Quora: Co je nejúžasnější věc, kterou počítače umožnily?
Alan Kay: Pořád se snažím naučit lépe myslet.
Myslím, že odpověď bude velmi podobná odpovědi na otázku „co je to nejúžasnější, co psaní (a pak tiskařský lis) umožnilo.
Není to tak, že by psaní a tisk umožnily úplně jiný druh cestování v čase a prostoru, což je úžasný a důležitý aspekt, ale že se objevil nový způsob cestování myšlenkami jako důsledek toho, co znamená naučit se číst a psát plynule. Mnoho studií ukázalo, že gramotné kultury se kvalitativně liší od tradičních ústních kultur a že korelace mezi písmem a civilizacemi existuje a není to náhoda.
Další kvalitativní změny nastaly s příchodem tisku a obě tyto změny jsou trochu záhadné, protože každá z nich byla původně jakousi automatizací toho, co přišlo dříve: zaznamenáváním řeči a tiskem napsaného. V obou případech byl rozdíl "co jiného?" "A co ještě?" má co do činění s tím, „co je jiné“, k němuž dochází, když člověk plynně ovládá jakýkoli nástroj, zvláště ten, který nese jak myšlenky, tak činy.
Dalo by se zde přidat mnohem více, co by přesáhlo délku standardní odpovědi Quora, ale nejprve se podívejme na to, co psaní a tisk znamená pro popis a argumentaci. Nové způsoby psaní a čtení jsou nyní dostupné ve formě, délce, struktuře a typu obsahu. A to vše se vyvíjí spolu s novými typy nápadů.
Ve světle toho lze položit otázku takto: co je tak kvalitativně nového a důležitého, co počítače přinášejí. Přemýšlejte o tom, co to znamená myšlenku nejen popsat, ale také ji umět modelovat, realizovat a zkoumat její důsledky a skryté předpoklady způsobem, který ještě nikdy nebyl. Joseph Carl Robnett Licklider, který zorganizoval první výzkum ARPA, který vedl k dnešním technologiím osobních počítačů a všudypřítomných sítí, v roce 1960 napsal (lehce parafrázuji): „Za pár let začne vztah mezi lidmi a počítači uvažovat takto, jak by to nikoho předtím nenapadlo."
Tato vize byla zpočátku spojena s dalšími nástroji a vozidly, ale brzy byla přijata jako mnohem širší vize pro změnu typů komunikace a způsobů myšlení, které by byly stejně revoluční jako ty, které přináší psaní a tisk.
Abychom pochopili, co se stalo, stačí se podívat na historii písma a tisku, abychom si všimli dvou velmi odlišných důsledků: (a) za prvé, obrovská změna za posledních 450 let ve způsobu, jakým je nahlíženo na fyzický a sociální svět prostřednictvím vynálezů moderní věda a management a (b) že většina lidí, kteří vůbec čtou, stále preferuje především beletrii, svépomocné a náboženské knihy, kuchařky atd. (na základě nejčtenějších knih za posledních 10 let v Americe). Všechna témata, která by byla známá každému jeskyňáři.
Jedním ze způsobů, jak se na to podívat, je, že když se objeví mocný nový způsob vyjadřování, který chyběl v našich genech, aby se stal součástí tradičních kultur, musíme ho plynule ovládat a používat. Bez speciálního školení budou nová média používána hlavně k automatizaci starých forem myšlení. I zde na nás čekají důsledky, zvláště pokud budou nové způsoby šíření informací efektivnější než ty staré, což může vést k nadbytku, který působí jako legální drogy (jako v případě schopnosti průmyslové revoluce vyrábět cukr a tuků, takže v prostředí může Bude přebytek příběhů, zpráv, statusů a nových způsobů verbální interakce.
Na druhou stranu, téměř veškerá věda a inženýrství jsou možné pouze díky počítačům, a to především díky schopnosti počítačů aktivně simulovat myšlenky (včetně samotné „myšlenky myšlení“), vzhledem k obrovskému přínosu, který již tisk má. vyrobeno.
Einstein poznamenal, že „nemůžeme řešit naše problémy se stejnou úrovní myšlení, která je vytvořila“. Můžeme použít počítače k vyřešení mnoha našich největších problémů novými způsoby.
Na druhou stranu budeme mít hrozné potíže, pokud budeme pomocí počítačů vytvářet nové úrovně problémů, na které není naše úroveň myšlení uzpůsobena a kterým bychom se měli vyhýbat a odstraňovat je. Dobrou analogii lze nalézt ve větách „jaderné zbraně jsou nebezpečné v jakýchkoli lidských rukou“, ale „jaderné zbraně v rukou jeskynních lidí jsou mnohem nebezpečnější“.
Skvělý citát od Vi Harta: „Musíme zajistit, aby lidská moudrost převyšovala lidskou sílu.
A moudrost nezískáme bez značného úsilí, zvláště u dětí, které si teprve začínají utvářet představy o světě, do kterého se narodily.
Překlad: Yana Shchekotova
Další články od Alana Kaye
Zdroj: www.habr.com