Bækur í því formi sem við erum vön að ímynda okkur að þær birtust fyrir ekki svo löngu síðan. Í fornöld var papýrus aðalmiðlari upplýsinga, en eftir að bann við útflutningi þess var tekið upp tók pergament þessa sess. Þegar rómverska heimsveldið hnignaði hættu bækur að vera bókrollur og blöð af pergamenti fóru að sauma í bindi. Þetta ferli átti sér stað smám saman, um nokkurt skeið voru bókrollur og bækur samhliða, en smátt og smátt kom bókin í sinni kunnuglegu mynd í stað bókrollanna.
Framleiðsla slíkra bóka var mjög dýr, á miðöldum var hún aðallega unnin af klaustrum með eigin bókasöfn, þar sem heilu teymi munkaritara, skipt eftir sérhæfingu, gátu tiltölulega fljótt afritað þessa eða hina bókina. Auðvitað höfðu ekki allir efni á þessu. Ríklega skreytt bók var jafn mikils virði og hús eða jafnvel heilt bú. Seinna fóru háskólar að mótmæla þessari einokun þar sem nemendur störfuðu sem fræðimenn í stað munka.
Eftir því sem læsi jókst í vinsældum meðal yfirstétta jókst eftirspurnin eftir bókum. Lækka þurfti kostnað þeirra og smám saman fór pappírsnotkun að koma fram á sjónarsviðið. Pappírsbækur, jafnvel handskrifaðar, voru margfalt ódýrari en pergamentbækur og fjölgaði þeim verulega. Tilkoma prentvélarinnar olli næstu byltingu í þróun bókaútgáfu. Um miðja 15. öld varð bókaframleiðsla margfalt ódýrari. Eftir það varð bókaframleiðsla víða aðgengileg auglýsingum. Magn útgefinna bókmennta jókst hratt og þekkingarmagnið jókst samhliða því.
Þar að auki tengdist mest uppsafnaður þekking þess tíma sögu og heimspeki og ekki allir gátu fengið inngöngu í klaustur, háskóla eða einkabókasafn. Ástandið tók að breytast í lok 1690. aldar. Ríkisbókasöfn fóru að birtast þar sem send voru sýnishorn af öllum eintökum sem útgefendur prentuðu ásamt stuttum innihaldslýsingum. Einkum var þetta raunin á Þjóðarbókhlöðu Frakklands (áður Royal Biblioteque du Roi), þar sem Gottfried Wilhelm Leibniz (frá 1716 til XNUMX) var bókavörður. Ríkisbókasöfn sameinuðust aftur í hópa og eignuðust útibú.
Það var fjárhagslega erfitt að búa til fjölda almenningsbókasafna, svo á XNUMX.-XNUMX. öld. mörg klaustur, með hótun um upptöku, neyddust til að opna bókasöfn sín fyrir almenningi. Jafnframt, til að fylla ríkisbókasöfn, var farið að gera bókmenntir í söfnum kirkju og sókna, þar sem umtalsverður fjöldi sjaldgæfra verka var safnað saman. Í mismunandi löndum gerðist þetta með afbrigðum en ekki samtímis, en kjarni þess sem var að gerast passaði inn í þá þróun og tímabil sem lýst er hér að ofan.
Hvers vegna hunsuðu ríki höfundarrétt og fóru í beinan ágreining við kirkjuna? Ég tel að stjórnvöld í framsæknustu löndum hafi áttað sig á því að aðgengileg þekking var að verða hernaðarlega mikilvæg auðlind. Því meiri þekkingu sem land hefur safnað, því aðgengilegri er hún íbúum, því meiri fjöldi snjöllu og menntaðra í landinu, því hraðar þróast iðnaður, verslun, menning og því samkeppnishæfara er slíkt land.
Tilvalið bókasafn ætti að búa yfir hámarks magni þekkingar, vera aðgengilegt öllum sem áhuga hafa á að afla upplýsinga sem aðgangur er veittur á fljótlegan, þægilegan og skilvirkan hátt.
Árið 1995 hafði sama þjóðarbókasafn Frakklands þegar geymt 12 milljónir rita. Auðvitað er ómögulegt að lesa svona fjölda bóka á eigin spýtur. Á lífsleiðinni getur einstaklingur lesið um það bil 8000 bindi (með meðallestrarhraða 2-3 bækur á viku). Í flestum tilfellum er markmiðið að fá fljótt aðgang að þeim upplýsingum sem þú þarft sérstaklega. Til að ná þessu er ekki nóg að búa til breitt net borgar- og hverfisbókasafna.
Þetta vandamál var viðurkennt fyrir löngu og til að auðvelda leitina og sameina sem víðtækasta mannþekkingu var alfræðiorðabók búin til á XNUMX. öld, að frumkvæði Denis Diderot og stærðfræðingsins Jean d'Alembert. Í fyrstu var starfsemi þeirra mætt af andúð, ekki aðeins af kirkjunni, heldur einnig af embættismönnum, þar sem hugmyndir þeirra gengu ekki aðeins gegn klerkastefnu, heldur einnig íhaldssemi almennt. Þar sem hugmyndir alfræðiorðafræðinganna gegndu mikilvægu hlutverki við undirbúning frönsku byltingarinnar miklu er þetta skiljanlegt.
Þannig hafa ríki annars vegar áhuga á víðtækri miðlun þekkingar meðal íbúa, hins vegar vilja þau halda einhverju eftirliti yfir þeim bókum sem að mati yfirvalda eru ekki æskilegar (þ.e. ritskoðun ).
Af þessum sökum er ekki hægt að nálgast allar bækur jafnvel á ríkisbókasöfnum. Og þetta fyrirbæri skýrist ekki aðeins af niðurníðslu og sjaldgæfum þessara rita.
