Рӯзи хуб ба ҳама.
Мехоҳед каме сафар кунед? Агар ҳа, пас мо ба шумо як олами хурди сюрреалиро пешниҳод менамоем, ки дорои гуногунии афсонаҳои афсонавӣ ва афсонавӣ мебошанд.
Мо ба баъзе ҷаҳониёне, ки ман барои истифода дар бозиҳои нақшбозии худ эҷод мекунам, дидан хоҳем кард. Баръакси танзимоти вазнини муфассал, танҳо тафсилоти умумӣ дар гирду атроф тасвир карда мешаванд, ки атмосфера ва беназири ҷаҳонро интиқол медиҳанд. Аз ин рӯ, онҳоро тафсилот кардан, навсозӣ кардан, омехта кардан ва тағир додан осон аст.
Одамон бо сабабҳои гуногун сайёҳони ҳавопаймо мешаванд. Бархе аз кунҷковӣ ва ташнагии пажӯҳиш бармеангезанд, баъзеҳо умед доранд, ки қудрат ва қудрати бесобиқа ба даст оранд, баъзеҳо бо сарнавишт ва қудратҳои болотар роҳбарӣ мекунанд, баъзеҳо гум шудаанд ва ноумедӣ роҳи хонаро меҷӯянд. Пешравонро дар ин роҳ хатарҳои зиёде интизоранд: муҳити душманона, метаморфозаҳои аҷиб, урфу одат ва қоидаҳои гуногун. Дар кори худ ман кӯшиш кардам, ки ҳама маълумоти муфидро дар бораи андозагириҳое, ки ба ман маълуманд, ҷамъ оварам. Вақте ки вақти шумо барои рафтан ба саёҳати бузург дар саросари ҷаҳон мерасад, онҳо муфид хоҳанд буд ...
Дар бораи гирду атроф боз чӣ муфид аст? Онҳо ба сохтани бозӣ дар атрофи ҷаҳониён кӯмак мерасонанд ва бисёр андозаҳои ҷолибро пешниҳод мекунанд, ки қаҳрамононро портали навбатии пайдошуда роҳнамоӣ мекунад. Аксар вақт саёҳат дар яке аз ҷаҳонҳои стандартӣ оғоз меёбад, то ки баъдтар роҳи ҳикоя қаҳрамонҳоро ба уфуқҳои нави андозаҳои бегона мебарад ва ҳикояи дохили бозӣ бо мушкилот ва вазифаҳои нав васеъ мешавад.
Консепсияи глобалии тартиботи ҷаҳонӣ чунин аст: як ҷаҳони муайяни Терра (аслан сайёраи Замин) мавҷуд аст, ки ба он дар сатҳи метафазо як объекти муайян - Спир, ки ба найзаи азим шакл гирифта, дар дохили он ҷойгир аст, афтод. худи буридаҳоест, ки ҷаҳони атрофро ифода мекунанд, ки ба таври муайян ҷойгир шудаанд. Пас аз бархӯрд варта ба вуҷуд омад, ки дар он муноқиша байни ду ҷаҳон вуҷуд дорад - Спайр Терраро ҷаббида, онро ба сохтори худ муттаҳид мекунад ва Entourage-ро табдил медиҳад. Терра, дар навбати худ, ба муттаҳидшавӣ муқовимат мекунад ва боиси инъикос ва пораҳои ҷаҳони гуногун дар минтақаи варта мегардад.
Муноқишаи асосии байниҷаҳонӣ байни агентҳои Терра, Spawns of Spire ва Architectate аст. Агентҳои Терра одамоне мебошанд, ки ба варта ё Спира ворид шудаанд, онҳо бо ин ё он роҳ ба нобудшавии Спир ва варта саҳм мегузоранд, аммо идеяи асосии онҳо наҷот додани Терра ва баргаштан аст. Онҳо аз ҷониби Spawns Spire - одамони махсус ва ғайриинсон, ки дар дохили Entourage пайдо шудаанд, ҳамчун посухи худи ҷаҳон ба истилогароне, ки ба он ташриф овардаанд, муқобилат мекунанд. Шахси сеюм ҷудо аст - Меъмори Спир, инҳо мавҷудоти пурқуввате ҳастанд, ки ҳадафҳои шахсии худро пайгирӣ мекунанд ва бо сохтани худи Spire ва офариниш/вайронкунӣ/тағир додани қабатҳои он алоқаманданд.
Дар ҳамин ҳол, ҳаёт дар дохили Entourages мувофиқи қонунҳои худ ҷараён дорад; бисёре аз махлуқот ҳатто ба мавҷудияти ҷаҳонҳои дигар шубҳа надоранд. Ҳатто онҳое, ки дар саросари андоза сафар мекунанд, ҳатман дар сафарҳои худ бо агентҳо ё меъморон дучор намешаванд.
Пас, биёед дар охир ба сафар равем. Ва таваққуфгоҳи аввалини мо дар ҷаҳони сангпуштҳои шаҳр хоҳад буд, ки дар лава хазандагон мекунанд...
Бравура баръакс
Бабочка, шабпарак
Ба шамол парвоз кардан
Шумо метавонед ба он боварӣ дошта бошед
Ин ҷои оғоз нестA-ha - "Бабочка, шабпарак"
Фазохои васеъ аз лаваи сурх-гарм пур шудаанд. Аз он чо пора-порахои бе-ҷони сангҳо ба вуҷуд меоянд. Каналҳои зиёде аз сатҳи лава бурида мешаванд, ки дар он ҷо вабо - моеъи пурасрорест, ки муқаддас ҳисобида мешавад.
Маълум нест, ки ҷараёнҳои Мора аз куҷо сарчашма мегиранд, аммо ҳама дар як нуқта ба ҳам меоянд. Дар ин чо катрахои вабо ба осмони тира мебароянд, ки дар он чо ситораи панчгушаи хун-сурх — Язма овезон аст, чанд километр болотар аз чорроха.
Ҳайвоноти азими сангпушт монанд дар фазои ин ҷаҳони гарм сайру гашт мекунанд - хурокхурон. Ҳарчанд пӯсти онҳо аз лава амалан бетаъсир бошад ҳам, ин махлуқоти азим эҳсоси ногувори шиноварӣ дар ҷойҳои номаълумро эҳсос мекунанд. Аз ин сабаб, гурманҳо одатан бо роҳҳои мумфаршшуда ҳаракат карданро афзалтар медонанд, ки дар он ҷо ферменте, ки аз пӯсти онҳо ҷудо мешавад, ҷамъ шудааст.
Дар пушти худ ҳар як азим як лигатураи аҷиби сохторҳои меъмориро дорад. Биноҳо, сутунҳо, аркҳо ва пулҳо бевосита аз қабати азим мерӯянд. Дар ин ҷо одамон зиндагӣ мекунанд Зен чи, махлукхои одамшакл бо дасту пояхои азими сангин, ки аз бадан чудо шуда, дар пахлуи сохибаш парвоз карда, ба фармонхои равонии у итоат мекунанд.
Умар, саркоҳин аз мардуми Зен Чи. Ин мусобиқа дар бозиҳои ман пас аз он пайдо шуд, ки ман худам дар яке аз сеансҳои нақшбозӣ ҳамчун қаҳрамоне бозӣ кардам, ки дар пеши ӯ узвҳои сангини азимро равон мекардам. Дар аввал, онҳо дар яке аз муҳитҳо ҳамчун як нажоди ғарибон пайдо шуданд, ки киштиашон дар ботлоқҳо суқут карда, дар байни набототу ҳайвоноти маҳаллӣ баъзе мутатсияҳоро ба вуҷуд овард. Дар ҷаҳони Bravura Reverse, ман қарор додам, ки наслҳои пешинаи ин махлуқҳоро нишон диҳам, вақте ки онҳо технологияро ҳанӯз азхуд накарда буданд ва фазоро фатҳ накарда буданд.
Баъзан гурманхо барои обьёрй истода, аз дарьёхои Мора моеъ менушанд. Танҳо ҳафт коҳин ба Blightи пок дастрасӣ доранд, ки ба ҳавзи маъбади дарунӣ, ки дар сари ҳар як бузургҷусса ҷойгир аст, ҷорӣ мешавад. Коҳин олитарин ҳокимият аст - ӯ Овози гурмахон аст, инчунин ронандаи ӯ. Номҳои коҳинон номҳои бузургҷуссаҳое мебошанд, ки онҳо дар ихтиёр доранд: Умар, Юрит, Навӣ, Ример, Арун, Тарнус, Унпен.
Тамос бо Блайти пок барои аксари Зен-чӣ марговар аст - ҳатто афсонаҳо дар бораи он ки моеъи муқаддас бо одамони оддӣ, ки дар пушти бузургҷуссаҳо зиндагӣ мекунанд, чӣ мешавад, хомӯшанд. Танҳо коҳинон аз вабо наметарсанд - дар бадани онҳо шахсони махсуси шоҳона зиндагӣ мекунанд. колонияхо, ки селаи махлуқоти микроскопӣ мебошанд. Вақте ки коҳин аз ҳавз менӯшад, вабои ба он воридшуда безарар мегардад ва маҳсулоти пӯсида ба ғадудҳои чашми коҳин ворид мешавад. Як ашк ба ҳавз бо вабо афтад, кифоя аст, ки дар ду рӯз кабуд шавад ва мубаддал шавад фиеста - нектари илоҳӣ.
Фестаи дар натиҷа ба сокинони Гурмаҳон дар вақти ид тақсим карда мешавад. Истифодаи он боиси эйфорияи амиқ ва дар айни замон кундшавии эҳсосот мегардад. Илова бар ин, моеъи кабуд хеле одаткунанда аст. На ҳама Зен-чиҳо онро дӯст медоранд, аммо аксарият фиестаро бо ин ё он роҳ истифода мебаранд. Онҳо дарк намекунанд, ки баробари шунидани овози коҳини худ дар баробари вобастагии моеъ иродаи худро комилан аз даст медиҳанд.
Агарчи ба назар чунин менамояд, ки иншоотхои меъморй аз пусти гурмахон худ ба худ месабзанд, дар хакикат онхоро меъморон базур ба чашм намоён сохтаанд. Колонияи азими Iu дар тамоми рӯи ин гигант давр мезанад, зарарро бартараф мекунад ва биноҳои ҳамешагии биноҳоро мувофиқи нақшае, ки танҳо ба онҳо маълум аст, месозад. Ин колония мероси муқаддасест, ки набояд ҳеҷ гоҳ аз даст дода шавад. Бе ию, гормахонахо ба хароб шудан шуруъ мекунанд: бинохо хароб мешаванд, порахои хурди снарядхо мешика-нанд. Аммо бадтарин чизе, ки метавонад рӯй диҳад, нобудшавии ядрои бузургҷусса аст, ки дар он ҳолат гурмахан девона мешавад, аз нӯшидани Blight даст кашад ва саргардонии бесарусомонӣ, ларзиш, як навъ рақсро оғоз мекунад. Ин таъсир бебозгашт аст ва бадтар аз ҳама, он ба дигар бузургҷуссаҳое, ки дар наздикӣ ҳастанд, интиқол дода мешавад. Таърих якчанд ҳолатҳоеро нигоҳ доштааст, ки ҳангоми марги оммавии гурманҳо, ки девона шудаанд; онҳо ҳамчун Карнавалҳо маъруфанд. Бисёр бузургҷуссаҳо бо ин роҳ мурданд, миллионҳо зен-чӣ бо онҳо мурданд, миқдори тасаввурнашавандаи Иу абадӣ гум шуд. Карнавали оянда метавонад охирин бошад.
Вазъияти имруза таассуфовар аст — танхо як колонияи калони коргарони Ию мондааст, ки онро кохи-нон аз як Гурмахон ба дигараш мегузаронанд. Вақте ки вақт фаро мерасад, бузургҷуссаҳо вохӯрда, ба нашъҳои шохдоре, ки дар сари онҳо ҷойгиранд, ламс мекунанд. Коҳинон маросимеро иҷро мекунанд, ки баъд аз он онҳо дар як тӯдаи зич ба сӯи бузургҷуссае, ки онҳоро қабул мекунад, парвоз мекунанд. Ин ягона роҳи зинда мондан, аз рӯи ҷадвали муқарраршуда мубодилаи колонияҳо мебошад.
Чанде пеш тонфа (он вакт хашт гурмахон буд) ба мукобили дигарон баромад ва дар вакти мукарраршуда аз Ию даст накашид. Коҳини Гурмахани ҳаштум аз хоҳиши наҷоти шахсӣ бармеангезад. Охир, ривоятхо мегуянд, ки ситораи Язма хам гурмахон аст, ки аввалин шуда эволютсияи худро ба итмом расонида, ба осмон мебарояд ва инкишофро идома дода, ба сифати нав бармегардад. Барои ин беадабӣ, Тонфа бо ҳамлаи якҷояи садои Юрит ва Умар (яке аз силоҳи махфии қадимӣ, ки миқдори зиёди фиестаро талаб мекард) нобуд карда шуд. Қувваи резонанс бузургҷуссаро пора-пора кард. То имрӯз дар лава пораҳои сиёҳшудаи он пайдо мешаванд. Як кисми Иу хамрохи Тонфа гум шуд ва марги у барои хар як одами дар кафомонда дарси мухим аст.
Мубодилаи колония як хусусияти манфй дорад: талафоти хурд ба амал меояд. Вақте ки колония ба ёд оварда мешавад, махлуқоти алоҳида метавонанд ба як давраи ногусастанӣ гирифтор шаванд ва ба фармон итоат накунанд ва баъдан алоқаро бо тӯда гум кунанд. Ин ҳолати хеле ногувор аз он сабаб бадтар мешавад, ки пас аз чанд вақт чунин ҳайвоноти ҷудошуда ба регрессия шурӯъ мекунанд. Механизми клонкунӣ ба кор андохта мешавад: онҳо ба таҷдиди версияҳои вайроншудаи худ оғоз карда, массаи часпаки сиёҳро ташкил медиҳанд - пӯсида. Ин кирдор ба гурмахон зарар мерасонад, зеро пӯсида иншоотҳои меъмориро мехӯрад ва мисли варам мерӯяд. Дар байни чизҳои дигар, пӯсида ҳаюлоҳоро ба вуҷуд меорад - ин як навъ идомаи барномаи навсозии ба он пайвастшуда мебошад, аммо бо афзалияти муқобил оғоз шудааст: тавлиди дастгоҳҳои ҷудогонаи хашмгини мустақил, ба ҷои сохтани як намунаи ягонаи меъморӣ. Сокинони гурмаҳо бояд бо пӯсида мубориза баранд, кисаҳои паҳншавӣ пайдо кунанд ва бо насли он мубориза баранд.
Герда (Зен-чи хронодивер) ва Смуму (дроиди герметикӣ). Қаҳрамони бегона аз ҷаҳоне, ки дар он киштии нажоди баландтехнологии Зен-Чӣ дар ботлоқҳо суқут кард. Бо шарофати қобилияти ғаввосии хроно, вай метавонад ба давраҳои дигар ғарқ шавад (яъне вай метавонад дар дигар танзимот, ба монанди меҳмони вақти дигар пайдо шавад).
Бо Зен-чи паҳлӯ ба паҳлӯ истода, махлуқҳои хурди мӯйсафед зиндагӣ мекунанд, ҳайвоноти ба худ хос: а-чи. Ин махлуқот ба сутунҳои барфи сафед шабоҳат доранд, ки пойҳои пешашон нест. Дар баробари ин, думи онҳо хеле ҳаракаткунанда буда, аз бисёр риштаҳои пурқуввати пурқувват иборат аст ва аз рӯи вазифаҳои худ пойҳои пешинаро пурра иваз мекунад ва ҳатто аз онҳо ҳам зиёдтар аст. Ду плитаи ба он пайвастшуда дар болои қафои ҳар як а-чи шино мекунанд; дар ҳолати муқаррарӣ онҳо бо ҳам печонида мешаванд. Ба фармонҳои рӯҳии ҳайвон итоат карда, плитаҳои он метавонанд аз ҳам ҷудо шаванд ва бо суръати бениҳоят гардиш кунанд ва ба пардаҳои винт табдил ёбанд. Ба шарофати ин кобилият а-чихо ба хар чое, ки хоханд, озодона парвоз карда метавонанд.
Ҳам Зен-Чӣ ва ҳам А-Чӣ функсияҳои репродуктивӣ надоранд ва илова бар ин, пир намешаванд (ҳарчанд хотираи онҳо кӯтоҳ аст ва тамоми давраи ҳаётро фаро намегирад). Айнй ба гуруманхо ва июихо низ дахл дорад. Аз афташ, хамаи ин махлукхоро дар замонхои кадим касе сохтааст.
Онҳо мегӯянд, ки нури Язма пас аз ба осмон баромадани ӯ чаҳор бор дигар шудааст ва ҳоло марҳалаи ниҳоии панҷуми эҳёи ӯ идома дорад. Бозгашти бузургҷуссаи аввал наздик мешавад: номаълум тарсон аст, аммо ба ҳар ҳол Язма бояд миқдори зиёди юро бо худ биёрад ва ин як дурахшони умед аст. Бо вуҷуди ин, оё Карнавали охирин аз ин ҳодиса зудтар нахоҳад омад?
Ва мо андозаи аввалро тарк карда, ба ҷаҳони амудии эҷодкорони зеҳн меравем...
Тезиси меҳвар
Дар миёни баҳри беохири раъду барқ як минтақаи торикӣ пинҳон аст, ки дар он контурҳои сутуни азими сиёҳ пайдо мешаванд, ки гӯё на боло ва на поя дорад. Вақте ки шумо наздик мешавед, шумо хоҳед дид, ки ин сутуни беохир, чунон ки ба назар мерасад, аз санг нест, балки аз риштаҳои металлҳои вазнини бо ҳам кафшершуда иборат аст. Дар баландиҳои гуногун рӯи металли сиёҳ бо нашъунамои яхҳои гулобӣ фаро гирифта шудааст; дар ин ҷо ҳаёт медурахшад.
Сокинони махаллй хонаи худро Род меноманд. Дар айвонхои аз яхи гулобй сохташуда зуд-зуд вомехуред Схемалитҳо - махлуқоти механикӣ ва дар фазои ҳавоии фариштаҳои аслӣ, аждаҳо, нурҳои абрӣ ва дигар мавҷудоти парвозкунанда бароҳат зиндагӣ мекунанд.
Аммо на ҳама дар берун зиндагӣ карданро дӯст медоранд; бисёре аз сокинони Корд қисми зиёди ҳаёти худро дар дохили он - паси дарҳои аз яхи гулобӣ сохташуда мегузаронанд.
Шумо чунин дарҳоро танҳо дар он ҷо хоҳед ёфт, ки нашъунамои ях ядроро фаро мегирад. Ё шояд шумо онро наёбед - он метавонад хеле хуб камуфляж карда шавад. Аммо барои ёфтани дар кофӣ нест - шумо ба ҳар ҳол лозим аст, ки онро бо усули махсус кушоед. Коршиносон дар интихоби дарҳои гулобиранги дар ин ҷаҳон мукофоти олӣ доранд, аммо ҳатто бузургтарини онҳо гумон аст, ки ҳамаи дарҳои Coreро боз кунанд.
