Η γραφή των Μάγια ήταν το μόνο ολοκληρωμένο σύστημα γραφής στην Αμερική, αλλά χάρη στις προσπάθειες των γενναίων Ισπανών κατακτητών, ξεχάστηκε εντελώς μέχρι τον 17ο αιώνα. Ωστόσο, χιλιάδες από αυτά τα σύμβολα διατηρήθηκαν σε σκαλιστές πέτρες, τοιχογραφίες και κεραμικά, και τον 20ο αιώνα, ένας συνηθισμένος σοβιετικός μεταπτυχιακός φοιτητής σκέφτηκε μια ιδέα που κατέστησε δυνατή την αποκρυπτογράφηση τους. Και αυτό το άρθρο θα δείξει πώς λειτουργεί αυτό το σύστημα.
Η γραφή των Μάγια είναι ένα λογοσυλλαβικό (λεκτικό-συλλαβικό) σύστημα, στο οποίο βρίσκονται τα περισσότερα σύμβολα , που δηλώνει λέξεις ή έννοιες (για παράδειγμα, "ασπίδα" ή "τζάγκουαρ"), και το μικρότερο - , που αντιπροσωπεύουν τους ήχους μεμονωμένων συλλαβών («πα», «μα») και καθορίζουν τον ήχο της λέξης.
Συνολικά, έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα περίπου 5000 κείμενα, από τα οποία οι επιγραφικοί επιστήμονες έχουν εντοπίσει περισσότερα από χίλια γλυφά. Πολλά από αυτά είναι παραλλαγές των ίδιων χαρακτήρων (αλλογράφοι) ή έχουν τον ίδιο ήχο (ομόφωνα). Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να αναγνωρίσουμε «μόνο» περίπου 500 ιερογλυφικά, που είναι πολύ περισσότερα από τα αλφάβητα που έχουμε συνηθίσει, αλλά λιγότερο από τα κινέζικα με τους 12 χαρακτήρες τους. Η φωνητική σημασία είναι γνωστή για το 000% αυτών των σημείων και η σημασιολογική σημασία είναι γνωστή μόνο για το 80%, αλλά η αποκωδικοποίησή τους συνεχίζεται.
Τα παλαιότερα γνωστά κείμενα των Μάγια χρονολογούνται από τον 3ο αιώνα π.Χ., και τα πιο πρόσφατα από την ισπανική κατάκτηση τον 16ο αιώνα μ.Χ. Αυτή η γραφή εξαφανίστηκε εντελώς τον 17ο αιώνα, όταν κατακτήθηκαν τα τελευταία βασίλεια των Μάγια.
Κουνέλι γραφέας επάνω
Πώς να διαβάσετε τα ιερογλυφικά των Μάγια
Η πρώτη δυσκολία στην εκμάθηση των ιερογλυφικών των Μάγια είναι ότι το σχέδιό τους ήταν αρκετά ευέλικτο ώστε να υπάρχουν διαφορετικοί τρόποι για να γράψετε την ίδια λέξη χωρίς να αλλάξετε την ανάγνωση ή το νόημα. Ναι, ήταν δημιουργική δουλειά, και οι γραφείς των Μάγια φαινόταν να το απολαμβάνουν και να εκμεταλλεύονται πλήρως τη δημιουργική τους ελευθερία:
Μια μικρή εξήγηση# Στις εικονογραφήσεις, η μεταγραφή των ιερογλυφικών των Μάγια στο λατινικό αλφάβητο επισημαίνεται με έντονη γραφή. Σε αυτή την περίπτωση, τα κεφαλαία γράμματα δείχνουν ΛΟΓΟΓΡΑΜΜΑΤΑκαι πεζά - συλλαβογράμματα. Μεταγραφή είναι με πλάγιους χαρακτήρες και η μετάφραση είναι σε εισαγωγικά "".
Όπως το λατινικό σύστημα, οι λέξεις των Μάγια αποτελούνταν από πολλούς συγγενείς χαρακτήρες, αλλά λόγω της εικονογραφικής φύσης της γραφής, ήταν πολύ πιο δύσκολο να γίνουν αντιληπτές από το ανεκπαίδευτο μάτι από τα συμβατικά αλφαβητικά συστήματα.
