣ гирифт. Баъд сатрхои даркориро дод ва ман аз натарсида хондам. Мутобиқсозии иҷтимоӣ дар амал.

Ягона дурӣ аз сценария ҳангоми сӯҳбат муроҷиати ман ба Роман Альбертович буд.

"Дар бораи қабурғаҳо чӣ гуфтан мумкин аст?"

"Онҳо якҷоя калон мешаванд, ҳеҷ чизи ташвишовар нест" гуфт духтур. "Ман рафта иқтибос мегирам."

Зану духтарам низ ба берун баромада, ба ман имконият доданд, ки либоспўшам. Оҳу нола аз бистар хестам ва барои баромадан омода шудам.

Тамоми ин муддат Леша-амак аз бистари навбатй маро бо шавк тамошо мекард.

«Ту аз чӣ хурсандӣ, Вадик? Ин бори аввал аст, ки шумо онҳоро мебинед."

«Ҷисм бори аввал мебинад, аммо рӯҳ намебинад. Вай рӯҳи наздикро ҳис мекунад, аз ин рӯ вай ин қадар ором аст "гуфт маслиҳатчӣ.

"Ба фикри ту, ман онҳоро бори аввал мебинам?" — Ман худбовар шудам.

Леша-амак чун харвакта хандид.

«Чаро ба фикри шумо рӯҳи мардон танҳо ба мардон ва рӯҳи занон ба занон мегузарад? Ҳам синну сол ва ҳам ҷойгиршавӣ тақрибан нигоҳ дошта мешаванд. Э, кабуд?»

"Чунки дахолати мавҷи рӯҳҳои инсон танҳо дар ҷинс, синну сол ва параметрҳои фазоӣ имконпазир аст", тавсия дод муҳаррик.

"Пас, рӯҳи мард ва рӯҳи зан дигар аст" ман андешамандона қайд кардам.

«Оё шумо дар бораи мавҷудияти одамоне медонед, ки ҳаракат намекунанд? Ҳеҷ ҷое."

Ман чунин овозаҳоро шунидам, аммо ҷавоб надодам.

Дарвоқеъ, чизе барои сӯҳбат набуд - дар давоми як ҳафта ҳама чизро гуфтем. Ман далелҳои оддии пирамардро фаҳмидам, аммо ҳеҷ роҳе барои бовар кунонидани максималист набуд. Чунин ба назар мерасад, ки дар тӯли тамоми умраш ба бадани амаки Леша ҳеҷ гоҳ унвони профессорӣ надодааст.

Бо вуҷуди ин, онҳо дӯстона ҷудо шуданд. Онҳо ваъда доданд, ки фардо барои пирамард визуалӣ меоранд - аз ин рӯ, фардо ё фардо ӯ ҷарроҳии имплантатсия хоҳад кард. Ман аниқ нагуфтам, ки Леша-амак баъди ҷарроҳӣ ба зиндон фиристода мешавад ё на. Чаро ман бояд дар бораи як ҳамсояи тасодуфӣ дар утоқи беморхона ғамхорӣ кунам, ҳатто агар он беморхона не, балки Шӯъбаи ҷонҳои номаълум бошад?!

«Муваффақият,» ман сухани охирини мошини боркаш хондам ва ба сӯи зану духтарам, ки дар берун интизор буданд, қадам задам.

5.

Ҳабс дар шӯъбаи ҷонҳои номаълум як чизи гузашта аст. Қабурғаҳо сиҳат шуда, дар сари синааш доғи печида боқӣ монда буд. Ман бо занам Ксения ва духтарам Леночка зиндагии хушбахтонаи оилавӣ доштам.

Ягона чизе, ки хаёти навамро захролуд кард, тухми шубхае буд, ки максималисти кухансол Леша-амак дар майнаи ман кошта буд, то холй шавад. Ин донаҳо маро таъқиб мекарданд ва ҳеҷ гоҳ азобамро бас намекарданд. Онҳоро ё бодиққат сабзида ё решакан кардан лозим буд. Бо вуҷуди ин, ман аксар вақт дар байни кормандони илмӣ ҳаракат мекардам - ​​ман ба зарурати ҳалли масъалаҳои шахсӣ тавассути интроспекцияи мантиқӣ одат кардаам.