Дар дохили ҳар як дари гулобӣ як фазои алоҳида, ҷаҳони хурди шахсии яке аз сокинон мавҷуд аст. Одатан, ин ҷаҳониён хеле хурд мебошанд, аммо ҳама аз шахсияти соҳиб ва "қувваи" ӯ вобаста аст. Фазои васеъро дар ин ҷо пинҳон кардан мумкин аст, пур аз ҷангалҳо, кӯҳҳо, қасрҳо, абрҳо, баҳр ва ҳар чизе ки ба шумо маъқул аст. Илова бар ин, қонунҳои маҳаллии табиат метавонанд дар дохили ҷаҳони хурд амал кунанд.
Машҳуртарин дари ҷамъиятӣ, Глу, дар минтақаи Бендс ҷойгир аст (ҷои Род, ки дар он се гардиши намоёни спиралӣ мекунад). Глу як салтанати бузурги элфист, ки дар байни қаторкӯҳҳо паҳн шудааст. Дуюмин ҷаҳони кушод дар масофаи ним километр поён ҷойгир аст - ин Бунта Уря, атолли сунъӣ мебошад, ки аз ҷониби Schemlites назорат карда мешавад.
Агар шумо ду километр дуртар аз Глу боло равед, шумо ҷамъшавии зиёди яхро мушоҳида хоҳед кард - тӯри пайраҳаҳои яхбандӣ, ки ба ҳама самтҳо ҷудо мешаванд. Ин як ярмаркаи бузурги пурғавғо аст, ки дар он шумо чизҳои ҷолибро ёфта метавонед. Дар ин ҷойҳо касе ба дарҳо аҳамият надод, аммо ҷодугарони ботаҷриба медонанд, ки яхи гулобии бе дар вуҷуд надорад, зеро ях нафаси ҷаҳонест, ки ба воқеият медарояд.
Дар болои ярмарка шумо нури дурахшонеро мебинед, ки торикиро пароканда мекунад. Ин нури аксиома - машъали бузургест, ки ҳоло аз ҷониби фариштагони Шабакаи яхбандӣ муҳофизат карда шудааст. На ҳамеша ин тавр буд ва на ҳамеша чунин хоҳад буд. Axiom борҳо соҳибони худро иваз карда, дурахши худро ба қисматҳои гуногуни Core овард. Солҳои зиёд аксиома дар дохили ҷаҳонҳои хурд пинҳон буд ва берун аз он ҳама чиз ба торикии дастнорас афтода, бо дурахши нодир равшанӣ мебурд.
Ин танзим як қисми яке аз Сатрҳо мебошад - инҳо гурӯҳҳои гуногуни андозаҳо мебошанд, ки аз ҷониби ягон ҷой, махлуқ ё объекти пурқуввате, ки дар ҳамаи ин ҷаҳонҳо як ном доранд, муттаҳид шудаанд. Дар ин њолат олам ба сатри аксиома тааллуќ дорад, яъне дар оламњои дигари ин гурўњ инъикос ва зуњуроти гуногуни нури мањаллї ба назар мерасад.
Асос, дили ҳар як ҷаҳони хурд Тезиси он аст. Санги махсусе, ки дар дохили он ҷойгир аст. Бузург ё хурд, аз чашмони бегона пинҳон ё барои ҳама намоиш дода мешавад. Маҳз Тезис ба соҳиби он имкон медиҳад, ки ҷаҳони кӯчаки худро эҷод кунад, аммо он хусусияти худро дорад ва қудрати он беканор нест. Ин ба устодони боистеъдод монеъ намешавад, ки ҳатто аз маҳдудиятҳои рисолаи худ баҳра баранд.
Grail Complex яке аз асбобҳои бузурги меъмор аст
Баъзе Тезисҳо барои онҳое, ки барои дидани онҳо меоянд, хеле саховатманданд ва тавассути ламс тӯҳфаҳо ва қобилиятҳои худро бо онҳо мубодила мекунанд. Дар ҳамон Глу шумо ҳайкали олиҳаи элвен Тираро хоҳед дид, ки дар дасташ санги кабуд дорад. Бо ламс кардани санг шумо метавонед дониши хаттӣ ва нутқи элфро ба даст оред ва эҳтимолан тӯҳфаи муҳимтаре пайдо кунед.
Ҳангоме ки Тезис дар дохили ҷаҳони хонаи худ аст, ӯро рабуда кардан мумкин нест, аммо вай ба соҳиби худ сахт пайваст аст. Баъзе махлуқот Тезисҳои худро фурӯхта, бо дастони худ ба берун бурданд. Акнун онҳо маҷбуранд, ки дар атрофи Коре саргардон шаванд ва паноҳгоҳ ҷустуҷӯ кунанд. Бе Тезис, дунёи хурд аввал яхбандӣ мешавад ва пас аз чанд вақт он метавонад ба фурӯпошӣ шурӯъ кунад.
Тезисро низ нест кардан мумкин аст, аммо ин кори осон нест - барои нест кардани як рисола ба шумо рисолаи дигар лозим аст ва баъзан якчанд. Ҳангоми нобуд шудан, Тезис бе нишона нест намешавад - пораҳо ё ҳадди аққал чанг бояд боқӣ монад. Берун аз ядро, ин қисмҳои Тезис ба чизҳои ҷодугарӣ мубаддал мешаванд, аммо онҳо дар дохили ҷаҳонҳои аслӣ қудрат надоранд. Баръакс, тамоми тезисҳо қудрати қисман тағир додани воқеиятро дар дохили ҳама ҷаҳони хурд доранд, аммо аз рисолаи ватанӣ хеле заифтаранд.
Дар бораи мавҷудияти Тезиси асосӣ, аввалин таваллуд - Grail мураккаб ривоятҳо мавҷуданд. Он дар ҷое дар дохил ё берун аз Род пинҳон аст ва соҳиби он қодир аст ин ҷаҳонро аз сифр дубора нависад.
Дунёи дигар оянда аст, пеш аз ворид шудан ба худ пароли меҳмонро гиред...
Gridsphere
Хуш омадед ба воқеияти рақамӣ, дар дохили як доираи азим, ки дар рӯи он сокинони аҷиби маҳаллӣ - барномаҳо - ҳаракат мекунанд. Ин ҷаҳони хатҳои равшан, сатҳҳои ҳамвор, инъикоси оина, чароғҳои навбатӣ милт-милткунанда ва ҷараёнҳои нури садо аст.
Ҳама сокинони геофронти виртуалӣ (ё Сфераи рақамӣ) ба яке аз се оилаҳои умумӣ тааллуқ доранд: шубҳанок Теллини, ихтироъкорй Никс ва исрофкорӣ Айдро.
Теллинҳо худро як ҷомеаи олӣ мешуморанд ва дар қисми болоии геофронт зиндагӣ мекунанд, бахши асосии онҳо Плаза номида мешавад. Ин барномаҳо ҳудуди бахши имтиёзноки худро хеле масъулиятшиносона ҳифз мекунанд ва барои бегонагон нодӯстонаанд.
Никсу дар яке аз ду қисмати поёнии геофронт, дар бахши Hub зиндагӣ мекунад. Ин як мардуми ношиноси дипломатҳо ва ислоҳотчиён аст, ки кӯшиш мекунанд, ки системаи умумии идоракунии ҳаёти соҳаро созанд. Намояндагони оилахои дигар дар ин бахш муътадил кор карда наметавонанд ва гайр аз ин, сатхи геофронт дар ин чо тагйир намеёбад.
Минтақаи ноустувори Айдро қисми боқимондаи поёнии гефронтро ишғол мекунад, дар ин ҷо шумо як оммаи бахшҳои ваҳшӣ ва доимӣ бо ҳамдигар бо ҳам бе ягон қувваи мутамарказ пайдо хоҳед кард. Дар ин ҷойҳо, сатҳи геофронт дараҷаи пасти муҳофизат дорад, ки ба барномаҳо имкон медиҳад, ки чароғҳоро дар геофронт парма кунанд ва ба ин васила захираи арзишмандро ба даст оранд - мисли.
Nay3x як барномаи синфи троянӣ аз оилаи Теллин мебошад
Тамоми сатҳи геофронт аз плитаҳои росткунҷаи ба назар намоён иборат аст. Агар шумо рохи шикастани чунин плитаро пайдо кунед, аз дарун як конструкцияи кубикй парвоз карда, ё нопадид мешавад ё сурх шуда, якчанд маротиба хурд мешавад. Ин аст он чизест, ки як куби милтиқии тағйирёбандаи шакли номунтазам, як ашёи беназири ин ҷаҳон аст, ки шумо метавонед аз он ашёҳои гуногунро ҷамъ кунед ва сипас онҳоро бе талафот дубора ҷудо кунед. Ҳама гуна барнома метавонад захираи қариб номаҳдуди яко-ро дар як қабулкунаки махсуси яко, ки аксар вақт дар рӯи хурмо ҷойгир аст, нигоҳ дорад. Барои ба даст овардани захира ба ҳисоби шахсии худ, танҳо як yako-и ройгонро ламс кунед ё ба як ёко-қабулкунандаи ягон каси дигар ламс кунед, ки аз расмиёти мубодила мегузарад.
Дар ин ҷаҳони рақамӣ, ҳар як барнома бо номи худ ҳамроҳ мешавад - матни кабуд, ки дар паҳлӯи интиқолдиҳанда шино мекунад. Яке аз вазифаҳои пурасрор, ки ҳаёти олами рақамиро танзим ва назорат мекунад, ҳамин тавр зоҳир мешавад - Anima, функсияи мушаххаскунии хурд. Чунин танзимгарон хеле зиёданд, ҳатто як барномаи синфи Каталог гумон аст, ки ҳамаи онҳоро барои шумо номбар кунад, дар ин ҷо танҳо чанде аз онҳо ҳастанд:
Рендер вазифаи асосии тасвири графикӣ мебошад, масъул барои намоиши ҳама объектҳои виртуалӣ,
Prime-функсияи муайянкунии олӣ, таъин кардани рамзи махфии махсус ба ҳар як объект,
Сегмент вазифаи кор бо гиперхотира мебошад, таъмини ҳифз, ҷамъоварӣ ва табдили донишҳои гуногун,
Дискретӣ - вазифаи навигатсия, ки координатаҳои объектҳоро пайгирӣ мекунад ва боварӣ ҳосил мекунад, ки ду объект як ҷойро ишғол намекунанд,
Магнит - вазифаи прото-вазнинӣ, ҷалби объектҳо ба наздиктарин нуқтаи сатҳи геофронт,
Scrap - функсияи тоза кардани гиперхотира, нест кардани партовҳои иттилоотӣ.
Ferment - 529, барномаи синфи Cryptograph аз оилаи Никсу
Синфҳои гуногуни барномаҳо калидҳои шахсии беназири вазифаҳои муайян доранд, ки ба онҳо имкон медиҳанд, ки ин функсияҳоро ба таври ғайристандартӣ истифода баранд. Ҳамин тавр, масалан, синф Proxy калид мавҷуд аст, ки номи худ ё ҳатто муайянкунандаи онро пинҳон мекунад. Синф Криптограф номи худро ба аслиха табдил медихад — вай онро гирифта, мисли шамшер истифода бурда метавонад. Синф Троян медонад, ки чи тавр номи дигаронро вайрон кунад ва синф Анти-вирус - барқарор. Синф Муҳаррири графикӣ қодир аст намуди барномаро тағйир диҳад ё ҳатто онро ноаён созад. Барнома синфи худро фавран интихоб намекунад, балки танҳо пас аз шумораи муайяни давраҳо. Ва агар иваз кардани оила барои барномаҳо як падидаи зуд-зуд не, балки воқеӣ бошад, пас иваз кардани синф як ҳодисаи ғайриимкон аст. Аз ин сабаб, барномаҳо ҳангоми интихоби синф эҳтиёткоранд.
Шабакаи шаффоф сабз линзаҳо, ки ба шумо имкон медиҳад, ки фавран ба линзаҳои дигаре, ки ба барнома маълуманд, тавассути танзими канали опто-гузариш гузаред. Барои истифодаи линза шумо бояд гузарвожаи онро бидонед (агар шумо ягон мушкилот дошта бошед, дӯстро ҷустуҷӯ кунед Муҳаррири код), инчунин ба талаботи синфии он ҷавобгӯ аст (бубахшед, Троян, аммо шумо дар рӯйхати сиёҳи қариб ҳама линзаҳо ҳастед).
Барномаи Z»O синфи «График-редактор» аз оилаи Никсу
Дар худи маркази кура, дар чое, ки дар болои сари сокинон вокеъ аст, рамзи калони доирае, ки бо хат шикаста шудааст, медурахшад. Ҳар 12 соат, рамз ба таври даврӣ ранги худро иваз мекунад - аз сурх ба зард, аз зард ба сабз ва сипас бо тартиби баръакс. Шумо метавонед геофронтро нест кунед ва онро танҳо дар ҳолати сурх будани рамз минадор кунед ва линзаҳои гузариш танҳо ҳангоми сабз будани рамз кор мекунанд.
Гурӯҳи аломатҳои маҳаллӣ аз яке аз бозиҳои Digital Sphere. Озодии бесарусомон як барномаи синфи "Криптограф", доно "Каталог" Ҳуксли ва донишманди "Count-Editor" Zero мебошад.
Аҷнабиёне, ки ба ин ҷаҳон ворид мешаванд, ҳамчун бадан тасвири стандартии ботро бо номи маъмулии "Меҳмон" мегиранд. Функсияи штрих-код ба меҳмонон рақамҳои беназир таъин мекунад, аммо кори пурраи бидуни низоъро дар майдони умумии идентификаторҳои онҳо кафолат намедиҳад.
Рамз қабул карда шуд, тартиби баромадан бомуваффақият анҷом ёфт, ҷои навбатӣ...
Бадӣ
Боди пуртаъсирбахши биёбони шаб ба соҳил кам садое меорад. Аммо гохо соки-нони шахр садои гуши зогро мешунаванд. Инро шунида, баъзехо бо изтироб ба кулбахои тира менигаранд, дигарон бошанд, бо орзую хавас, рузхои душвори гузаштан аз биёбони каргро ба ёд меоранд.
Худи шахри нав — Взморье аз руи меъёри таърих дар ин чо на чандон пеш — хамагй чорсад сол пеш ба вучуд омада буд. Нахустин сокинон дар ин чойхо харобахои баъзе тамаддуни кадимро кашф карда, бо мурури замон дар байни харобахо хонахои шахсии худ сохтаанд. Вакте ки дурахши доси сафедро абрхо парешон намекунанд ва шамоли биёбон суст мешавад, нафаси бахри Шиша ба сокинон мерасад. Обҳои аҷиби сабзи торикии он сангӣ сахт ва мисли ором мебошанд. Аммо ин танҳо дар назари аввал аст - баҳр ҳаёти худро дорад. Он ҳарчанд бо ритми бениҳоят сусти худ нафас мегирад ва ҳаракат мекунад.
Ҷазираҳои хурду калон, ки бо растаниҳои сералаф фаро гирифта шудаанд, аксар вақт дар рӯи сатҳи ҳамвор пароканда мешаванд. Дар баъзеи онҳо сокинони маҳаллӣ маскан гирифтаанд, аммо аз шаҳр дур рафтан хатарнок аст, зеро ба ин маконҳои ором маҳз аз баҳр таҳдид мекунад.
Бале, лашкарҳои торикии ҳаюлоҳои даҳшатбор таҳти роҳбарии лордҳои бад гоҳ-гоҳ ба соҳили баҳр ҳамла мекунанд. Инҳо девонаҳои ҷаҳаннам бо нигоҳи хунхор ва табассуми даҳшатоваранд. Инҳо махлуқоти аҷибанд ва онҳо низ даҳшатноканд, хеле даҳшатноканд ... лазиз! Оҳ, ин ҳама авокадлингҳо, элементҳои шӯрбо, тарбузоблинҳо, репо големҳо, тортозавр, морҳои қаҳва, шокоптерикс ва желе зомби чӣ қадар аҷибанд!
Муҳофизони шаҳр ҳуҷумҳоро далерона дафъ мекунанд, дар айни замон захираҳоро пурра мекунанд, аммо онҳо базӯр мефаҳманд, ки бо кӣ мубориза мебаранд ва ҳамааш чӣ гуна хотима меёбад. Ба онхо онхое маслихат дода метавонистанд, ки дар ин чо шахри кадимаро дар замонхои кадим бунъёд кардаанд, вале холо дар он чо нестанд. Дурусттараш, қариб ҳеҷ. Дар оғирҳои махфии воқеият, ки ба чашми як инсони оддӣ ноаён буд, рӯҳҳои тавонои ин махлуқоти қадимӣ, одамони наҳанги кремний боқӣ монданд. Обу ҳаво, азобдида, заиф, аммо онҳо дар ин ҷо, дар байни харобаҳо нигоҳ дошта мешуданд.
Дар соҳили баҳри шиша
Рӯҳҳои гузаштагон тавонистанд аз миёни сокинони соҳили баҳр барандагони нав пайдо кунанд - рӯҳҳое, ки забони худро намефаҳманд, вале бо онҳо чӣ гуна хешу табор буданд. Ин баргузидагон худро равшанфикр медонистанд ва ба асрори олами руххо рох ёфтаанд. Шомонҳо - онҳо дар шаҳр онҳоро ҳамин тавр номиданд. Ҳарчанд шаманҳо тавонистанд танҳо як қисми ками қувват ва дониши пешинаи ҷонҳоро бозпас гиранд, ҳоло шаҳр эҳтимолан имкони зинда монданро дорад. Тӯҳфаи махсусе, ки шаманҳо зоҳир мекунанд, ба онҳо имкон медиҳад, ки инъикосро дар сатҳи баҳри шишагин бубинанд, ки дар он маҳбас ба таври возеҳ пайдо мешавад - қабатҳои воқеият аз чашмони бегона пинҳон аст. Онхо кушиш мекарданд, ки ин моликиятро бо ташкили мактаби махсус — Ассамблея ба дигарон расонанд. Таҷрибаҳо муваффақ набуданд, аммо маълум шуд, ки шаманҳо метавонистанд шишаи баҳрро ҷоду кунанд ва ба воситаи онҳо Хайма ҳатто ба одамони оддӣ боз шуд - онҳо ба дидани контурҳои биноҳои қадимии кайҳо харобшуда, рӯҳҳои худ ва дурахши аҷибе шурӯъ карданд. зарраҳои чанг.
Дар Ассамблея бисёр пораҳои ҷодугарӣ офарида шуда, ба мардум паҳн карда шуданд. Ва шаманҳои фаъол бо мурури замон ҷодуҳоро такмил дода, кӯшиш мекарданд, ки мӯъҷизаҳои дигари зиндонро дастрастар кунанд. Акнун соҳибони порчаҳои ҷодугарӣ на танҳо ба мушоҳидаи воқеияти ниҳон дастрасӣ доранд, балки қобилияти нигоҳ доштани “тасвирҳои шишагин” ва қайд кардан дар “қаъри баҳр” ларзонанд.