Μια ομάδα χαρακτήρων που σχηματίζουν μια λέξη ονομάζεται σύμπλεγμα μπλοκ ή γλυφών. Το μεγαλύτερο σύμβολο του μπλοκ ονομάζεται κύριο σύμβολο και τα μικρότερα που συνδέονται με αυτό ονομάζονται προσθετικά.
Συνήθως, οι χαρακτήρες σε ένα μπλοκ γλυφών διαβάζονται από αριστερά προς τα δεξιά και από πάνω προς τα κάτω. Ομοίως, τα κείμενα των Μάγια γράφονται από αριστερά προς τα δεξιά και από πάνω προς τα κάτω σε στήλες δύο μπλοκ.
Λογογράμματα
Τα λογόγραμμα είναι σημάδια που αντιπροσωπεύουν τη σημασία και την προφορά μιας ολοκληρωμένης λέξης. Ακόμη και στο αλφαβητικό-φωνητικό μας σύστημα γραφής, που βασίζεται στο λατινικό αλφάβητο, χρησιμοποιούμε λογόγραμμα:
- @ (εμπορική διεύθυνση): χρησιμοποιείται σε διευθύνσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου και κοινωνικά δίκτυα, που αρχικά χρησιμοποιήθηκε σε έγγραφα πληρωμής αντί της αγγλικής λέξης at, που σημαίνει "σε [τιμή]"
- £: σύμβολο λίρας στερλίνας
- & (συμφωνητικό): αντικαθιστά τον σύνδεσμο "και"
Οι περισσότεροι από τους χαρακτήρες στην ιερογλυφική γραφή των Μάγια είναι λογόγραμμα:
Ένα σύστημα που αποτελείται μόνο από λογόγραμμα θα ήταν πολύ δυσκίνητο, καθώς θα απαιτούσε ξεχωριστό σημάδι για κάθε πράγμα, ιδέα ή συναίσθημα. Συγκριτικά, ακόμη και το κινέζικο αλφάβητο, που περιέχει περισσότερους από 12 χαρακτήρες, δεν είναι ένα καθαρά λογογραφικό σύστημα.
Συλλαβογράμματα
Εκτός από τα λογογράμματα, οι Μάγια χρησιμοποιούσαν συλλαβογράμματα, τα οποία επέτρεψαν να μην φουσκώσει το αλφάβητο και διατήρησε την ευελιξία του συστήματος.
Ένα συλλαβόγραμμα ή φωνόγραμμα είναι ένα φωνητικό σημάδι που δείχνει μια συλλαβή. Στις γλώσσες των Μάγια, λειτουργεί ως συλλαβή SG (σύμφωνο-φωνήεν) ή ως συλλαβή S(G), (σύμφωνος ήχος χωρίς συνοδευτικό φωνήεν).
Γενικά, η γλώσσα των Μάγια ακολουθεί το πρότυπο συμφώνου-φωνηέντου-σύμφωνου (CVC) και σύμφωνα με την αρχή το φωνήεν της τελευταίας συλλαβής σε μια λέξη συνήθως καταστέλλεται:
Είναι ενδιαφέρον ότι οποιαδήποτε λέξη γραμμένη σε ένα λογόγραμμα θα μπορούσε να γραφτεί εξ ολοκλήρου σε συλλαβογράμματα. Οι αρχαίοι Μάγια το έκαναν συχνά αυτό, αλλά ποτέ δεν εγκατέλειψαν τελείως τα λογόγραμματα.
Φωνητικές προσθήκες
Οι φωνητικές προσθήκες είναι από τα πιο κοινά προσθέματα μεταξύ των Μάγια. Αυτό είναι ένα συλλαβόγραμμα που βοηθά στην ανάγνωση λογογραμμάτων που έχουν περισσότερες από μία σημασίες ή υποδηλώνει την προφορά της πρώτης συλλαβής, διευκολύνοντας την ανάγνωση.
