Apa perbedaan antara seseorang dan program?
Jaringan saraf, yang sekarang mencakup hampir seluruh bidang kecerdasan buatan, dapat mempertimbangkan lebih banyak faktor dalam pengambilan keputusan daripada manusia, melakukannya lebih cepat dan, dalam banyak kasus, lebih akurat. Namun program hanya berjalan jika diprogram atau dilatih. Mereka bisa sangat kompleks, mempertimbangkan banyak faktor dan bertindak dengan cara yang sangat bervariasi. Namun mereka tetap tidak bisa menggantikan seseorang dalam pengambilan keputusan. Apa bedanya seseorang dengan program semacam itu? Ada 3 perbedaan utama yang perlu diperhatikan di sini, yang diikuti oleh semua perbedaan lainnya:
- Seseorang memiliki gambaran dunia, yang memungkinkan dia untuk melengkapi gambar tersebut dengan informasi yang tidak tertulis dalam program. Selain itu, gambaran dunia disusun secara struktural sedemikian rupa sehingga memungkinkan kita memiliki setidaknya beberapa gagasan tentang segala hal. Sekalipun itu adalah sesuatu yang bulat dan bercahaya di langit (UFO). Biasanya ontologi dibangun untuk tujuan ini, tetapi ontologi tidak memiliki kelengkapan seperti itu, tidak memperhitungkan polisemi konsep, pengaruh timbal baliknya, dan masih hanya dapat diterapkan pada topik yang sangat terbatas.
- Seseorang memiliki logika yang memperhitungkan gambaran dunia ini, yang kita sebut akal sehat atau akal sehat. Pernyataan apa pun memiliki makna dan memperhitungkan pengetahuan tersembunyi yang tidak diumumkan. Terlepas dari kenyataan bahwa hukum logika sudah berumur ratusan tahun, masih belum ada yang mengetahui bagaimana fungsi logika penalaran yang biasa dan non-matematis. Kita pada dasarnya tidak tahu bagaimana memprogram silogisme biasa sekalipun.
- Kesembarangan. Program tidak sembarangan. Ini mungkin yang paling sulit dari ketiga perbedaan tersebut. Apa yang kita sebut kesewenang-wenangan? Kemampuan untuk membangun perilaku baru yang berbeda dari apa yang kita lakukan dalam keadaan yang sama sebelumnya, atau untuk membangun perilaku dalam keadaan baru yang belum pernah kita temui sebelumnya. Artinya, pada intinya, ini adalah penciptaan program perilaku baru tanpa coba-coba, dengan mempertimbangkan keadaan baru, termasuk internal.
Kesewenang-wenangan masih merupakan bidang yang belum dieksplorasi oleh para peneliti. Algoritma genetika yang dapat menghasilkan program perilaku baru untuk agen cerdas bukanlah sebuah solusi, karena mereka menghasilkan solusi tidak secara logis, tetapi melalui “mutasi” dan solusinya ditemukan “secara acak” selama pemilihan mutasi ini, yaitu melalui percobaan. dan kesalahan. Seseorang segera menemukan solusi dengan membangunnya secara logis. Orang tersebut bahkan dapat menjelaskan mengapa keputusan tersebut dipilih. Algoritma genetika tidak memiliki argumen.
Diketahui bahwa semakin tinggi tingkat evolusi suatu hewan, perilakunya bisa semakin sewenang-wenang. Dan pada manusialah kesewenang-wenangan terbesar terwujud, karena seseorang memiliki kemampuan untuk memperhitungkan tidak hanya keadaan eksternal dan keterampilan yang dipelajarinya, tetapi juga keadaan tersembunyi - motif pribadi, informasi yang dilaporkan sebelumnya, hasil tindakan dalam keadaan serupa. . Hal ini sangat meningkatkan variabilitas perilaku manusia, dan menurut pendapat saya, kesadaran terlibat di dalamnya. Tapi lebih dari itu nanti.