Yfirráð ríkisins yfir útgáfuhúsum og bókasöfnum eru enn til staðar í dag, með tilkomu internetsins hefur veðráttan aukist og mótsagnirnar aðeins magnast. Í Rússlandi árið 1994 birtist Maxim Moshkov bókasafnið. En eftir tíu ára vinnu hófust fyrstu málaferlin og síðan DoS árásir. Það varð augljóst að ekki væri hægt að gefa út allar bækurnar og bókasafnseigandinn neyddist til að taka „erfiðar ákvarðanir“. Samþykkt þessara ákvarðana leiddi til þess að önnur bókasöfn komu til sögunnar, ný málsókn, DoS árásir, lokun eftirlitsyfirvalda (þ.e. ríkið) o.s.frv.
Samhliða tilkomu netbókasafna urðu til netskrár. Árið 2001 birtist Wikipedia. Ekki er allt slétt þar heldur og ekki hvert ríki leyfir borgurum sínum aðgang að „óstaðfestum upplýsingum“ (þ.e. ekki ritskoðað af þessu ríki).
Ef á Sovéttímanum voru áskrifendur TSB send mjög barnaleg bréf með beiðni um að klippa út þessa eða hina síðuna og vonuðust til að sumir af „meðvituðu“ borgurunum myndu fylgja leiðbeiningunum, þá getur miðstýrt rafrænt bókasafn (eða alfræðiorðabók) breytt gagnrýnisverðum texta eins og stjórn þess þóknast. Þetta er fullkomlega lýst í sögunni "” George Orwell - ritgerðir skrifaðar með krít á vegg eru leiðréttar í skjóli myrkurs af áhugasömum aðila.
Þannig heldur baráttan á milli löngunar til að veita hámarksfjölda fólks upplýsingar um andlegan þroska þeirra, menningu, auð og löngunina til að stjórna hugsunum fólks og græða meiri peninga á því enn þann dag í dag. Ríki eru í leit að málamiðlun, því ef margt er bannað, þá munu í fyrsta lagi óhjákvæmilega koma upp aðrar heimildir sem bjóða upp á áhugaverðara úrval (við sjáum þetta í dæminu um straumstrauma og sjóræningjasöfn). Og í öðru lagi, til lengri tíma litið mun þetta takmarka getu ríkisins sjálfs.
Hvernig ætti tilvalið rafrænt bókasafn ríkisins að líta út, sem myndi tengja hagsmuni allra saman?
Að mínu mati ætti hún að innihalda allar útgefnar bækur, tímarit og dagblöð, hugsanlega bæði til lestrar og niðurhals með smá seinkun. Með stuttri töf á ég við allt að sex mánuði eða eitt ár fyrir skáldsögu, mánuð fyrir tímarit og einn eða tvo daga fyrir dagblað. Það ætti ekki aðeins að fylla út af útgefendum og stafrænum bókum frá öðrum ríkisbókasöfnum, heldur einnig af lesendum/rithöfundum sjálfum, sem myndu senda texta til þess.
Flestar bækur og annað efni ætti að vera fáanlegt (undir Creative Commons leyfi), það er alveg ókeypis. Bækur þar sem höfundar hafa persónulega lýst yfir vilja til að fá peninga fyrir að hlaða niður og skoða verk sín ættu að vera settar í sérstakan flokk „Auglýsingabókmenntir“. Verðmiðinn í þessum hluta ætti að vera takmarkaður við efri mörkin svo að allir geti lesið og hlaðið niður skránni án þess að hafa sérstakar áhyggjur af fjárhagsáætlun sinni - brot af prósenti af lágmarkslífeyri (u.þ.b. 5-10 rúblur á bók). Greiðslur samkvæmt þessari höfundarréttarkröfu ættu aðeins að berast höfundinum sjálfum (meðhöfundi, þýðanda), en ekki til fulltrúa hans, útgefenda, ættingja, ritara o.s.frv.
Hvað með rithöfundinn?
Miðasalan af sölu auglýsingaútgáfu verður ekki stór, en með miklum fjölda niðurhala verður hann nokkuð þokkalegur. Auk þess geta höfundar fengið styrki og viðurkenningar ekki aðeins frá ríkinu heldur einnig frá einkaaðila. Það er kannski ekki hægt að verða ríkur af ríkisbókasafninu, en vegna stærðar þess mun það skila einhverjum peningum og síðast en ekki síst gefur það tækifæri til að lesa verkið fyrir gífurlegan fjölda fólks.
Hvað með útgefandann?
Útgefandinn varð til og var til á þeim tíma þegar hægt var að selja miðilinn. Sala á hefðbundnum miðlum er komin til að vera og mun halda áfram að afla tekna í langan tíma. Þannig verða forlögin til.
Á tímum rafbóka og netsins er auðvelt að skipta um útgáfuþjónustu - ef nauðsyn krefur getur höfundur sjálfstætt fundið ritstjóra, prófarkalesara eða þýðanda.
Hvað með ríkið?
Ríkið tekur á móti ræktuðum og menntuðum íbúum, sem „eykur hátign sína og dýrð með verkum sínum. Að auki fær það getu til að stjórna fyllingarferlinu að minnsta kosti í lágmarki. Slíkt bókasafn mun auðvitað aðeins meika skynsamlegt ef þessi reglugerð er jöfn eða hefur tilhneigingu til núlls, annars kemur fljótlega valkostur.
Þú getur deilt sýn þinni á hið fullkomna bókasafn, bætt við útgáfuna mína eða skorað á hana í athugasemdunum.
Heimild: www.habr.com