Στο παρακάτω παράδειγμα, το σύμβολο για την "πέτρα" (σε γκρι) είναι επίσης το φωνόγραμμα για τον ήχο "ku", το οποίο χρησιμοποιείται στις λέξεις "ahk" "χελώνα" ή "kutz" "γαλοπούλα" (ο τελικός ήχος φωνήεντος καταργείται και στις δύο περιπτώσεις). Αλλά όταν το γράφουμε ως ξεχωριστή λέξη, προστίθεται η φωνητική προσθήκη «ni», που επιβεβαιώνει ότι είναι πράγματι η λέξη «πέτρα»:
Σημασιολογικοί προσδιοριστικοί και διακριτικοί
Οι σημασιολογικοί προσδιοριστές και οι διακριτικοί δείκτες βοηθούν τον αναγνώστη να κατανοήσει την προφορά ή τη σημασία μιας λέξης, αλλά, σε αντίθεση με τα φωνητικά συμπληρώματα, δεν προφέρονται με κανέναν τρόπο.
Η σημασιολογική ορίζουσα καθορίζει πολυσηματικά λογογράμματα. Ένα καλό παράδειγμα σημασιολογικού ορίζοντα είναι ένα διακοσμητικό περίγραμμα γύρω από μια εικόνα ή γράμματα. Χρησιμοποιείται για την ένδειξη ημερών σε :
Οι διακριτικοί δείκτες καθορίζουν την προφορά της γλυφής. Οι ευρωπαϊκές γλώσσες έχουν κοινούς δείκτες, π.χ.
- cedille: στα γαλλικά, υποδηλώνει ότι το γράμμα c προφέρεται ως s και όχι ως k, π.χ. πρόσοψη
- Diaresis: στα γερμανικά, υποδηλώνει μια μετατόπιση των φωνηέντων /a/, /o/ ή /u/, για παράδειγμα, schön [ʃøːn] - "όμορφο", schon [ʃoːn] - "ήδη".
Στη γραφή των Μάγια, ένας κοινός διακριτικός δείκτης είναι ένα ζευγάρι κουκκίδων στην επάνω (ή κάτω) αριστερή γωνία ενός μπλοκ γλυφών. Υποδεικνύουν στον αναγνώστη την επανάληψη μιας συλλαβής. Έτσι στο παρακάτω παράδειγμα η συλλαβή "ka" είναι διπλή:
Πολυφωνία και ομοφωνία
Η πολυφωνία και η ομοφωνία περιπλέκουν περαιτέρω τη γραφή των Μάγια. Με την πολυφωνία, το ίδιο πρόσημο προφέρεται και διαβάζεται διαφορετικά. Στην ιερογλυφική γραφή των Μάγια, για παράδειγμα, η λέξη tuun και η συλλαβή ku αντιπροσωπεύονται από το ίδιο σύμβολο:
σημαίνει ότι ο ίδιος ήχος αντιπροσωπεύεται από διαφορετικά σημάδια. Έτσι, στη γραφή των Μάγια, οι λέξεις "φίδι", "τέσσερα" και "ουρανός" προφέρονται το ίδιο, αλλά γράφονται διαφορετικά:
Σειρά των λέξεων
Σε αντίθεση με τα αγγλικά, τα οποία χρησιμοποιούν μια κατασκευή Θέμα-Ρήμα-Αντικείμενο, η γλώσσα των Μάγια χρησιμοποιεί μια σειρά Ρήμα-Αντικείμενο-Υποκείμενο. Δεδομένου ότι τα αρχαία ιερογλυφικά κείμενα των Μάγια ξεκινούν συνήθως με μια ημερομηνία και δεν έχουν συμπληρώματα, η πιο κοινή δομή προτάσεων θα ήταν Ημερομηνία-Ρήμα-Υπόκειμενο.
Τα περισσότερα από τα κείμενα που βρέθηκαν είναι σκαλισμένα σε μνημειακές κατασκευές και περιγράφουν τη ζωή των βασιλιάδων και τις ιστορίες των δυναστειών. Σε τέτοιες επιγραφές οι ημερομηνίες καταλαμβάνουν έως και το 80% του χώρου. Τα ρήματα συνήθως αντιπροσωπεύονται από ένα ή δύο μπλοκ γλυφών, ακολουθούμενα από μεγάλα ονόματα και τίτλους.