Як рӯз ман файлеро дар бораи таърихи RPD пайдо кардам: як файли кӯҳна, дар формати қадимӣ, ҳоло дигар истифода намешавад. Ман бо он ошно нашудам. Дар ин парванда гузориши баррасие мавҷуд буд, ки аз ҷониби як мансабдори муайян ба мақомоти болоӣ пешниҳод шудааст. Ман ҳайрон будам, ки чӣ тавр дар он рӯзҳо ходимони давлатӣ метавонистанд навишт - самаранок ва ҳамаҷониба. Ман ҳис мекардам, ки матн бе ёрии суфлер тартиб дода шудааст, аммо ин, албатта, ғайриимкон буд. Ин танҳо он аст, ки услуби гузориш ба услубе, ки одатан тавассути автоматизатсияи забонӣ таҳия шудааст, комилан мувофиқ набуд.

Маълумоте, ки дар файл мавҷуд буд, чунин буд.

Дар давраи синкретизм одамон бояд дар замонҳои торикии ҷудонашавандаи рӯҳ аз бадан вуҷуд дошта бошанд. Яъне, чунин мепиндоштанд, ки ҷудоии рӯҳ аз ҷисм танҳо дар лаҳзаи марги ҷисмонӣ имконпазир аст.

Вазъият дар миёнаҳои асри 21, вақте ки олими австриягӣ Алфред Глазенап консепсияи РПД-ро ба миён гузошт, тағйир ёфт. Консепсия на танҳо ғайриоддӣ, балки бениҳоят мураккаб буд: дар ҷаҳон танҳо чанд нафар онро фаҳмиданд. Чизе ба дахолати мавҷ асос ёфтааст - Ман ин порчаро бо формулаҳои математикӣ пазмон шудам ва онҳоро фаҳмида натавонистам.

Ба гайр аз асосноккунии назариявй, Глазенап диаграммаи аппаратро барои муайян кардани рух — стигматрон пешниход кард. Дастгоҳ бениҳоят гарон буд. Бо вуҷуди ин, пас аз 5 соли ифтитоҳи RPD, аввалин стигматрон дар ҷаҳон сохта шуд - бо гранти Бунёди байналмилалии инноватсия ва сармоягузорӣ.

Таҷрибаҳо дар ихтиёриён оғоз ёфтанд. Онҳо консепсияи пешниҳодкардаи Гласенапро тасдиқ карданд: эффекти RPD ба амал меояд.

Тасодуфан, аввалин ҷуфти мубодилаи ҷонҳо пайдо шуданд: Эрвин Грид ва Курт Стиглер. Ин ҳодиса дар матбуоти ҷаҳонӣ садо дод: портретҳои қаҳрамонон аз муқоваи маҷаллаҳои машҳур нарафтанд. Грид ва Штиглер машҳуртарин одамони сайёра гардиданд.

Дере нагузашта ҷуфти ситораҳо тасмим гирифтанд, ки ҳолати оббозиро барқарор кунанд ва аввалин кӯчонидани ҷисмҳо дар ҷаҳон пас аз ҷонҳо шаванд. Илова кардани ҷолибият ин буд, ки Грид оиладор ва Штиглер муҷаррад буд. Эҳтимол, қувваи пешбарандаи амали онҳо на муттаҳидшавии рӯҳҳо, балки як маъракаи таблиғоти ғайриоддӣ буд, аммо дере нагузашта ин муҳим набуд. Сокинон дар чойхои нав назар ба чойхои пештара хеле осудатар хис мекарданд. Психологҳо дар тамоми ҷаҳон даст ба даст меоранд - аслан дар пои қафои худ истодаанд. Дар як шабонаруз психологияи кухна вайрон шуд, ки онро психологияи нави прогрессивй — бо назардошти РПД иваз кард.