Боз як вақтхушие, ки сокинони маҳаллӣ аз он баҳра мебаранд, ҷамъоварии он мебошад маълумот. Инҳо рамзҳои хурди равшананд, ки дар ҳаво парвоз мекунанд ва танҳо ба соҳиби пора ё шаман намоёнанд. Бисьёр сокинони Взморье ахборотро чустучу карда, онхоро бо порахои худ мисли тор дастгир мекунанд. Ҳар касе, ки бештар ба даст афтод, як бачаи бузург аст. Шаманҳо чунин мешуморанд, ки иттилоот чизи хеле муҳим аст, аммо онҳо ҳанӯз дарк намекунанд, ки маҳз чӣ аст. Худи ин заррахо ба шоман пайравй карда, ба у чалб мешаванд ва ба имову ишораи у итоат мекунанд.
Ба ин савол Худованди Бадӣ ҷавоб дода метавонист. Реджаи саманд ва Хрерими сиёҳ, ки хушбахтона барои сокинони соҳили баҳр бо ҳамдигар душманӣ доранд. Ҳангоми гузаронидани рейдҳо дар соҳил, онҳо ҷонҳои афтода, инчунин иттилооти навзодро мегиранд. Сипас, ба ҷазираҳои худ баргашта, онҳо аз маводи ҷамъшуда лашкари нав тайёр карданд. Ҳангоме ки Ҳрерим ба афзоиши бебозгашти артиши содиқаш, ки дер ё зуд шаҳри соҳилиро несту нобуд хоҳад кард, умедвор аст, Редя ҳисобкунанда ба шарбати бадӣ, ки дар баробари пораҳои хӯрдашудаи душмани мағлубшуда ба сокинони соҳили баҳр ворид мешавад, такя мекунад. Дар бадан шарбати бадӣ ҷамъ мешавад ва рӯзе онҳо худашон ба домони ӯ меоянд, то маъшуқаи тори сиёҳи худро ситоиш кунанд. Онҳо вақти зиёд надоранд.
Оре, боз як мушкили хурде пайваста зери пои оғоёни бад печида мешавад - Крон Нахустзода, бузургтарин худои зулмот, бадтарин ва тавонотарин, аммо бадбахтӣ, ки дар бадани як мори хурд маҳбус аст. . Вой, чй кадар хашмгин аст, чй кадар хашмгину хира. Ин дунёро, ки ҳазорон бор нафраташро кардааст, нобуд мекунад. Дархол... хамин ки вай хазида меравад.
Оҳ, ин махлуқи ҷовидон то чӣ андоза хуни ҳоҷагонро ғарқ кардааст, он чиро, ки онҳо натавонистанд ба даст оваранд, то ӯ аз иҷрои ойини моҳиронаи қиёмат монеъ шавад, пешрафти ӯро суст кунад. Ва гавхар ба суи максади худ давида ме-равад, ният надорад, ки дар назди ягон монеа биистад, новобаста аз он, ки ин хар кадар вакт лозим бошад.
Дар ҳамин ҳол, шаҳр зиндагии худро дорад. Аъзои Ассамблея дар болои ҷодуҳои пурқувват кор мекунанд, Шамани Бузург ба мулоҳиза меравад, кӯшиш мекунад забони рӯҳҳои қадимиро бифаҳмад, сокинон ҳамлаҳои ҳаюлоҳоро дафъ мекунанд, бо айнакҳои ҷодугарӣ бозӣ мекунанд ва ба оянда хушбин ҳастанд. Ва гарчанде ки консентратсияи шарбати бадӣ дар бадани муҳофизони соҳили баҳр зиёд шуда истодааст, баъзе рӯҳҳои қадимии ноором қодир буданд маҳз ба ин интиқолдиҳандагони бадӣ ҳамроҳ шаванд. Ҳанӯз шумораи онҳо хеле кам аст ва одамон аллакай ба онҳо бо эҳтиёт муносибат мекунанд. Онҳо лақаби буданд миксерхо, барои қобилиятҳои махсус, ки ба шумо имкон медиҳанд, ки объектҳои ҷаҳони моддӣ ба зиндон ва бозгашт интиқол диҳед, воқеиятҳои воқеӣ ва намоёнро муттаҳид кунед. Замоне хоҷаҳои бадхоҳ низ аз ин оғоз мекарданд...
Рӯзи истироҳат
Эзоҳ: Ин танзимот ба гурӯҳи ҷаҳониён тааллуқ дорад, ки аз ҷониби объекте бо номи Axiom муттаҳид шудааст.
Дар нимаи рӯзи гарм. Шаҳри боҳашамате, ки пур аз сулҳи гӯшношунид аст. Дар хаво хомушии марговар хукмфармост. Кӯчаҳои беодам, деворҳои ноҳамвор, манораҳои баланд бо тирезаҳои танг, ғуборҳои сангин, сангфарш, фаршҳои аксбардору тоза, биноҳои нохушоянд, бо ҳам бофтаи конструксияҳои металлӣ ва сабзаҷот дар уфуқ.
Шаҳри бузурги лабиринти холӣ, ки ҳамеша бо нури офтоб зери об буд. Дар ин чо нисфирузии абадй хукмрон аст. Як соя нест. Дар кучахои холй ягон соя хам намеёбед. Аз нури сӯрохкунандаи ҳама ҷо ҷое барои пинҳон шудан нест. Ва холӣ. Холии бекас ва фарогире, ки ба ҷое дарун медарояд. Бо даҳшат шумо мефаҳмед, ки ҳеҷ ҷое барои гурез аз вай нест.
Дар атроф ҷон нест. Чунин ба назар мерасад, ки чанде пеш касе дар он ҷо, дар атрофи хамир буд. Аммо не, чунин менамуд. Шояд ин барои беҳтар аст; аксар вақт вохӯрӣ бо касе дар шаҳр хуб анҷом намеёбад. Инчунин беҳтар аст, ки ба растаниҳои маҳаллӣ наздик нашавед - онҳо аз дур сабз ба назар мерасанд, аммо аз наздик шумо мебинед, ки торикӣ бар онҳо мегузарад. Ин як аломати хуб нест. Илова бар ин, ин ҳайкалҳои аҷиб. Растаниҳои сояафкан ҳамеша дар наздикии муҷассамаҳои сангин печида мерӯянд ва баъзан онҳоро ба ҳам мепайвандад.
Ба таври аҷиб ин ҷаҳон ба бисёр дигарон таъсир мерасонад. Одатан, ҳама чиз нодида оғоз мешавад, зиндагӣ мисли пештара идома дорад, ҳеҷ чизи ғайриоддӣ рӯй намедиҳад. Магар ин ки тартиби муқаррарии корҳо бо ташрифи кӯтоҳи ягон бегонаи бегона бо чашмони ҳаракаткунанда ё тики асаб халалдор нашавад.
Ва ногаҳон, нофаҳмо рӯй медиҳад. Яке аз саҳифаҳои китоби дӯстдоштаи шумо комилан зард мешавад. Гулдони шишагини тиреза бо гули дар он истода зард мешавад. Дар пушти ҳайвон доғҳои зардии нофаҳмо пайдо мешаванд. Дар аввал ин ҳама ба назар чунин менамояд ва ҳангоми азназаргузаронии наздик шумо мефаҳмед, ки ҳама чиз дуруст аст. Аммо пас аз чанд вақт ранги зард бармегардад. Ва ин дафъа кор намекунад.
Дар ин марҳила, зардшавии аҷиб одатан нодида гирифта мешавад. Бо вуҷуди ин, раванд ба пешравӣ оғоз мекунад. Ҳангоми омехта кардани саҳни кортҳо, шумо мебинед, ки яке аз онҳо зард аст. Оина ва айнак зард мешаванд. Стул ва мизи шумо. Ҷевон. Либос зард мешавад. Дар ин ҷо воҳима одатан сар мешавад...
Вақте ки шумо пайхас мекунед, ки чизи дигаре дар боқимондаи ҷаҳон ноком мешавад, воҳима бештар мешавад: атрофиёнатон шуморо эътироф намекунанд, ҳаракат кардан ва муомила кардан бо ашёҳои гуногун торафт душвортар мегардад. Дар ҳамин ҳол, раванди зардшавӣ суръат мегирад ва оҳиста-оҳиста ҳама чизи атроф, аз ҷумла мавҷудоти зинда, зард мешавад.
Дар ниҳоят, зардие, ки тамоми фазоро пур кардааст, ҳамроҳ бо атрофиёни шиноси шумо тадриҷан аз байн меравад. Шумо худро дар зери офтоби сӯзони рӯз, дар яке аз гузаргоҳҳои лабиринтии шаҳр мебинед. Қурбони наве, ки ин ҷаҳони девона ба худ кашидааст.
Барои дигарон, ҳама чиз ба таври дигар рух медиҳад. Онҳо кайҳо эҳсос кардаанд, ки хонаи онҳо барои онҳо нест. Уфуқҳои дигарро орзу мекунанд. Онҳо орзуҳои комилан тасаввурнашаванда доранд. Инҳо махлуқоти махсус мебошанд - хронодиверҳои эҳтимолӣ, ки қодиранд дар тӯли давраҳо сафар кунанд ва кӯшиш мекунанд, ки ҷисман ба дигар замонҳое, ки ба хислати онҳо наздиктаранд, ҳаракат кунанд. Аммо ин тӯҳфаи махсус онҳоро дар назди Рӯз бениҳоят осебпазир мекунад, то барои зиндаҳо гурусна бошад.
Хронодиверҳои навкор ба осонӣ ба доми барои онҳо гузошташуда афтода, як рӯз фавран ба Рӯзи абадӣ интиқол дода мешаванд. Ҳангоми дар яке аз сайру гаштҳои муқаррарии худ, онҳо ногаҳон эҳсоси гумроҳиро эҳсос мекунанд. Чизе дигар шудааст. Ҳама садоҳо ба куҷо рафтанд? Дар гирду атроф хонаю кучахои шиносе хастанд, ки дар айни замон бегона ба назар мерасанд. Чаро атроф ин қадар холӣ ва ором аст, ҳама куҷоянд? Ҷавоб нест. Минбаъд шуморо шаҳри ношинос иҳота мекунад.
Дер ё зуд, онҳое, ки худро дар ин ҷо мебинанд, танҳо девона мешаванд ва ҳеҷ гоҳ бо касе вохӯрда наметавонанд. Аммо ҳатто бе девона шудан, дар ин ҷо танҳо аз гуруснагӣ мурдан хеле осон аст, зеро дар шаҳр хӯрок ё хӯрок нест. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо зид нестанд, ки аз ғазаби ҳамкасбони худ газанд. Шумо метавонед бо хӯрдани гулҳои гиёҳҳои сояафкан муддате зинда бимонед, аммо шарбати онҳо тадриҷан шуморо ба санг табдил медиҳад. Ба ибораи дигар, зиндагии (ё дурусттараш, анҷоми он) сокинони маҳаллӣ хеле тира аст.
Шаҳр инчунин барои сайёҳони ҳавопаймоҳо, ки тасодуфан ба ин ҷаҳон назар мекунанд, сюрпризи ногувор дорад. Дар ин ҷо зиёда аз 6 соат мемонанд, онҳо қобилияти ҳаракат дар байни ҷаҳонҳоро аз даст медиҳанд, ҳамин чиз барои объектҳои ҳаракаткунанда меравад.
Дар ҷое дар дохили ин андоза як чизи бузургтарин, ҷолиби асосии маҳаллӣ - аксиома пинҳон аст. Ин як ёқути калон ва комилан ҳамвор аст, ки онҳоеро, ки ба он нигоҳ мекунанд, ҷалб мекунад ва ба таври нозук набз мекунад. Ин ашё хеле хатарнок аст, зеро он ҳар касеро, ки онро мегирад, фавран нест мекунад. Рӯҳҳои пок, нопадид, ба пар табдил меёбанд, гардҳои дурахшон, гулҳои садбарг. Махлуқҳои торик, вайроншуда ба хокистар, хок ё як тӯдаи баргҳои тирамоҳӣ табдил меёбанд. Агар махлуқе, ки ба аксиома ламс мекунад, аллакай хеле девона шуда бошад, он гоҳ он танҳо сӯхта мешавад.
Вақте ки аксиома касеро, ки ба он даст расонд, нобуд мекунад, худи он мустақиман ба олами хонагии он махлуқ меравад. Дар он ҷо будан, дар андозагирии бегона, Axiom фазои атрофи худро бо моеъҳои девона пур мекунад. Ин минтақаи рельеф тадриҷан зард шуда, аз олами атроф дур мешавад: убури сарҳади байни минтақае, ки Аксиома ва дигарҳо ишғол кардааст, барои мавҷудоти маҳаллӣ (ва дар як нуқтаи муайян, ҳатто ғайриимкон) торафт душвортар мешавад. минтақаҳо. Вақте ки тағирот ниҳоят ба охир мерасад, Аксиом ба ҷаҳони худ бармегардад ва бо пораи кандашудаи бегона, то абад ба тасвири умумии шаҳр ҳамроҳ мешавад.
Аксиома як вақтҳо дар маркази шаҳр ҷойгир буд, пеш аз он ки бори аввал халалдор шавад. Ҳоло касе ба шумо намегӯяд, ки ин марказ дар куҷост ва чӣ гуна ба он ҷо расидан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, он вуҷуд дорад, ки дар иҳотаи теппаҳои растаниҳои сояафкан. Дар ин ҷо ҳавзи хурди зулмот мавҷуд аст, ки дар мобайни он махлуқе ғарқ мешавад, ки аз қаъри қаъри қаъри қаъри қаъри қаъри қаъри ҷое меомаданд, ба дасти чадончаҳо афтодаанд. Он аз онҳое, ки аз он ҷо мегузаранд, кӯмак мепурсад; шумо танҳо бояд ба ҳавз равед ва дандонҳои онро бурида буред. Ва ҳарчанд ин сухан хеле аламовар ва самимӣ садо медиҳад, дар ҳеҷ сурат набояд ба дарёи сиёҳ қадам занед. Он чи баъд аз ин аст, ҳазор маротиба бадтар аз марг аст...
Ҳангоме ки Аксиом дар ҷаҳони худ ғоиб аст, нафаси вазнини девонагӣ заиф мешавад ва махлуқоти дар шаҳр басташуда шонси арвоҳӣ барои наҷот доранд: эҳтимолияти кушодани портали тасодуфӣ ба ин ҷойҳо ба таври назаррас меафзояд ва қувваи ҳавопаймоҳо дар ин чо вокеъ гардида, объектхои кашондашуда бармегардад.
Бо вуҷуди ин, шумо набояд фикр кунед, ки шумо наҷот ёфтаед. Ҳар касе, ки дар ин ҷо беш аз як рӯз монда бошад, дигар ҳеҷ гоҳ ҳамон тавр нахоҳад шуд, зеро як вояи аз ҳад зиёди девонагӣ аллакай дар ҷое хеле дур, дар дохили худи рӯҳ ҷорӣ шудааст. Ва рохе, ки барои ин рУх чен карда шудааст, хар кадар тулонй бошад хам, аз холо рохи яктарафа аст. Рузе хама чиз зард мешавад...
Шармборн
Ҷаҳони дугонае, ки дар он ҳаёт навишта шудааст.
Дар зери абрҳои барфӣ, ки аз барфи пурпахши пок иборатанд, замини шукуфон хобидааст - Анбор, чи тавре ки ахолии махаллй мегуянд. Инҳо майдони васеи об мебошанд, ки онро шабакаи ҷазираҳои бо ҳам буридаистода ишғол мекунанд. Баъзан фаҳмидан душвор аст, ки як ҷазира дар куҷо тамом мешаваду дигаре сар мешавад - қариб ҳамаи онҳо бо камарҳои печонидашудаи сангҳо ва тудаҳои аҷиби сангҳо пайвастанд.
Дар болои чазирахо, дар гирду атрофи гулхои шукуфон рамахои паррандахои хурди рангоранг парвоз мекунанд. Онҳо хеле кунҷкобу ҳастанд, вале махсусан шармгин нест,. Ин махлуқот як хусусияти ҷолиб доранд - ҳар як парранда метавонад як калима дод. Дурусттар мебуд агар бигӯем, ки ҳар кадом як маҷмӯи садоҳоеро ба вуҷуд меорад, ки онро ҳар шунаванда ҳамчун калимаи мушаххас дар забони модарии худ қабул мекунад.
Кӯҳҳои соҳилӣ пур аз ғорҳо мебошанд, ки дар онҳо паррандагон хеле кам парвоз мекунанд - танҳо дар ҳавои бад. Вақте ки дар дохили чунин ғор ворид мешавед, шумо мебинед, ки шумо дар як ҳуҷраи хурде ҳастед, ки бо долонҳо ва зинапояҳои гуногун бо дигар утоқҳои шабеҳ пайваст кардаед. Қариб ҳар як ҳуҷраи ин лабиринтҳо, ки тамоми фазоро дар дохили конгломератҳои санглохи Валт мебуранд, аз дастаҳои китобҳои дастнавис пур шудааст.
Аммо гайр аз паррандагон дар Ваул кӣ зиндагӣ мекунад? Ҳавопаймоҳо. Инҳо навъҳои гуногуни махлуқҳое мебошанд, ки пас аз марг бо иқтидори нав ба ин ҷаҳон омадаанд. На ҳар як мусофири ҳавопаймо дар ин ҷо аз нав таваллуд мешавад, аммо онҳое, ки ба Чармборн ҷалб шудаанд, ҳоло наметавонанд ҳатто тавассути портали кушод ба дунёи дигар убур кунанд. То он даме, ки китобро пайдо кунанд. Ё ҷилди. Як китоб ё ҷилди махсусе, ки дар он ҳаёти худи онҳо сабт шудааст.
Бояд қайд кард, ки Кодекс шумораи зиёди китобҳоро дар бар мегирад ва ҳар яки онҳо ҳаёти касеро сабт мекунанд. Ва на танҳо навишта шудааст - сатрҳои нав худашон, бидуни таваққуф навишта мешаванд, агар, албатта, махлуқ ҳанӯз зинда бошад. Дар утоқҳои хурди бешумор, ҳаёти ҳама махлуқоти оқилона, ки дар ҳама оламҳои маълуми атроф зиндагӣ мекунанд, ҳар сония навишта мешаванд. Баъзе китобҳо ба зиндонҳои махфии пур аз китобҳо гузаргоҳҳои дутарафа мекушоянд. Дигар роҳи расидан ба ин ҷойҳои пинҳонӣ нест.