Προγόνους
Οι Μάγια είχαν δύο ομάδες αντωνυμιών. Το σύνολο Α χρησιμοποιήθηκε με μεταβατικά ρήματα και το σύνολο Β με αμετάβατα ρήματα. Τις περισσότερες φορές, οι Μάγια χρησιμοποιούσαν αντωνυμίες τρίτου ενικού προσώπου ("αυτός, αυτή, αυτό", "αυτός, αυτή, του") από το σύνολο Α. Οι αντωνυμίες από αυτό το σύνολο χρησιμοποιούνται τόσο με ουσιαστικά όσο και με ρήματα. Το τρίτο ενικό πρόσωπο σχηματίζεται από τα παρακάτω προθέματα:
- u- πριν από λέξεις ή ρήματα που αρχίζουν με σύμφωνο
- ya-, ye-, yi-, yo-, yu- πριν από λέξεις ή ρήματα που ξεκινούν με τα φωνήεντα a, e, i, o, u, αντίστοιχα.
Στην πρώτη περίπτωση, χρησιμοποιούνται τα ακόλουθα σημάδια:
Οποιοσδήποτε από αυτούς τους χαρακτήρες μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αναπαραστήσει το τρίτο ενικό πρόσωπο:
Παρατηρήστε το πρόθεμα /u/ στο πρώτο παράδειγμα. Αυτή είναι μια απλοποιημένη έκδοση του πρώτου χαρακτήρα στην τρίτη γραμμή του προηγούμενου σχήματος.
Συλλαβογράμματα για το πρόθεμα -ya:
Για εσάς:
Στο παρακάτω παράδειγμα, το σύμβολο ye- είναι στυλιζαρισμένο ως χέρι:
Για yi:
Σε αυτό το παράδειγμα, το yi περιστρέφεται 90° αριστερόστροφα για αισθητικούς λόγους:
Για εσάς:
Για εσένα-:
Ουσιαστικά
Οι Μάγια είχαν δύο τύπους ουσιαστικών: «κατέχονται» και «απόλυτοι» (χωρίς κατοχή).
Τα απόλυτα ουσιαστικά δεν έχουν επιθέματα, με δύο εξαιρέσεις:
- το επίθημα -is υποδηλώνει μέρη του σώματος
- το επίθημα -aj δηλώνει πράγματα που φορούν οι άνθρωποι, όπως κοσμήματα
Φύλο
Δεν υπάρχει φύλο στη γλώσσα των Μάγια, με εξαίρεση τα ουσιαστικά που περιγράφουν ένα επάγγελμα ή θέση, για παράδειγμα, «γραφέας», «βασίλισσα», «βασιλιάς» κ.λπ. Για τέτοιες λέξεις χρησιμοποιούμε:
- πρόθεμα Ix- για γυναίκες
- πρόθεμα Aj- για άνδρες
Ρήματα
Τα περισσότερα από τα αρχαία κείμενα των Μάγια σώζονται σε μνημειακές κατασκευές και λένε τις βιογραφίες των ηγεμόνων. Αυτό σημαίνει ότι σχεδόν όλα τα ρήματα γράφονται σε τρίτο πρόσωπο και βρίσκονται αμέσως μετά τις ημερομηνίες. Τις περισσότερες φορές σε τέτοιες επιγραφές υπάρχουν αμετάβατα ρήματα που δεν μπορούν να προσαρτήσουν αντικείμενα.