Матбуоти ҷаҳонӣ маъракаи нави иттилоотӣ гузаронд, ки ин дафъа ба манфиати таъсири табобатӣ, ки Грид ва Штиглер озмудаанд. Дар аввал, таваҷҷуҳ ба ҷанбаҳои мусбати муҳоҷиркунонӣ дар сурати пурра набудани ҷанбаҳои манфӣ нигаронида шуд. Оҳиста-оҳиста саволе ба миён омад: оё дуруст аст, ки барои кӯчонидан розигии дуҷониба лозим аст? Магар хохиши акаллан як тараф басанда нест?

Филмсозон ин идеяро қабул карданд. Якчанд сериалҳои мазҳакавӣ ба навор гирифта шуданд, ки дар онҳо ҳолатҳои хандоваре, ки ҳангоми кӯчидан ба вуҷуд меоянд, намоиш дода мешуданд. Муҳоҷиркунонӣ ҷузъи рамзи фарҳангии башарият гардидааст.

Тадқиқотҳои минбаъда бисёр ҷуфтҳои ивазкунандаи рӯҳро ошкор карданд. Намунаҳои хоси ҳаракат муқаррар карда шудаанд:

1. одатан ҳаракат ҳангоми хоб рух медиҳад;
2. ҷуфтҳои табодули ҷонҳо танҳо мард ё зан буданд, ягон ҳолати омехтаи мубодила ба қайд гирифта нашудааст;
3. ҷуфти ҳамсарон тақрибан яксола буданд, на бештар аз якуним сол;
4. Одатан, ҷуфтҳо дар масофаи 2-10 километр ҷойгир буданд, аммо ҳолатҳои мубодилаи дур буданд.

Шояд дар ин лахза таъ-рихи РХД ба охир мерасид ва баъд комилан хамчун ходисаи илмй, ки ахамияти амалй надошт, ба охир мерасид. Аммо дере нагузашта, дар ҷое дар миёнаи асри 21 - як визуалӣ бо версияи қариб муосири он тарҳрезӣ шуд.
Визуалӣ аслан ҳама чизро тағир дод.

Бо пайдоиши он ва паҳншавии оммавии минбаъда маълум шуд, ки муҳоҷирон метавонанд аз ҷиҳати иҷтимоӣ мутобиқ шаванд. Намоишҳои визуалӣ интерфейсҳои инфиродӣ доштанд, ки ба шахси инфиродӣ мутобиқ карда шудаанд, ки ин муҳоҷиронро аз дигар шаҳрвандон фарқ намекунад ва онҳо инчунин изҳоротро аз панелҳои фаврӣ хонданд. Ягон фарқият мушоҳида карда нашуд.

Ба шарофати истифодаи тасвирҳои визуалӣ, нороҳатиҳо барои одамони овора амалан аз байн рафтаанд. Ҷисмҳо тавонистанд, ки ҷонҳои оворашударо бидуни зарари назаррас ба ҷомеасозӣ пайравӣ кунанд.

Қонунгузорӣ - аввал дар як қатор кишварҳо, баъд дар сатҳи байналмилалӣ - бо бандҳо дар бораи муайянкунии ҳатмии рӯҳ ва кӯчонидани ҳатмӣ дар ҳолати сабти RPD пурра карда шуд ва натиҷа ба даст омад. Шумораи психозҳо дар байни инсонияти навшуда коҳиш ёфтааст. Чӣ гуна психоз, агар дар ҳар шаб ҳаёти шумо метавонад тағир ёбад - шояд ба беҳтараш?!

Ҳамин тариқ, муҳоҷиркунонӣ як зарурати ҳаётан муҳим гардид. Одамон оромй ва умед пайдо карданд. Ва инсоният ҳамаи ин аз кашфи дурахшони Алфред Гласенап қарздор аст.

«Агар Леша-амак дуруст бошад-чй?». – Ман як фикри девона доштам.

Маслиҳат чашмак зад, аммо чизе нагуфт. Эҳтимол як хатои тасодуфӣ бошад. Интерфейс фикрҳоеро, ки мустақиман ба он муроҷиат мекунанд, мегирад ва дигаронро нодида мегирад. Ақаллан он чизест, ки мушаххасот мегӯяд.