Маълум аст, ки китобҳоро аз куҷо ҷустуҷӯ кардан лозим аст. Аммо снарядҳоро аз куҷо ёфтан мумкин аст? Онҳо ҳуҷраҳои дохили сангҳоро пур мекунанд лагунахо - олами обе, ки дар зери Валт ҷойгир аст ва то андозае инъикоси таҳрифшудаи он аст. Барои сокинони маҳаллӣ, қувваи ҷозиба ба самти муқобил равона карда шудааст. Онҳо метавонанд обро нафас гиранд, аммо на ҳаво. Онҳо инчунин дар ҳаво шино мекунанд, на дар об. Дар баландии сарашон, дар қаъри торик, онҳо кластерҳои каме ҳаракаткунандаи алафҳои сурхро мебинанд. Дар мобайни гулҳои дурахшон, мактабҳои шодмонии моҳии хурд дар марҷонҳои кушода ҳаракат мекунанд. Он чизе, ки онҳоро ҷолиб мегардонад, дар он аст, ки дар ҳар як миқёс гоҳ-гоҳ комбинатсияи мушаххаси рамзҳо медурахшад, ки аз ҷониби нозир ҳамчун яке аз калимаҳои ба ӯ шинос қабул карда мешавад.
Дар ин ҷо, дар Лагуни зериобӣ, дар сангҳо маҳз ҳамон ғорҳо мавҷуданд, аммо аз тӯдаҳои снарядҳои мусиқӣ пур шудаанд. Онҳо инчунин ҳаёти мавҷудоти зиндаро сабт мекунанд, аммо дар шакли мусиқӣ, ки бо наздик кардани садаф ба гӯши шумо шунида мешавад. Оҳиста-оҳиста спирали садаф печида, дар рӯи он нақш мерӯяд. Баръакси китобҳо, снарядҳо ҳаёти офаридаҳои хеле эҳсосотро инъикос мекунанд. Баъзе снарядҳои махсус дорои порталҳои ҷаҳони гуногун мебошанд, аммо танҳо он ҳавопаймоҳо, ки мустақилона ба Чармборн омадаанд ва дар ин ҷо эҳё нашудаанд, метавонанд онҳоро истифода баранд.
Ҳавопаймоён вақти худро дар ҷустуҷӯи контейнер барои ҳаёти худ сарф мекунанд, сояафкан мешаванд. Каме аз онҳо муяссар мешавад, ки ҷилди шахсӣ ё китоби худро пайдо кунанд. Барои ин шахсони хушбахт, бозёфт ба портал табдил меёбад ва онҳоро ба дунёи хонаашон мебарад. Бо вуҷуди ин, дар давраи гузариш, тамоми хотираи ҳавопаймобарон дар бораи будан дар ин ҷаҳони аҷиб нест карда мешавад. Роҳи дигари баргаштан ин аст, ки агар ҳавопаймои пиёдагар ба гунае эҳё шавад, аммо шонси муваффақият кам аст ва ба ғайр аз ин, маросими эҳё бешубҳа кор намекунад, агар он берун аз олами хонагии ҳавопаймо анҷом дода шуда бошад.
Яке аз хатарҳо барои мавҷудоти дар ин ҷо ҷамъшуда ва инчунин барои тамоми сокинони ҷаҳони дигар, дар он аст, ки сарҳади оби байни Валт ва Лагун гоҳ-гоҳ ба тағйирёбӣ шурӯъ мекунад. Ё лагуна ба ғорҳои Валт сар мекунад ва китобҳои дар он ҷо нигоҳ дошташуда тар мешаванд. Ё Валт лабиринтҳои Лагунро холӣ мекунад, ки ин ба снарядҳо таъсири бад мерасонад - онҳо хушк мешаванд ва меафтанд. Хамаи ин ба он оварда мерасонад, ки махлукхои бо ин снарядхо ва китобхо алокаманд мемиранд.
Рақамҳо
Дар ин ҷаҳон як қувваи дигаре ҳаст, ки тартиботро нигоҳ медорад - ақли коллективӣ рақамҳои органикӣ ё кӯтоҳшудаи K.R.O.N. Инҳо махлуқоти калони мор мебошанд, ки дар атрофи Валт ва Лагун комилан озод шино мекунанд ва ба майдонҳои ҷозибаи ҳарду ҷаҳон тобеъ нестанд. Баъзан рақамҳо дар як рама парвоз мекунанд, аммо аксар вақт онҳо ҷудо мешаванд. Ҳар як чунин махлуқ як қисми ақли ягона аст, ки онро меъморон хеле пештар сохтаанд.
Рақамҳо дар нигоҳ доштани сарҳади об дар доираи мӯътадил нақши муҳим доранд. Онҳо сабабҳои ин вайронкуниҳоро медонанд - сарҳад вақте тағйир меёбад, ки дар баъзе оламҳои атроф номутавозунии шумораи аъмоли нек ва бади сокинони он ба вуҷуд меояд. Барои ислохи ин нобаробарй К.Р.О.Н. ба самолёт-савороне, ки дар ин чо махбусанд, барои ёрй мурочиат карда, аз онхо куввахои махсус чамъ мекунанд.
Барои муошират бо сайёҳон, рақамҳои хомӯш аз паррандагони Vault ё моҳии Лагун истифода мебаранд. Гап дар он аст, ки дар зери таъсири равонии махсуси К.Р.О.Н. рамаи ин махлуқот як ҷараёни аллакай пурмазмуни калимаҳоро ташкил медиҳанд. Паррандагон гуногун бо пайдарпаии дуруст садо медиҳанд, ё моҳии гуногун бо тартиби махсус фурӯзон мешаванд. Қариб ҳамаи мусофирони ҳавопаймо розӣ ҳастанд, ки дар барқарорсозии мувозинат иштирок кунанд, зеро онҳо барои нигоҳ доштани обанбори ҳаёти худ манфиати шахсӣ доранд. Илова бар ин, пас аз ба итмом расонидани миссияҳо, онҳо қобилияти иваз кардани садоқати худро ба яке аз қисмҳои Чармборн ба қисми муқобил дар як рӯз як маротиба мегиранд. Ин бо тағирёбии самти ҷозиба барои махлуқи додашуда, инчунин дигар таъсироти ҳамроҳӣ (қобилияти нафаскашӣ дар як муҳит ва шиноварӣ дар дигар ҷой иваз кардани) ҳамроҳӣ мекунад.
Вақте ки сарҳади об ба таври назаррас тағйир меёбад, рақамҳо аъзоёни дастаи махсусро, ки онҳоро ба хоби аҷиб меоранд, мекашанд. Дар ин хоб, ҳавопаймоҳо ба ҷаҳоне интиқол дода мешаванд, ки дар он номутаносибии байни рӯшноӣ ва торикӣ вуҷуд дорад. Дар асл, на худи онҳо дар он ҷаҳон пайдо мешаванд, балки аналогҳои онҳо - пешгӯиҳои моддии назоратшаванда мебошанд. Барои ҳалли мушкилот, пешгӯиҳо бояд як миқдори муайяни корҳои бад ё некиро иҷро кунанд ва ба ин васила таносуби вайроншударо барқарор кунанд.
Рақамҳо махсусан ҳавопаймоҳои мутахассисро қадр мекунанд - онҳое, ки ба корҳои бад қодиранд ё онҳое, ки меҳрубонии онҳо ҳудуд надоранд. Шояд дар шароити дигар, аъзоёни нерӯҳои махсус душман ва рақибони оштинопазир бошанд, аммо дар ин ҷо онҳо маҷбуранд, ки якҷоя кор кунанд.
Пас аз анҷоми миссия, сарҳади об то ҳодисаи навбатӣ ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад. Ҳангоме ки ҳавопаймоҳо хоб буданд, К.Р.О.Н. онҳоро омӯхт ва каме маълумот гирифт, ки онҳо бояд китоб ё снарядҳои худро дар куҷо ҷустуҷӯ кунанд. Пас аз мубодилаи ин дониш, рақамҳо одатан барои истироҳати кӯтоҳ парвоз мекунанд - ба абрҳои барфи сафед ё ба плекси алгҳои сурх. Вақт мегузарад ва онҳо бармегарданд, то ки боз посбони тавозуни умумибашарӣ бошанд.
Тригорн
Дар фазои махсуси байни оламҳои Spire, баъзан минтақаҳои ғайриоддӣ пайдо мешаванд. Мо дар бораи яке аз инҳо сӯҳбат хоҳем кард. Ин як ҷазираи хурди тамаддуни пурасрор аст, ки ба меъморон ноаён аст ва ба ҳама гуна телепортатсияҳои воридотӣ дастнорас аст.
Тригорн боқимондаҳои як ҳаюло бузурги се шохдор аст, ки дар мобайни холии берун аз ҷаҳон истироҳат мекунад. Дар ин чо махлукхои ачоиб, намояндагони нажод зиндагй мекунанд саробҳо. Монандии онҳо ба одамон бо он анҷом меёбад, ки онҳо як сар ва ду даст доранд. Пойҳои саробҳо бо сутуни биомассаи моеъи ҳаракаткунанда иваз карда мешаванд. Ранги пӯсти саробҳо аксар вақт хокистарӣ ё кабуд аст. Сари онҳо бо нимхӯлоди мушаххас, нимникоб, ки ба ҷисм парвариш карда шудаанд, тоҷ карда шудаанд.
Enigma, ҳавопаймоҳо аз мусобиқаи Мираж
Даруни як ҳаюло азим, паноҳгоҳи саробҳо ба таври зайл ҷойгир шудаанд: бадан лабиринти якчанд сатҳҳои зиндонҳо мебошад. Дар сатҳҳои поёнӣ, дар ҳар як сарбаста, моеъи равғании сиёҳ аз деворҳо ҷорӣ мешавад. таваллуд шудааст. Ин моддаи пурасрор бо навъе дар тавлиди саробҳо иштирок мекунад - ҳамаи онҳо бори аввал чашмони худро дар ин ҷо, дар сатҳи поёнии Трихор кушоданд. Баъзе саробҳо медонанд, ки Бурн инчунин қодир аст, ки ҳаётро дар ашёи беҷон, ки бо он пошида шудаанд, бедор кунад. Оё ин маънои онро дорад, ки саробҳо низ табиатан офаридаҳои сунъӣ ҳастанд? Чӣ тавр донистан. Борн ба худи саробҳо таъсире надорад ва ба назар чунин мерасад, ки ҳатто пиршавии онҳоро боздошта наметавонад. Онҳо онро дар дигар мавҷудоти органикӣ озмоиш накарданд, то он даме, ки фикр ба сари онҳо омад.
Косахонаи Аъҷуба як толори бузургест, ки дар атрофи манораҳои марказӣ камонҳои баланд ҷойгиранд. Он манзараи ҳайратангези беохири холигии атрофро пешкаш мекунад, ки аз дурахши ночизи ҷаҳонҳои наздики Spire каме халалдор мешавад. Дар ин ҷо саробҳо эҳсосоти махсусро эҳсос мекунанд, ба назар чунин мерасад, ки холигии умумибашарӣ бо онҳо сухан мегӯяд, ба онҳо дониш ва ғояҳои нав медиҳад. Шояд ин на садои холӣ, балки набзи Трихор ё нафаси ҷаҳони наздик бошад. Миражҳо инро намедонанд.
Нихоят, шоххои ковок, чое, ки зинапояхои спиралии манорахо пеш мераванд. Ҳар яке аз шохҳо ба яке аз андозаҳои наздик оварда мерасонад: ба ҷаҳони барфпӯши парадоксҳои вақт (Chronoshift), ба ҷаҳони тумани порталҳое, ки дар онҳо курбачаҳо зиндагӣ мекунанд (Panopticum Airlines) ва ба ҷаҳони афсонавӣ, ки ба ду тақсим шудаанд (Unsynergy). Аз шохҳо гузашта, саробҳо тавассути ин минтақаҳои нав дар ҷустуҷӯи манбаъҳои гуногуни энергияи портал сайр мекунанд. Бо баъзе сабабҳои номаълум, манипуляцияҳои гуногун бо ӯ ба онҳо лаззати махсус медиҳанд.
Мо гуфта метавонем, ки саробҳо донишмандони нозуки энергияи портал мебошанд. Онҳо метавонанд фарқиятҳои хурдтаринро дар спектр, қудрат ва табиати он муайян кунанд. Баъзе одамон танҳо онро ба ҳайрат меоранд, баъзеҳо онро менӯшанд, таъми онро қадр мекунанд, баъзеҳо бо параметрҳои портал-генератор таҷриба карданро афзал медонанд ва баъзеҳо аз худи ҳаракат лаззат мебаранд. Агар портали кӯҳнаи статсионарӣ ногаҳон ранги худро иваз кунад ё тамоман баста шавад, эҳтимоли зиёд саробе вуҷуд дорад. Ба онҳо инчунин қобилияти барқарор кардани ҷараёнҳои портал, ки ба назар хеле пеш хушк шуда буданд ва аномалияҳои гуногунро бартараф мекунанд, дода мешавад. Хулоса, агар ба шумо мутахассиси воқеии портал лозим бошад, шумо медонед, ки ба кӣ муроҷиат кунед.
Миражҳо инчунин ба ҳама гуна ашё, дастгоҳҳо ва артефактҳо таваҷҷӯҳ доранд, ки онҳо метавонанд бо таваллуд эҳё шаванд ва ба коллексияи ашёҳои интеллектуалии худ илова кунанд. Баъзеи онҳо чизҳои нодирро шикор мекунанд, маълумоти махфӣ мегиранд ва созишномаҳои махфӣ мебанданд. Хусусияти махсуси мусобиқа ба саробҳо кӯмак мекунад, ки бозии худро махфӣ нигоҳ доранд - ҳар касе, ки бо онҳо муошират мекард, рӯзи дигар ин ҳақиқатро фаромӯш мекунад. Аммо касе фаромуш накардааст ва ният дорад, ки чунин устоди асрорро ба хидмати худ дарорад. Ё аллакай гирифта шудааст.
Бояд қайд кард, ки қобилияти сароб ҳангоми дар дохили Трихорн будан ба онҳо бештар таъсир мерасонад. Ҳар як сароб худро дар ин ҷо танҳо ҳис мекунад, зеро ҳузури дигарон, ҳам бевосита ва ҳам далелҳои ба он ишоракунанда, аз шуури ӯ танҳо пахш карда мешаванд. Аммо чанде пеш аз марги пирӣ, таъсири қобилият кунд мешавад ва пеш аз аз байн рафтан, чунин сароб метавонад дигаронро бубинад.
Меъморони Спир аз мавҷудияти ин минтақа бехабаранд, гарчанде ки онҳо дар бунёди он ширкат доранд. Гап дар он аст, ки дарвоқеъ Трихор як қабати холӣ аст, ки аз пупаи меъмори 13-ум боқӣ мондааст. Дар ин ҷо ӯ дубора таваллуд шуда, ба ду қисм тақсим шуд - Сецозмеен ва Тик. Пардохти энергияи эҳё он қадар бузург буд, ки он матои Spire-ро пора кард ва ба ҷаҳонҳои наздик таъсир расонд, Unsynergy-ро тақсим кард, нафаси парадоксро ба Chronoshift ворид кард ва ноустувории порталро дар Panopticum Airlines бедор кард. Танҳо Тики ҷавон дар бораи мавҷудияти Трихорн огоҳӣ дорад ва ҳатто ба ӯ таъсири муайяне дорад, аммо вай ҳамаашро махфӣ нигоҳ медорад. Баъд аз ҳама, вай воқеан бозӣ карданро бо рӯҳҳои саробҳои мурда дӯст медорад, ки аз он осори девона ва аҷиби худро месозад.
Дар ҳамин ҳол, саробҳо ба ҷаҳонҳои дигар ворид мешаванд, баъзан аз дунёи аслии худ хеле дур мераванд. Дар он ҷо, дар масофаи дур, қобилиятҳои онҳо ба таври аҷиб тағир ва таҳриф мешаванд ва ба кашидани Терра дастнорас тоб меоранд. Илова бар ин, саробҳо тадриҷан дар бораи мавҷудияти Архитекторҳо ва муҳимтар аз ҳама, дар бораи Асбобҳои пурқуввате, ки ба онҳо тааллуқ доранд, омӯхта истодаанд. Чӣ мешавад, агар мо бо ёрии Борн асбобро эҳё кунем, он чизе, ки қодир аст тамоми ҷаҳонҳоро нест кунад ва эҷод кунад? Магар ин холӣ набуд, ки ин фикрро ба саробҳо пичиррос зад?
Ихтилоли терраформ
Нусхаи ғайримантиқии ҷаҳони воқеӣ, ки бо минтақаи варта ҳамсарҳад аст.
Ин ҷаҳон ба воқеият шабоҳати бузурги берунӣ дорад, аммо бо вуҷуди он чи дар чизҳои хурд ва ҳам дар ҷузъиёти муҳимтар аз он фарқ мекунад. Агентҳои гуногуни Терра дар ин ҷо паноҳгоҳи муваққатӣ пайдо карданд - ҳам экспедитсияҳои дертар, ки аз варта ба вуҷуд омадаанд ва ҳам экспедитсияҳои аввалин дар ҷаҳони Спир. Вақте ки дар ин ҷо, агентҳо як махлуқи азими пурасрорро назорат мекунанд, ки аз афташ, тартиботи ҷаҳонии маҳаллиро идора мекунад ва ҳамчун Механизми Тақдир маълум аст. Ҷамъоварии пораҳои иттилоот, гузаронидани таҷрибаҳо ва амалиёти махсус, онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар ин ҷо чӣ рӯй дода истодааст ва минбаъд чӣ кор кунанд.
Асоси ин муҳит аст Шахр-чангал: бисьёр роххо, роххои автомобильгард, хонахои истикоматй, бинохои баландошьёна ва дигар иншоотхо бо майдонхои хурду калон, ки онро дарахту буттахои гуногун ишгол кардаанд, печонида шудаанд.
Ду хусусияти муҳимро қайд кардан лозим аст. Якум он аст, ки тамоми пораҳои шаҳр ва ҷангал сарҳадҳои равшан доранд ва гарчанде ки онҳо дар як шакли ягона ҷойгир шудаанд, аммо бо ҳам намепайванданд. Растаниҳо дар атрофи хонаҳо печонида намешаванд ва аз тарқишҳои роҳ намесабзанд. Дар мобайни чаманзорхои сабзу хуррам на сутуну девор нест.
Дуюм ин, ки агар шумо ба худи биноҳо назар андозед, мебинед, ки онҳо аксар вақт бо роҳҳои ғайричашмдошт пайваст мешаванд. Гӯё касе биноҳои гуногунро болои ҳам гузошта бошад ва онҳо як шуданд. Айнан ҳамин чиз ба дарахтони минтақаҳои ҷангал дахл дорад - баъзан онҳо ба ҳамдигар мерӯянд ва конгломератҳои гуногуни аҷибро ташкил медиҳанд.
