Пол Грэм: Дар бораи бетарафии сиёсӣ ва тафаккури мустақил (ду намуди мӯътадил)

Пол Грэм: Дар бораи бетарафии сиёсӣ ва тафаккури мустақил (ду намуди мӯътадил)
Ду намуди мӯътадилияти сиёсӣ вуҷуд дорад: бошуурона ва ихтиёрӣ. Тарафдорони мӯътадили бошуурона фитнагароне мебошанд, ки бошуурона мавқеъи худро дар байни ифротҳои рост ва чап интихоб мекунанд. Дар навбати худ онхое, ки акидахояшон худсарона муътадил аст, дар миён мемонанд, зеро хар як масъаларо алохида баррасй мекунанд ва назари ифроти рост ё чап барои онхо баробар хатост.

Шумо метавонед онҳоеро, ки мӯътадилӣ доранд, аз онҳое, ки барояшон як масъалаи тасодуфӣ аст, фарқ кунед. Агар миқёсеро гирем, ки дар он ақидаи шадиди чапи ҳар як масъала 0 ва рости шадид 100 аст, пас дар ҳолати модератсияи бошуурона, баҳои назари мардум дар ҳар як масъала тақрибан ба 50 баробар мешавад. одамоне, ки дар бораи модератсияи нуқтаи назари худ фикр накардаанд, холҳо дар соҳаҳои гуногуни миқёс пароканда хоҳанд шуд, аммо холҳои миёна майл ба 50 хоҳад буд.

Одамони дорои мӯътадили бошуурона ба онҳое, ки дар чап ва рости дур ҳастанд, монанданд, зеро дар баъзе ҷиҳат андешаҳои онҳо аз они онҳо нестанд. Сифати муайянкунандаи идеолог (хам чап ва хам рост) як будани акидаи у мебошад. Одамоне, ки барояшон мӯътадилӣ мавқеи бошуурона аст, аз рӯи масъалаҳои гуногун қарорҳои алоҳида қабул намекунанд. Назари онҳоро дар бораи андозбандӣ аз рӯи муносибати онҳо ба издивоҷи якҷинс пешгӯӣ кардан мумкин аст. Ва агарчи ин гуна ашхос мухолифи идеологхо ба назар мерасанд, эътикодашон (харчанд дар ин маврид гуфтани «мавкеи онхо дар масъалахои гуногун» дурусттар мебуд) низ якхела ва пайваста аст. Агар афкори миёна ба тарафи чап ё ба рост гузарад, пас афкори одамоне, ки дар ақидаҳои огоҳона мӯътадил ҳастанд, мутаносибан дигар мешавад. Дар акси ҳол, назари онҳо дигар мӯътадил нахоҳад буд.

Дар навбати худ, одамоне, ки модератсия худсарона аст, на танҳо ҷавобҳо, балки худи саволҳоро низ интихоб мекунанд. Онҳо шояд ба масъалаҳое аҳамият надиҳанд, ки барои тарафдорони ақидаҳои чап ё рост хеле муҳиманд. Ҳамин тариқ, шумо метавонед нуқтаи назари шахси мӯътадилро аз рӯи чорроҳаи он масъалаҳое арзёбӣ кунед, ки ҳам барои ӯ ва ҳам барои онҳо дар тарафи чап ё рост муҳиманд (гарчанде ки баъзан чорроҳа метавонад хеле хурд бошад).

Ибораи «агар ту бо мо набошӣ, зидди мо ҳастӣ» на танҳо як риторикӣ аст, балки аксар вақт нодуруст аст.

Одамоне, ки ақидаҳои мӯътадил доранд, аксар вақт ҳамчун тарсончак масхара карда мешаванд, махсусан аз ҷониби одамони чап. Ва дар ҳоле, ки одамонеро, ки дидаву дониста ақидаҳои мӯътадил доранд, тарсончак шуморидан мумкин ва дуруст аст, аммо ҷасораттарин чизе ин аст, ки моеъияти худсаронаи худро пинҳон надоред, зеро шуморо ҳам аз ҷониби рост ва ҳам аз чап даъват мекунанд ва имкони узви ягон гурӯҳи калонтар, ки метавонад дастгирӣ таъмин, нест.

Қариб ҳамаи одамони таъсирбахштарин, ки ман медонам, дар ақидаҳои худ худсарона амал мекунанд. Агар ман варзишгарони касбӣ ё одамонро дар соҳаи фароғат медонистам, шояд таҷрибаи ман дигар бошад. Новобаста аз он ки шумо рост ё чап ҳастед, ба суръати давидан ва сурудхонии хуб таъсир намерасонад. Аммо касе, ки бо идеяҳо кор мекунад, бояд ақли мустақил дошта бошад, то кори худро хуб анҷом диҳад.

Аниқтараш, шумо бояд ба идеяҳое, ки бо онҳо кор мекунед, бо тафаккури мустақилона муносибат кунед. Шумо метавонед як таълимоти сиёсиро ба таври қатъӣ риоя кунед ва ба ҳар ҳол математики хуб бошед. Дар асри XNUMX бисёр одамони хуб марксист буданд - танҳо он аст, ки ҳеҷ кас намефаҳмид, ки марксизм чӣ дар бар мегирад. Аммо агар ғояҳое, ки шумо дар коратон истифода мебаред, бо сиёсати замони шумо мувофиқат кунанд, пас шумо ду роҳ доред: мӯътадилияти худсарона нигоҳ доред ё миёнарав бошед.

Эзоҳҳо

[1] Аз ҷиҳати назариявӣ имконпазир аст, ки як тараф комилан дуруст ва тарафи дигар комилан нодуруст бошад. Дар хакикат, идеологхо бояд хамеша боварй дошта бошанд, ки чунин аст. Аммо ин дар таърих хеле кам рух додааст.

[2] Бо баъзе сабабҳо, онҳое, ки аз рости ифрот ҳастанд, майл доранд, ки мӯътадилонро нодида гиранд, на онҳоро ҳамчун осиён. Ман боварӣ надорам, ки чаро. Шояд ин маънои онро дорад, ки рости ифротӣ нисбат ба чапи дур камтар идеологӣ аст. Ё шояд онҳо бовариноктар, фурӯтантар ё номуташаккилтаранд. Ман намедонам.

[3] Агар шумо андешае дошта бошед, ки бидъат ҳисобида мешавад, аз шумо талаб карда намешавад, ки онро ошкоро баён кунед. Он метавонад барои шумо осонтар бошад, агар ин тавр накунед.

Ба одамоне, ки ман барои хондани тарҳҳои ин матн миннатдорам: Остин Алред, Тревор Блэквелл, Патрик Коллисон, Ҷессика Ливингстон, Амҷад Масад, Райан Петерсен ва Ҳарҷ Таггар.

PS

Манбаъ: will.com

Илова Эзоҳ