Сарфи назар аз бемаънӣ будани тахмине, ки ба миён омадааст, онро бояд баррасӣ кард. Аммо ман фикр кардан намехостам. Ҳама чиз хеле хуб ва ченак буд: кор дар архив, борщи гарм, ки Ксения пас аз бозгашт маро ғизо медиҳад...

6.

Субх аз доди зане бедор шудам. Зани ношиносе, ки ба курпа печонда шуда буд, ангушти худро ба тарафи ман нишон дода чир-чир кард:

"Шумо кӣ? Дар инҷо чи кор мекуни?

Аммо ношинос чӣ маъно дорад? Танзими визуалӣ кор накард, аммо сканери шахсият нишон дод, ки ин зани ман Ксения аст. Тафсилот ҳамон буд. Аммо ҳоло ман Ксенияро дар он шакле дидам, ки ӯро бори аввал дидам: дар ҳамон лаҳзае, ки занам дари ҳуҷраи беморхонаи маро кушод.

— Чй хел? — касам додам, хатто ба панели фаврй нигох накарда.

Вақте ки ман нигоҳ кардам, дар он ҷо ҳамон ибора медурахшид.

Бо занҳо ҳамеша чунин аст. Оё дар ҳақиқат фаҳмидан душвор аст, ки чӣ маро барангехт? Тасҳеҳҳои визуалие, ки ба ID Soul ман гузошта шудаанд, ба арзишҳои пешфарзии худ муқаррар карда шуданд, ки аз рӯи намуди зоҳирии ман шинохтани маро ғайриимкон гардонид. Агар, албатта, Ксения танзимоти визуалиро истифода набурд, аммо ман инро намедонистам. Аммо шумо метавонистед дар бораи ҳаракати ман тахмин кунед! Агар бегоҳ бо як мард хобида, бо дигаре бедор шавед, ин маънои онро дорад, ки мард ҳаракат кардааст. Магар равшан нест?! Ин бори аввал нест, ки бо шавҳари овора бедор мешавӣ, нодон?!

Дар баробари ин, Ксения худро таслим накард.

Ман аз бистар хестам ва зуд либос пӯшидам. Он вақт зани собиқам бо доду фарёдаш духтари собиқамро аз хоб бедор карда буд. Якҷоя онҳо хори дуовоза ташкил карданд, ки қодиранд мурдагонро аз қабр эҳё кунанд.

Ман баробари берун баромаданам нафас кашидам. Ман ба ҷип суроғаро додам ва он чашмак зад.

«Дар кад-кади майдон ба чап равед», — медурахшид супурд.

Аз хунукии сахар ларзида, ба суи метро равон шудам.

Агар бигӯям, ки ман аз ғазаб пахш шудаам, ногуфта намонад. Агар ду ҳаракат дар як сол мисли бадбахтии нодир ба назар мерасид, пас сеюм аз доираи назарияи эҳтимолият берун буд. Ин як тасодуфи оддӣ буда наметавонад, ин наметавонад!

Оё Леша амак дуруст аст ва RPD идорашаванда аст? Идея нав набуд, вале бо аёнияти бунёдии худ фарёдовар буд.

Чӣ воқеан ба изҳороти Леша-амак мухолиф аст? Оё одам рӯҳ надорад? Тамоми тачрибаи зиндагиам, тамоми тарбияи ман нишон медод: ин тавр нест. Бо вуҷуди ин, ман фаҳмидам: мафҳуми амаки Леша набудани рӯҳро талаб намекунад. Қабул кардани синкретизми қадимиён кифоя буд - равиши он, ки рӯҳ ба ҷисми мушаххас сахт баста буд.

Биёед бигӯем. Назарияи классикии тавтиъа. Аммо бо кадом мақсад?

Ман ҳанӯз дар марҳилаи тафаккури фаъол будам, аммо ҷавоб маълум буд. Албатта, бо максади идора кардани одамон. Додгоҳ ва мусодираи молу мулк барои соҳибони зиндагӣ як раванди хеле тӯлонӣ ва гаронбор аст. Инсонро ба ҷои зисти нав, гӯё тасодуфан, бидуни нияти бад, дар асоси қонуни ҷисмонӣ интиқол додан хеле осонтар аст. Хамаи алокахои чамъиятй канда мешаванд, сарватхои моддй тагьир меёбанд — аслан хама чиз тагьир меёбад. бениҳоят қулай.