Για τον παρελθοντικό χρόνο (ο οποίος συζητείται ακόμα) το επίθημα είναι -iiy και για το μέλλον το επίθημα είναι -oom:
Συχνά μετά από ένα ρήμα μπορείτε να δείτε το σύμβολο -aj, το οποίο μετατρέπει μια μεταβατική (ικανή να ελέγξει ένα αντικείμενο) ρίζα σε άρρητο ρήμα, για παράδειγμα, chuhk-aj ("αιχμαλωτίζεται"):
Μία από τις κοινές μορφές μεταβατικών ρημάτων αναγνωρίζεται εύκολα από το πρόθεμα u- (αντωνυμίες τρίτου προσώπου) και το επίθημα -aw. Για παράδειγμα, σχετικά με την αρχή της βασιλείας, τα κείμενα χρησιμοποιούν τη φράση uch'am-aw K'awiil - "παίρνει το K'awiil" (οι ηγέτες των Μάγια δεν έλαβαν θρόνο, αλλά σκήπτρο, προσωποποιώντας ):
Επίθετα
Στις κλασικές επιγραφές των Μάγια, τα επίθετα προηγούνται των ουσιαστικών και μια συλλαβή (-al, -ul, -el, -il, -ol) προστίθεται στο ουσιαστικό, ακολουθώντας τον κανόνα της συναρμονίας. Άρα το επίθετο «πύρινο» είναι k’ahk ‘ («φωτιά») + -al = k’ahk’al:
Προέλευση της γραφής των Μάγια
Η γραφή των Μάγια δεν ήταν το πρώτο σύστημα γραφής στη Μεσοαμερική. Μέχρι πρόσφατα πίστευαν ότι προέρχεται από (ή Epiolmec) γραφής, αλλά το 2005 ανακαλύφθηκαν , που καθυστέρησε τη δημιουργία της γραφής των Μάγια.
Τα πρώτα συστήματα γραφής στη Μεσοαμερική πιστεύεται ότι εμφανίστηκαν στα τέλη της εποχής των Ολμέκων (περίπου 700-500 π.Χ.), και στη συνέχεια χωρίστηκαν σε δύο παραδόσεις:
- στα βόρεια στα υψίπεδα του Μεξικού
- στα νότια στα υψίπεδα και στους πρόποδες της Γουατεμάλας και της μεξικανικής πολιτείας Τσιάπας.
Η γραφή των Μάγια ανήκει στη δεύτερη παράδοση. Τα παλαιότερα κείμενα είναι πίνακες ζωγραφικής σε (Γουατεμάλα, 3ος αιώνας π.Χ.) και επιγραφές σε πέτρινες μάσκες των ερειπίων (Μπελίζ, 1ος αιώνας π.Χ.).
Πρώιμο κείμενο και εικόνα των Μάγια
Αποκρυπτογράφηση της γραφής των Μάγια
/Εδώ και περαιτέρω επέκτεινα το αρχικό άρθρο με υλικά από εγχώριες πηγές - περ. μεταφράστης/
Η αποκρυπτογράφηση της γραφής των Μάγια κράτησε ενάμιση αιώνα. Περιγράφεται σε πολλά βιβλία, το πιο γνωστό από τα οποία είναι Michael Co. Μια ταινία ντοκιμαντέρ γυρίστηκε με βάση αυτό το 2008.
Τα κείμενα των Μάγια δημοσιεύτηκαν για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1810, όταν βρέθηκαν βιβλία των Μάγια που διατηρήθηκαν ως εκ θαύματος σε ευρωπαϊκά αρχεία, τα οποία ονομάζονταν κώδικες κατ' αναλογία με τα ευρωπαϊκά. Τράβηξαν την προσοχή και στη δεκαετία του 1830 ξεκίνησε μια ολοκληρωμένη μελέτη των τοποθεσιών των Μάγια στη Γουατεμάλα και την Μπελίζ.
Το 1862, Γάλλος ιερέας ανακάλυψε στη Βασιλική Ακαδημία Ιστορίας στη Μαδρίτη την «Έκθεση Υποθέσεων στο Γιουκατάν», ένα χειρόγραφο που γράφτηκε γύρω στο 1566 από τον επίσκοπο του Γιουκατάν, Ντιέγκο ντε Λάντα. Ο De Landa σε αυτό το έγγραφο προσπάθησε κατά λάθος να αντιστοιχίσει τους γλυφούς των Μάγια με το ισπανικό αλφάβητο:
Παρά αυτή την εσφαλμένη προσέγγιση, το χειρόγραφο του De Landa έπαιξε τεράστιο ρόλο στην αποκρυπτογράφηση της γραφής των Μάγια. Το σημείο καμπής ήρθε τη δεκαετία του 1950.
