Noong 1942, sumulat si Albert Camus ng isang libro na tinatawag na The Myth of Sisyphus. Ito ay tungkol sa isang napakahalagang isyu sa pilosopikal: Dahil sa mga kalagayan ng ating pag-iral, hindi ba dapat na tayo ay magpakamatay na lang? Narito ang sagot:
Unang inilalarawan ni Camus ang mga sandaling iyon sa ating buhay na ang ating mga ideya tungkol sa mundo ay biglang huminto sa paggana, kapag ang lahat ng ating pagsisikap ay tila walang kabuluhan, kabilang ang ating karaniwang pang-araw-araw na gawain (trabaho-bahay-trabaho). Kapag bigla kang nakaramdam ng isang estranghero at nahiwalay sa mundong ito.
Sa mga nakakatakot na sandali na ito, malinaw nating napagtanto ang kahangalan ng buhay.
Dahilan + Di-makatuwirang mundo = Absurd na buhay
Ang walang katotohanang sensitivity na ito ay resulta ng salungatan. Sa isang banda, gumagawa tayo ng makatwirang mga plano para sa buhay, at sa kabilang banda, nahaharap tayo sa isang hindi mahuhulaan na mundo na hindi tumutugma sa ating mga ideya.
Kaya ano ang kahangalan? Upang maging makatwiran sa isang hindi makatwirang mundo.
Ito ang pangunahing salungatan. Kapag ang ating mga makatwirang ideya tungkol sa mundo ay sumalungat sa katotohanan, nakakaranas tayo ng tensyon.
Ang pinakamahalagang problema ay ang ligtas nating matatawag na "walang hanggan" ang ating mga ideya tungkol sa mundo, ngunit sa parehong oras alam natin na limitado ang oras ng ating buhay. Mamamatay tayong lahat. Oo, ikaw din.
Samakatuwid, kung ang katwiran at ang hindi makatwiran na mundo ay ang mga pangunahing bahagi, kung gayon maaari tayong "mandaya" at maiwasan ang problema ng walang katotohanan sa pamamagitan lamang ng pag-aalis ng isa sa dalawang bahagi, gaya ng pinagtatalunan ni Camus.
Pagtanggi sa hindi makatwirang mundo
Ang isang paraan ay ang huwag pansinin ang kawalang-kabuluhan ng ating pag-iral. Sa kabila ng malinaw na ebidensya, maaari tayong magpanggap na ang lahat ay matatag at nabubuhay alinsunod sa malayong mga layunin (pagreretiro, mahalagang pagtuklas, kabilang buhay, pag-unlad ng tao, atbp.). Sinabi ni Camus na kung gagawin natin ito, hindi tayo makakakilos nang malaya, dahil ang ating mga aksyon ay konektado sa mga walang hanggang planong ito, na kadalasang napapahamak na bumagsak sa mga bato ng isang hindi makatwirang mundo.
Mula sa puntong ito ng pananaw, ang pagkapit sa aming mga makatwirang modelo ay magiging walang kabuluhan. Mapipilitan tayong mamuhay sa pagtanggi, kailangan lang nating maniwala.
Pagwawaksi ng mga Makatwirang Dahilan
Ang pangalawang diskarte sa pag-iwas sa kahangalan ay itapon ang pangangatwiran. Binanggit ni Camus ang iba't ibang variation ng diskarteng ito. Tinutukoy niya ang mga pilosopo na nagdedeklara ng pangangatwiran bilang isang walang silbing kasangkapan (Shestow, Jaspers) o nagsasabi na ang mundong ito ay sumusunod sa banal na pangangatwiran na hindi lamang maintindihan ng mga tao (Kierkegaard).
Ang parehong mga pamamaraan ay hindi katanggap-tanggap sa Camus. Tinatawag niya ang anumang diskarte sa pagwawalang-bahala sa problema ng walang katotohanan na "pilosopikal na pagpapakamatay."
Paghihimagsik, kalayaan at pagsinta
Kung ang "pilosopikong pagpapakamatay" ay hindi isang opsyon, paano naman ang aktwal na pagpapakamatay? Hindi maaaring bigyang-katwiran ni Camus ang pagpapakamatay mula sa isang pilosopikal na pananaw. Ang pagpapatiwakal ay magiging isang matunog na kilos ng pagtanggapβtatanggapin natin ang kontradiksyon sa pagitan ng ating isip ng tao at ng di-makatuwirang mundo. At ang pagpapakamatay sa ngalan ng katwiran ay hindi lubos na makatwiran.