Чаро маро бори сеюм дар як сол кӯчонданд?

«Барои омӯзиши RPD. Бо як миқдори муайяни бадбахтӣ, он метавонад ба максимализм оварда расонад», - фикре бархост.

Маслиҳат чашмак зад, аммо чизе нагуфт. Ман даҳшатнок шудам ва ба курсӣ нишастам. Пас аз сараш визуалро кашид ва бо рӯймолча бодиққат пок кардани чашмакҳои онро гирифт. Дунё дар пеши назарам боз дар шакли таҳрирнашуда пайдо шуд. Ин дафъа ӯ ба ман таассуроти таҳрифе надод, балки баръакс.

"Шумо худро бад ҳис мекунед?"

Духтаре, ки ба кумак омода буд, дилсузона ба ман нигарист.

"Не ташаккур. Чашмони ман дард мекунад - эҳтимол танзимот нодуруст буданд. Ҳоло ман каме мешинам, баъд дастгоҳро барои таъмир мебарам."

Духтар сарашро љунбонд ва роњи љавонашро идома дод. Сарамро хам кардам, то набудани визуалхо ба рохгузарон аён нашавад.

Бо вуҷуди ин, чаро ин сеюм, ба таври равшан ба нақша гирифташуда кӯчонида шуд? Фикр кунед, фикр кунед, Серёжа... Ё Вадик?

Намоиши визуалӣ дар дасти ман буд ва ман номи навамро дар ёд надорам - ва ин дафъа ҳам ба ёд овардан намехостам. Фарқ чист, Серёжа ё Вадик? ман манам.

Ба ёдам омад, ки Леша-амак чй тавр бо мушти худ ба сари сина зада, дод зад:

"Ин ман! ман! ман!"

Ва дарҳол ҷавоб омад. Ман ҷазо додам! Мухочирон ба он одат кардаанд, ки дар хар хаёти нав сарвати моддии онхо аз хаёти пештара фарк мекунад. Одатан фарқият ночиз буд, гарчанде ки сутунҳо вуҷуд доштанд. Аз ин ру, дар хаёти нав неъматхои моддй кам мешавад.

Ман метавонистам дар айни замон суратҳисоби бонкиро бо пӯшидани дастгоҳи визуалӣ тафтиш кунам, аммо дар ҳаяҷони фикр кардан ман парво накардам.

Ман тамаркуз кардам ва асбоби аёниамро ба кор бурдам. Дар баробари ин ман кушиш кардам, ки дар бораи он фикр кунам, ки обу хаво хафтаи оянда чй гуна мешавад. Хуб мешуд, ки борон намеборад: дар зери чатр рафтан номувофиқ аст ва баъдан пойафзоли шумо тар мешавад.

Аз паи ҷип ман дар ҳолати ақибмонии сунъӣ ба хонаи навам расидам.

Вақте ки ман вориди лифт шудам, ман ногаҳон фаҳмидам: муҳим нест, ки сарвати моддии ман паст мешавад ё боло. Устодони зиндагӣ муваффақ намешаванд. Ман намедонам бо кадом сабаб, аммо рӯзе RPD як тарафи баръакси пешгӯинашавандаро ба сӯи онҳо бармегардонад. Он гоҳ ин махлуқоти махфӣ ва бераҳм аз рӯи сайёра нест карда мешаванд.

Шумо аз даст медиҳед, эй ғайриинсонӣ.

Дархои лифт кушода шуданд. Ман ба фурудгоҳ баромадам.

— Ба квартираи раками 215 дароед, дар тарафи рост аст, — гуфт ходишгар.

Ҷип мижа заданд, ки самтро нишон медод.

Ман ба дари рост рӯ оварда, кафи худро ба лавҳаи шиносоӣ гузоштам. Қулф ба таври махфӣ клик кард.

Дарро тела дода, ба хаёти нав кадам гузоштам.

Манбаъ: will.com