Дар роххои шахри чангал мошинхои камьёб хастанд, ки худашон бе ронанда меронанд. Тавре маълум шуд, ин чизҳо барои Агентҳо хатарноканд, зеро ҳангоми тамос одам ва мошин ба ҳам мепайванданд ва ба як массаи якхела об мешаванд. Бисёре аз агентҳо барои кунҷковии худ дар дохили он нишастан ва гузоштани хӯлаи сӯхташуда ва печидаи гӯшт ва металл пардохт карданд. Одатан онҳое, ки дар ин дунё мурданд, ба хокистар табдил меёбанд, ки ба осмон мебароянд. Баъзеҳо бо ҷароҳатҳои сӯхта ва пораҳои филизоти дар пӯсти худ ҷойгиршуда наҷот ёфтанд.
Чунон ки мушохидахо нишон медиханд, машинахо аз руи плани муайян амал мекунанд — онхо аз канор ба маркази шахр хар гуна масолех мекашонанд. Дар он ҷо, дар ҷое дар марказ, ки бо хиш-чиррос ва зангзанӣ сайру гашт мекунад Fate-Gear - махлуқи ҳаштпои сиклопедӣ, ки ба тудаи металлҳои хазанда монанд аст. Кисмхои махлук дурахшиданд, гардиш мекунанд, гардиш мекунанд, ба асфалт газанд, ба бинохо часпида. Агентҳо, ки дар наздикӣ буданд, садои афзоянда ва тарқишро ҳис карданд ва инчунин бад шудани саломатии худро эҳсос карданд.
Дар байни чизҳои дигар, маркази шаҳри ҷангал аз дигар мавҷудоти ногувор пур аст: Прото-бофандагон и Агентҳои ғайридавлатӣ. Аввалинҳо наздикшавӣ ба минтақаҳои махсуси истеҳсолӣ, ки дар он ҷо сохтмони чизи ғайричашмдошт сурат мегирад, посбонӣ мекунанд. Аз ҷумла, ба гуфтаи ҷосусҳо, дар ин ҷо утоқҳои махсуси технологӣ мавҷуданд, ки дар он ҷо одамонро аз Терра ба тариқи телепортатсия карда, онҳоро ба ғайриагент табдил дода, дар дохили онҳо ҷойгир мекунанд. шабакаи тиллоӣ.
Прото-бофандагон медузаҳои аз шиша ва хром сохташуда дар болои замин мебошанд, ки аз онҳо Proto-Treads тиллоӣ овезонанд, ки ба таври алоҳида намоён нестанд. Бо ёрии ин риштаҳо, Proto-Weavers агентҳо ва мошинҳоро идора мекунанд. Бо дидани мавҷудоти зиндаи нопайдо, Proto-Weaver кӯшиш мекунад, ки онҳоро бо риштаи нав гирад, ки онҳоро ба Бофанда ҷалб мекунад ва эҳсоси афзояндаи эйфорияро ба вуҷуд меорад. Онҳое, ки бо ин роҳ дастгир шудаанд, аз ҷониби Ткач ба тартиби пайвастан ба шабакаи тиллоӣ интиқол дода мешаванд.
Нон-агентҳо одамоне мебошанд, ки чашмони тиллоӣ доранд ва тиллои моеъ дар рагҳои онҳо ба ҷои хун ҷорӣ мешаванд. Вақте ки онҳо бо ришта ба прото-бофанда пайваст мешаванд, аз пушти сарашон хати нури тиллоӣ дида мешавад. Ҳамаи онҳо аз тартиби муттаҳидшавӣ бо шабакаи тиллоӣ гузаронида шуданд - хуни онҳо пурра озод карда шуд ва сипас бо таркиби нав иваз карда шуд. Инчунин, ба хар кадоми онхо чизи нофахмо дода мешавад, ки ба халтаи сиёх монанд аст.
Намояндагони агентҳо як ҷомеаи аҷиберо намояндагӣ мекунанд, ки дар кӯчаҳои марказии шаҳри ҷангал зиндагӣ мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки як навъ зиндагии псевдо-фаҳмо, бидуни ҳадафи ошкор. Чунин ба назар мерасад, ки бо кӯмаки онҳо режиссёри ноаён саҳнаҳои гуногунро бозӣ мекунад, вазъиятҳоро тақлид мекунад, бо аксуламалҳои онҳо таҷриба мекунад, чизи нофаҳмо месозад.
Тавре маълум шуд, агенти ғайридавлатӣ метавонад аз Proto-Thread ҷудо карда шавад ва ӯ метавонад мустақилона амал кунад. Хамин тавр, ба баъзеи онхо муяссар гардид, ки начот ёбад ва баъзе тафсилоти вокеаро, ки хангоми васлшавй ба зеҳнашон ошкор шуд, фаҳмид. Бо вуҷуди ин, то ҳол маълум нест, ки Thread чӣ гуна безарар карда шудааст - ҳар дафъа он тақрибан тасодуфан рух медод. Ин дониш хеле муфид хоҳад буд, зеро прото-бофандагон, дар навбати худ, бо риштаҳо ба механизми тақдир пайвастанд. Вай эҳтимолан директори пурасрорест, ки кӯшиш мекунад, ки махлуқоти зери назорати ӯро бифаҳмад.
Намояндаҳои озодшуда ба ҷузвдони худ замимаи нофаҳмо инкишоф медиҳанд. Дурусттараш, на ба худи онҳо, балки аз чӣ сабаб бошад, ки ҳамеша дар пушти худ чизе бардоштан лозим аст. Ва дар ҷузвдони сиёҳ чизе номида мешавад холигии вазнин, ба сангҳои азими ноаён шабоҳат доранд. Ҳанӯз маълум нест, ки он чӣ аст.
Тавре ки аллакай зикр гардид, шаҳри ҷангал пур аз чизҳоест, ки дар назари аввал шиносанд, аммо аслан аҷибанд. Масалан, дар баъзе хонахо китобхо мавчуданд. Аммо агар шумо онро кушоед, шумо варақаҳои муқаррариро бо сатрҳои матн намеёбед. Дар дохили ҳар як китоби кушода мини-портал мавҷуд аст, ки шумо метавонед аз он маводҳои гуногун гиред. Он метавонад қум, об, гил, санги шағал, хок, кислота, флюс ва ғайра бошад.
Дар баъзе хонаҳо шумо метавонед мошинҳои хӯроквории дубора пуршавандаро пайдо кунед. Бо мушохида кардани рафтори Но-Агентхо маълум шуд, ки онхоро чй тавр истифода бурдан мумкин аст — ба ивази... хикоятхо хурок медиханд! Каме гуфтугу индикатори мошинро бо чароғи сабз пур мекунад ва он ғизоро берун мекунад. Ростӣ, бо афроди инчӣ рӯ ба рӯ мешавед, ки ба онҳо қиссаҳои пурмазмун, ҷолибу дароз мегӯед.
Дарахтони махаллй низ гайриоддй рафтор мекунанд — шохахои дарахтон хеле сахт буда, хам наме-шаванд ва намечунбонанд. Баргҳо, дар навбати худ, дар ҷавоб ба мавҷудоти зиндаи наздик ҳаракат мекунанд. Онҳо тавре рафтор мекунанд, ки гӯё туро тамошо мекунанд. Агар шумо онҳоро ламс кунед, онҳо зуд зард мешаванд, мешикананд ва парвоз мекунанд. Майдонхои пур аз гулхои тару тоза дар атрофи онхо минтакаи бевазниро пахн мекунанд. Ва дар кӯзаҳо шумо аксар вақт бо ҳайвоноти гуногун дучор мешавед, ки бо сабабҳои номаълум ҳамеша дар як ҷо ях бастаанд.
Дар минтақаҳои ҷангал шумо бояд эҳтиёт бошед Эрго-Няшек. Инхо тифлони хокистаррангу бечашм мебошанд, ки аз байни буттахо хазида мебароянд ва бо забони нофахмо ча-хиш мекунанд. Аз берун онҳо безараранд, аммо дар масофаи як метр ё наздиктар будан пиршавии мавҷудоти зиндаро ба таври назаррас метезонад. Бояд гуфт, ки хоб рафтан дар клиринг беҳтарин идея нест ва бисёр агентҳоро хароб кардааст.
Дар чануби порчахои марказии шахр майдонхои асфальтпуш кам шуда, чои худро ба пиёдагардхои сафолй медиханд. Ба самти ҷануб ҳаракат карда, шумо метавонед ба як варзишгоҳи бузурге расидед, ки дар саросари майдони он пораҳои хурду калони ҳавзи шиноварӣ ба назар пароканда шудаанд. Дар маркази стадион вертолёт бо харфи «У» ба чои «Н» гузошта шудааст.
Агар шумо ба яке аз қисмҳои обанбор ғарқ шавед, шумо хоҳед дид, ки онҳо дар зери об ҳама ба ҳамдигар пайвастанд ва фазои умқи бебаҳо мекушоянд. Ба поинтар рафта, бинохои зери об мондаро дидан мумкин аст. Ва пас аз чанде, муҳаққиқ дарк хоҳад кард, ки дар ин ҷо як шаҳри бисёрқабата бо меъмории мураккаби қадима пинҳон аст. Ва танҳо он сайёҳон ва агентҳо, ки имкони дидани зебоии Утада аз Entourage афсонавӣ доштанд, метавонанд дар ин ҷой нусхаи қариб пурраи шаҳри дарёи бузургро эътироф кунанд.
Дар хамаи сатххои Утадаи зериобй ва поёнтар, дар горхо рамахои прожекторхо — махлукхои сиёхи сиёхпанг, ки дар пушташон сурохии калони мудаввар доранд, ки аз онхо сутуни нур мепарад. Дар бораи онҳо маълумоти кам мавҷуд аст, аммо онҳо хашмгин нестанд ва ба назар таҳдид намекунанд. Илова бар ин, дар шаҳри зериобӣ шумо метавонед муҷассамаҳои сангинеро пайдо кунед, ки сокинони афсонавии онро тасвир мекунанд. Ва дар баъзе ҷойҳо аналогҳои кристаллҳои ҷодугарӣ - сангҳои сайқалёфта мавҷуданд, ки нури сусти сабзро мебароранд.
Дар шарқи шаҳри Форест боз як чизи аҷибе ҳаст - Дари нафт. Ин як портали азим дар мобайни замини бекорхобида аст. Доираи моддаи моеъи сиёҳи тобнок дар ҳаво овезон ва оҳиста-оҳиста давр мезанад. Пас аз гузаштан аз портал, шумо метавонед ба ҷаҳонҳои дигари Spire ташриф оред, гарчанде ки шумо бояд худро дар ин сиёҳии ғамангез бодиққат пошед. Аксар вақт аз ҳалқа сайёҳонҳои гуногун ва баъзан агентҳои Терра пайдо мешаванд.
Дар болои Шахр, дар осмони баланд, дар сатхи абрхо курахои азими саманд парвозкунанда ба назар мерасанд — инхо оламхои варта мебошанд. Роҳи он ҷо, аҷиб аст, ки тавассути чархболҳо (бо вуҷуди он, ки дар ин ҷаҳон ягон чархбол кашф нашудааст) дар саросари метрополия пароканда аст. Вақте ки тӯбҳо ба чунин ҷойҳо наздик мешаванд, барқ аз болои он медурахшад. Ҳангоми дурахшидан, дар маркази сайт объекти муайян пайдо мешавад: он метавонад курсӣ, миз, диван, курсӣ, шкаф, кабина ва ғайра бошад. Умуман, ин чизест, ки шумо метавонед дар болои он нишинед ё ворид шавед ва ба ин васила ба яке аз пораҳои варта ҳаракат кунед ё дар пайроҳаҳои варта хотима диҳед.
Abyss барои агентҳо таваҷҷӯҳ дорад, зеро он метавонад калиди бозгаштро низ дошта бошад. Ҳамин тавр, масалан, чанде пеш аз он ҷо як артефакти пурқувват оварда шуд - X-Той. Хирсчаи оддие, ки чашмони фонусаш ба фазой пеши худ шуоъхои реализм мебахшанд. Ин радиатсия табиати афсонавӣ ва афсонавиро вайрон мекунад. Бо ёрии X-Toy, як пораи варта нест карда шуд ва дар ҷаҳонҳои ҳамсоя якчанд Spawns Spire нест карда шуд. Чунин ба назар мерасад, ки ин як силоҳи муассир бар зидди меъморон низ мебошад. Мутаассифона, осори мазкур дар рафти амалиёти бартараф намудани Фате-механизм гум шуд. Нурҳо ҳеҷ таъсире надоштанд ва гурӯҳро прото-бофандагон дастгир карданд. Шояд гурӯҳро наҷот додан мумкин аст ва X-Toy низ пайдо мешавад.
Далели он, ки нурҳои реализм бар зидди Fate Gear нотавон буданд ва инчунин баъзе маълумоти дигари ҷамъоварда нишон медиҳанд, ки Fate Gear аз ҷониби худи Spire офарида нашудааст, балки чизи муҳиме буд, ки Spire аз Терра гирифтааст. Чунин ба назар мерасад, ки ин тамоми ҷаҳон як кӯшиши ноком аз ҷониби Spire барои нусхабардории Терра ҳангоми тамоси аввал аст. Агар Fate Gear як қисми ҳазмнашудаи Терра бошад, пас ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки он дар аввал бар зидди иродаи Spire амал мекунад.
Новобаста аз он, ки чунин ба назар мерасад, ки Такдир механизм ба сохтани чизи азим шурӯъ мекунад. Аммо шумо бояд сари вақт фаҳмед, ки оё ба ҷои Terra портали Терра бо ин роҳ сохта мешавад ё чизи дигаре. То ҳол агентҳо маълумоти кофӣ надоранд, то бидонанд, ки ин ҳама оқибат ба чӣ оварда мерасонад.
Shadowzoom
Ҷаҳоне, ки бо вирусҳои метафизикӣ сироят ёфтааст.
Эзоҳ: Ин танзимот ба гурӯҳи ҷаҳониён тааллуқ дорад, ки аз ҷониби объекте бо номи Axiom муттаҳид шудааст.
Нури нарми ҳалқаи азими тиллоӣ ин ҷаҳони аҷибро равшан мекунад. Ин аксиома аст - ташаккули устувори шаффоф, ки аз маводи хеле пурқуввати номаълум сохта шудааст. Ҳалқа дар фазо ба таври уфуқӣ ҷойгир буда, шиддатнокии радиатсияро давра ба давра тағир медиҳад. Дар болои аксиома чаҳорчӯбаҳои росткунҷаи гардиши Техногарден баланд мешаванд ва дар поёни чатрҳои ҳайкал ҳаракат мекунанд. Ритми ҳаракати сохторҳо, инчунин давраҳои афзоиш ва таназзули танаффусҳо ба давраҳои афзоиш ва камшавии равшании ҳалқа алоқаманданд.
Тамоми ин ҷаҳонро воҳидҳои аҷибу тасаввурнашаванда - вирусҳои метафизикӣ фаро гирифтаанд, ки дар асл бо тарзҳои гуногун зоҳир мешаванд. Онҳо ба ақлу дил ва рӯҳи сокинони маҳаллӣ роҳ меёбанд, одамони думдор, бо ҳар гуна роҳҳо - баъзеҳо ҳамчун заҳр, ғизо ва мутаген, баъзеҳо ҳамчун галлюциноген ва маводи мухаддир, дигарон ҳамчун нашъамандӣ, идеология ва культҳо ба ҳаёти худ ворид мешаванд.
Болои ҷаҳон Технобоғ, як кластери конструкцияхои металлй мебошад. Инҳо километрҳо биноҳои сунъӣ мебошанд, ки бо гузаргоҳҳо, коридорҳо ва лифтҳо ба ҳам пайвастанд. Дар ин чо дар байни металлу сангу шиша одамони оддй зиндагй мекунанд. Дуруст аст, ки онҳо як хусусият доранд - ҳама аз таваллуд дум доранд.
Техносад аз 7 бахш иборат аст - ҳар кадоми онҳо ба чаҳорчӯбаи азими росткунҷае монанданд, ки дар фазо давр мезананд. Чорчубахо ба хам наздик нестанд, вале дар гардиши худ онхо мисли як механизм бо хам пайваст мешаванд. Баъзан пас аз даврахои муайян аз яке аз секторхо купруки оханй тул мекашад, ки аз болои он наклиёте, ки ба поезди хурд монанд аст, аз як сектор ба сектори дигар мегузарад. Пас аз он купрук бозпас гирифта мешавад. Одамон дар атрофи Техногарден хамин тавр сайр мекунанд.
Дар бисьёр утоқҳои Техногарден ба истилоҳ «сангҳои барқӣ» гузошта шудаанд. Инҳо зарфҳои металлии байзашакл ҳастанд, ки гӯё як қисматашон бурида шудааст ва аз он ҷо нури сафеди соф мерезад. Гап дар сари он аст, ки мардуми маҳаллӣ ба ғизо эҳтиёҷ надоранд ва онҳо ҳангоми ғарқ кардани думи худ дар ин дурахши сафед энергия мегиранд.
Дар баъзе ҳуҷраҳо шумо метавонед кулоҳҳои воқеияти виртуалиро пайдо кунед. Бо гузоштани онҳо, сокинон дар фазои бозии виртуалӣ ғарқ мешаванд "Суръат", ки дар он ҷо онҳо бояд ба мошинҳои футуристӣ савор шаванд, ки дар қад-қади роҳ дар дохили аксиома пойга мезананд. Бисёриҳо ба ин бозӣ ба дараҷаҳои гуногун машғуланд ва онҳое, ки ба қадри кофӣ нашъаманданд, дар зери таъсири радиатсияи кулоҳ намуди зоҳирӣ тағйир меёбад - гӯшҳошон дарозтар мешаванд, мӯйҳояшон ранги тиллоӣ мегирад ва ранги чашмонашон сабзи дурахшон мешавад. Бо вуҷуди ин, на ҳама "гӯшдор" мешаванд (номи маҳаллӣ барои онҳое, ки ба вируси метафизикии "Суръат" табдил ёфтаанд), баъзеҳо ба бозӣ он қадар таваҷҷӯҳ надоранд ё онҳо онро тамоман тарк мекунанд. Онҳое, ки бо вуҷуди ин "гушак" шудаанд, акнун ба дигар вирусҳои метафизикии ин ҷаҳон иммунитет мегиранд.
Дигар танњоро як вируси дигари метафизикї фирефта мекарданд, ки онњо онро пештар меноманд "холӣ" - як холигии хурд дар бозии пойга, ки онҳоро ба фазои рамзӣ бурд ва ба онҳо имкон дод, ки вақтхушиҳои худро эҷод кунанд. Касеро «холо» фурӯ мебарад ва дар ҷаҳони воқеӣ аз кулоҳ риштаҳо мерӯянд ва баданро печонда мегиранд. Касе, ки ба "холӣ" дучор шудааст, фазои нави бозиро бо қоидаҳои худ эҷод мекунад ва пайравонро қабул мекунад - баъзе кулоҳҳои Техносад ҳоло дастрасӣ ба ин бозии навро фароҳам меоранд. "Хосила" баъзеҳоро аз худ карда наметавонад, аммо пас аз тарк кардани ҷаҳони виртуалӣ ба ҳамзистӣ бо онҳо мутобиқ мешавад. Ин одамон тӯҳфаи беназире мегиранд, ки бо номи "воқеияти таҳмилшуда" маълум аст.