Sa halip, iminumungkahi ni Camus na gawin ang sumusunod:
1. Patuloy na rebolusyon: dapat tayong patuloy na maghimagsik laban sa mga kalagayan ng ating pag-iral at sa gayon ay huwag hayaang mamatay ang walang katotohanan. Hinding-hindi natin dapat tanggapin ang pagkatalo, kahit sa paglaban sa kamatayan, bagama't alam nating hindi ito maiiwasan sa katagalan. Ang patuloy na paghihimagsik ay ang tanging paraan upang maging bahagi ng mundong ito.
2. Tanggihan ang walang hanggang kalayaan: Sa halip na maging alipin ng walang hanggang mga pattern, dapat nating pakinggan ang tinig ng katwiran, ngunit magkaroon ng kamalayan sa mga limitasyon nito at ilapat ito nang may kakayahang umangkop sa kasalukuyang sitwasyon. Sa madaling salita: kailangan nating makahanap ng kalayaan dito at ngayon, at hindi pag-asa para sa kawalang-hanggan.
3. Simbuyo ng damdamin. Ang pinakamahalagang bagay ay palagi tayong may hilig sa buhay, kailangan nating mahalin ang lahat ng bagay dito at subukang mabuhay nang hindi hangga't maaari, ngunit hangga't maaari.
Alam ng isang walang katotohanan ang tungkol sa kanyang pagkamatay, ngunit hindi pa rin ito tinatanggap, alam ang tungkol sa mga limitasyon ng kanyang pangangatwiran, ngunit pinahahalagahan pa rin ang mga ito. Ang pagkakaroon ng karanasan sa buhay, nakakaranas siya ng parehong kasiyahan at sakit, ngunit sinusubukan pa ring makakuha ng mas maraming karanasan hangga't maaari
The Art of the Absurd - Pagkamalikhain nang walang ganoong bagay gaya ng "bukas"
Inilalaan ni Albert Camus ang ikatlong bahagi sa isang artista na lubos na nakakaalam ng kalokohan. Ang gayong artista ay hindi kailanman susubukang ipaliwanag o palakasin ang mga walang hanggang ideya o magsusumikap nang husto upang makabuo ng isang pamana na tatagal sa pagsubok ng panahon. Itinatanggi ng mga pagkilos na ito ang hindi makatwirang kalikasan ng mundo.
Sa halip, pinapaboran niya ang walang katotohanan na artista na nabubuhay at lumilikha sa sandaling ito. Hindi siya nakatali sa isang ideya lamang. Siya ang Don Juan ng mga ideya, handang talikuran ang trabaho sa alinman sa mga kuwadro na gawa para lamang magpalipas ng isang gabi sa isa pa. Mula sa labas, ang masasakit na pagsisikap na ito tungo sa isang bagay na panandalian lang ay tila walang kabuluhan - at iyon ang buong punto! Ang masining na pagpapahayag ay nagsisimula kung saan nagtatapos ang isip.
Bakit masayang tao si Sisyphus?
Alam nating lahat ang sinaunang kuwento ng Griyego tungkol kay Sisyphus, na naghimagsik laban sa mga diyos at samakatuwid ay pinarusahan. Nasentensiyahan siyang itulak ang isang malaking bato sa isang burol, para lang mapanood itong gumulong pababa at subukang iangat muli. At muli. At iba pa para sa isang walang hanggan.
Tinapos ni Camus ang kanyang aklat sa isang kamangha-manghang, matapang na pahayag:
"Dapat mong isipin na masaya si Sisyphus."
Sinabi niya na si Sisyphus ay isang perpektong modelo para sa amin dahil wala siyang ilusyon tungkol sa kanyang walang kabuluhang sitwasyon at nagrerebelde pa rin laban sa kanyang mga kalagayan. Sa bawat oras na ang malaking bato ay gumulong muli mula sa bangin, si Sisyphus ay gumagawa ng malay na desisyon na subukang muli. Patuloy niyang itinutulak ang batong ito at inamin na ito ang buong punto ng pag-iral: upang maging tunay na buhay, upang patuloy na itulak.
Pinagmulan: www.habr.com