Kesadaran dan kesukarelaan
Apa hubungannya kesadaran dengan itu? Dalam psikologi perilaku diketahui bahwa kita melakukan tindakan kebiasaan secara otomatis, mekanis, yaitu tanpa partisipasi kesadaran. Ini adalah fakta yang luar biasa, artinya kesadaran terlibat dalam penciptaan perilaku baru dan dikaitkan dengan orientasi perilaku. Ini juga berarti bahwa kesadaran diaktifkan tepat ketika pola perilaku yang biasa perlu diubah, misalnya, untuk menanggapi permintaan baru dengan mempertimbangkan peluang baru. Selain itu, beberapa ilmuwan, misalnya Dawkins atau Metzinger, menunjukkan bahwa kesadaran entah bagaimana berhubungan dengan kehadiran citra diri pada manusia, bahwa model dunia mencakup model subjek itu sendiri. Lalu seperti apa seharusnya sistem itu sendiri jika terjadi kesewenang-wenangan seperti itu? Struktur apa yang harus ia miliki agar ia dapat membangun perilaku baru untuk menyelesaikan masalah sesuai dengan keadaan baru.
Untuk melakukan ini, pertama-tama kita harus mengingat dan mengklarifikasi beberapa fakta yang diketahui. Semua hewan yang memiliki sistem saraf, dengan satu atau lain cara, mengandung model lingkungan, terintegrasi dengan gudang kemungkinan tindakan mereka di dalamnya. Artinya, ini bukan hanya model lingkungan, seperti yang ditulis beberapa ilmuwan, tetapi model perilaku yang mungkin terjadi dalam situasi tertentu. Dan pada saat yang sama, ini adalah model untuk memprediksi perubahan lingkungan sebagai respons terhadap tindakan apa pun yang dilakukan hewan. Hal ini tidak selalu diperhitungkan oleh para ilmuwan kognitif, meskipun hal ini secara langsung ditunjukkan oleh terbukanya neuron cermin di korteks premotor, serta penelitian tentang aktivasi neuron pada kera, sebagai respons terhadap persepsi pisang yang tidak hanya berisi pisang. area pisang di korteks visual dan temporal diaktifkan, tetapi juga tangan di korteks somatosensori, karena model pisang berhubungan langsung dengan tangan, karena monyet hanya tertarik pada buah yang dapat diambil dan dimakannya. . Kita hanya lupa bahwa sistem saraf pada hewan tidak muncul untuk mencerminkan dunia. Mereka bukan sofis, mereka hanya ingin makan, sehingga model mereka lebih merupakan model perilaku dan bukan cerminan lingkungan.
Model seperti itu sudah memiliki tingkat kesewenang-wenangan tertentu, yang dinyatakan dalam variabilitas perilaku dalam keadaan serupa. Artinya, hewan memiliki serangkaian kemungkinan tindakan yang dapat mereka lakukan tergantung pada situasinya. Ini mungkin merupakan pola sementara yang lebih kompleks (refleks terkondisi) daripada reaksi langsung terhadap peristiwa. Tapi tetap saja ini bukan perilaku yang sepenuhnya sukarela, yang memungkinkan kita melatih hewan, bukan manusia.
Dan di sini ada keadaan penting yang perlu kita perhitungkan - semakin banyak keadaan yang kita ketahui, semakin sedikit variabel perilakunya, karena otak punya solusinya. Dan sebaliknya, semakin baru keadaannya, semakin banyak pilihan perilaku yang mungkin dilakukan. Dan seluruh pertanyaannya ada pada pemilihan dan kombinasinya. Hewan melakukan ini hanya dengan mendemonstrasikan seluruh kemungkinan tindakan mereka, seperti yang ditunjukkan Skinner dalam eksperimennya.
Hal ini tidak berarti bahwa perilaku sukarela adalah suatu hal yang benar-benar baru; hal ini terdiri dari pola-pola perilaku yang telah dipelajari sebelumnya. Ini adalah rekombinasi mereka, yang diprakarsai oleh keadaan-keadaan baru yang tidak sepenuhnya sesuai dengan keadaan-keadaan yang polanya sudah ada. Dan inilah tepatnya titik pemisahan antara perilaku sukarela dan perilaku mekanis.
Pemodelan keacakan
Menciptakan program perilaku sukarela yang dapat mempertimbangkan keadaan baru akan memungkinkan terciptanya “program segalanya” universal (dengan analogi dengan “teori segalanya”), setidaknya untuk bidang masalah tertentu.