Устодони воқеияти таҳмилшуда дигаронро маҷбур мекунанд, ки ба мавҷудияти ягон объекти нав дар ҷаҳони воқеии мушоҳидашавандаи атроф бовар кунанд (қобили зикр аст, ки чунин объектҳои моддӣ танҳо дар ин андоза устувор мемонанд ва берун аз он онҳо фурӯ мехӯранд ё пажмурда мешаванд ва ба садафҳои холии хокистарӣ мубаддал мешаванд) . Воқеияти таҳмилшуда метавонад ё умумӣ бошад, аз ҷониби ҳама дарк карда мешавад ва ё қисман - барои як шахс, барои гурӯҳи одамон, барои худи устод ва ғайра.
Дар Техногарден шумо метавонед ба толорҳои мусиқӣ дучор шавед, ки давра ба давра аз садо пур мешаванд. Онҳое, ки дар сессия мемонанд, дар ҳолати транс ғарқ мешаванд ва дар шумораи зиёди шунавандагони дигар об мешаванд. Ин издиҳом пароканда шуда, муддати тӯлонӣ дар ҳолати муттаҳид боқӣ мемонад, вақте ки ақли онҳо як аст ва эҳсосот байни онҳо ҷорӣ мешавад. Ин мусикй ба одамони «гуш-гушта» таъсир намекунад.
Ҷои навбатии ҷолиб ин девори тасвирҳо дар бахши калонтарин мебошад. Ин як ҳуҷраи хеле дарозест, ки дорои ҳама гуна ҳайвоноти рангшуда ё "чопҳо", ба гуфтаи сокинони маҳаллӣ, дар яке аз деворҳо саргардон мешаванд. Агар шахс ба масофаи кофӣ наздик шавад, "чоп" ба пӯсти ӯ ҷаҳиш мекунад ва ҳоло бо ӯ, ба монанди татуировкаи ҳаракаткунанда сафар мекунад. Дар ҳар ҷое, ки «чоп» ҷойгир аст, ҳаёти худро ба сар мебарад - хоб мекунад, бедор аст, метавонад ба воситаи дигар гузарад ва бо дигар «чопҳо» ҳамкорӣ мекунад.
Поёни ҷаҳон - Ситораҳо, иборат аст аз як кластери азими тамокучаҳо, ки ба боло, ба сӯи аксиома дароз мешаванд ва меафзоянд. Дар ин ҷо одамоне, ки ба сокинони Техногарден монанданд, зиндагӣ мекунанд, аммо зиндагӣ дар Ҳайкал дар онҳо осори махсус мегузорад. Чунин мешавад, ки касе аз боло, аз Технология меафтад. Агар чунин шахси бахтидор зинда монад, ба ҷамоатҳои маҳаллӣ, ки нисбат ба ин гуна навомадагон дилсард аст, ҳамроҳ мешавад. Ростӣ, агар дар ӯ «чоп» дошта бошад (ки ҳангоми афтодан дар як мавқеъ абадан ях мекунад), он гоҳ кӯшиш хоҳанд кард, ки чунин бегонаро пурра бихӯранд ё як қисми татуировкаро буранд, зеро ҳар касе, ки «чоп»-ро бичашад. фавран ба Техногарден мебарояд - "чоп" -и хӯрдашударо ба девори тасвирҳо бармегардонад (вале аллакай дар ҳолати яхкардашуда).
Қобили зикр аст, ки дар муҷассама “сангҳои барқӣ” вуҷуд надоранд ва барои нигоҳ доштани энергия сокинони маҳаллӣ маҷбуранд занбурўғҳои кабуди дурахшонро бихӯранд, ки дар бисёр ҷойҳо дар чаманҳо мерӯянд. Одатан, ҷасади мурдагон, ки пусида мешаванд, ба массаи тамоку ҷаббида мешаванд ва дар ин ҷо мицели нави калон зуд мерӯяд.
Занбурўғҳо хеле болаззатанд, аммо аз ҳад зиёд хӯрдан хатарнок аст. Онҳое, ки занбурўғро ба миқдори зиёд истеъмол мекунанд, даъват карда мешаванд "сӯхтан" — харакати онхо монеъ шуда, баданашон охиста-охиста ба санг мубаддал мешавад. Бо гузашти вақт, гӯшти санг кафида мешавад ва дар зери он дурахши кабуд пайдо мешавад. Ҳарчанд дар пӯсти санг нашъунамоҳои нав пайдо мешаванд, он торафт бештар пӯхта мешавад ва ба таври аҷиб хам мешавад, то рӯзе дар як қабати санги калон пурра пӯхта мешавад. Дар зери он махлуке пинхон аст, ки ба кластери харакаткунандаи занбурўги дурахшанда монанд аст. Он дигар нутқи бомаърифатро талаффуз карда наметавонад, балки садоҳои аҷиберо месарояд - як навъ мусиқӣ. Занбурўѓњои баданаш бо рангњои гуногун, дар ваќташ бо њамин оњанг равшан мешаванд. "Сулдер"-и комилан табдилёфта дар наздикии қабати худ буданро афзалтар медонад ва ба назар мерасад, ки ба он комилан часпидааст. Ба баъзе одамон мусиқии онҳо маъқул аст, аммо ба одамони «сӯхтан» муддати тӯлонӣ нигоҳ кардан хатарнок аст, зеро ин манзара таъсири гипнозӣ дорад ва ҳолатҳое буданд, ки нозирон аз хастагии пурра фавтиданд.
Баъзан чунин мешавад, ки дар нӯги хайкалҳои ҳайкал гулҳои нуқра мешукуфанд. Гули онхо дер давом намекунад, вале дар ин муддат гардолудхояшон ба хар тараф пароканда мешаванд. Дар ҳоле ки ин рӯй медиҳад, мардуми маҳаллӣ кӯшиш мекунанд, ки тавассути филтрҳо нафас гиранд ва дигар чораҳои эҳтиётӣ андешанд, то сироят наёбанд. "Хомуш". Онҳое, ки чораҳои бехатариро сарфи назар мекунанд, вояи консентратсияи гардолудро мегиранд ва муддате ба хоби ҷодугарӣ меафтанд. Вақте ки онҳо аз хоб бедор мешаванд, мефаҳманд, ки забонашон ҳоло зиндагии ҷудогона дорад, мечакад ва гоҳ-гоҳ ба онҳо эҳсосоти хеле дардовар медиҳад, ки бо мурури замон шиддат мегиранд.
Бархе аз мубталоён ба ин дард тоб наоварда, забонашонро мебуриданд, баъд аз он хазида меравад ва баъдтар барои худ чаманчаҳои хурде мерӯёнад. Ин махлуқот, ки ба чизе монанд ба моҳии котл монанданд, ном доранд "феълҳо" ва онҳо ба хонагӣ мувофиқанд ва нақши сагҳоро дар ин ҷомеаи аҷиб иҷро мекунанд. "Феълҳо" метавонанд муошират кунанд, аммо онҳо танҳо маҷмӯи хурди мафҳумҳои соддакардашударо истифода мебаранд, ба шарте ки онҳо махсус омӯзонида нашуда бошанд. Илова бар ин, ин махлуқҳо заҳролуд ҳастанд ва метавонанд як таҷовузкорро газанд, ки ба ҳаёти онҳо таҳдид мекунад. «Хомӯшон» бе забон монда, як қисми муҳофизати равонии худро аз даст медиҳанд ва минбаъд дар муқобили фармонҳои равонии одамони дигар хеле осебпазир мешаванд, ки аксар вақт онҳоро ба категорияи ходимони заиф мегардонад.
Он «хомушон»-и нодире, ки забонашонро нигоҳ медоранд, як силсила дигаргуниҳои минбаъдаро аз сар мегузаронанд - аввал пушташон бо парҳои равғании сиёҳ пӯшида мешавад, баъд чангол ва дандонҳояшон дароз мешавад. Пас аз ин, шахси сироятшуда ба хӯрдани дандонҳои дар атрофаш мерӯяд ва ҳангоми хӯрокхӯрӣ тамоми баданаш бо парҳои сиёҳ пӯшида мешавад. То он вақт, шахси сироятшуда дигар ҳаракат намекунад ва бадани ӯ тадриҷан шикастан, печидан, калон шудан ва ба чизи азим, на ба як махлуқ монанд ба биологӣ табдил меёбад. Вақте ки трансформатсия ба итмом мерасад, як киштии ҳаштпошакшакл дар ҷои сироятшуда чарх мезанад, ки ба чаманҳои ҳайкал часпида мешавад. Вай бесаброна парвоз карда, симфонияи садохоро ба вучуд оварда, «духтакорон»-ро ба худ чалб мекунад, ки вай метавонад барои сафар хамчун манбаи энергия истифода барад. Вакте ки «Сулгиранда» садои киштй-ро мешунавад, нисбат ба снарядаш ба онхо сахттар дилбастагй хис мекунад ва ба суи он мешитобад. Вақте ки онҳо вомехӯранд, киштӣ ба сӯяш мебарояд Баҳри порталҳо, ки дар масофаи каме аз Аксиом, Техногарден ва Ҳайкал медурахшад. Аз он ҷо шумо метавонед ба ҷаҳонҳои дигар равед. Одамоне, ки аз зиндагӣ дар Муҷассама хаста шудаанд, аксар вақт дар баробари киштиҳои «сӯзанда» вориди чунин киштӣ шуда, барои чунин рафтан маросими махсус мегузаронанд. Худи парвоз қисман аз ҷониби «сӯзанда» идора карда мешавад - ӯ бо киштӣ бо забони мусиқии худ муошират мекунад.
Баъзан дар ин ҷаҳон мусобиқаи бузурги воқеӣ рӯй медиҳад. Дурахши якхелаи аксиома тағир меёбад ва рахҳо дар масири дохилии он равшан мешаванд. Ҳаракати чаҳорчӯбаи Техносад қатъ мешавад ва як лифти махсус бо мошинҳои баландсуръати футуристӣ ва рақибони "гушак" ба сӯи ҳалқаи пойга ҳаракат мекунад. Дар мусобикаи хакикй иштирок кардан барои онхо шарафи бузург аст ва машинахои спортии онхо дар рох гурриш мекунанд. Ҳар яки онҳо мехоҳанд, ки ҳарчи бештар суръатро ба даст оранд, ки ин ба онҳо эйфорияи бесобиқа меорад. Пойгачиёни «гушаи нуқра» ба суръати тасаввурнашаванда суръат гирифта, наздикшавии сарҳади махсусро эҳсос мекунанд, ки убури он ба онҳо имкон медиҳад, ки моҳияти маҳрамтарини вақтро фаҳманд ва пурра эҳсос кунанд. Ягона мушкилӣ дар он аст, ки донистани ин эҳсос ва раҳоӣ аз занҷири замон бебозгашт аст - дар воқеъ, чунин пойгач бо дурахши дурахшон медурахшад ва танҳо нопадид мешавад. Вақт барои ӯ мавҷудияти худро қатъ мекунад ва ӯ аз он меафтад ва ба сатҳи тамоман дигар мегузарад. Ин бисёр одамонро бозмедорад, аммо дар ҳар як мусобиқаи калон чанд иштирокчӣ ҳастанд, ки ҷуръат мекунанд аз сарҳад гузаранд. Онхоро ном ба ёд меоранд ва хамчун кахрамони бузург эхтиром мекунанд.
Дар ҳавопаймои ҳалқаи аксиома, дар баъзе масофа тағирёбии аҷиб дар ҳаво ба назар мерасад. Ҳангоми азназаргузаронии амиқтар, шумо метавонед дар ин ҷо миқдори зиёди пораҳои хурди ноустувори фазоро пайдо кунед, ки тавассути онҳо ҷаҳонҳои дигарро дидан мумкин аст. Ҳар як порча каме ларзиш мекунад, меларзад ва дар ҷои худ бармегардад. Ин Баҳри Порталҳост, ки ба он киштиҳо аз Ҳайкал фиристода мешаванд. Аксари ин порталҳо танҳо тирезаҳои коинотҳои параллелӣ мебошанд, ки шумо тавассути онҳо ҳаракат карда наметавонед, аммо шумо метавонед ашёҳоро мушоҳида кунед, садоҳо ва бӯйҳоро бишнавед. Калонтарашон ба киштии ҳаштпо имкон медиҳанд, ки ба қисматҳои дигари Баҳри Порталҳо гузаранд ё онро мустақиман ба ҷаҳони дигар, ба сӯи саёҳат баранд.
Минтақаи хато
Ҷаҳоне, ки аз пуфакҳо сохта шудааст.
Дар ҳар куҷое, ки равед, як бор дар ин ҷо, дар зери пои шумо пуфакҳои каме пружинаи андозаҳои гуногунро хоҳед ёфт. Онҳо сарфи назар аз ноустувории зоҳирии худ, хеле устуворанд. Тамоми фазой гирду атроф аз онхо пур шудааст — онхо ба хар тараф рафта, то чое, ки чашм мебинад, дар теппахо ва нишебихое, ки аз уфук берун мебароянд, баланд мешаванд ва баъзан ба шаклхои ачибе, ки ба осмон медароянд, ба вучуд меоянд. Тӯбҳои "поён" аксар вақт бо сояҳои гуногуни зард ранг карда мешаванд (ки ин баъзе ҳавопаймоҳоро водор мекунад, ки дар ин ҷо дар бораи муқоисаи паҳнои маҳаллӣ бо биёбон фикр кунанд), аммо баъзан "ҷазираҳои" рангҳои дигар мавҷуданд. Дар мавриди хама гуна «баромадхо», «манорахо», «куххо» ва дигар «иншоотхое, ки аз сатхи асосй боло мебароянд, рангхои куракхое, ки онхоро ташкил медиханд, хеле гуногунанд ва ба гайр аз ранг, курахо хусусиятхои дигар дошта метавонанд. . Яке аз навъҳои тӯбҳои шабеҳи дорои хосиятҳои гуногун ин тӯбҳои обии кабуд мебошанд, ки қаҳварангашон хеле нозуктар аст ва онҳо ба осонӣ дарида, рутубате, ки дар дохили онҳо мавҷуд аст, хориҷ мекунанд, ки оҳиста-оҳиста дар ҳаво ба лаппиши хурд пароканда мешаванд. Тубҳои сурхи дурахшон тарканда мебошанд; онҳо дорои заряди ҷодугарӣ мебошанд. Баъзе тӯбҳо қодиранд дигаронро идора кунанд, онҳоро бо тартиби зарурӣ ҷойгир кунанд ва шакли худро тағир диҳанд.
Ҷойҳои дурахшони тӯб аз ҳаёти аҷиб пур мешаванд - ҷаҳидан, хазидан, парвоз кардан, ба тӯб андохтан, ғелонда ва баланд кардани ғизо ё ғизо, ки сокинони махаллй онхоро чунон меноманд. Хӯрок оқил аст ва мисли ҳайвоноти ваҳшӣ рафтор мекунад ва дар доираи доираи он роҳ рафтанро афзалтар медонад. Баъзе намудҳои хӯрок ишғол кардани минтақаҳои хурдро бартарӣ медиҳанд, масалан, нокҳои ҷаҳида, ки пастиро интихоб кардаанд. Дигарон бартарӣ медиҳанд, ки дар масирҳои тӯлонӣ ҳаракат кунанд, ба монанди бананҳои сайёҳӣ, ки аз сатҳи тӯб ҷаҳида ва сипас ба он ғарқ мешаванд ё пиццаи парвозкунанда, ки ҳангоми парвоз нарм меларзад. Хусусиятҳои дигар низ вуҷуд доранд: торти хазанда ҳангоми бедор буданаш хӯрокҳои дигарро хӯрданро дӯст медорад, аммо ҳангоми хоб он чизҳои хӯрда аз он хазида баромада, гурехта мешаванд. Яхмос аз ҷойҳое, ки рӯшноӣ аз ҳад зиёд аст, ба берун мебарояд ва сабзӣ, баръакс, ба самте, ки рӯшноӣ бештар аст, мепарад.
Нажод, ки дар ин фазоҳо зиндагӣ мекунад, худро даъват мекунад эгенами, намояндагони он мисли либосхое мебошанд, ки худ аз худ ба воситаи хаво парвоз мекунанд ва касе онро намепушад. Ин махлуқот ба ғизо ниёз надоранд, аммо онҳо хоҳиши гирифтани эҳсосоти нав доранд. Дили ҳар як эдҷен як тӯби лентаи рангорангест, ки дар дохили он шино мекунад ва аксар вақт аз чашмони бегона пинҳон аст. Бо ёрии ин лента эджен хар гуна хурокро печонда метавонад ва ба хамин тарик бо он алокаи махсус баркарор намояд. Хӯрокҳои ромшуда метавонанд муҳити муқаррарии худро тарк кунанд ва баъзан вобаста ба шахсияти соҳиби он хосиятҳо ё қобилиятҳои гуногун гиранд. Ҳамин тариқ, баъзе канорҳо метавонанд ранги хӯроки зиндор, усули ҳаракати онро тағир диҳанд ва ба он қобилияти дурахшанда ё тирандозии зарядҳои ҷодугарӣ диҳанд.
Дар ин ҷаҳон сайр карда, шумо метавонед қубурҳои бузурги аҷиберо мушоҳида кунед, ки аз тӯбҳо то баландии намоён мебароянд. Маводи аз онҳо сохташуда ба оҳан шабоҳат дорад ва дар тамоми рӯи онҳо сӯрохиҳои сершумор аз он ҷое, ки шамол мевазад, бурида мешаванд. Ҳаракати ҳаво аз ҷониби мухлисони дар дохили ин сӯрохиҳо ҷойгиршуда эҷод карда мешавад. Гох-гох ягон махлуки калони металлй дар кад-кади кубур хазида, дасту пойхояшро чак-кид мекунад. Вай аз кубур мебарояд ва бо шиками лампочкахои токатфарсо равшани худ фазой бисьёр километрхои атрофро мунаввар мекунад. Ин нурбардор, ки хар кадоми онхо дар кубури худ зиндагй мекунанд ва дар фосилахои гуногун ё ба руи об мебароянд ва ё боз ба кубур медароянд. Дар ин дунё хуршед нест ва он нурбардоронанд. Вақте ки аксарияти онҳо дар болои қубурҳо ҷойгиранд, он атроф хеле равшан мешавад; вақте ки аксари интиқолдиҳандагон дур мешаванд, гирду атроф якбора торик мешавад, аммо нур аз ҷое поён, тавассути тӯбҳо мегузарад ва нарми ғайриоддӣ ба вуҷуд меорад. равшан кардани сатхи туб.