Γιούρι Κνορόζοφ, 19.11.1922/30.03.1999/XNUMX - XNUMX/XNUMX/XNUMX
Σύμφωνα με έναν μύθο, τον Μάιο του 1945, ο παρατηρητής του πυροβολικού Γιούρι Κνορόζοφ βρήκε βιβλία έτοιμα για εκκένωση από την Πρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη στα φλεγόμενα ερείπια του Βερολίνου. Ένας από αυτούς αποδείχθηκε ότι ήταν μια σπάνια έκδοση τριών σωζόμενων κωδίκων των Μάγια. Ο Knorozov, ο οποίος σπούδασε στο τμήμα ιστορίας του Πανεπιστημίου Kharkov πριν από τον στρατό, ενδιαφέρθηκε για αυτά τα χειρόγραφα, μετά τον πόλεμο αποφοίτησε από το τμήμα ιστορίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας και άρχισε να αποκρυπτογραφεί τη γραφή των Μάγια. Έτσι περιγράφεται αυτή η ιστορία από τον Μάγιαν Μάικλ Κο, αλλά πιθανότατα ο Κνορόζοφ, ο οποίος γνώρισε το τέλος του πολέμου σε μια στρατιωτική μονάδα κοντά στη Μόσχα, διόρθωσε τα γεγονότα σε μια προσωπική συνομιλία για να σοκάρει τον εντυπωσιακό Αμερικανό συνάδελφό του.
Ο κύριος τομέας ενδιαφέροντος του Knorozov ήταν η θεωρία των συλλογικοτήτων και άρχισε να αποκρυπτογραφεί τη γραφή των Μάγια όχι τυχαία, αλλά με στόχο να δοκιμάσει στην πράξη τις ιδέες του σχετικά με τις αρχές της ανταλλαγής πληροφοριών κοινές σε όλους τους ανθρώπους. «Δεν γίνεται τίποτα από ένα άτομο που να μην μπορεί να γίνει κατανοητό από ένα άλλο».
Όπως και να έχει, με βάση τις αναπαραγωγές τριών κωδίκων των Μάγια και το χειρόγραφο de Landa, ο Knorozov συνειδητοποίησε ότι τα σημάδια στην «Έκθεση για τις Υποθέσεις στο Γιουκατάν» δεν είναι γράμματα, αλλά συλλαβές.
Μέθοδος Knorozov
Στην περιγραφή του μαθητή του Knorozov, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών G. Ershova, η μέθοδός του έμοιαζε ως εξής:
Το πρώτο στάδιο είναι η επιλογή μιας θεωρητικής προσέγγισης: καθιέρωση ενός σχεδίου αντιστοιχίας μεταξύ των σημείων και της ανάγνωσής τους σε συνθήκες όπου η γλώσσα είτε είναι άγνωστη είτε έχει αλλάξει πολύ.
Στάδιο δεύτερο - ακριβής φωνητική ανάγνωση ιερογλυφικών, καθώς αυτή είναι η μόνη δυνατότητα ανάγνωσης άγνωστων λέξεων στις οποίες βρίσκονται γνωστοί χαρακτήρες
Το τρίτο στάδιο είναι η χρήση της μεθόδου στατιστικής θέσης. Ο τύπος της γραφής (ιδεογραφική, μορφική, συλλαβική, αλφαβητική) καθορίζεται από τον αριθμό των χαρακτήρων και τη συχνότητα χρήσης των χαρακτήρων. Στη συνέχεια αναλύεται η συχνότητα χρήσης και οι θέσεις στις οποίες εμφανίζεται αυτό το σημάδι - έτσι καθορίζονται οι λειτουργίες των ζωδίων. Αυτά τα δεδομένα συγκρίνονται με υλικά , που καθιστά δυνατό τον εντοπισμό μεμονωμένων γραμματικών, σημασιολογικών αναφορών, μορφωμάτων ρίζας και υπηρεσίας. Στη συνέχεια καθιερώνεται η ανάγνωση της βασικής σύνθεσης ζωδίων.