Untuk membuat perilaku mereka lebih sewenang-wenang dan bebas? Eksperimen yang saya lakukan menunjukkan bahwa satu-satunya jalan keluar adalah memiliki model kedua yang memodelkan model pertama dan dapat mengubahnya, yaitu bertindak bukan dengan lingkungan seperti yang pertama, tetapi dengan model pertama untuk mengubahnya.
Model pertama merespons keadaan lingkungan. Dan jika pola yang diaktifkan ternyata baru, model kedua dipanggil, yang diajarkan untuk mencari solusi pada model pertama, mengenali semua kemungkinan pilihan perilaku di lingkungan baru. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa di lingkungan baru, lebih banyak pilihan perilaku yang diaktifkan, jadi pertanyaannya adalah pilihan atau kombinasinya. Hal ini terjadi karena, tidak seperti lingkungan biasa, sebagai respons terhadap keadaan baru, tidak hanya satu pola perilaku yang diaktifkan, tetapi beberapa pola perilaku sekaligus.
Setiap kali otak menemukan sesuatu yang baru, ia melakukan bukan hanya satu, tetapi dua tindakan - pengenalan situasi pada model pertama dan pengenalan tindakan yang sudah selesai atau mungkin dilakukan oleh model kedua. Dan dalam struktur ini muncul banyak kemungkinan yang mirip dengan kesadaran.
- Struktur dua babak ini memungkinkan untuk memperhitungkan tidak hanya faktor eksternal, tetapi juga faktor internal - dalam model kedua, hasil tindakan sebelumnya, motif jauh subjek, dll. dapat diingat dan dikenali.
- Sistem seperti itu dapat membangun perilaku baru dengan segera, tanpa pembelajaran panjang yang diprakarsai oleh lingkungan menurut teori evolusi. Misalnya, model kedua memiliki kemampuan untuk mentransfer keputusan dari beberapa submodel model pertama ke bagian lainnya dan banyak kemampuan metamodel lainnya.
- Ciri khas kesadaran adalah adanya pengetahuan tentang tindakannya, atau ingatan otobiografi, seperti yang ditunjukkan pada pasal (1). Struktur dua babak yang diusulkan memiliki kemampuan seperti itu - model kedua dapat menyimpan data tentang tindakan yang pertama (tidak ada model yang dapat menyimpan data tentang tindakannya sendiri, karena untuk ini model harus berisi model yang konsisten dari tindakannya, dan bukan model yang konsisten. reaksi lingkungan).
Namun bagaimana sebenarnya konstruksi perilaku baru terjadi dalam struktur kesadaran dua babak? Kita tidak mempunyai otak atau bahkan model yang masuk akal. Kami mulai bereksperimen dengan bingkai kata kerja sebagai prototipe pola yang terdapat di otak kami. Bingkai adalah sekumpulan aktan kata kerja untuk menggambarkan suatu situasi, dan kombinasi bingkai dapat digunakan untuk menggambarkan perilaku kompleks. Kerangka untuk menggambarkan situasi adalah kerangka model pertama, kerangka untuk menggambarkan tindakan seseorang di dalamnya adalah kerangka model kedua dengan verba tindakan pribadi. Di kita sering tercampur, karena satu kalimat pun merupakan campuran dari beberapa tindakan pengenalan dan tindakan (speech act). Dan konstruksi ekspresi ucapan yang panjang adalah contoh terbaik dari perilaku sukarela.
Ketika model pertama dari sistem mengenali pola baru yang tidak memiliki respons terprogram, maka model kedua akan dipanggil. Model kedua mengumpulkan frame yang diaktifkan dari model pertama dan mencari jalur yang lebih pendek dalam grafik frame yang terhubung, yang merupakan cara terbaik untuk “menutup” pola situasi baru dengan kombinasi frame. Ini adalah operasi yang agak rumit dan kami belum mencapai hasil yang diklaim sebagai “program segalanya”, namun keberhasilan pertama cukup menggembirakan.
Studi eksperimental kesadaran dengan memodelkan dan membandingkan solusi perangkat lunak dengan data psikologis memberikan bahan menarik untuk penelitian lebih lanjut dan memungkinkan untuk menguji beberapa hipotesis yang kurang diuji dalam eksperimen pada manusia. Ini bisa disebut eksperimen pemodelan. Dan ini hanyalah hasil pertama dari arah penelitian ini.
Daftar pustaka
1. .
Sumber: www.habr.com