Мавҷудияти бебунёди Эдҷенҳо ва ғизо аз ҷониби як гурӯҳи сайёҳони бадарғашуда, ки чанде пеш ба ин ҷаҳон омада буданд, заҳролуд карда мешавад. Ин як мусобиқаи одамони чӯбӣ буд - креф. Крефҳо аз таъқиботи ҳамватанони худ гурехта, бо истифода аз санги гузариш аз андозаи аслии худ гурехтанд. Вақте ки дар ин ҷо ва ба атроф нигариста, онҳо фаҳмиданд, ки онҳо дар шароити осмонӣ ҳастанд - ғизои азим дар гирди онҳо давида буд, ки онҳоро танҳо гирифтан лозим буд, тонна тӯбҳои дорои хосиятҳои гуногун ва инчунин либосҳои зебои парвозкунанда ҳангоми гузоштани онҳо бар шумо қудрати ҷодугарӣ ба даст меоред. Ҳамин тавр, шикори кунҷҳо ва ғизо оғоз ёфт, ки то имрӯз идома дорад. Бо гузашти вақт, дар ҷои аввалин сукунати бадарғашудагон, як қасри пурраи аз тӯб сохташуда сохта шуд ва дар ин ҷо ба ғайр аз Креф, дигар ҳавопаймоҳо пайдо шуданд, ки бо андозаҳои дигар савдои васеъро ба роҳ монданд, шикори сайд, истихроҷ захираҳо, омӯхтани минтақа ва маскан дар наздикии қаср. Бо вуҷуди ин, на ҳама онҳо муносибати Крефро ба ҳайвоноти маҳаллӣ доранд, баъзеҳо ба ҳаёти эҷенҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ё ҳатто мехоҳанд ба онҳо кӯмак расонанд.
Қабри ҳайвони бисёр ҷаҳониён
Дар мобайни яке аз майдонҳои тӯби дурахшон қабри пурасрорест, ки аз шишаи сабзи торик сохта шудааст, ки дар он ҳайвони бисёр ҷаҳониён мӯҳр баста шудааст. Ҳама Эҷенҳо табиатан ин донишро доранд, инчунин он далел, ки худи онҳо ва тамоми ҷаҳони атрофашон дар бораи демиурги дар қабр мӯҳр басташударо орзу мекунанд. Эдҷиён аз ин ҷойҳо канорагирӣ карданро афзалтар медонанд, зеро дар ин ҷо онҳо эҳсоси пурзӯри вуҷуд надоштани худро доранд ва хатари аз даст додани эътимод ба худ ва танҳо аз байн рафтан вуҷуд дорад. Барои сайёҳон, наздикӣ ба қабр он қадар харобиовар нест, аммо онҳо акси садои ин таъсирро эҳсос мекунанд ва агар бихоҳанд, метавонанд ҷисми худро тарк кунанд. Агар онҳо дар наздикии ин макон муддати кофӣ зиндагӣ кунанд, онҳо метавонанд дар ниҳоят бидуни нишона нобуд шаванд.
Бояд гуфт, ки сайёҳоне, ки гоҳ-гоҳ ба ин андоза дидан мекунанд, ба ин ҷаҳон он қадар писанд меояд, ки он наметавонад онҳоро ба дуртар равад. Як пораи хурди ҷаҳон ба портал фиристода мешавад, ки аз паи ҳавопаймопаймоёни парвозкунанда ба Эджен мубаддал мешавад, ки намуди зоҳирии он либоси сайёҳи рафтаистодаро нусхабардорӣ мекунад. Ин эҷен ба ҳавопаймосайёре, ки онро таваллуд кардааст, муҳаббати зиёд дорад, аммо аксар вақт либоси ҳассос дар ҷараёни портал гум мешавад ва метавонад ба дигар ҷойҳо ё ҷаҳонҳо партофта шавад. Бо вуҷуди ин, ин ӯро аз кӯшиши пайдо кардани "илҳом"-и худ дар сафарҳои минбаъдааш бозмедорад.
Ҳеҷ кас намедонад, ки агар ҳайвони бисёрҷаҳонҳо бедор шавад, чӣ мешавад, аммо ҳатто нажоди Эҷен намедонанд, ки демиурги хоби онҳо яке аз Асбобҳои меъморони Спир аст. Дар замонҳои қадим, ӯ ба дасти агенти андозагирии навбатӣ афтод, ки аз ҷониби Spire азхуд карда шудааст. Қобилияти ин агент қобилияти аниматсия кардани объектҳо буд, аз ин рӯ Асбоб шуур пайдо кард ва ба эҷод кардан шурӯъ кард. Барои оғоз, бо хоҳиши хайрхоҳи худ, ӯ мехост, ки ҷаҳони аз ҷониби Спир харобшударо аз нав барқарор кунад. Аммо, ӯ аз ҷониби меъморон боздошта шуд, ки агентро безарар карданд ва аввалин Асбоби эҳёшуда дар таърихи Spire дар қабрро зиндонӣ карданд ва ӯро ба хоби абадӣ бурданд. Аммо ҳатто дар хоб, ӯ эҷод карданро идома медиҳад. Ҳаёти ӯ, ки як бор оғоз шуда буд, идома дорад. Ақли хоби Асбоб як қатор идеяҳо, фикрҳо ва тасвирҳои беохир, гуногунро тавлид мекунад ва онҳоро мувофиқи рангҳо ва сояҳо бастабандӣ мекунад. Ҳар як тӯби ин андоза ҷаҳони хурдеро пинҳон мекунад, ки ҳанӯз аз хоб бедор нашудааст.
Анимаи ҳайвонот
Тамаддуни ҳайвонӣ, ки дар набудани инсоният инкишоф меёбад.
Шаҳрҳои аз ҷиҳати технологӣ пешрафтаи ин ҷаҳони қариб шинос пур аз ҳайвоноти интеллектуалӣ мебошанд, ки ба ҷамоатҳои гуногун тааллуқ доранд, ки манфиатҳои гуногунро пайгирӣ мекунанд. Бо баъзе сабабҳо тамаддуни инсонӣ аз байн рафт, аммо ҳама намуди ҳайвонот дар қудрат бархоста, ақл ва қобилиятҳои гуногуни нав пайдо карданд. Эҳтимол, одамоне буданд, ки ҳайвонотро баланд мекарданд, аммо бо кадом мақсад маълум нест.
Яке аз нақшҳои муҳимро дар ҷамоаҳои ҳайвонот хорпуштҳо мебозанд, ки радиатсияи офтобӣ ва кайҳонро коркард мекунанд. гало - барқи тиллоӣ, ки разрядҳои онҳо дигар мавҷудоти зиндаро пур мекунанд. Ҳайвонҳо борҳо, ки бо гало фаро гирифта шудаанд, зеҳни худро ба сатҳи муайян афзоиш медиҳанд ва илова бар ин, онҳо ба ғизои муқаррарии худ ниёз надоранд ва ба гирифтани энергия аз хорпуштҳо мегузаранд.
Паррандагон инчунин қодиранд, ки гало ба вуҷуд оранд, вақте ки рамаҳои онҳо дар ҳаво гирдоби ба худ хосро ташкил медиҳанд, аммо ин энергия аз ҷониби рамаи паррандаҳо ҷаббида мешавад. Хусусияти асосии паррандагони муосир пайвасти телепатикӣ мебошад, ки ба шарофати он онҳо аслан як ақли бузурганд, аммо шахсиятҳои инфиродии онҳоро пахш мекунанд. Гарчанде ки баъзе намояндагони паррандагон, бо ин ё он сабаб, аз ҳамоҳангӣ афтоданд - ҳам шахсони алоҳида ва ҳам баъзе гурӯҳҳои хурд.
Дар баробари чизҳои дигар, ҳар як парранда дар атрофи худ майдони махсусеро ба вуҷуд меорад, ки ба мавҷудот дар радиуси чандсад метр таъсир мерасонад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки бо истифода аз телепатияи конусшакл бо ҳамдигар "муошират" кунанд. Агар паррандагон хеле дур бошанд, ин имконият барои махлуқот нопадид мешавад.
Сухан, ба ин монанд, то ҳол дар намудҳои нодири ҳайвонот мавҷуд аст. Масалан, дар сагҳо. Гап дар сари он аст, ки сагон ба боло баромадан гургон гаштанд ва ба гайр аз шакли мукаррарй, метавонанд шакли прото-одамро гиранд — чизи одамро ба хотир меорад. Ҳамчун прото-инсон, сагҳо метавонанд суханро гӯянд ва баъзе гурӯҳҳо онро истифода мебаранд.
Илова бар ин, гургҳо омӯзонида шудаанд, ки бо бисёр чизҳои аз ҷониби одамон гузошташуда мубориза баранд. Протоформа барои ин беҳтарин мувофиқ аст, аммо барои ҳама чиз ҳанӯз дониши кофӣ нест ва сагҳо танҳо ба малакаҳои моторӣ ва қобилиятҳои шакли нав одат кардаанд.
Ҷамъияти ҳайвонот гетерогенӣ буда, ба гурӯҳҳои манфиатдор гурӯҳбандӣ шудааст ва бо ҳама гуна тамоюлҳо алоқаманд аст. Барои намуна, Воизони мавҷ рисолати муқовимат ба ферализатсияро тавассути интиқол додани ҳайвонот барои ғизо ба гало иҷро кунед ва ба ин васила онҳоро аз занҷири кӯҳнаи ғизо хомӯш кунед.
Ҷамъияти шикорчиён, баръакс, як ҷамоаи мураккабест, ки таҳти роҳбарии як гурӯҳи махфӣ қарор дорад, ки як қатор сагҳо ва ҳайвоноти дигарро ба манфиати худ истифода мебарад ва ҳамзамон тарзи зиндагии кӯҳнаи худро, ки ба ваҳшӣ наздик аст, нигоҳ медорад.
Тоадҳо дар ин воқеият ҷодугарии сиёҳ доранд ва маҳз онҳо ташкил карда буданд Триумвират, ки дар болом онхо махсусан амфибияхои ба кувват гушрасанд. Ин созмон ҳайвонҳои дигарро бо зӯр ва ваъдаҳо зери фармони худ гирд оварда, онҳоеро, ки муқовимат намекунанд, ғулом карда, ба дигарон ҳимоят ва манфиат пешниҳод кардааст. Триумвират аксар вақт ба корҳои дигар фраксияҳо ва ҷамоатҳо дахолат мекунад, аз ин рӯ, ҳатто ба гурбаҳои ба Триумвират алоқаманд нестанд, аз ҷониби бисёриҳо бо эҳтиёт, эҳтиром ё душманӣ муносибат мекунанд.
Гурбаҳо қобилияти дидан ва дарк кардани маълумотеро доранд, ки дар ҳама намуди дастгоҳҳои боқимондаи одамон ба таври мушаххас мавҷуданд.
Сангпуштҳо чунин қобилият доранд, аммо онҳо ин маълумотро намебинанд, аммо ларзиши мундариҷаи аз ҷониби одамон гузошташударо эҳсос мекунанд ва майнаи онҳо дар назди чунин артефактҳо миқдори зиёди ҷараёнҳои рақамҳоро коркард мекунад. Ба шарофати ин хосият, сангпуштҳо метавонанд фавран ба бародарони дигари компютерии худ тасвирҳои на он қадар мураккабро дар ҳар масофа интиқол диҳанд. Бо таваҷҷӯҳ ба ин ҷараёнҳои ҳисобҳо новобаста аз шуури худ, сангпуштҳо инчунин қодиранд эҳсосоти фавқулоддаро ҳисоб кунанд ва дар чунин лаҳзаҳое, ки онҳо дар гирдоби додаҳо эҳсоси супер-эҳсосот пайдо мекунанд, эҳсоси дарозмуддати мураккабии бебаҳоро эҳсос мекунанд.
Намояндагони фелинҳо шаҳрҳоро дар атрофи якчанд марказҳои маълумотҳои наҷотёфта интихоб карданд, ки дар наздикии онҳо метавонанд ба транс ворид шаванд ва худро дар ҷаҳони виртуалӣ ғарқ кунанд. Веермур.
Veermoor як симулятсияи азими компютерии ҷаҳони инсонӣ мебошад, ки як навъ таҷдиди ҳамаҷонибаи ҳаёт дар чанд асрҳои заминии гузашта, ки дар марказҳои додаҳо нигоҳ дошта мешавад. Дар дохили ин мероси маҷозӣ гурбаҳо метавонанд ҷараёни он ҳаётро дар ҷомеаи инсонӣ мушоҳида кунанд ва инчунин дар бадани баъзе сокинони маҷозӣ зиндагӣ кунанд. Бисёр минтақаҳои Veermoor аз садои аҷиби сафед осеб дидаанд ё баста мешаванд ва худи одамон ва ашё ё тасвирҳои графикии онҳо низ осеб дидаанд.
Аммо, гурбаҳо на ҳамеша дарк мекунанд, ки он чизе, ки онҳо мушоҳида мекунанд, табиӣ аст ва он чизе, ки тавассути нармафзор вайрон шудааст. Ба ин ё он роҳ, гурбаҳо ҳангоми омӯхтани гузаштаи маҷозии одамон, принсипҳои ҷомеаи инсониро таҳлил мекунанд ва тадриҷан ба баъзе саволҳо ҷавоб меёбанд ва умедворанд, ки оқибат дар бораи он ки одамон дар куҷо нопадид шуданд ва бо ҷаҳон чӣ рӯй дод, ҷавоб пайдо кунад. Дуруст аст, ки гурбаҳо аксар вақт хулосаҳои нодуруст мебароранд ё дурусттараш тасдиқи баъзе ақидаҳои худро дар бораи тартиботи ҷаҳонӣ, ки аз тасвири инсонии ҷаҳон фарқ мекунанд, пайдо мекунанд.
Инчунин маълум шуд, ки бо тоза кардани Veermoor аз садои сафед ва ёфтани роҳи худ ба минтақаҳои нав, гурбаҳо дар ҷаҳони воқеӣ қобилиятҳои навро дар ҳайвоноти гуногун кашф мекунанд. Садои сафеди пурасрор баъзан ногаҳон паҳн шуда, баъзе майдонҳои кушодеро, ки қаблан онро ишғол намекарданд, банд мекунад. Баъзан ин метавонад ба ғайрифаъол шудани баъзе қобилиятҳо оварда расонад ва гурбаҳо бояд тамомияти фазои виртуалии аллакай кушодаро барқарор кунанд.
Баъзе махлуқоти инфиродии думдор бе ҳамроҳ шудан ба гурӯҳи тадқиқотӣ дар Веермур танҳо вақтхушӣ карданро афзалтар медонанд, аммо сатҳи дониши онҳо одатан ба онҳо имкон намедиҳад, ки хеле дур гузаранд ё ягон мушкилот ба вуҷуд оранд.
Аксарияти ҷамоаҳои ҳайвонот аҳамияти кори гурбаҳоро дарк мекунанд ва бо ҳар роҳ ба гурбаҳое, ки амнияти рақамиро муҳофизат мекунанд, кӯмак мекунанд, аммо инчунин гурӯҳҳои махфӣ ҳастанд, ки мехоҳанд фаъолияти гурбаҳоро боздоранд, то онҳо дар он ҷо ҳеҷ чизро вайрон накунанд ё ба сагҳо зуд инкишоф диҳанд. роҳи дастрасии алтернативӣ ба Veermoor (тавассути шакли прото-инсон).
Баъзе махлуқот ҳатто дар қабатҳои дигари воқеият, дар ин ҷаҳони аз ҷониби одамон партофташуда пайдо шуданд. Мумкин аст, ки ин ба худи мардум низ дахл дорад. Ҳайвоноти маҳаллӣ гоҳ-гоҳ садои дельфину маймунҳоро мешунаванд, аммо ҳатто агар садоҳо аз наздик шунида мешуданд, онҳоро намедиданд.
Аспҳо ва морҳо низ нопадид шудаанд, аммо ҳайвонҳои маҳаллӣ мутаассифона онҳоро мебинанд. Ин баъзан дар вақти хоб рӯй медиҳад. Хабари бад ин аст, ки намудҳои дигари ҷаҳон бо ин махлуқоти хоб ғизо мегиранд. Ҳангоми хӯрдани аспи даҳшатнок ё боа ё аксар вақт омехтаи аҷиби ин намудҳо, ҷабрдида дар асл хушк мешавад.
Муҳофизати худро аз зинда хӯрдани хобҳои даҳшатнок осон нест, аммо хушбахтона, дар ҳузури харгӯшҳо хобидан ҳамеша бехатар аст - онҳо метавонанд дигаронро аз чунин дахолати беруна муҳофизат кунанд. Каламушҳо инчунин аз таъсири хобҳои даҳшатнок муҳофизат карда мешаванд; онҳо метавонанд ба таври мухтасар ба ин "берунӣ" ҳаракат кунанд ва гузариши вақтро суст кунанд. Дар дигар сайёраҳо хобҳои даҳшатнок пайдо нашуд.
Чӣ тавр он ба сайёраҳои дигар низ расид? Моҳӣ метавонад ба он ҷо рафта, ба "умқи" универсалӣ ворид шуда, ду минтақаи дар сайёраҳои гуногун ҷойгиршударо бо ҳам пайваст карда, ба истилоҳро ташкил кунад. минтақаи гузариш. Гургҳо бо моҳӣ, ки қобилияти онҳо радиатсияи обу ҳаво аст, робитаи зич доранд. Гургҳо шароити гуногуни муҳити атрофро тағйир медиҳанд, ҳатто терраформинг. Онхо дар ин харакат хам дар вазифахои рохбарикунанда. экспедицияи байнисайёравй.
Ҳаракат ба ҷалби ҳарчи бештари ҳайвоноти гуногун, ки қобилиятҳои онҳо дар кашфи сайёраҳои дигар бебаҳо мебошанд, манфиатдор аст. Худи саёҳати байнисайёравӣ чанд вақтро мегирад, гарчанде ки барои худи сайёҳон парвоз якбора ба назар мерасад. Ҳангоми ба роҳ баромадан, гурӯҳ ба муҳити зисти моҳӣ меафтад ва моҳии идоракунандаи он ба «умқи» афтода, худ ва сайёҳонро ба сайёраи дигар интиқол медиҳад, ки шароити он берун аз майдони курраи муҳити зист, ки ба назар мерасад, бештар аст. аксаран душманона.
Дар ҳоле, ки Экспедитсия кӯшиш мекунад, ки дар сайёраҳои дигар ҷойгоҳ пайдо кунад, дар ҷаҳони хонагии он ҷомеаи торафт мураккаб ва гуногуншакл ташаккул меёбад ва қобилиятҳои нав дар намудҳои муайян бедор мешаванд.
Аз ҳад зиёд
Ин андоза замони оянда дар робита ба танзими Бравура Reverse мебошад. Ҷаҳони мурдаи сангпуштҳои шаҳр наҷоти худро интизор буд.
Вақте ки ту ба ман занг мезанӣ,
Вақте ки ман нафас мекашам,
Ман болҳои парвоз мекунам,
Ман ҳис мекунам, ки ман зиндаамСелин Дион - "Ман зиндаам"
Рӯзе нури сафеди тоқатфарсои тоқатфарсо рӯи заминро мунаввар сохт, ки бо магмаи гарм пур шуд ва тамоми гӯшаҳои олами мурдаро равшан кард. Ин таркиши ситораи сурхе буд, ки дар осмони тира муддати дароз дам гирифта, дар байни онхое, ки нигохи худро ба боло ме-карданд, шарорахои ночизи умед мебахшид.