Το τέταρτο στάδιο είναι ο εντοπισμός ιερογλυφικών που μπορούν να διαβαστούν χρησιμοποιώντας ως κλειδί την "Έκθεση για τις Υποθέσεις στο Γιουκατάν". Ο Knorozov σημείωσε ότι το σημάδι «cu» από το χειρόγραφο de Landa στους κώδικες των Μάγια ακολουθούσε ένα άλλο σημάδι και αυτό το ζευγάρι συνδέθηκε με την εικόνα μιας γαλοπούλας. Η λέξη των Μάγια για τη "γαλοπούλα" είναι "kutz" - και ο Knorozov συλλογίστηκε ότι εάν το "cu" ήταν το πρώτο σημάδι, τότε το δεύτερο πρέπει να είναι "tzu" (υπό την προϋπόθεση ότι το τελικό φωνήεν αφαιρεθεί). Για να δοκιμάσει το μοντέλο του, ο Knorozov άρχισε να ψάχνει στους κώδικες για ένα γλυφό που ξεκινούσε με το σημάδι «tzu» και το βρήκε πάνω από την εικόνα ενός σκύλου (tzul):
Λεπτομέρειες από и κωδικούς
Στάδιο πέμπτο - διασταύρωση με βάση γνωστά σημάδια.
Στάδιο έκτο - επιβεβαίωση του κανόνα της συναρμονίας. Το ίδιο σημάδι θα μπορούσε να υποδηλώνει και μια συλλαβή και έναν ξεχωριστό ήχο. Αποδείχθηκε ότι τα σημάδια για μεμονωμένους ήχους έπρεπε να έχουν φωνήεντα συναρμονικά με το μορφικό.
Το έβδομο στάδιο είναι η απόδειξη ότι για όλους τους ήχους φωνηέντων στη γραφή των Μάγια υπήρχαν ανεξάρτητα σημάδια στο αλφάβητο de Landa.
Στάδιο όγδοο - επίσημη ανάλυση του κειμένου. Ο Knorozov προσδιόρισε ότι τα τρία χειρόγραφα περιέχουν 355 μοναδικούς χαρακτήρες, αλλά λόγω της χρήσης σύνθετων γραφημάτων και αλλογράφων, ο αριθμός τους μειώνεται σε 287, αλλά όχι περισσότερα από 255 είναι πραγματικά αναγνώσιμα - τα υπόλοιπα είναι πολύ παραμορφωμένα ή μπορεί να ήταν παραλλαγές γνωστών χαρακτήρες.
Στάδιο ένατο - ανάλυση συχνότητας του κειμένου. Προέκυψε το ακόλουθο μοτίβο: καθώς μετακινείστε μέσα στο κείμενο, ο αριθμός των νέων χαρακτήρων μειώνεται, αλλά ποτέ δεν φτάνει στο μηδέν. Τα σημάδια είχαν διαφορετικές απόλυτες και σχετικές συχνότητες: περίπου το ένα τρίτο όλων των πινακίδων βρέθηκαν μόνο σε ένα ιερογλυφικό. περίπου τα δύο τρίτα χρησιμοποιήθηκαν σε λιγότερα από 50 ιερογλυφικά, αλλά οι μεμονωμένοι χαρακτήρες ήταν εξαιρετικά συνηθισμένοι.
Το δέκατο στάδιο είναι ο προσδιορισμός των γραμματικών αναφορών, για τους οποίους ήταν απαραίτητο να αναλυθεί η σύνθεση των ιερογλυφικών. Ο Yu. Knorozov ξόδεψε πολύ χρόνο για να καθορίσει τη σειρά γραφής μεμονωμένων χαρακτήρων σε μπλοκ. Σύμφωνα με τη θέση τους στη γραμμή, χώρισε αυτά τα ιερογλυφικά σε έξι ομάδες. Η ανάλυση της συμβατότητάς τους με μεταβλητά σημάδια κατέστησε δυνατό τον εντοπισμό γραμματικών δεικτών - τα κύρια και δευτερεύοντα μέλη της πρότασης. Μεταβλητές πινακίδες μέσα σε ιερογλυφικά μπλοκ υποδήλωναν επιθέματα και λέξεις συνάρτησης. Μετά από αυτό, άρχισε η εργασία με λεξικά και αύξηση του αριθμού των ευανάγνωστων χαρακτήρων.