Дар он вақт, вазъ дар фазои пур аз лава хеле бад буд - аз ҳафт сангпушти шаҳр, ки дар замини гарм сайр мекарданд, танҳо чортоаш солим буданд: Умар, Юрит, Арун ва Тарнус. Шаҳри азим Ример он вақт девона шуда буд ва бемории ӯ ба Нави ва Унпени ҳамсоя интиқол дода шуда, зеҳни бародаронашро хира кард. Пас аз он ки ин ду бузургҷусса бо ҳамлаҳои мутақобилаи садоӣ худро нобуд карданд, Навӣ ҳайратзада ба сӯи дигарон, ки ҳанӯз сирояти девонагиро надида буданд, хазида рафт. Саркоҳини шаҳр бо андӯҳ менигарист, ки колоссусе, ки хонаи ӯ буд, ки ақлашро гум карда буд, дар охирин рақси марговар чарх мезанад ва таҳдид мекард, ки тамоми ҳаёт дар ин ҷаҳонро нест мекунад. Барои наҷот додани вазъият, коҳин маҷбур шуд, ки ба нуқтаҳои саратони пӯсидаи бадани Навӣ равад, то кордонро аз онҳо хориҷ кунад, пӯсидаро бо нектарҳои илоҳӣ сер кунад ва ба паҳн кардани он ба нуқтаҳои муҳими шаҳр шурӯъ кунад. Барои тезонданн процесси нобудшавй — акнун факат ба ин восита такья кардан бокй монд. Охирин чизе, ки саркоҳини Навӣ дар умри худ дид, ки ҳамроҳ бо порае пӯсида ба оби ҳавзи моеъи муқаддасе, ки дар сари бузургҷусса аст, ғарқ шуд, набзи аҷибе дар осмон буд, ки аз ситораи умед мебаромад.
Нақшаи коҳин кор кард - Нави пӯсидаро комилан азхуд кард, ба системаи гардиши худ ворид шуд, пешрафти ӯро бозмедорад, бузургҷуссаро дар якҷоягӣ бо мардуми худ ба массаи торик ва часпаки пӯсида парвариш ва коркард кард. Дар ҳамин ҳол, сокинони чаҳор шаҳри боқимонда ҳанӯз дарк накарда буданд, ки аз хатари дигар раҳоӣ ёфтаанд, ногаҳон таркиши ситораи роҳнамоии худро дар осмони торик диданд ва мавҷи ваҳшат ҷони онҳоро фаро гирифт. Оё ин воқеан поёни ҳама орзуҳои эҳё аст ва аввалин бузургҷуссаи афсонавӣ, ки кайҳо боз ҳамчун ситора ба осмони торикии ин ҷаҳон баромада буд, нобуд шудааст? Дар ҳамин ҳол, нур шиддат гирифт ва ҳама чизро бо равшании бесобиқа ва тасаввурнашаванда пур кард ...
Аввалин чизе, ки саркоҳини Навӣ дар оғози умри худ дид, осмони тоқатфарсо равшан ва нури нобиноён дар атрофи ӯ буд. Бархоста, мардуми худро дид - онҳо як-як аз алафҳои ғафси сиёҳ бархостанд ва аз паси онҳо блокҳои сангине, ки ба онҳо ҳамчун узвҳои парвоз хизмат мекарданд. Чашмонашон кабуд медурахшид. Як гурӯҳи махлуқоти дигар бо сарварии саркоҳини дигар, ронандаи Умар ба онҳо наздик шуданд. Навӣ бо чашмони нави дурахшони худ ба онҳо нигариста, як чизи аҷиберо пай бурд: худи Умар ва гурӯҳи ӯ дигар ин узвҳои сангинро надоштанд, ки тамоми нажоди Зен-чӣ (мавҷудҳое, ки дар шаҳрҳои бузурги зиндаи ин ҷаҳон зиндагӣ мекунанд) доранд. Навиштагон хушхабарро бо Навӣ мубодила карданд - Язма, аввалин бузургҷуссаи афсонавӣ баргашт ва ба ин ҷаҳон нур овард. Ҷараёнҳои бузурги нур ва энергия. Ва ин ҷост - шаҳри азими болдори одамоне, ки дар осмон ҳаракат мекунанд.
Аз Бозгашти Язма солҳои зиёд гузашт.
Дунёи марговар ба таври назаррас тағйир ёфта, аз энергияҳои аз осмон ба замин рехташуда пур шудааст. Лава дар соатхои аввали Бозгашт санг шуда, дере нагузашта заминро алаф ва дигар наботот фаро гирифт, майдонхои бепоёни гулхо пайдо шуданд. Дарёҳои Мора, моеъҳои дорои хосиятҳои ғайриоддӣ, ки қаблан аз болои лава ҷорӣ шуда, ба осмон мебаромаданд, худ ба худ табдил ёфтанд - акнун аз онҳо гарди нури илоҳӣ мерехт, фиеста, ки қаблан танҳо саркоҳинон тавонистанд онро эҷод кунанд. Дар ин ҷо ва он ҷо фазои атроф бо рангҳои гуногунранг фаро гирифта мешуд Психолинҳо - ҷараёнҳои энергияи намоён.
Пас аз хоби кӯтоҳмуддат, ки аз радиатсияи ғайриоддӣ ба вуҷуд омадааст, сангпуштҳои шаҳр ба шаклҳои дигар табдил ёфтанд. Ҳоло онҳо даъват карда мешаванд гиперархҳо. Харчанг дум дорад ва бо хазидан дар саросари ҷаҳон ҳаракат мекунад. Юрит кобилияти чахидан ва париданро дар нимканот пайдо кард. Арун мисли анкабути азим чанд чуфт дасту по ба воя расондааст ва Тарнуси хазорпоя бештар вакташро бо шудгор дар фазохои зеризаминй мегузаронад, дар онхо накбхои васеъ месозад. Аҳолии онҳо дасту пойҳои сангини худро гум карданд, аммо ба ҷои онҳо, мисли мардуми баргаштаи Язмаи болдор, ки пайваста дар саросари ҷаҳон парвоз мекунанд, силоҳ калон карданд. Акнун, сокинони ин азимҷуссаҳоро метавон одамон ҳисоб кард.
Шаҳрҳои гумшудаи Ример ва Унпен низ дар зери таъсири неруҳои ҳаётбахш дубора ба дунё омадаанд, вале қобилияти ҳаракатро гум карда, мисли дарахтон калон шуданд. Ризомҳои истиқоматии Унпен дар соҳили кӯл ҷамъ шудаанд ва дар наздикии он қабатҳои истиқоматии Ример баланд мешаванд, ки бо баргҳои сурхи оташин фаро гирифта шудаанд. Дар ин чойхо ахолинишин холӣ — сокинони пештараи ин бузургҷуссаҳо, ки дар баробари шаҳрҳои худ дубора ба дунё омадаанд, вале шакли пешинаи худро гум кардаанд. Гирдобҳои энергия дар дохили садафҳои шаффофашон набз мезананд.
Шаҳри мардуми Навӣ ҳеҷ гоҳ эҳё нашудааст, балки як ҷузъи ҷисми беҷони онҳо гардид, ки шакли пештараи худро нигоҳ дошта, ба одамон ва ковишҳо табдил наёфт. Акнун ин одамонро даъват мекунанд вайроннашаванда. Бо гузашти вақт, онҳо ба худ як шаҳри нав (боз Навӣ номида мешавад) сохтанд ва ба омӯзиши хосиятҳои пӯсида ва ҷасади мурдаҳое, ки дар он нигоҳ дошта мешуданд, оғоз карданд. Ҳамин гуна боқимондаҳои аз пӯсида зарардида дар бисёр ҷойҳо дар саросари ҷаҳон нигоҳ дошта шудаанд ва махсусан барои одамони вайроннашаванда, ки некротехнологияҳои худро инкишоф медиҳанд, таваҷҷӯҳи хоса доранд.
Ҳайвоноти парвозкунанда, ки сокинони олами лаваро шод мекарданд, дар лаҳзаи Бозгашт аланга зада, ба махлуқоти аз нур сохташуда табдил ёфтанд. Уму-ман, шакли сугурмонанди онхо тагьир наёфтааст, хислати хубашон низ тагьир наёфтааст. Платахои парвоз афтодаанд, вале а-чи акнун бе онхо парвоз карда метавонад.
Пас аз Бозгашт, колонияҳои нано-махлуқот ҷасади бузургҷуссаҳои боқимондаро тарк карданд ва бо як тӯдаи бузурги ҳамон махлуқҳое, ки бо Язма омада буданд, муттаҳид шуданд. Онҳо якҷоя дар нуқтаи наздикшавии дарёҳо овезон карда, гирдоби азими бастаи дар ҳаворо ташкил доданд, ки онро мардуми маҳаллӣ меномиданд. Мегаконструкция. Аз афташ, ин тӯдаи азим обу ҳаворо назорат мекунад, аз рӯи он, ки дар ин ҷой гоҳ-гоҳ туман ва абрҳо ба вуҷуд меояд. Аммо кӣ медонад, ки Мегаконструксия воқеан чӣ кор мекунад.
Дар вактхои охир совети илмии бефано бо лоихаи калон оид ба чустучуи харобахои шахри зиндаи Тонфу, ки солхои пеш хароб шуда буд, банд буд. Ду порча ёфт шуд ва ба назар чунин мерасад, ки энергияи ҷаҳон кӯшиш мекунад, ки онҳоро барқарор кунад - ин маънои онро дорад, ки боқимондаҳоро пайдо кардан лозим аст. Саркоҳин қариб ҳеҷ гоҳ лабораторияи маъбадро тарк намекунад ва як гурӯҳи мағзи мурдаҳои тоза пайдошударо дар колбаҳо бо маҳлули пайваст кардани онҳо ба шабакаи азим мегузорад. Некроматрисҳо, ки иктидори бузурги хисоббарорй дорад. Дар ин миён сафирони бефасод ба зиёрати Умар рафтанд. Ин шаҳри хазанда ҳоло аз энергияи Психолиния сер шуданро қатъ кардааст - ин ҳама гиперархҳо вақт аз вақт мекунанд. Ҳадафи сафирон расонидани як интиқоли аслиҳаи навтаъсис аст, ки ба Умар энергияи равониро партоб мекунад. Дар тӯли тамоми ин солҳо, дар ҷаҳон порталҳои зиёди вақти кайҳонӣ ба вуҷуд омадаанд, ки тавассути онҳо меҳмонони нохонда ба ин ҷо торафт бештар ворид мешаванд - сокинони маҳаллӣ мехоҳанд, ки танҳо ба ҷодуи ваҳшие, ки Холловҳо доранд, такя накунанд, худро аз онҳо муҳофизат кунанд. Яке аз ин меҳмонони бузург ва даҳшатбор ба наздикӣ дар девори Навӣ сӯрох кард ва ҳоло як гурӯҳ бинокорон онро бо истифода аз зарраҳои идорашаванда таъмир мекунанд нано-пӯсида - инҳо гурӯҳҳои хурди харобшудаи Iu мебошанд, ки бо баъзе сабабҳо аз ҷониби Мегаконструкти пурасрор ба худ ҷалб карда нашуданд...
Атласи ҷаҳониён
Ҳамин тариқ, шиносоии мо бо андозаҳои Роҳнамо ба анҷом расид. Бо вуҷуди ин, олами сюрреалистӣ бо ин тамом намешавад. Дар китоби «Атласи ҷаҳониён» дигар гирдиҳамоиҳои қаблӣ ҷамъ оварда шудаанд.
Шумо метавонед Атласро дар ин ҷо пайдо кунед:
Рӯйхати кӯтоҳи ченакҳое, ки дар он ҷо тавсиф шудаанд:
Максимум афсона (Fairytail) Ҷаҳони бузурги ҷодугарӣ, ки бо неруҳои ҷодугарӣ фаро гирифта шудааст, фазои афсона дар ҳама чиз эҳсос мешавад, ҷодугарӣ дар мадди аввал гузошта мешавад ва метавонад ба ҳама имкониятҳои номаҳдуд диҳад. Фақат тақдир, ки баъзан ҳатто бар бузургон шӯхии бераҳмона бозӣ мекунад, ба тантанаи комили ҷоду соя меафканад.
Ҷаҳони фариштаҳо (Эдор) Бисёр ҷазираҳои хурде, ки дар болои абрҳо шино мекунанд, бо растаниҳои тропикӣ фаро гирифта шудаанд ва бо токҳои азим пайвастанд. Сокинони маҳаллӣ аз ҷониби фариштагон муҳофизат карда мешаванд - Ҷанги Адан тақрибан дар осмон дар болои ҷазираҳо идома дорад, муқовимат бо як киштии азими футуристӣ, ки аз теғҳои зиёди азим иборат аст, ки аз он баъзе махлуқоти сиёҳи парвозкунанда давра ба давра парвоз мекунанд.
Ҳаёт дар Симбиоз (Bugz'ark'enaze) Одамон ва хатогиҳои таҳаввулшуда дар сайёраи хурде зиндагӣ мекунанд, ки киштии кайҳонӣ, ки онҳоро ба ин ҷо оварда буд, кайҳо боз суқут кардааст.
Давраи парадоксикӣ (Kronoshift) Гузаришҳои замонҳо, меъморӣ дар замон яхкарда, паҳнои барфпӯшида, вайрон кардани робитаҳои сабабу натиҷа, Таҳрифҳо.
Торикӣ ва даҳшати даҳшатовар (Duckness) Ҷаҳони шаби абадӣ, аждаҳо ва девпарастон. Дар ин ҷо ҷодугарӣ осон нест ва ҳама чиз арзиши худро дорад.
Мавҷудияти ҷудогонаи бадан ва рӯҳ (Flash ва Sol) Ҷаҳони ҷазираи тропикӣ, ки дар он ҷони ҳар як мавҷудоти ҳассос соҳиби худро дар шакли як шарики моддӣ ҳамроҳӣ мекунад.
Пешрафтҳои илм (Илмҳои оянда) Ҷаҳон ба замони муосир шабоҳат дорад, аммо бо илми пешрафтатаре, ки дастовардҳои онҳо баъзан ба ҷодугарии қадим шабоҳат доранд.
Суръати ранг (Illustralli) Дар ин ҷо шумо бо аспсаворҳои Dreams вомехӯред, ки дар қад-қади пайроҳаҳои печидаи треки бениҳоят, ки дар холӣ пайдо мешаванд, шитоб мекунанд.
Асрҳои Rusty (Makrotek) Ин як ҷаҳони бархӯрд байни ҷоду ва технология аст - ҷодугарӣ боиси корношоямӣ ва корношоямии дастгоҳҳо мегардад ва баръакс, натиҷаи ҳамкории онҳо ҳамеша пешгӯинашаванда аст. Magic аз ҷониби guilds ҷодугарӣ рақобат идора.
Нанотехнологияҳо ва шабака (Microtech) Ҷаҳони технологияҳои транссенденталӣ, дастгоҳҳои паймон, Шабакаи электронӣ, корпоратсияҳо.
Ҷаҳони зериобии мурда (Necroscape, инчунин бо номи Necrocosm маълум аст) Фазоҳои азими беҷон бо оби мурда зери об мондаанд. Замони номаълум, чойхои номаълум, як кабати алафхо бокимондахои тамаддунхои бешуморро фаро мегирад. Ногаҳон мурдагон эҳё мешаванд, пас аз хоби абадӣ чизе ба ёд намеоранд...
Ҳаёти Androids (Nioenaki) Биёбон ва гирду атрофи он, ки дар он андроидҳо зиндагӣ мекунанд, аз диктатураи мағзи сари электронии қадим озод шудаанд.
Дунёи тумани порталҳо (Panopticon Airlines) Шаҳрҳои қубурӣ, ки аз тумани пурасрор ва ҷазираҳои парвозкунанда бо порталҳо ба ҳама гуна андозаҳое, ки дар ин ҷо ва он ҷо пайдо мешаванд, мебароянд. Сокинони маҳаллӣ гурбаҳои мутант мебошанд.
Фантазияи асримиёнагӣ (Сага) Ҷаҳоне монанд ба гузаштаи воқеӣ бо омехтаи ночизи ҷодугарӣ.
Муқовимати махфии қувваҳо (Махфӣ) Модерният, ки дорои паҳлӯи мистикӣ мебошад, ки таҳдиди ҳамла аз он ҷост. Ташаббускорон мувозинатро байни олами ошкор ва махфӣ нигоҳ медоранд.
Ҷаҳони мусиқии зинда (Ҳафт дарун) Фазоҳои пур аз садо ва бо мусиқии равон эҷодшуда.
Варзишгарон бар зидди ҳашарот (Sportvo) Ҷаҳони психоделикӣ, ки дар он ҳайвонҳои антропоморфӣ (одамони собиқ) зиндагӣ мекунанд, ки бо лашкари ҳашарот мубориза мебаранд. Шахси сеюми муноқиша Худои пурасрор ва аватарҳои ӯ мебошад.
Ҷаҳони муҳаққиқони ботлоқ (Ботлоқ) Одамон, гномҳо ва нажодҳои бегонаи Зен-Чӣ ботлоқи Инкро меомӯзанд.
Карамел пас аз апокалипсис (Ширин) Ҷаҳони хурди бениҳоят аз фалаки беохир тарошидашуда ва дар он бозичаҳои интеллектуалӣ зиндагӣ мекунанд. Инфексияи номаълум - Ширинӣ - ба ин ҷо тавассути дарвозаҳои андозаҳо ворид шуда, оҳиста ва ногузир ҳама чизро дар гирду атроф ба ҷойҳои шево, вале беҷони карамелӣ табдил дод.
Ду ҷаҳон дар болои ҳамдигар парвоз мекунанд (Ansineji) Ocher ва Azure, ду ҷаҳон бо сарнавиштҳои гуногун, ки дар давоми ҷанги дугоникҳои ҷодугарон, ки аввалин шуда киштиҳои парвозкунандаи қадимиро бо осори калидҳо эҳё карданд, ба ҳам омадаанд.
Илоҳҳо ва китобҳо-қитъаҳо (Антилсиз) Ҷаҳони консерватизм, ки дар он танҳо худоён ва хоҳишҳои дастаҷамъии мавҷудот метавонанд тағирот ворид кунанд.
Ҷаҳони ҷодугарон (моҳи ҷодугар) Ҷодугарони ҷодугар ва насли ҷодугарӣ кӯшиш мекунанд, ки дар сайёрае, ки аз ҷониби қувваҳои мухолифи эволютсия пора карда шудааст, зинда монад.
Ҷаҳони протоэпикӣ. Марвсхо ва Зиндахо, ки дар Веш хушманзара зиндагй мекунанд, тахдиди тахдиди нобудшавй аз тарафи техникхои хокистарранг буданд.
Бо ин, барои таваҷҷӯҳатон ташаккур ва дар сафарҳоятон барори кор!
Манбаъ: will.com