Αναγνώριση της μεθόδου Knorozov
Η συλλαβική προσέγγιση του Knorozov έρχεται σε αντίθεση με τις ιδέες , ο οποίος συνέβαλε σημαντικά στη μελέτη των κειμένων των Μάγια τη δεκαετία του 1940 και θεωρήθηκε ο πιο σεβαστός λόγιος στον τομέα. Ο Τόμσον χρησιμοποίησε μια δομική μέθοδο: προσπάθησε να προσδιορίσει τη σειρά και τον σκοπό των γλυφών των Μάγια με βάση την κατανομή τους στις επιγραφές. Παρά τις επιτυχίες του, ο Τόμσον αρνήθηκε κατηγορηματικά την ίδια την πιθανότητα ότι η γραφή των Μάγια ήταν φωνητική και μπορούσε να ηχογραφήσει μια ομιλούμενη γλώσσα.
Στην ΕΣΣΔ εκείνων των χρόνων, κάθε επιστημονική εργασία έπρεπε να περιέχει μια αιτιολόγηση από μαρξιστική-λενινιστική σκοπιά, και με βάση αυτή την ονομαστική προσθήκη, ο Thomson κατηγόρησε τον Knorozov ότι προώθησε τις ιδέες του μαρξισμού μεταξύ των επιστημόνων των Μάγια. Ένας επιπλέον λόγος για κριτική ήταν η δήλωση προγραμματιστών από το Νοβοσιμπίρσκ, οι οποίοι ανακοίνωσαν την ανάπτυξη, με βάση το έργο του Knorozov, μιας «θεωρίας μηχανικής αποκρυπτογράφησης» αρχαίων κειμένων και την παρουσίασαν επίσημα στον Χρουστσόφ.
Παρά την ισχυρή κριτική, οι δυτικοί επιστήμονες (Tatyana Proskuryakova, Floyd Lounsbury, Linda Schele, David Stewart) άρχισαν να στρέφονται στη φωνητική θεωρία του Knorozov και μετά το θάνατο του Thomson το 1975, άρχισε η μαζική αποκρυπτογράφηση των κειμένων των Μάγια.
Οι Μάγια γράφουν σήμερα
Όπως κάθε σύστημα γραφής, οι γλύφοι των Μάγια χρησιμοποιήθηκαν για μια μεγάλη ποικιλία σκοπών. Κυρίως, μνημεία με βιογραφίες ηγεμόνων έχουν φτάσει σε εμάς. Επιπλέον, σώθηκαν τέσσερις : «Dresden Codex», «Paris Codex», «Madrid Codex» και «Grollier Codex», που βρέθηκαν μόλις το 1971.
Επίσης, σάπια βιβλία βρίσκονται σε ταφές των Μάγια, αλλά δεν έχουν ακόμη αποκρυπτογραφηθεί, αφού τα χειρόγραφα είναι κολλημένα μεταξύ τους και εμποτισμένα με ασβέστη. Ωστόσο, με την ανάπτυξη συστημάτων σάρωσης, αυτά τα χειρόγραφα έχουν . Και αν αναλογιστούμε ότι μόνο το 60% των ιερογλυφικών έχει αποκρυπτογραφηθεί, οι μελέτες των Μάγια σίγουρα θα μας δώσουν κάτι ενδιαφέρον.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Χρήσιμα υλικά:
- Πίνακες συλλαβογράμματος από τους Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Εισαγωγή στα ιερογλυφικά των Μάγια:
- Harri Kettunen & Christophe Helmke (2014), Εισαγωγή στα ιερογλυφικά των Μάγια, []
- Mark Pitts & Lynn Matson (2008), Writing in Maya Glyphs Names, Places, & Simple Sentence A Non-Technical Introduction, []
- – βάση δεδομένων ιερογλυφικών των Μάγια σε γραφική μορφή
- με λεπτομέρειες της σκηνής που εξηγούνται, Μουσείο Αρχαιολογίας και Εθνολογίας Peabody, Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ.
Πηγή: www.habr.com